El culto chino asesino que piensa que Jesús ha regresado – como una mujer china

El culto chino asesino que piensa que Jesús ha regresado – como una mujer china

Por Terrence McCoy

13 de octubre 2014

imageLos acusados con escolta policial durante su juicio por el asesinato de una mujer en un restaurante McDonald, en la ciudad de Yantai, provincia de Shandong, el 11 de octubre 2014, en esta imagen fija tomada de video. (Reuters)

Fue en la parte trasera del restaurante – más allá del mueble para freír, del contador de grasa, y de las manadas de clientes papa moscas – donde ocurrió el asesinato. El restaurante era un McDonalds. Fue un miércoles por la noche. Los asesinos, que apalearon a la mujer hasta la muerte con sillas y un trapeador, pertenecían a un culto descrito como el «más radical» de China. Llamado la Iglesia del Dios Todopoderoso, que afirma tener un millón de seguidores, promueve agresivamente escenarios apocalípticos, quiere destruir el Partido Comunista de China y cree que Jesucristo ha regresado – como una mujer china.

Pero fue el asesinato de McDonald el que ha consumido la atención de un tribunal chino en los últimos dos meses. Hace unos días, dos miembros de la iglesia fueron declarados culpables y condenados a muerte por un asesinato que, incluso para los estándares de la Iglesia del Dios Todopoderoso, era peculiar y brutal.

Según los fiscales, cinco miembros trataron de reclutar a una mujer en el McDonalds en cuestión, le pidieron su número de teléfono y la golpearon hasta la muerte cuando ella se negó. El demandado Zhang Lidong, que llegó esa noche en un coche de lujo Porsche Cayenne, nunca ofreció mucha explicación.

«Se podía decir que no era una buena persona», dijo en una entrevista en la televisión estatal, que la describe de 35 años de edad y madre. «Ella era un demonio, el espíritu del mal. Tuvimos que matarla a golpes».

El juicio, que trajo una mayor atención al culto cristiano sin la aclaración de sus aspectos más turbios, marcó otro enfrentamiento en una disputa de décadas entre las autoridades chinas y la iglesia. Los chinos han sido sospechado durante mucho tiempo de las organizaciones religiosas y han sabido reprimir, encarcelar e incluso ejecutar a los disidentes con poca provocación.

A finales de 2012, el estado detuvo a más de 1,300 miembros de la iglesia preocupados por un día del juicio final inminente tras el lanzamiento de la película de desastres, «2012». Luego de este año, tras el asesinato en el McDonalds, los medios de comunicación estatales informaron que las autoridades chinas habían detenido a 1,000 miembros más de la secta.

«Los sospechosos, todos detenidos desde junio, están presuntamente implicados en más de 500 casos», dijo Xinhua en un breve informe. «Entre ellos hay casi un centenar de «˜organizadores de alto nivel y miembros de la columna vertebral»™».

Añadiendo más confusión está el enrevesado Web site del culto. Se habla de tres etapas de la vida – el arado, la siembra y la cosecha – y ofrece una serie de libros, entre ellos uno que representa una viola flotando sobre un lago en medio de un aluvión de palomas. «Siguen al Cordero», dice la iglesia, que también se conoce con el nombre de Iluminación Oriental. «Y cantar canciones nuevas». Su página de Facebook describe el grupo de esta manera: «El Señor Jesús ya ha venido. Ovejas de Dios escuchen la voz de Dios».

Gran parte de la enseñanza de la Iglesia depende de Jesús, que para ellos ahora es una mujer llamada Yang Xiangbin. Poco se sabe de la mujer más allá de esto: ella habría sufrido algún tipo de crisis nerviosa después de fallar en un examen nacional y «tiene un historial de enfermedad mental», según el Diario del Pueblo de China. A principios de 1990, la mujer de 30 años de edad, entró en la órbita de un hombre de mandíbula cuadrada llamado Zhao Weishan en Zhengzhou, provincia de Henan, según el Instituto de Investigación Cristiana. Zhao afirmó que Dios le había dicho que ella era la «hembra Cristo», y él comenzó a atraer seguidores a ella.

imageLa demandada Zhang Hang llora durante el juicio por el asesinato de una mujer en un restaurante McDonald, en la ciudad de Yantai, provincia de Shandong, el 11 de octubre de 2014, en esta imagen fija tomada de video. (REUTERS / CCTV)

Sin embargo, el ethos del grupo, es tanto de la disidencia, como la religión. En su sitio Web, que castiga al Politburó gobernante por sus «malas acciones», el etiquetándolo como el «Gran Dragón Rojo». Produce películas diciéndoles a los miembros lo que deben hacer si el gobierno les captura: «Incluso si me golpean hasta la muerte, mi alma está todavía en manos de Dios».

«Se trata de algo ilegal y políticamente sensible cuando la religión se interpone en China», dijo Emily Dunn, de la Universidad de Melbourne, a CNN. «A medida que el gobierno ha tomado más medidas enérgicas, la retórica del Rayo del Este se ha intensificado en contra del gobierno».

Como es la naturaleza de muchas iglesias acusadas de ser una secta, los únicos miembros que comentan sobre ella son los que la han abandonado bajo condiciones ásperas. «La estrategia consiste en atraerte lentamente», dijo un ex miembro de 31 años de edad, al Telegraph. «Es como tomar clases en la escuela. Nos dijeron que hay tres pasos para creer en Dios. En primer lugar usted cree en José, luego, en Cristo, y finalmente, en la reencarnación femenina de Cristo. Nos pidieron que convirtiéramos a más personas o Dios se molestaría… Por la noche, yo siempre sentía miedo cuando estaba solo».

Un hombre, un pastor americano prominente llamado Dennis Balcombe, fue detenido por el gobierno chino y cuestionado acerca de la iglesia. «Son extremadamente violentos y usan el sexo para tratar de convertir a la gente», dijo a la revista Vice. «He escuchado historias de cristianos siendo quemados, golpeados, y obligados a matar a sus hijos. Cuando te secuestran, por lo general no sales durante seis meses, y todo ese tiempo están tratando de lavarte el cerebro».

¿Qué es exactamente lo que los fiscales dicen que la iglesia tenía en mente en mayo, cuando los miembros se acercaron a su víctima en el McDonalds. Y cuando ella se negó a sus intentos de reclutamiento?

«Le pegué con todas mis fuerzas y también la estampé», dijo Zhang a la televisión estatal, informó la BBC. «Ella era un demonio. Tuvimos que destruirla».

http://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/10/13/the-murderous-chinese-cult-that-thinks-jesus-has-returned-and-shes-chinese/?tid=hp_mm

Informes de brujería relacionada al abuso infantil al alza en Londres

Informes de brujería relacionada al abuso infantil al alza en Londres

Por Alexander Smith

Londres – Kevani Kanda tenía sólo seis años de edad cuando su familia la acusó de ser una bruja. Ella estaba siendo abusada sexualmente por un familiar y el trauma la hacía mojar la cama y ser sonámbula.

Pero en lugar de tratar de averiguar lo que estaba mal, la familia de Kanda se convenció que estaba poseída por un espíritu maligno. En los próximos cinco años, fue muerta de hambre, obligada a comer su propio vómito, golpeada repetidas veces y se le dieron supositorios que contenían especias para deshacerse de los malos espíritus». Y la tortura ocurrió en un suburbio de Londres.

«Nunca le dije a nadie lo que me estaba pasando, porque para mí era normal», dijo Christian, de 25 años de edad, a NBC News. «Ese era mi mundo normal en ese entonces y por desgracia mis maestros no recogieron en el hecho de que estaba siendo terriblemente maltratada».

Kanda no está sola. La Policía Metropolitana de Londres anunció esta semana que las denuncias de abuso en las que un niño es acusado de ser una bruja o poseído por un espíritu maligno van en aumento. Catorce años después que la fuerza registró su primera denuncia de un incidente de este tipo, ha habido por lo menos 27 casos durante tan sólo el 2014.

141010-kevani-kanda-9a_9e4a2cd49580ef7b318111f6e56c87b1.nbcnews-ux-720-480Cortesía Kevani Kanda

Cuando era una niña, Kevani Kanda fue acusada por su familia de ser una bruja.

La mayor parte de los casos se trata de pastores o líderes religiosos en las comunidades africanas que han incorporado elementos de brujería o posesión de los espíritus en su versión del cristianismo fundamentalista. Estas creencias son ampliamente extendidas en países como la República Democrática del Congo, donde nació Kanda.

En la capital del Congo, Kinshasa, las sectas fundamentalistas toman el dinero de las familias para librar a sus hijos de los malos espíritus. En la ciudad de 10 millones, se cree que más de 20,000 jóvenes están viviendo en la calle, muchos de los cuales han sido rechazados como brujas, por sus familias, según una investigación de la caridad War Child. Kanda dijo que una prima en su país está viviendo actualmente en la calle con su bebé después de haber sido rechazada de esta manera por la familia.

Las autoridades británicas reconocen que han tardado en reaccionar, pero dicen que es claro que el tema se ha generalizado en muchas comunidades religiosas en Londres.

Estos «pastores canallas» a menudo dicen a las familias que un período de mala suerte o incluso una enfermedad ha sido causada por ese niño que está poseído. ¿Qué motiva a estos líderes religiosos? «El poder, el dinero, la codicia y el control», dijo Kanda. «Muchas de estas personas que van a la iglesia son vulnerables y están buscando algo a qué aferrarse».

«Algunas de las personas que hacen esto son mafiosos», agregó Bob Pull, consultor de Churches’ Child Protection Advisory Service con sede en Londres. «Ellos están haciendo dinero de las preocupaciones que tiene la gente».

Kanda volvió al Congo para un documental de la BBC el año pasado y se sorprendió por lo que se considera aceptable en la sociedad en general. Cuando se le preguntó en qué medida iba el abuso, ella dijo: «¿Hasta dónde puede ir su imaginación fui testigo de un niño de cuatro años de edad, traído a la iglesia por su madre porque estaba jugando demasiado duro con su hermano El pastor le dijo (que el comportamiento) era el resultado de que estaba poseído y que era una bruja».

El niño sufrió una «liberación», de cuatro días, dijo Kanda, en el que fue muerto de hambre, obligado a beber aceite de palma caliente y se le impidió usar el baño. «Los adultos se reían en realidad», dijo Kanda. «Ellos estaban pisando su pequeño cuerpo, su estómago, diciendo que estaban pisando los espíritus».

141010-congo-witch-accused-9a_5704c13d4ccc837393c300442881e6f2.nbcnews-ux-720-480Gwenn Dubourthoumieu / AFP – Getty Images, archivo

Un psicólogo que trabaja para la ONG «Amici Di Bambini» (Amigos de los niños) hace un ademán hacia los niños que han sido rechazados por sus familias tras ser acusado de brujería en Kinshasa en octubre de 2010.

En la última década y media, la mayoría de los casos de alto perfil de Londres han sido vinculados a grupos cristianos con raíces en el oeste y el África subsahariana. Pero los casos de otras religiones, como el Islam y el hinduismo, han surgido más recientemente, cuando las autoridades han profundizado más.

«Para la mayoría de la gente las acusaciones de brujería pueden parecer tan extrañas que ellos dicen, «˜Esto no puede estar pasando»™», dijo el Superintendente Detective Terry Sharpe. «Pero cuanto más se llega a aprender sobre las culturas y creencias de otras comunidades, especialmente en las que ahora se están moviendo por todo el mundo, más gente aprender acerca de eso y tiene la confianza para informar de ello».

Sharpe es el jefe del Project Violet de la Policía Metropolitana, el equipo encargado de la lucha contra esta forma de abuso. Él dijo que las autoridades tienen poca idea sobre el número de casos que siguen impunes.

Los 27 casos que ya se han informado este año son «puramente rascando la superficie», según Pull de CCPAS.

«Aquí, en Londres, en una aproximación habrá un millón de personas que asisten a la iglesia un domingo… y dentro hay un número indeterminado de estas iglesias que no tienen ninguna política o procedimiento para salvaguardar a los niños», dijo Pull. Las cifras del Censo de Iglesias de Londres en 2012 sugieren que la cifra se aproxima a 720,000. Pero las cifras ponen de relieve los desafíos que enfrentan las autoridades.

«No podemos esperar a otro homicidio para que la conciencia se eleve de nuevo».

Sharpe y otros reconocen parte del problema con tratar de combatir el abuso relacionado con la brujería ha sido que en el pasado los oficiales han sido cautelosos de ser tildados de racistas. La Policía Metropolitana ha soportado una tensa relación con las comunidades de las minorías negras y étnicas de Londres y Sharpe dijo que había habido algunas preocupaciones iniciales acerca de la «sensibilidad para enfrentar diversos credos».

«Hasta cierto punto los profesionales tienen bastante miedo de abordar estas cuestiones dentro de su trabajo práctico», dijo Mor Dioum, director de la Fundación Victoria Climbié. «A menudo se trata de un miedo a ser acusado de ser racista o ser ignorante de este tipo de abuso. Sin embargo, el enfoque debe ser esto, y esta es la posición del VCF, a ninguna cultura o religión se le debe permitir anular la protección de los niños».

Sharpe ha añadido: «En lo que a mí respecta no hay que esconderse detrás de (los temores de las acusaciones de racismo) – El abuso infantil es el abuso infantil».

La organización de Dioum fue nombrada por Victoria Climbié, de 8 años de edad, cuyos guardianes la torturaron y mataron en 2010 después de afirmar que estaba poseída por un demonio. La chica nacida en Costa de Marfil fue quemada con cigarrillos y obligada a dormir en una bolsa de basura sellada en el baño hasta que finalmente murió.

141010-witchcraft-victims-530a_11d3dec5349d377ab99ee1eb050a52b2.nbcnews-ux-720-400Policía Metropolitana, PA a través del archivo AP

Kristy Bamu, izquierda, fue asesinado después de lo que un fiscal calificó como «un acto asombroso de depravación y crueldad». Victoria Climbié, derecha, fue asesinada en uno de los peores casos de abuso infantil de Gran Bretaña.

Otro caso de alto perfil en Londres fue el de Kristy Bamu, de15 años de edad, que fue ahogado en el baño el día de Navidad de 2010 por su hermana nacida en Congo y su novio que afirmaban que estaba poseído.

Estos casos fueron clave en traer el abuso basado en la fe en la conciencia pública. Pero Sharpe está convencido de que la policía no va a esperar a otro brutal asesinato para dar su respuesta.

«No podemos esperar a otro homicidio para que la conciencia se eleve de nuevo», dijo. «Tenemos que hacer algo para asegurar que las señales de advertencia sean recogidas antes».

Kanda es optimista de que «se trata de un problema que puede ser tratado, pero no es una solución que va a venir hoy o mañana».

Y agregó: «Lo que me ha pasado no ha pasado en vano. Tengo una plataforma para contarle a la gente mi historia para que podamos trabajar juntos para hacer algo al respecto».

Publicado por primera vez 11 de octubre 2014

http://www.nbcnews.com/news/world/reports-witchcraft-related-child-abuse-rise-london-n222781

Una temporada ciclónica de contrastes

IMPACTO AMBIENTAL

Una temporada ciclónica de contrastes[1]

Juan José Morales

Faltan ya sólo dos meses para que, el 30 de noviembre, se dé por terminada la temporada de huracanes en el Atlántico, incluidos el Caribe y el Golfo de México. Y, tal como van las cosas, tal parece que se cumplirán los pronósticos en el sentido de que esta sería una temporada bastante tranquila, con una actividad ciclónica por debajo de lo normal.

En efecto, las predicciones a largo plazo elaboradas con base en diferentes modelos matemáticos por distintas universidades y centros de investigación geofísica, coincidían en que en 2014 tendríamos entre nueve y 12 tormentas tropicales, de las cuales entre tres y seis alcanzarían la categoría de huracán, y solamente uno o dos de éstos serían de gran intensidad. Tales números son, como decíamos, inferiores al promedio. Entre 1995 y 2013, por ejemplo, cada año se registraron por término medio 15 tormentas, de las que ocho crecieron hasta convertirse en huracán y cuatro de ellos fueron intensos.

clip_image001Si bien en el Atlántico hemos tenido una temporada ciclónica bastante tranquila, con sólo cinco tormentas y huracanes registrados hasta la fecha y prácticamente sin daños dignos de mención, las cosas no han sido iguales en el Pacífico, donde el número de tormentas y huracanes ya supera los pronósticos y se acerca a la veintena. En la imagen, el poderoso huracán Odile sobre el extremo sur de Baja California.

En opinión de los especialistas, el menor número de ciclones en esta temporada es resultado del fenómeno de El Niño, el cual al parecer tiene como efecto atenuar la formación de tormentas y huracanes en el Atlántico. Igualmente, otro de los efectos de este fenómeno «”que si bien se da en aguas del Pacífico frente a Sudamérica, influye sobre el clima a escala mundial»” es hacer que las tormentas y huracanes del Atlántico recurven hacia el norte en lugar de continuar avanzando hacia el oeste-noroeste rumbo al continente americano.

Sean cuales sean las causas, el hecho es que al día de ayer «”pese a encontrarnos a fines de septiembre, que es el mes pico de la temporada»” no había en todo el Atlántico una sola tormenta ni una sola depresión que amenazara fortalecerse, y todo indicaba que la situación seguiría igual durante al menos 48 horas.

Y en cuanto a los huracanes y tormentas registrados durante los primeros cuatro meses de la temporada, del 1° de junio al 30 de septiembre, en total han sido únicamente cinco, de los que sólo dos tocaron tierra y causaron afectaciones reducidas.

El primero de ellos, Arthur, se formó a principios de julio, más de un mes después de iniciada la temporada, frente a la costa oriental de Estados Unidos, tocó tierra brevemente en Carolina del Norte con vientos de categoría uno, y rápidamente se disolvió en las frías aguas de la región.

La otra perturbación que entró a tierra, fue la tormenta tropical Dolly, formada sobre la Sonda de Campeche a partir de una onda tropical que cruzó la península de Yucatán desde el Caribe. El 3 de septiembre tocó tierra cerca de Tampico, provocando lluvias torrenciales e inundaciones en Tamaulipas y Veracruz. Las cosas, empero, no pasaron a mayores y pronto la perturbación se disolvió.

Los otros tres huracanes contabilizados en el Atlántico durante la actual temporada, Bertha, Cristóbal y Edouard, no ameritan mayores comentarios, pues todos ellos se desplazaron sobre aguas marinas y terminaron su vida en las altas latitudes sin ocasionar daño.

Por contraste, en el Pacífico la actividad ciclónica ha sido muy intensa, por encima incluso de lo pronosticado. El Servicio Meteorológico Nacional, por ejemplo, había previsto que en la actual temporada tendríamos en esa región 14 tormentas, de las cuales siete serían huracanes y cinco alcanzarían o superarían la categoría tres. A la fecha llevamos 18, tormentas, de las cuales 13 cobraron intensidad de huracán. Uno de ellos, Odile, como se sabe, alcanzó categoría cuatro y cruzó el extremo sur de la península de Baja California dejando una estela de devastación en la zona de Los Cabos y considerables daños en La Paz.

Este es, pues, el contrastante panorama ciclónico al cumplirse dos tercios de la temporada de huracanes 2014, que oficialmente concluye el 30 de noviembre. Nos quedan aún dos meses por delante, pero si las cosas siguen como hasta ahora, tal vez no recibamos en la península el impacto de ninguno de esos fenómenos.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Lunes 29 de septiembre de 2014