El mundo tenebroso de la medicina alternativa de Rusia

El mundo tenebroso de la medicina alternativa de Rusia

En un país que se estima que gastar miles de millones en curanderos y adivinos, muchos rusos optan por la medicina alternativa sobre los médicos certificados.

9/12/2014

Kirill Zhurenkov y Mariya Portnyagina

51a45218e948a4d581b9868d4e562d46_untitledRasputín, el «curandero» original de Rusia

Moscú – Rusia está viviendo a una revisión dolorosa del sistema nacional de salud, con médicos y pacientes que protestan en las calles mientras cierran los hospitales. Sin embargo, un reciente estudio de los hábitos médicos rusos demuestran que las personas ya dependen en gran medida de las alternativas a la clase médica «oficial», y muchas de las terapias alternativas que utilizan están bastante lejos de las normas científicas modernas.

La investigación se llevó a cabo en la región de Perm, elegida porque los investigadores pensaron que el área representa el «promedio» de la ciudad rusa, lo que permite a los investigadores a ampliar sus conclusiones al resto del país.

Según el estudio, los rusos que se enfrentan a problemas de salud a menudo no van a los médicos, sino a los proveedores de salud alternativos. En algunos casos, esto puede significar que la gente está simplemente pidiendo consejos de salud a los farmacéuticos en lugar de ir a su médico. Pero también se refiere a un número sorprendentemente alto de personas que acuden a curanderos y herbolarios.

La tradición de este tipo de prácticas en Rusia creció en gran medida en torno a la figura de Grigori Rasputín de principios del siglo 20, un místico campesino, curandero y consejero del zar. Aunque se considera que tales prácticas hoy se limitan en general a aldeas remotas, el fenómeno es mucho más extendido. En las ciudades de Rusia, hay opciones de atención de salud para todos los gustos, y los médicos no siempre pueden competir.

La mayoría de estos proveedores de servicios médicos alternativos operan en la economía sumergida. Hay cinco «sanadores» oficialmente registrados en el Ministerio de Salud a través de toda la región de Perm, pero sólo en Perm, la mayor ciudad de la región, hay por lo menos 35 diferentes curanderos que publicitan sus servicios.

En muchos sentidos, el aumento de la medicina no convencional es paradójico: Al igual que estas alternativas se han vuelto más populares, la demanda de profesionales homeópatas, que suelen tener una educación médica oficial, en realidad ha disminuido.

Hay escenas de la Edad Media. Vendedores ambulantes venden los llamados dispositivos, suplementos nutricionales y cremas a base de hierbas, con la promesa de darle un chequeo completo y una sesión de restauración, así como curar diversas «dependencias».

Hay miel vendida en el mercado local de la Navidad que se comercializa como un «acelerador celular». Esta droga milagrosa a base de miel promete: «En micro-dosis, aumentar la velocidad de la división celular, desarrollar el núcleo cerebral, normalizar la psicología, se debe tomar para el cáncer, problemas con el ADN, infertilidad y problemas metabólicos».

Sesiones de Curación

En otra ciudad, los investigadores fotografiaron una larga cola de gente esperando para comprar suplementos nutricionales y cremas. Los vendedores ambulantes pueden esperar a ganar hasta $ 1,000 por hora (algunos de los suplementos cuestan alrededor de $ 100 cada uno), a medida que viajan de ciudad en ciudad.

640px-Master_i_aptekaFarmacias no son el único juego en la ciudad – Foto: Iosipenko Alexander Daniilovich

Un «experto de Moscú» ofreció un método «totalmente probado» de «algometría térmica segmentada» por alrededor de $ 40, una gran suma en las pobres pequeñas ciudades de Rusia.

«Rusia nunca ha tenido una forma centralizada para seguir el sector de salud alternativo, por lo que no hay buenas estadísticas. ¿Cuáles son los servicios que se ofrecen, cuáles son los precios? Todo esto es sólo determinado por el mercado», explicó Larisa Gabueva, de la Academia Presidencial de Economía Nacional y Administración Pública de Rusia.

Diferentes «gurús» tienen territorio diferente. Uno llamado Ramilya Shamsieva, por ejemplo, sostiene «sesiones de sanación» mensuales separadas en seis ciudades diferentes en los alrededores de Perm. La popularidad de estas reuniones se ha extendido a través de libros y revistas, con formación de clubes que se reúnen para discutir las recomendaciones en bibliotecas y centros culturales.

Las personas que luchan para conseguir un pedazo del pastel de la medicina alternativa no son solo cazadores de ovnis. Muchas organizaciones religiosas totalmente respetables también están haciendo dinero con la venta de diferentes mezclas de hierbas y cremas. Recientemente, los expertos estiman que los rusos gastan $ 30 mil millones al año en curanderos y adivinos.

Ahora, algunos se preguntan si las reformas en curso en el sistema de salud regular enviarán cada vez más rusos a las alternativas no convencionales. Los investigadores dicen que no encontraron ninguna correlación entre el acceso a la atención «regular» de la salud y la probabilidad de una persona a recurrir a los curanderos. Es claro, sin embargo, que ya hay un mercado importante para la medicina alternativa – la verdadera pregunta es si es o no es una buena cosa.

http://www.worldcrunch.com/culture-society/russia-039-s-murky-world-of-alternative-medicine/alternative-medicine-russian-doctors-herbs/c3s17667/#.VKbOS8mzmyL

Diputados arrestan a “psíquica estafadora”

Diputados arrestan a «psíquica estafadora» en Oklahoma City

30 de diciembre 2014

Por: Rebecca Schleicher

6170163_GUna psíquica, un millón de dólares y un juego a través del país. Los fiscales en Cincinnati dicen que una mujer que vive en el Metro robó $ 1,000,000 en los últimos años de los clientes desprevenidos. Dicen que Sonia Marks, de 50 años de edad, vivía en SW Oklahoma City. Ahí es donde los Diputados del Condado Oklahoma la localizaron a mediados de noviembre.

«Usted podría pensar que si fuera un psíquico tan grande sacaría su bola de cristal y vería que viene el equipo del orden», dijo el portavoz de la Oficina del Sheriff del Condado de Oklahoma Mark Myers, «pero en este caso creo que ella no era una psíquica de las mejores».

En Ohio, los fiscales la querían por cuatro cargos de delito grave: conspiración, corrupción, robo y hurto. Siguieron a Marks a Oklahoma y pidieron al Condado de Oklahoma en busca de ayuda.

«Eran bastante inflexibles acerca de meterla en custodia», dijo Myers.

Tras señalizar la casa y negocio de la psíquica en SW 33 y Meridian durante dos días, los diputados dicen que vieron a un hombre y una mujer en un Escalade pasando y mirando con recelo. Así que siguieron el coche a pocas cuadras de distancia y les tiraron encima.

De acuerdo con informes del condado las manos de Marks estaban temblando y ella no hacía contacto visual con ellos. Un diputado preguntó dónde nació y ella dijo Oklahoma, así que le preguntó en qué hospital y ella dijo: «Yo no lo sé».

La llevaron a la cárcel del Condado de Oklahoma y la extraditaron al Condado de Hamilton, Ohio, para enfrentar los cargos, que se remontan a 1994.

«Es muy poco probable que alguna de esas personas van a recibir ese dinero, pero al menos van a poder dormir por la noche por el hecho de saber que la persona que se aprovechó de ellos se encuentra en custodia», dijo Myers.

Marks ha ido antes a un juez de Ohio y se declaró inocente. Ella está libre bajo fianza, pero tiene que usar un monitor de tobillo para asegurarse de que no dejará el condado.

http://www.okcfox.com/story/27586468/deputies-arrest-psychic-swindler-in-oklahoma-city

Ya hay una, pero debiera haber más obispas

ESCRUTINIO

Ya hay una, pero debiera haber más obispas

Juan José Morales

Allá por 1954, el dramaturgo Rafael Solana escribió una obra teatral titulada Debiera haber obispas. Era una sátira sobre la vida sexual de los curas y el poder que la amante de una de ellas llega a tener gracias a las revelaciones que en la cama le hacía el sacerdote acerca de las confesiones de sus feligreses.

Pues bien, ya hay una obispa. Se llama Libby Lane y será ordenada formalmente el 26 de enero en la catedral de York, en la Gran Bretaña. Pero pertenece a la Iglesia Católica, sino a la Anglicana, donde desde hace más de 20 años se permite a las mujeres ejercer el sacerdocio. Y es que si por algo se caracteriza la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, es por machista, antifeminista, excluyente y discriminatoria de la mujer.

clip_image001En 2002, Rómulo Braschi, un arzobispo argentino, ordenó a siete mujeres «”cuatro de las cuales aparecen en la foto»” como sacerdotes, o sacerdotisas si se prefiere el término, de la Iglesia Carismática Católico-Apostólica de Jesús Rey por él fundada. Ni tardo ni perezoso, Juan Pablo II ordenó excomulgarlas fulminantemente. El documento de excomunión, dicho sea de paso, fue redactado y firmado por el entonces prefecto de la Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe «”antes Santa Inquisición»” Joseph Ratzinger, luego convertido en papa Benedicto XVI.

Ya desde el año 325, en el Concilio de Teodicea, el sacerdocio femenino fue tajantemente prohibido, en 1227 el Papa Honorio III afirmó que «»¦las mujeres no deben hablar, porque sus labios llevan el estigma de Eva», y siete siglos y medio después, en 1994, Juan Pablo II también rechazó la participación femenina en el sacerdocio porque la Iglesia «»¦no puede de ninguna manera conducir a la «masculinización» de las mujeres («¦) no puede tender a apropiarse de las características masculinas, en contra de su propia «originalidad» femenina».

En pocas palabras: la Iglesia no sólo veda el ejercicio del sacerdocio a las mujeres, sino las ubica en posición inferior a la del hombre, condenándolas a la sumisión, la obediencia ante el varón, y prácticamente a la condición de meras fabricantes de hijos.

Pero surgen «”aunque sea tímidamente voces que exigen un cambio, para que la Iglesia abra sus rangos dirigentes a las hasta ahora excluidas y marginadas mujeres. Y esas voces no solamente se escuchan fuera, sino en su interior mismo. Así, hemos encontrado en un documento de la Federación Europea de Curas Católicos Casados, una serie de interesantes reflexiones sobre la participación femenina en los asuntos eclesiásticos que bien vale la pena transcribir.

Señala el escrito que, por ser la Iglesia Católica «una estructura patriarcal, autoritaria, cerrada, machista, no cumple aquellas características que la mayoría de edad de la humanidad ha hecho imprescindibles para tener un mínimo de autoridad moral y credibilidad ante los seres humanos de hoy.» Y agrega: «Temas tan decisivos para la felicidad de los seres humanos como la sexualidad no pueden seguir siendo tratados con el lastre de la historia y al margen o en contra de los avances de la modernidad (psicología, antropología, derechos de la persona…)»

Remarcan los miembros de la federación de curas casados que «la masculinización del ministerio presbiteral y de los puestos de responsabilidad en la Iglesia Católica es uno de los rasgos que van contracorriente de la historia y hacen de nuestra iglesia un raro ejemplar entre las sociedades actuales. Media humanidad queda excluida de tareas directivas, de reflexión y de decisión. La incorporación de la mujer a la reflexión teológica se encuentra con unas dificultades especiales y una no fácil acogida. Una estructura que margina la perspectiva y la presencia femenina de los niveles en que se analiza, evalúa y se decide el rumbo de la comunidad de creyentes, carece de autoridad moral para dirigirse hoy a la humanidad.»

En el mismo tenor, continúan diciendo que «una iglesia que excluye a la mujer de la animación y presidencia de las celebraciones se está perdiendo la riqueza de una de las dos perspectivas básicas de la vida humana.»

Y concluye con estas palabras: «Inevitable y responsablemente, todo lo que antecede debería encaminar a la Iglesia Católica en bloque por la senda que ya muchos pequeños grupos y comunidades luchan por hacer realidad en su día a día, sin grandes pretensiones aunque buscando la fidelidad en las cosas sencillas: una reforma profunda y sencilla a la vez», pues «”creyentes y fervorosos católicos como son»” los curas autores del documento estiman que se requiere una iglesia que se replantee en profundidad su actitud ante el sexo y ante la mujer, y en consecuencia, acabe con la discriminación femenina, incorpore a todas las tareas de dirección a mujeres y acabe con toda imposición del celibato a sus dirigentes. «Todo lo demás «”remacha el texto»” no es sino ignorar los signos de los tiempos y no afrontar los cambios urgentes que la iglesia necesita.»

Pero no se advierte en la cúspide de la jerarquía eclesiástica el menor indicio de que pudieran darse esos dos cambios fundamentales, o sea el fin del celibato sacerdotal y la incorporación de la mujer al sacerdocio. Como ya hemos comentado en alguna ocasión, y contra lo que muchos creen, esas rígidas e inmutables normas no obedecen a principios morales, éticos o religiosos ni tampoco provienen de los primeros tiempos del cristianismo, sino fueron establecidas muchos siglos después por vulgares razones económicas: para proteger, conservar y acrecentar las riquezas de la Iglesia.

Así, que hay que recordar aquel viejo chiste sobre la conversación entre dos curas en la sacristía, de los cuales uno dice: «Tal vez pronto se permita a los sacerdotes casarnos», y el otro responde: «No, eso va para largo. Si acaso, lo verán nuestros nietos».

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx