LA CUENTA Y LOS CONTACTADOS
23.9.16
Peter Rogerson
Michel Zirger and Maurizio Martinelli. The Incredible Life of George Hunt Williamson: Mystical Journey: Itinerary of a Privileged UFO Witness. Verdechiaro Edizioni, 2016.
George Hunt Williamson (1926-1986) es uno de los personajes más que semi-misteriosos que la ufología arrastra de vez en cuando. En parte, esto se debe al hecho de que era un fantasioso consumado. Los autores de este libro de admiración toman sus fantasías en su valor nominal, pero proporcionan pruebas suficientes para destruirlas. Los autores también toman claramente las historias contadas por George Adamski y su clase, pero a pesar de su credulidad, su libro ofrece una fascinante visión del medio cultural en el que Williamson se movió, y es interesante ver que su historia actúa como uno de los vínculos entre Adamski, el famoso culto en el centro de When Prophecy Fails, y el grupo que rodea a Uri Geller y Andreja Puharich.
Su comienzo en la vida parece haber sido mucho más prosaico; Nacido el 6 de diciembre de 1926 como George Leonard Hunt Jr, hijo de George Leonard Williamson y Bernice Hunt. George Sr se menciona como el dueño de una compañía de gabinete de radiación en el censo 1930 pero para 1940 era un pintor industrial y un decorador. La vida de George Hunt Williamson parecía estar diseñada para ser la primera persona de su familia en ir a la universidad, donde estudió antropología. Alrededor de 1950, parece haber abandonado el mundo académico y entrar en el mundo marginal de lo oculto. En esto afirmó haber entrado en contacto con las inteligencias espaciales por medio de la radio, el tablero de Ouija y otros medios ocultos. Se convirtió en uno de los testigos de la supuesta reunión de George Adamski con un Venusio y luego escribió tres libros que estaban entre los pioneros del tipo de los Astronautas Antiguos, mezcla de ocultismo, ciencia ficción y retórica populista.
GEORGE HUNT WILLIAMSON
La muerte de su primera esposa Betty en Perú mientras estaba en una gira de conferencias en Europa parece haber cortado la estrecha influencia que tenía sobre la realidad. Parece haber sido tomado por una leyenda de la familia de que descendió de la antigua familia real serbia de Obrenovic y pidió a su madre que escribiera una declaración jurada que decía que el padre de su madre Wilhelm Maximillian Osborn, era realmente Wilhelm Maximillian Obrenovic Obelitz von Lasar, heredero del trono de Serbia, que había nacido alrededor de 1820, había sido sacado de contrabando del país después de que su padre muriera cuando el niño tenía siete años, luego fue criado por el rey de Sajonia y visitó París donde se casó con el primo de la emperatriz Eugenie de Francia, María de Montijo de Guzman. Los expedientes demuestran, sin embargo, que los padres de la madre de Williamson fueron William Steven Osborn un granjero de Illinois, representante electoral y doctor nacido en 1842 no en 1820 y Maria Emily Petty. Ambos padres de estas personas eran tan americanos como el pastel de manzana, no un serbio a la vista.
La historia puede haber venido de la abuela materna de Williamson, Katharyne Lorin Osborn, descrita como escritora de cuentos, viajera del mundo que hablaba ocho idiomas y era amiga de la reina Elizabeth de Rumania. Los directorios de la ciudad le dan una vida más prosaica como modista en Spokane, Washington. Sobre la base de estas fantasías Williamson cambió su nombre a Michel D’Obrenovic. Sin embargo, ser Obrenovic no era lo suficientemente bueno para él, así que imaginó que la familia, descendiente de un luchador por la libertad del siglo XIX, era realmente descendiente del Príncipe Lazar, una afirmación que la familia nunca hizo por sí misma.
Fue bajo ese nombre que Williamson que se casó con su sobrina Jennifer (Marshall) Elizabeth Holt, convirtiéndose en su quinto y último esposo en 1973 (se divorciaron en 1979). Durante este tiempo intentó entrar en las películas sin mucho éxito. A principios de 1967 había tratado de volver a la corriente académica y, finalmente, obtuvo su doctorado en antropología, pero la academia tuvo poco atractivo. Más a su gusto se estaba convirtiendo en un obispo errante en la «Iglesia Cristiana Ortodoxa» y más tarde fundando su propia «Santa Iglesia Apostólica Católica» y convirtiéndose en una especie de hijo adoptivo de Thelma Dunlap, una de las arquetípicas «pequeñas viejecitas en zapatos de tenis».
Al final es más probable que Williamson fue un caso clásico de síndrome Caraboo, en lugar de un truco de confianza consciente. En el mundo admirador del medio cultual pudo encontrar una salida de su sentido de importancia y necesidad de exhibición. Sospecho que él había querido ser un actor, pero sus padres querían que él fuera algo respetable como un académico, por lo que convirtió toda su vida en una serie de papeles de actuación. Este relato crítico sin duda será considerado por los autores de este libro como sólo más escepticismo. Por mi parte, me parece desconcertante y un fenómeno forteano en sí mismo, cómo la gente inteligente y culta puede incluso por unos momentos tomar los cuentos contados por George Adamski y su calaña a su valor nominal.
http://pelicanist.blogspot.mx/2016/09/the-count-and-contactees.html