Cómo los informes de ovnis cambian con la tecnología de los tiempos

Cómo los informes de ovnis cambian con la tecnología de los tiempos

Los miedos a zeppelines, cohetes y drones han reemplazado a las «maravillas celestiales» de la antigüedad

Por Greg Eghigian

Zócalo Public Square

SMITHSONIAN.COM

FEBRERO 1, 2018

1914770_fe47fc8e74_mEn 1896, los periódicos de todo Estados Unidos comenzaron a informar sobre misteriosas aeronaves volando sobre sus cabezas. Las descripciones variaban, pero los testigos solían invocar los grandes logros tecnológicos del siglo. Algunas fuentes informaron dirigibles impulsados por motores de vapor. Otros vieron aparatos alados motorizados con hélices de tornillo. Muchos recordaron una máquina voladora equipada con un potente reflector.

A medida que las tecnologías de vuelo evolucionaban, también lo hacían las descripciones de objetos voladores no identificados. El patrón se ha mantenido en el siglo XXI cuando se reportan avistamientos de objetos similares a drones, lo que despierta la preocupación de los oficiales de inteligencia y militares sobre posibles amenazas a la seguridad.

Si bien el enigma sobre la apariencia de cosas curiosas en lo alto puede ser una constante, la forma en que lo hemos hecho ha cambiado con el tiempo, a medida que cambian las personas que hacen el enigma. En cada instancia de reporte de ovnis, los observadores han recurrido a sus experiencias personales y al conocimiento prevaleciente de los eventos mundiales para dar sentido a estas nebulosas apariciones. En otras palabras, los asuntos aquí en la tierra han coloreado consistentemente nuestras percepciones de lo que está pasando sobre nuestras cabezas.

Los informes de objetos extraños, maravillosos y preocupantes en los cielos datan de épocas antiguas. Ya en el siglo XVII, las maravillas como los cometas y los meteoros se consideraban a través del prisma de la religión, como portentos de los dioses y, como tales, interpretados como comunicaciones sagradas.

En el siglo XIX, sin embargo, las «maravillas celestiales» habían perdido la mayor parte de su aura milagrosa. En cambio, la era de la industrialización transfirió su admiración a los productos del ingenio humano. El barco de vapor, la locomotora, la fotografía, la telegrafía y el transatlántico fueron aclamados como «maravillas modernas» por los medios de comunicación y los anunciantes. Todos inculcaron una sensación generalizada de progreso, y abrieron la puerta a la especulación sobre si los objetos en el cielo indicaban más cambios.

Sin embargo, nada alimentó más la imaginación que la posibilidad del vuelo humano. En la vertiginosa atmósfera del siglo XIX, la perspectiva de que alguien lo lograra pronto inspiró a los periódicos a informar sobre los maleantes y empresarios que se jactaban de sus supuestos éxitos.

La ola de misteriosos avistamientos que comenzó en 1896 no provocó un miedo generalizado. La explicación aceptada para estos aviones era terrestre y pintoresca: algunos ingeniosos excéntricos habían construido un dispositivo y estaban probando sus capacidades.

Pero durante las dos primeras décadas del siglo XX, las cosas cambiaron. A medida que las potencias europeas expandieron sus ejércitos y los movimientos nacionalistas provocaron disturbios, la probabilidad de guerra generó ansiedad sobre la invasión. El mundo vio a Alemania, hogar del recientemente desarrollado Zeppelin, como el agresor más probable. Los estrategas militares, los políticos y los periódicos de Gran Bretaña advirtieron sobre el inminente ataque de Zeppelines.

El resultado fue una serie de avistamientos de Zeppelin fantasma por ciudadanos aterrorizados en todo el Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda en 1909, luego nuevamente en 1912 y 1913. Cuando estalló la guerra en agosto de 1914, provocó una nueva oleada de avistamientos más intensa. Los informes de tiempo de guerra también llegaron desde Canadá, Sudáfrica y los Estados Unidos. En Inglaterra, los rumores de que los espías alemanes habían establecido hangares secretos de Zeppelin en suelo británico llevaron a los vigilantes a recorrer el campo.

En la era de la aviación, la guerra y el miedo a la guerra han alimentado sistemáticamente los informes de objetos voladores no identificados. Un año después de la rendición de la Alemania nazi, Suecia se vio acosada por al menos mil relatos de objetos peculiares que se movían rápidamente en el cielo. A partir de mayo de 1946, los residentes describieron ver objetos en forma de misiles o cohetes en vuelo, que fueron denominados «cohetes fantasmas» debido a su naturaleza fugaz. Los cohetes salpicando el cielo sueco estaban dentro del campo de las posibilidades: en 1943 y 1944, varios cohetes V-1 y V-2 lanzados desde Alemania se habían estrellado inadvertidamente en el país.

Al principio, los oficiales de inteligencia en Escandinavia, Gran Bretaña y Estados Unidos tomaron en serio la amenaza de los cohetes fantasmas, sospechando que los soviéticos podrían estar experimentando con los cohetes alemanes que habían capturado. Para el otoño de 1946, sin embargo, habían llegado a la conclusión de que se trataba de un caso de histeria colectiva de posguerra.

El verano siguiente, un piloto privado con el nombre de Kenneth Arnold afirmó haber visto nueve objetos planos volando en formación cerca del monte. Rainier. Al recordar el evento años más tarde, Arnold señaló: «Lo que más me sobresaltó en este momento fue el hecho de que no pude encontrar ninguna cola en ellos. Estaba seguro de que, al ser jets, tenían cola, pero pensé que debía estar camuflada de alguna forma para que mi vista no la pudiera percibir. Sabía que la Fuerza Aérea era muy ingeniosa en el conocimiento y uso del camuflaje».

Dado el nombre de «platillos voladores» por un corresponsal de Associated Press, aparecieron rápidamente en todos los Estados Unidos. Durante las siguientes dos semanas, los periódicos cubrieron cientos de avistamientos.

Las noticias de estos informes dieron la vuelta al mundo. Pronto, los avistamientos ocurrieron en Europa y América del Sur. Después de Hiroshima y Nagasaki, las pruebas de la bomba atómica y las tensiones entre los Estados Unidos y la URSS, la especulación corrió desenfrenada.

Al encontrarse en la primera línea de la Guerra Fría, los alemanes a ambos lados del Telón de Acero consideraron a Estados Unidos como el culpable más probable. Los alemanes del Oeste pensaron que los discos eran misiles experimentales o aviones militares, mientras que los alemanes en el bloque comunista oriental consideraban más probable que todo fuera un engaño ideado por la industria de defensa estadounidense para aumentar el apoyo a un presupuesto inflado.

Otros tenían teorías más elaboradas. En 1950, el ex comandante del Cuerpo Aéreo de los Marines de los Estados Unidos Donald Keyhoe publicó un artículo y un libro titulados The Flying Saucers Are Real, en los que sostenía que los alienígenas de otro planeta estaban detrás de la aparición de los ovnis. Con base en la información de sus informantes, Keyhoe afirmó que las autoridades gubernamentales estaban al tanto de esto, pero deseaba mantener el asunto en secreto por temor a provocar un pánico general.

Tal afirmación sobre los ovnis no era nueva. Para estar seguros, en el cambio de siglo durante las oleadas del dirigible fantasma, algunos habían especulado que las naves detectadas podrían ser de otro planeta. Ya en ese momento, la gente estaba profundamente interesada en los informes de prominentes astrónomos que observaban «canales» artificiales y estructuras en Marte. La evidencia de las civilizaciones marcianas parecía concebible que nuestros vecinos interplanetarios finalmente hubieran decidido visitarnos. Aún así, relativamente pocos compraron esta línea de razonamiento.

Pero yendo más allá, el mayor Keyhoe tocó la fibra de manera oportuna. A raíz de la Segunda Guerra Mundial y en el transcurso de la década de 1950, parecía que la ciencia y la ingeniería estaban haciendo avances notables. En particular, el desarrollo de cohetes y misiles guiados, aviones a reacción, bombas atómicas y de hidrógeno, energía nuclear y satélites indicaron a muchos que no había límites, ni siquiera la atmósfera terrestre, para el progreso tecnológico. Y si nuestro planeta estuviera a punto de conquistar el espacio, no sería difícil imaginar que las civilizaciones más avanzadas de otros lugares fueran capaces de realizar hazañas aún mayores.

Pero todo esto planteó una pregunta. ¿Por qué los extraterrestres nos visitaban ahora?

Keyhoe creía que los alienígenas nos habían estado manteniendo bajo observación durante mucho tiempo. Al ser testigos de las recientes explosiones de armas atómicas, habían decidido que los habitantes del planeta Tierra finalmente habían alcanzado una etapa lo suficientemente avanzada para ser examinados más de cerca. Aún así, no había razón para alarmarse. «Hemos sobrevivido al impresionante impacto de la Era Atómica», concluyó Keyhoe. «Deberíamos poder tomar la Era Interplanetaria, cuando llegue, sin histeria».

La era del platillo volador había comenzado. No todos seguirían siendo tan optimistas como Keyhoe. A medida que las preocupaciones sobre la aniquilación nuclear mundial y la catástrofe ambiental crecieron durante los años 60, 70 y 80, las afirmaciones sobre los ovnis adquirieron tonos cada vez más ominosos.

Los tiempos han cambiado. Y así, de nuevo, lo hizo el fenómeno ovni.

https://www.smithsonianmag.com/history/how-ufo-reports-change-with-technology-times-180968011/

No te olvides de la ufología: la influencia del folklore ovni en la cultura pop

No te olvides de la ufología: la influencia del folklore ovni en la cultura pop

Robbie Graham

27 de marzo de 2018

A principios de este mes, Vox  presentó un video ensayo en su sitio web que examina «Por qué nos imaginamos alienígenas de la forma en que lo hacemos». Vox nos dice:

«A menudo imaginamos que los extraterrestres se ven de cierta manera porque los hemos encontrado en libros, películas o programas de televisión, lo que significa que cuando pensamos en alienígenas, generalmente pensamos en el producto de la imaginación de otra persona».

Vox sugiere que conceptualizamos a los alienígenas como lo hacemos casi por completo debido a la ciencia ficción, en forma de libros, películas, programas de televisión, etc. Como lo he demostrado en mi propio trabajo, no es tan simple como eso. El video ensayo de Vox es interesante, pero lo que no se tiene en cuenta es la tremenda influencia de la subcultura ovni, una subcultura surgida de lo que parece ser un fenómeno ontológicamente real.

Es un concepto erróneo común que Hollywood saca sus imaginaciones alienígenas de la nada; en realidad, la industria del cine ha estado extrayendo inspiración creativa de la ufología -de informes del mundo real de encuentros de otro mundo- durante décadas. Los objetos voladores no identificados son «reales», lo que quiere decir que existen independientemente del cine, y de la cultura pop de manera más amplia. Los ovnis han sido investigados por gobiernos de todo el mundo durante casi siete décadas. Lo que el fenómeno representa está abierto para el debate, pero el punto es que, incluso en un mundo sin películas, la gente continuaría informando ovnis. La gente reportaba ovnis cómodamente antes de que Hollywood se hiciera cargo del hecho.

flyingsaucer-640x505De hecho, los primeros informes de platillos voladores en la era moderna de los ovnis son anteriores al primer largometraje de Hollywood sobre ovnis por tres años. Fue en 1947 que el famoso avistamiento del piloto Kenneth Arnold dio lugar al término de «platillo volante», pero no fue sino hasta 1950 que Hollywood produjo The Flying Saucer, un intento barato de sacar provecho de la histeria de los ovnis que barría América. la histeria no fue incitada por el cine, sino por numerosos informes en todo el país de objetos en forma de disco que invadían el espacio aéreo de los Estados Unidos.

Desde 1950, la industria del cine ha estado tomando conceptos ufológicos y popularizándolos a través del género de ciencia ficción: «Men in Black», «Close Encounters of the Third Kind», «The Fourth Kind», «Area 51». Hollywood no creó estos términos, todos fueron parte del lenguaje común de la ufología décadas antes de que Hollywood los levantara. Lo mismo puede decirse de la imagen ahora icónica del alienígena «gris», una forma que tiene sus raíces en la literatura ovni preexistente y que desde entonces ha encontrado su camino en algunas de las películas de ciencia ficción y programas de televisión más populares. de todos los tiempos.

paul1-640x360El extraterrestre homónimo de la película de 2011, «Paul», que se basó en gran medida en la literatura y el debate ovni.

Una imagen recurrente en el video de Vox es la del alienígena Gris, pero Vox no hace alusiones a sus orígenes ufológicos; la implicación es que Hollywood lo soñó. De hecho, las descripciones de lo que ahora llamamos Grises estaban surgiendo en relatos de secuestro en el mundo real reportados a Budd Hopkins y otros investigadores en la década de 1970, y el supuesto secuestrado Travis Walton había descrito tales entidades ya en 1975. No fue hasta dos años más tarde, en 1977, Hollywood produjo su primera imagen cinematográfica totalmente cristalizada de los Grises en el orgulloso ufológico Close Encounters of the Third Kind de Spielberg. Los Grises en la película se basaron directamente en testimonios de primera mano reunidos por el diseñador de producción de Spielberg, Joe Alves.

Entrevisté a Alves en 2014. Me dijo: «Hablé con mucha gente legítima… que me describió criaturas muy simplistas con ojos grandes y bocas pequeñas, sin nariz». Basándose en lo que escuchó durante su investigación para Encuentros Cercanos, Alves comenzó a conceptualizar a los seres alienígenas. «Las descripciones que escuché fueron de estas cosas de ojos grandes con bocas pequeñas y sin nariz, dedos largos, ese tipo de cosas».

ce3-640x360Close Encounters fue tremendamente exitoso, pero no fue hasta finales de la década de 1980 cuando los grandes ojos negros de los Grises comenzaron a penetrar la conciencia popular. La clave de esto fue Comunión de no ficción de 1987 de Whitley Strieber, basada en sus propias experiencias reclamadas con seres alienígenas. Comunión fue adaptada para Hollywood en 1989; su póster presentaba una imagen de rostro completo de un Gris, mirando hipnóticamente a los ojos de millones de espectadores del mundo asustados. Luego siguió Intruders (1992), una miniserie basada directamente en descripciones del mundo real de Grises, como se documenta en la literatura de abducción. Aparecerían más grises en The X-Files (1993-), Babylon 5 (1994-1998), Dark Skies (1996-1997) y otros. A finales de la década de 1990, la imagen del Gris había reemplazado a casi todas las demás imaginaciones culturales preexistentes de cómo podría es un alienígena.

En las películas ovni de Hollywood, en términos generales, el arte imita la vida. Si todo lo contrario fuera cierto, luego del lanzamiento del Avatar de James Cameron, la película más taquillera de todos los tiempos, podríamos razonablemente haber esperado que miles de personas comenzaran a reportar extraterrestres azules de diez pies de alto. Esto no sucedió; del mismo modo que la proyección enérgica de Hollywood del meme de los «pequeños marcianitos verdes» no ha resultado en avistamientos masivos de pequeños marcianitos verdes (aunque los informes de tales entidades son un leve aderezo para la literatura de los ovnis).

avatar_wallpaper_n2_by_krakantas-640x400Cuando se trata de ovnis y extraterrestres, Hollywood produce representaciones, aunque no del todo fieles, de lo que la gente realmente informa. Esto no quiere decir que lo que se informa sea necesariamente cierto o exacto, sino simplemente que Hollywood ve potencial dramático en estos informes. Las imágenes cinemáticas resultantes se plantan en nuestro paisaje cultural, influyendo en nuestras percepciones y expectativas de vida y contacto extraterrestre.

Por lo tanto, debemos tener en cuenta que un factor importante en el motivo por el que nos imaginamos alienígenas como lo hacemos es que las personas a través de las décadas afirman haberlos encontrado en la vida real; estas personas han informado sus encuentros extraterrestres con las partes interesadas, y los detalles de estos casos han sido apropiados gradualmente por Hollywood para fines de entretenimiento, devaluando los informes originales mientras transformaban los detalles ufológicos basados en hechos en iconografía de ciencia ficción. Entonces, si bien es justo decir que Hollywood es la fuerza principal responsable de dar forma a las expectativas populares de la vida y las visitas extraterrestres, no olvidemos la inmensa deuda que Hollywood le debe a la ufología.

http://mysteriousuniverse.org/2018/03/dont-forget-ufology-the-influence-of-ufo-lore-in-pop-culture/

Por qué nos imaginamos alienígenas de la manera en que lo hacemos

Por qué nos imaginamos alienígenas de la manera en que lo hacemos

Los extraterrestres a menudo se parecen a la vida en la Tierra. ¿Cómo llegamos a ese concepto de extraterrestres?

Por Dion Lee

15 de marzo de 2018

Cuando te imaginas a un alienígena, ¿qué ves?

Nadie sabe realmente cómo son los extraterrestres, pero todos tenemos ideas similares sobre ellos. A menudo es una criatura con una gran cabeza, largos brazos y piernas, y grandes ojos de insecto. Vemos estas imágenes comunes de alienígenas representadas en películas, libros y en programas de televisión, que hemos creado nosotros.

Las historias de ciencia ficción a menudo exploran la relación entre humanos y alienígenas. Así que encontramos criaturas extraterrestres dotadas de características humanas relacionables. Según Charley Henley, un supervisor de efectos visuales que trabajó en la serie Alien de Ridley Scott, «Muchos diseños de (Scott) están relacionados con la anatomía humana, y creo que ese es el tema común. Pusimos mucho de los humanos en los alienígenas». En nuestras historias, naturalmente antropomorfizamos estas criaturas, por lo que terminan pareciendo, actuando y sintiéndose como nosotros.

Pero cuando hablas con científicos que realmente buscan vida extraterrestre y no la imaginan, es una historia completamente diferente. Andrew Siemion, director del Centro de Investigación SETI en UC Berkely, cree que si hay algo de vida en el espacio que sea similar a los humanos, usarían la tecnología de forma similar a como lo hacemos nosotros. Entonces, él y sus colegas realizan experimentos de astronomía para detectar señales de tecnología en el espacio. Pero eso no significa que tenga una mejor idea de cómo serían estas criaturas. Él dijo:

«Es ciencia ficción. Es decir, a partir de ahora, con suerte, algún día detectaremos la vida en otro mundo, tal vez muchos ejemplos de vida en muchos mundos, y luego podremos tener ciencia ficción más precisa. Pero creo que, a partir de ahora, una conjetura de un novelista de ciencia ficción es tan buena como la de un científico. La ciencia ficción es una expresión de nuestro profundo sentido de admiración y asombro sobre si estamos solos en el universo.

Mire el video para ver cómo los humanos percibimos alienígenas y cómo eso configura nuestra imaginación de vida más allá de nuestro planeta.

https://www.vox.com/videos/2018/3/15/17126340/science-fiction-aliens-vfx-seti

Casa de Moneda revela una moneda que conmemora un encuentro ovni

Casa de Moneda revela una moneda que conmemora un encuentro ovni

Por: Kevin Rollason

3/4/2018

Stan Michalak describes the scene where he believes his father Stephen was eating lunch when he encountered a UFO in 1967. Saturday, May 13, 2017. Copyright Jessica Finn for the Winnipeg Free Press.Archivos de Jessica Finn / Winnipeg Free Press. Stan Michalak describe la escena en la que cree que su padre, Stefan, estaba almorzando cuando se encontró con un ovni en 1967.

Stefan Michalak tuvo un encuentro cercano con un platillo volador en el Parque Provincial Whiteshell hace más de 50 años, pero pronto podría tener uno aún más cerca: en su bolsillo.

Eso es porque Michalak y el incidente de Falcon Lake se inmortalizarán en plata con una moneda especial de edición limitada de $ 20 que la Royal Canadian Mint ha lanzado hoy.

NEP4005463Boceto hecho por Stefan Michalak después de presenciar un objeto volador no identificado en 1967. Ahora es ampliamente conocido como el incidente del lago Falcon.

El hijo de Michalak, Stan, llama a la moneda «un gran honor».

«Me siento muy privilegiado de que lo estén haciendo… y si mi padre todavía estuviera presente, se sentiría sorprendido. Se sorprendería gratamente. Y si mi madre todavía estuviera allí, diría que todo tiene un motivo. Todo está conectado. Haces algo aquí y habrá repercusiones», dijo.

En un lado de la moneda está el grabado estándar de la Reina, pero en el otro hay una representación a todo color de Stefan Michalak cayendo al suelo, con un bosque y un lago detrás de él, mientras un platillo volante se cierne sobre él.

Erica Maga, gerente de producto de la Casa de moneda, dijo que solo se están produciendo 4,000 de las monedas de plata de una onza. Valdrán $ 129.95.

«Parte de nuestro trabajo es descubrir estas historias realmente interesantes», dijo Maga, señalando que durante la búsqueda de la moneda, leyeron el artículo del Winnipeg Free Press del año pasado en el 50 aniversario del incidente, titulada «Encuentro cercano del tipo Manitoba».

La moneda tiene dos cosas para que sea muy especial, dijo.

«Esta tiene una tecnología muy especial para mejorar el componente de narración de cuentos», dijo Maga. «El reverso con Stefan y el ovni, si usas la linterna de luz negra que se vende con ella, creará un brillo de otro mundo».

NEP4005465WINNIPEG FREE PRESS FILE Steve Michalak, del 314 Lindsay, que dice haber sido quemado por un objeto volador no identificado en mayo pasado, ha estado postrado en cama debido a las quemaduras que luego sufrió. Las marcas, que ahora se desvanecen, se pueden ver en su estómago. 17 de enero de 1968

La moneda tampoco es redonda. Es necesario moldear dados especiales para permitir la creación de los espacios en blanco especialmente ovoides en los que se moldea la moneda, por lo que se necesita más tiempo para producirlos en comparación con las que están en los bolsillos de las personas.

«Solo podemos hacer un par de cientos de monedas por turno. Muchas manos entran en algo como esto», dijo Maga.

Aunque Winnipeg es el hogar de la casa de la moneda principal del país, que produce monedas de circulación regular, la moneda Falcon Lake Incident se produjo en la de Ottawa, que crea piezas conmemorativas especiales, dijo.

Pero si está pensando en comprar la moneda porque quiere venderla cuando suba de valor, eso no necesariamente sucederá, advierte Jasmine Allen, gerente de Gatewest Coin en Corydon Avenue.

«Lo nuevo que produce la Casa de moneda es realmente impredecible», dijo Allen. «Cuando la gente compra productos de mint, le recomendamos que la tenga porque la disfruta y no como una inversión».

El joven Michalak, que el año pasado coescribió un libro con Chris Rutkowski sobre el incidente y las experiencias de su familia con la atención no deseada de las autoridades y los medios, dijo que nunca habría pensado que algún día una moneda conmemoraría el evento.

«¿Quién sabe? Tal vez el servicio postal me llamará. No me sorprendería ahora».

https://www.winnipegfreepress.com/local/mint-to-unveil-coin-commemorating-ufo-encounter-478603373.html

Compañía de Western Pa. planea una película sobre el incidente “ovni” de Kecksburg

Compañía de Western Pa. planea una película sobre el incidente «ovni» de Kecksburg

TRIBUNE-REVIEW

4 de abril de 2017

dt.common.streams.StreamServerUn póster para la próxima película «Kecksburg»

Kecksburg está a punto de ir a Hollywood.

Grand Conspiracy Films, una compañía de producción con sede en Washington, Pensilvania, está planeando una película sobre el supuesto aterrizaje forzoso de ovnis en 1965 en la pequeña ciudad de Kecksburg, una comunidad no incorporada en el monte Pleasant Township, condado de Westmoreland.

La compañía, que se especializa en películas basadas en folklore y leyendas urbanas, realizará audiciones el 7 de mayo en el Preston Community Arts Center en Kingwood, W.Va. La llamada abierta comienza a las 2 p.m.

Kecksburg será la tercera película producida por Grand Conspiracy, y la quinta película dirigida por el nativo de Pensilvania occidental Cody Knotts. La compañía planea crear una serie de películas basadas en folklore estadounidense y leyendas urbanas, todas las cuales se filmarán en Virginia Occidental.

El guion busca responder muchas preguntas sin resolver sobre el objeto en forma de bellota que se estrelló en 1965. En 2015, John Ventre, director estatal de Mutual UFO Network, que aparecerá en la película, y Owen Eichler, que ha realizado una amplia investigación sobre Kecksburg, plantearon la teoría de que el objeto que se estrelló el 9 de diciembre de 1965 fue un vehículo de reingreso a General Electric Mark 2 que fue lanzado como un satélite espía por la Fuerza Aérea, pero cayó fuera de órbita.

Otros actores programados para aparecer en papeles principales en la película incluyen Remington Moses, nieta de Ozzie y Harriet Nelson e hija de Tracy Nelson, el luchador profesional Shane Douglas como el jefe de bomberos de Kecksburg Stan Zielinski, el actor con sede en Pittsburgh Richard John Walters y «Pittsburgh Dad» Curt Wootton.

El «objeto en el bosque» fue diseñado para la película por el fundador de Lycos, Michael «Fuzzy» Mauldin, un graduado de la Universidad Carnegie Mellon.

La filmación de «Kecksburg» está programada para la primavera de 2018 en el norte de Virginia Occidental y el suroeste de Pensilvania. Se necesitan más de 250 actores para funciones principales, de apoyo y de fondo.

http://triblive.com/aande/movies/12155121-74/western-pa-company-plans-film-on-kecksburg-ufo-incident