«Analizando dos fotos tomadas en Santiago, Chile, encontré un objeto no identificado», nos escribió Rafael Begosso, en imágenes captadas la mañana del 26 de julio de 2010, «desde el quinto piso de un hotel».
Begosso amablemente envió toda la serie de imágenes que captó el día, en total tres de ellas con el ovni. A continuación se muestran otras dos fotos del objeto:
Consultamos a nuestros colegas, y el investigador chileno Andrés Duarte indicó que el ovni se asemeja mucho a dirigibles que son de hecho confundidos por ovnis por los locales. Aquí, una foto de otro fotógrafo:
Y un vídeo, también indicado por Duarte, captado en el año 2009:
El dirigible puede ser tanto un blimp usado para captar fotografías aéreas, como uno de publicidad (del sitio CameraBalloons):
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(Con agradecimientos a Rafael Begosso por el envío y Andrés Duarte por la colaboración)
The Secret Token: Mito, obsesión y la búsqueda de la colonia perdida de Roanoke
Andrew Lawler | Junio de 2018 | Doubleday | 448 páginas | ISBN 9780385542012 | $ 29.95 USD, $ 39.95 CA
Jason Colavito
Un tema recurrente en la historia marginal es la ira en el establecimiento académico, que tiende a manifestarse como la convicción de que los académicos tienen algo que ocultar sobre la historia. Pero las raíces de esa ira se encuentran con mayor frecuencia en la diferencia entre lo que el público quiere saber sobre la historia -historias de triunfo y tragedia, grandes narrativas históricas y las acciones de héroes y ancestros santos- y lo que los académicos quieren estudiar sobre la historia -la santa trinidad de raza, clase y género; las minucias de la vida cotidiana; y cualquier cosa que ponga en duda las grandes narraciones. Ninguno de los enfoques está prima facie incorrecto, pero la diferencia produce una tensión incómoda entre lo que los divulgadores quieren escribir y sobre lo que los académicos piensan que deberían escribir.
Cuando el escritor de ciencias Andrew Lawler comenzó a investigar The Secret Token, que saldría en junio y utilizaba investigaciones respaldadas por la National Geographic Society, se topó con el muro de desprecio y rechazo que ha llevado a tantos escritores al camino de la conspiración. (El título confuso se refiere a una línea en el relato del gobernador John White sobre la colonia Roanoke sobre cómo los colonos debían comunicar su paradero). Lawler no es un historiador marginal. Como el galardonado autor de historias anteriores de no ficción y corresponsal de publicaciones que incluyen The New York Times y Smithsonian, y como editor colaborador de Archaeology, tiene las credenciales para escribir historia popular de primera clase. Pero fíjate en lo que parece justo al comienzo de su libro sobre el «misterio» muy usado y todavía muy popular de la colonia perdida de Roanoke:
Cuando les conté a los historiadores lo que estaba persiguiendo, varios rodaron sus ojos como diciendo, no de nuevo. Pero el público entiende intuitivamente lo que la mayoría de los académicos ignoran: que la historia de Roanoke es mucho más que un callejón sin salida o un comienzo en falso. (…) Los colonos desaparecidos permanecen perdidos porque, más de cuatro siglos después, todavía tienen sabiduría para impartir.
(Todas las citas son de pruebas de galera no corregidas y pueden someterse a edición antes de la publicación).
Esto es exquisitamente deprimente para leer en las primeras páginas de una nueva historia importante de un distinguido escritor de ciencia y una importante editorial de Nueva York. Es deprimente ver desnudada la tensión entre la historia popular y la académica, y más aún escuchar a alguien que debería ser un defensor de la erudición contra los creadores de mitos y fantasmas reducido a un argumentum ad populum, incluso mientras basa su volumen en el trabajo de los historiadores reprendió por su falta de interés.
Lawler despertó su interés en Roanoke de la misma manera que muchos en los límites de la historiografía llegan a sus intereses obsesivos: la infancia. Lawler creció en el área y asistió a la presentación anual de la obra The Lost Colony y visitó los sitios históricos asociados con Roanoke. Él dice que la historia se había convertido en el mayor misterio de su infancia y que lo ha perseguido desde entonces. Entiendo esto hasta cierto punto; Leí a Erich von Däniken y H. P. Lovecraft cuando era un adolescente y hoy estoy aquí, pero debo decir que Lawler parece exagerar lo que él llama el «tenaz e inquietante apretón» de la Colonia Perdida en la imaginación estadounidense. Desde mi rincón de Estados Unidos, la historia era poco más que una pregunta trivial y un párrafo en los libros de texto escolares. Incluso los muchos esfuerzos del canal History para convertir la historia en el siguiente Curse of Oak Island nunca despegaron del todo. Me imagino que es más importante en la costa de Virginia y Carolina del Norte, de la misma forma que pasé más tiempo aprendiendo sobre el Canal Erie que cualquier persona que no sea de Nueva York probablemente se interese por conocer.
Los primeros capítulos de The Secret Token proporcionan una descripción clara del establecimiento de Roanoke, en muchos aspectos poco diferente de cualquier otro volumen sobre el tema, salvo el talento del autor para lanzar eventos en una luz dramática pero objetiva. Pero no estoy tan cómodo con su esfuerzo por diversificar a Roanoke y absolverme de las críticas de que solo está interesado en la historia «blanca» al aceptar (con solo calificaciones mínimas) la acusación popular en Internet y en la literatura de misterios de colonias perdidas que Sir Francis Drake dejó a cientos de esclavos negros y turcos cerca de Roanoke para formar una segunda colonia, más grande y más fuerte. Lo mejor que mi lectura de registros históricos puede respaldar, Drake llegó en 1586 con un bote lleno de esclavos liberados del dominio español, pero como la colonia no podía capturar a los esclavos en su totalidad, los líderes coloniales acordaron aceptar solo unos pocos esclavos hábiles. Sin embargo, después de la desaparición de la colonia, los informantes nativos sabían que no había llegadas de la nave de Drake. Algunos historiadores creen que hubo una segunda colonia de cientos de esclavos, pero por lo que puedo decir al lado de la mayoría con David B. Quinn que no existe evidencia para respaldar el reclamo, a pesar de que los documentos sugieren que fue el plan de Drake. Quinn sugirió que algunos podrían haberse sumado a los números de la colonia de esa manera, pero la mayoría probablemente se ahogó en un huracán que golpeó la nave de Drake. O más bien, está de acuerdo con la opinión posterior de Quinn. Lawler cita a Quinn con el efecto opuesto, que la colonia era real y masiva y rival de Roanoke, pero cita a Quinn desde 1952, y la bibliografía enumera libros de Quinn desde la década de 1950 hasta principios de la década de 1980, mientras yo cito su libro de 1985 Set Fair for Roanoke, que consideró su trabajo seminal sobre el tema y que presumiblemente contiene sus puntos de vista revisados y reconsiderados. No pretendo ser capaz de explicar la discrepancia, pero para ubicar los escritos de Quinn desde la década de 1950 hasta la de 1980 en orden, vemos una disminución de su entusiasmo por la colonia de esclavos de Drake. Admito estar desconcertado sobre por qué Lawler cita a Set Fair en otra parte del mismo capítulo, pero parece haber ignorado deliberadamente su sección sobre la colonia de esclavos.
Después de dar cuenta de la caída de la colonia de Roanoke. Lawler comienza a describir siglos de esfuerzos para encontrarla, comenzando con las primeras incursiones en el siglo XVI. Admira admirablemente tomar un enfoque bastante escéptico de las muchas afirmaciones hechas para el intento de redescubrimiento de la colonia perdida, comenzando con su conclusión de que un muchacho supuestamente rubio visto en 1607 era en realidad un nativo americano albino y no el legado genético de la colonia perdida, una conclusión que él considera probable basada en las tasas de albinismo de los nativos americanos, que son aproximadamente cien veces más altas que para los europeos. También señala correctamente que debajo de siglos de búsqueda de una colonia blanca perdida, los nativos americanos de la región dijeron una verdad consistente: que los colonos que sobrevivieron se unieron a sus filas, vivieron sus vidas y murieron entre ellos.
Según Lawler, fue en última instancia obra de George Bancroft, autor de una historia popular de los Estados Unidos en 1834, quien creó el mito de Roanoke a través de su decisión de convertir a la colonia perdida en una historia aleccionadora teñida con elementos góticos. Esto no se alinea con lo que escribió realmente Bancroft, que no es ni tan romántico ni tan gótico como lo describe Lawler. Aquí está Bancroft, refiriéndose a los esfuerzos del Gobernador John White por encontrar qué sucedió con los colonos cuando regresó de Inglaterra:
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Transcurrió más de un año, antes de que White pudiera regresar en busca de su colonia y su hija; y luego la isla de Roanoke era un desierto. Una inscripción en la corteza de un árbol apuntaba a Croatan; pero la temporada del año y los peligros de las tormentas fueron suplicados como una excusa para un regreso inmediato. ¿Ya habían perecido los emigrantes? ¿O habían escapado con sus vidas a Croatan y, a través de la amistad de Manteo, se habían familiarizado con los indios? La conjetura ha sido arriesgada, que la colonia abandonada, descuidada por sus propios compatriotas, fue hospitalariamente adoptada en la tribu de los indios Hatteras, y se fusionó con los hijos del bosque. Esta era la tradición de los nativos en un día posterior, y se pensó que estaba confirmada por el carácter físico de la tribu, en la cual las razas inglesa e india parecían haberse mezclado. Raleigh anhelaba la esperanza de descubrir algunos vestigios de su existencia y, aunque había abandonado el proyecto de colonizar Virginia, envió a su propio cargo y, según se dice, a las cinco en varias ocasiones, a buscar a sus señores. Pero fue todo en vano; la imaginación no recibió ayuda en sus intentos por rastrear el destino de la colonia de Roanoke.
Este no es exactamente el «drama gótico convincente» como lo describe Lawler, ni tampoco un cuento de hadas vinculado a la moralidad. En el mejor de los casos es sugerente; el mayor legado del relato es que enmarcó las alternativas utilizadas para investigar la colonia desaparecida hasta el presente. Creo que la razón por la que Lawler vio este párrafo como fantasmagórico y «espeluznante» en «un estilo digno de Edgar Allan Poe» -y hasta pretende rastrear la influencia de los Hermanos Grimm en Bancroft (!) – es que no está familiarizado con las convenciones literarias del siglo XIX, y así leyó la prosa empurpleada como algo más de lo que Bancroft pretendía. No es especialmente gótico; de hecho, la escritura no es diferente a cualquier otro libro de historia de su época. Tampoco se da cuenta de que Bancroft estaba citando escritores anteriores que ya habían presentado estas opciones en casi las mismas palabras. No inventó ningún cuento de hadas, y mucho menos una «nueva evaluación radical». Estaba literalmente resumiendo libros anteriores, específicamente A New Voyage to Carolina de 1709 de John Lawson, su fuente directa. Aquí está exactamente cómo de cerca Bancroft parafraseó. Estas son palabras arcaicas pero casi idénticas de Lawson: «Es probable que este Acuerdo haya fracasado por falta de suministros oportunos de Inglaterra; o por medio de la Traición de los nativos, ya que podemos suponer razonablemente que los ingleses se vieron obligados a cohabitar con ellos, para alivio y conversación; y que en el transcurso del tiempo, se conformaron a los modales de sus relaciones con los indios». Sí, ese es el salvaje «nuevo» análisis presentado en 1709. Esto es completamente extraño ya que el libro de Lawson aparece en la bibliografía de Lawler, y luego cita (en inglés modernizado) de la misma página en la que se cita el texto anterior.
Estaré muerto, honesto. Me enfurece un poco encontrar un nuevo lanzamiento importante de un autor galardonado y uno de los editores más grandes del mundo tan plagado de evidentes errores y evidencia de que el escritor escatimó sobre la superficie de la literatura sin rastrear ideas de vuelta a sus fuentes. No es como si Bancroft escondiera sus fuentes. Las encontré a la vieja usanza, leyendo las notas de pie de página de Bancroft. Esto, a su vez, me lleva a ser un poco escéptico sobre el reclamo de Lawler para desafiar los puntos de vista de varios historiadores de Roanoke en base a lo que él dice es su propia evaluación de la exactitud de los registros subyacentes, registros que apenas se citan en las notas finales a favor de la dependencia excesiva de fuentes secundarias.
Sin embargo, donde el libro cobra vida es en el retorno del autor a su fortaleza, que está informando. Una larga sección central explora la historia de la investigación arqueológica en el sitio de la colonia Roanoke y sus alrededores, principalmente desde la década de 1980 en adelante. Aquí, Lawler está trabajando con material con el que se siente más cómodo, incluidas entrevistas, viajes de estudio a sitios e investigación en informes modernos. En su elemento, elabora un relato vívido e interesante de la exploración y excavación de varias características y elementos en el área de Roanoke. También ensaya nuevos descubrimientos conocidos, como el parche colocado en un viejo mapa de Virginia que cubría un plan de un fuerte fallido. Los lectores habituales de este blog recordarán tales eventos de su repetición en America Unearthed y el gigantólogo Jim Vieira y los especiales de misterio Roanoke de su hermano. Los lectores con ojos de águila también verán camafeos de cabezas parlantes y expertos que aparecieron en esos programas, incluido Scott Dawson. No te sorprenderá que las Dare Stones, rocas que supuestamente narran el viaje de los colonos a Georgia y el tema de los programas de History Channel, ocupen una buena parte del libro. Aunque los lectores nuevos en la historia encontrarán mucho interesante en el relato de Lawler sobre el anillo con cresta de león encontrado en 1998 en Hatteras Island que al principio se tomó como evidencia del destino de Lost Colony antes de que la investigación sugiriera lo contrario, confieso que pasé años sumergido en la literatura debido a los diversos programas malos de la historia sobre el tema, encontré poco que no sabía.
El mayor interés para mí es el esfuerzo de Lawler para explicar cómo el canal History llegó a tener dos gigantólogos que investigaron las Dare Stones. Culpó a Brandon McCormick, un productor que decidió que quería hacer un programa de televisión por cable sobre la Colonia Perdida, pero no pudo obtener un compromiso financiero hasta que tuvo un «nuevo ángulo», que era perder dos horas en una historia que McCormick admitió que era un engaño antes de pedirle a Vieira y a su hermano que confirmaran lo que ya se sabía. La única pregunta era si el Dare Stone original era real o falso, algo que nunca se demostró de una forma u otra. Dicho eso, McCormick le dijo a Lawler que se volvió «obsesionado» con la historia, una obsesión que continúa hoy. Lawler también hizo que el «experto» de la serie en escritura isabelina, Kevin Quarmby, admitiera que no es de hecho un experto en el tema, algo que concluí cuando objeté errores obvios en su análisis.
Lawler intentó llegar al fondo del misterio de Dare Stone, pero sus esfuerzos por demostrar que el primero de los Dare Stones -y el único sospechoso de ser genuinamente real- equivalía a un estancamiento con los hechos. Lo más triste de todo es que toda su investigación se empantanó en la televisión por cable, donde cada cable se convirtió en otra rama que se alimentaba del torrente de espectáculos de historia falsos por cable, donde cada experto vende hechos personalizados para cada nuevo espectáculo e investigación real toma un asiento trasero a las necesidades del drama televisado. Casi nadie en la historia no ha sido tocado por la televisión.
La sección final del libro fue la más interesante y digna de ser leída. De hecho, probablemente debería haber sido su propio libro. En él, Lawler explora la intersección del racismo y la historia de Lost Colony, particularmente cómo los elementos de la historia se han utilizado para crear una narración de la blancura y el derecho de los estadounidenses a controlar las tierras de los antiguos nativos americanos. Lawler encuentra evidencia fascinante de cómo Virginia Dare, la primera europea nacida en Virginia, se convirtió en un símbolo del blanqueamiento de Estados Unidos y de la hegemonía europeo-estadounidense, básicamente una forma más gentil de «poder blanco». Señala algunos usos bastante racistas de la historia de Dare, incluido un vino blanco con la imagen de Virginia y el nombre White Doe y uno rojo con el nombre del jefe nativo Manteo. Vincula el complejo de racismo que rodea a Roanoke, de forma extraña pero no ilógica, con Donald Trump, a través del sitio web de supremacía blanca VDARE.com, llamado así por Dare y defensor de las políticas restrictivas de inmigración. El fundador de VDARE era partidario de Steve Bannon, el antiguo asesor de Trump que se cree simpatiza con las causas nacionalistas blancas.
El libro concluye, como deben hacerlo todas las investigaciones históricas del siglo veintiuno, con el ADN y el intento de encontrar a la Colonia Perdida viviendo en los genomas de los nativos americanos y los ingleses. Sus últimas conclusiones sobre dónde terminó la Colonia Perdida lo dejo a descubrir por ustedes mismos, pero no esperen grandes revelaciones o sorpresas impactantes. Más importante es la descripción de Lawler de lo que él llama «síndrome de la Colonia Perdida», la locura particular que infecta a las personas en la región alrededor de Roanoke y aquellos que pasan décadas de sus vidas obsesionándose con los eventos que ocurrieron durante un período de meros meses hace cuatro siglos. Lawler ofrece su opinión sobre por qué tantos se obsesionan, y muchas razones son posibles, aunque Lawler nunca tuvo el coraje de sus convicciones para relacionar el «síndrome» con el racismo que, según él, animaba a la industria de Roanoke. Hacerlo, por supuesto, cuestionaría el propósito de este libro, aunque sí explica por qué el autor protestó tanto sobre la diversidad desde el principio. Pero es imposible no darse cuenta de que las personas que se obsesionan con Roanoke en su libro tienden a hablar de «herencia» y «ascendencia», y no solo de ascendencia blanca. También hay personas blancas con perfil que reclaman el patrimonio nativo. En todos los casos, sin embargo, la gente blanca parece tratar de atarse más permanentemente a la tierra en la que viven, y crear una mitología que sirve como un mito de creación para un área particular del sur.
En general, The Secret Token es una encuesta atractiva y legible de la mitología de Roanoke y su uso moderno. Si puede perdonar el error ocasional y la falta de familiaridad del autor con parte de la historia que pretende elucidar (para la cual coloqué el libro media estrella), es una buena introducción y explicación de por qué las redes de televisión por cable (no para mencionar dramas sobrenaturales y de ciencia ficción) sigue tratando la historia de Roanoke como es probable que encuentres. Simplemente no espere que Lawler sirva como Lassie y nos rescate del Síndrome de Lost Colony. La ironía, por supuesto, es que nuestra Lassie ha hecho una incursión en ese pozo de misterio para explicar por qué tantos Timmy ya han caído al fondo de ese pozo.
La oficina del sheriff responde a los informes de aterrizaje de ovni en el campo
30 de abril de 2018
PRINCETON (CBSDFW.COM) – Diputados de la Oficina del Sheriff del condado de Collin fueron enviados a una llamada en el área de Princeton después de los informes de un ovni, con diferentes luces intermitentes de color que aterrizaba en un campo.
Sin embargo, su búsqueda de una invasión alienígena fue aplastada cuando lo único que encontraron fue un helicóptero a control remoto.
Sin embargo, el departamento se divirtió con la «investigación», hablando de ello con una publicación irónica en Facebook.
«Noticias de última hora: ya no estamos a la caza de un ovni o una invasión extraterrestre, pero aún podríamos utilizar su ayuda», comenzó la publicación en Facebook. «Después de llegar a la escena y pensar, hmmm… este podría ser el mayor descubrimiento científico de la historia; comenzamos nuestra búsqueda de campo», continuó el mensaje.
«Durante la búsqueda del ovni, pronto descubrimos que no estábamos cazando alienígenas y que nuestro descubrimiento científico tendría que esperar otro día», continuaron los funcionarios en Facebook. «Lo que descubrimos fue un helicóptero a control remoto. #NotAsExcitingAsAliens»
El helicóptero se encuentra en la sala de propiedad de la Oficina del Sheriff a la espera de su legítimo propietario.
Nueva película de Greg Mallozzi sobre Andrija Puharich
El Dr. Andrija Puharich investigó ESP y psicodélicos, trajo a Uri Geller a los EE. UU. y celebró sesiones de espiritismo con alienígenas… todo mientras trabajaba para el estado profundo.
foto por: Skeptiko
(clip de la película Altered Minds…) MKUltra… (música inquietante)… No importa qué tan profundo cantes, lo único que encontrarás es más mentiras… (música inquietante) No soy el monstruo en el armario con los electrodos y los drones… ¡Dios mío!
Es un clip de la película de 2015, Altered Minds. La película le da un lado humano a la historia de MKUltra. Es decir, los horribles controles mentales y los psicodélicos experimentos de lavado de cerebro realizados en nombre de nosotros los estadounidenses, y también de los canadienses, por nuestros amigos del estado que nos «mantenían a salvo». La razón por la que toco este clip y la razón por la cual es particularmente relevante para El amplio espectáculo de hoy sobre Andrija Puharich es que nuestra historia, la historia de la parapsicología, la historia del estado profundo, la historia del control mental, la historia de lo paranormal, es siempre mucho más complicada de lo que parece, y eso es porque hay personas increíbles como Andrija Puharich, que están en el centro de estas historias.
Greg Mallozzi: Tenemos imágenes de esto, quiero decir, él estuvo allí, con un equipo bastante pequeño, creo que un tipo con una cámara de video y tal vez otras dos personas, un traductor, y sabes, es increíble, solo pensar aproximadamente a principios de los años 50, aquí está este tipo, retozando por la selva encontrando estos hongos. Lo que hizo fue traerlos de regreso a su laboratorio en Maine, la Round Table Foundation, y él haría todo tipo de experimentos ESP. Por lo tanto, probaría a alguien cuando no estuvieran en setas, y luego probaría a alguien cuando recibiera dosis de hongos, y como dijiste, su teoría era que, cuando estás en estas cosas, mejora tu habilidad, mejora su capacidad de percepción extrasensorial.
Personalmente, creo que hubo algunos resultados realmente interesantes. Esto está en el libro The Sacred Mushroom, si lo lees, y hay un poco en su libro, Beyond Telepathy, que salió casi al mismo tiempo, y hay resultados muy convincentes. Por supuesto, ya sabes, la gente tiene opiniones diferentes sobre este tipo de cosas, pero…
Alex Tsakiris: Déjame saltar allí, porque parte de la razón por la que la gente tiene muchas opiniones diferentes es por la forma en que se desarrolla todo lo psicodélico, ¿no?
Greg Mallozzi: Sí.
Alex Tsakiris: Entonces, ya lo preparaste, él tiene a esta gente con la que está hablando, conexiones del Ejército, lo que llamamos conexiones de estado profundo, conexiones de inteligencia, pero de nuevo, como dijiste antes, tenemos que poner esto en contexto, y agregaría, tenemos que ponerlo en un contexto histórico. Esto es justo después de la Segunda Guerra Mundial, nosotros no sabemos qué pasa. Sabemos que hemos eludido una gran bala, en términos de controlar al mundo entero con el fascismo, por lo que la CIA, la nueva CIA acuñada tiene un cheque en blanco para hacer lo que sea necesario para «mantenernos seguros, ese es el tipo de cosas, tienes que imaginar.
Greg Mallozzi: Exactamente.
Alex Tsakiris: Ahora, descubrimos más tarde que una de las cosas en las que se interesaron, realmente desde el principio fue, ¿cómo controlamos a las personas… y ¿qué pasaría si pudiéramos controlar a las personas? Siempre pueden dar vueltas y decir: «Oye, intentamos protegerte, no queremos que otras personas te controlen. Entonces, si alguien va a controlarlo, será mejor que podamos saber de qué se trata».
Entonces, simplemente puse eso ahí porque es fácil de tomar… No quiero darle a Puharich un pase libre aquí, de ninguna manera, pero lo que me interesa es lo que acabas de decir, este tipo no parece estar interesado, al menos en este punto, no está buscando el aspecto de control mental de él. No parece que él esté tan interesado, aunque quiero corregirme o expandirme en esto, ya sabes, dónde está en el aspecto espiritual y más allá de este reino de la conciencia. Pero su enfoque, lo que me pareció interesante, es como, «Maldito, veamos cómo…» Es como el médico científico: «Hagamos experimentos con esto. ¿Esto se relaciona con la telepatía? Si toma los hongos, ¿puede leer mi mente y leer su mente y cuál es esa tecnología desde una perspectiva biológica y médica? ¿Hay algo en el cerebro que esté haciendo esto?» Él quiere saber, es un tipo curioso.
Entonces, ¿pueden separar eso para nosotros? ¿Cuán profundo es su estado en este punto, el número uno y luego el número dos? ¿Lo está mirando desde el punto de vista espiritual, desde el punto de vista de la conciencia extendida? Dijiste que estaba hablando con los grandes Kahunas en Hawái, obviamente cuando hablas con esa gente, la gente chamánica dice, «Oye amigo, puedes ir a jugar con eso, pero no se trata de eso». eso, o lo está haciendo por este tipo de cosas occidentales, donde dice: «Bueno, simplemente no lo sabes. No lo es viejo, de lo que se trata realmente es de obtener el control para poder convertirlo en otro medicamento». ¿He puesto mucho sobre la mesa para separarme?
Greg Mallozzi: Está bien. Sí, es interesante. En términos del estado profundo, en ese momento, hay documentación de esto. Una vez más se vuelve turbio con su participación en algunas de estas cosas, en términos de prueba real de lo que hizo, dónde estaba y con quién estaba asociado. Hay algunas cosas que muestran esto, pero él, en ese momento, en realidad estaba haciendo una especie de gira, una gira de conferencias, y estaba presentando artículos sobre los posibles usos de ESP en la guerra, y estaba dando estas conferencias en lugares como el Pentágono, Inteligencia del Ejército, todo este tipo de lugares. Como dijiste, en ese momento había una especie de compra de estas cosas, pensaban que esto podría ser útil y él era el tipo a quien recurrir para esto. Entonces, su nombre comenzó a circular alrededor de este tipo de áreas de estado profundo.
Es interesante lo que dices, porque creo que, al principio, investigaba mucho porque ese era su trabajo, estaba siendo contratado para hacer esta investigación con LSD y con hongos, pero creo que su lado espiritual realmente llegó a su alrededor. ese momento. Estamos hablando de mediados de los 50, principios de los 60, donde creo que comenzó a ver el plan del ejército, lo que planeaban hacer con estas sustancias, controlar a las personas, y es realmente algo oscuro, y creo, por alguna razón, estaba algo horrorizado, creo, cuando se dio cuenta de lo que realmente iban a hacer con estas cosas.
Por lo tanto, nuestro invitado de hoy es un cineasta independiente, Greg Mallozzi, quien se ha encargado de abordar este enorme y muy importante proyecto cinematográfico que documenta la vida de Andrija Puharich. Esta entrevista es muy variada porque la vida de Puharich es extremadamente amplia.
Al final de esto, vamos a pedirte que ayudes a este cineasta. Intento ayudarlo y creo que todos debemos intentar ayudarlo, poner un poco de pasta para que pueda hacer esta película.
Por lo tanto, escúchelo, vea si cree que este es un proyecto digno de apoyo y, por supuesto, quédese conmigo para Skeptiko.
Alex Tsakiris: Te diré algo, cambiemos de marcha por un minuto, y quiero hablar de Uri Geller, porque esa podría ser otra piedra de toque en la que creo que las personas pueden asomarse y también hay conexiones realmente interesantes allí. Una es que Uri Geller, por supuesto, es el muy famoso, psíquico/animador/mentalista, nacido en Israel, que mucha gente sabrá o pensará: «Ah, sí, es el tipo que fue desacreditado por Johnny Carson, y yo tengo una foto allí en la pantalla de»¦ Ah, ya sabes, fue desacreditado», y cosas así. Entonces eso entra en toda la cuestión escéptica y cosas así. Pero, hay una historia mucho, mucho más profunda.
Realmente exploramos esto en Skeptiko. No hace mucho tuve una entrevista con Jacques Vallée, y he aquí Jacques Vallée cuenta esta increíble historia de estar en la mesa del almuerzo del SRI y Uri dice: «Hola Jacques, quiero hacer un experimento contigo», y hacen este experimento de telepatía allí mismo, que Vallée dice que es como completamente una prueba positiva, que hay algo real pasando.
Pero más allá de eso, están todos estos otros casos donde la gente ha dicho que Uri Geller era real. Por supuesto, estaba en el Stanford Research Institute y fue examinado en las condiciones más estrictas. No hace falta mucho para probar si alguien puede dibujar una imagen que está dentro de un sobre manila, quiero decir, los controles son como los controles de nivel de secundaria y tienes algunas personas inteligentes, inteligentes y de primera categoría en SRI.
Así que, digo todo eso como fondo, así que si la gente no conoce a Uri Geller, o simplemente tiene esta comprensión básica de, «Oh, Uri Geller era un mago del espectáculo», o es un mago del espectáculo, un show mentalista, es mucho, mucho más profundo que eso.
También está todo el ángulo profundo del estado, porque una vez que se sabe que alguien tiene esos poderes, muchas otras personas también estarán interesadas en él y, por supuesto, esas personas incluyen a la CIA, incluyen al Mossad, la inteligencia israelí.
Así que está todo, pero estamos hablando de Andrija Puharich, y he aquí, es el tipo que trae a Uri Geller a los Estados Unidos. ¿Cómo sucede eso? ¿Cuál es la historia completa allí?
Greg Mallozzi: Es bastante fascinante. Como dijiste, Uri es de Israel e hicimos una entrevista bastante extraordinaria con Uri para esta película. Es un tipo realmente notable, sin importar lo que pienses de él.
La historia dice: creo que fue alrededor de 1970, y Puharich fue, como hemos visto y como hemos escuchado y como he encontrado exacto, estaba haciendo un trabajo de contratación para la CIA. En ese momento estaban muy interesados en lo paranormal, ESP, incluso usando magos para engañar a las personas. La historia dice que Puharich fue enviado a Israel por la CIA, porque alguien había oído hablar de Geller, ese tipo. Dijeron: «Hemos estado en algunos shows, él es este tipo de ilusionista. Supuestamente hace estos trucos, puede leer mentes, puede doblar estas cucharas, puede hacer todo este tipo de cosas», y la gente estaba bastante convencida de que esto era real y le dijeron a Puharich que fuera a buscar a este tipo.
Así que lo hizo, fue allí, fue a uno de los shows de Geller, y aquí es donde se pone un poco extraño, porque no sabemos lo que Puharich, en qué tipo de mentalidad estaba en ese momento, cuál eran sus verdaderas intenciones, pero Puharich estaba convencido, como él escribe en su libro y como él dice una y otra vez que pensaba que Geller era algo real. Lo llevó a una instalación de prueba después de uno de estos espectáculos, estos shows de magos que Geller hizo y ellos armaron un pequeño laboratorio y realizaron todas estas pruebas con él, de las cuales hay algunas imágenes, haciendo cosas como mover las manecillas de un reloj, cosas así, estos pequeños mini experimentos que Puharich documentó.
Alex Tsakiris: Permítanme intervenir, porque si miran todo, verán que hay docenas de personas que tuvieron exactamente la misma experiencia; conocieron al tipo, tenían un poco de conocimiento científico, dijeron: «Está bien, pruébalo», y él diría, «Está bien», y él pondría la mano sobre tu reloj y tu reloj se detendría, o podrías sacar tus llaves, olvidarte de las cucharas, sacar tu llave, tus llaves, y él las sujetaría y las doblaría. Entonces, quiero decir, no creo que tome demasiadas de esas experiencias, justo frente a sus ojos, donde diría: «Algo está sucediendo aquí que necesito analizar un poco más».
Greg Mallozzi: Sí.
Alex Tsakiris: Entonces, hay muchas personas que tuvieron la misma experiencia, ¿verdad?
Greg Mallozzi: Sí, y creo, algo que siempre me resulta fascinante sobre toda esta relación Geller/Puharich, y se vuelve realmente extraño muy rápidamente, como estoy seguro que, mucha gente sabe, pero tenemos que mirar a Puharich como un tipo que… Quiero decir, este chico, claramente era un individuo muy inteligente y mucha gente, a menudo dirían que Geller estaba engañando a la gente, era un poco de manos, pero a mí, siempre me pareció que Puharich no era el tipo de hombre que se enamorara de algo así. ¿Sabes que estoy diciendo? Siento que es muy fácil decir: «Oh, fue engañado».
Alex Tsakiris: Es realmente ridículo.
Greg Mallozzi: Sí. Siempre consideré que, Puharich, no parecía el tipo de hombre que se enamorara de este tipo de cosas. Así que ahí es donde se pone realmente jugoso, porque estamos diciendo, «Lo que realmente sucedió que atrapó a este tipo, que es un médico…» lo que sea que quieras decir sobre él, él no solo caería en estas cosas. Entonces, ahí es donde se pone realmente jugoso.
Lo que sucedió básicamente, estaba convencido de que Geller podía hacer estas cosas y entonces estableció un programa de investigación a través de su amigo Edgar Mitchell, de quien estoy seguro que mucha gente conoce, que escucha este programa. Puharich estaba trabajando en estrecha colaboración con Edgar Mitchell en ese momento y Mitchell pudo obtener algunos fondos para establecer este programa de investigación con Geller.
Entonces, Geller vino a los Estados Unidos con Puharich, lo prepararon… Al principio no era SRI, e hicieron un par de visitas rápidas a algunas universidades y luego se establecieron en SRI y toda la historia con Puthoff y Targ y comenzaron a hacer estos experimentos con Geller. Ahí es donde sucede todo esto loco con él, ya sabes, tienen esa película, la documentación de lo que Geller estaba haciendo con ellos.
Una vez más, sigo diciéndolo, pero muchas de estas cosas se ponen turbias. Lo que encontré, haciendo este proyecto, es una especie de historia de nivel superficial, que cualquiera puede buscar en Google y leer, y luego hay muchas cosas que empiezas a escuchar, quiero decir, especialmente para mí, cuando empiezo a entrevistarme con personas y hablar con diferentes personas, debajo de la superficie, con personas que estaban allí, de las que quizás no hayas oído hablar o no hayas leído en línea. Ahí es cuando estas historias comienzan a aparecer, donde realmente comienzas a preguntarte qué estaba pasando realmente aquí, cuáles eran las intenciones aquí.
Alex Tsakiris: Cuéntanos más qué estás pensando cuando dices eso Greg.
Greg Mallozzi: Creo que, para la gente que no sabe, Andrija realmente escribió un libro, veo que tienes la imagen llamada Uri. Es un libro muy extraño, no sé si alguien lo ha leído. Sugiero que lo lean, ya sea que le interesen estas cosas o no, porque es un libro bastante extraordinario, pero a principios de los 70, mientras estaba sucediendo este tipo de material de SRI, Puharich escribió este libro sobre Uri y lo saca a la luz mensaje en el libro básicamente. Podemos ingresar a The Nine después de esto, si quieres. Pero básicamente, Puharich escribió este libro y el libro transmite este mensaje de que Geller es capaz de hacer las cosas que hace porque está obteniendo algún tipo de poder de los extraterrestres y el libro está muy lejos. Es como si estuvieras leyendo un asombroso libro de ciencia ficción.
Alex Tsakiris: Esto es lo que dijo Geller, ¿verdad?
Greg Mallozzi: Sí.
Alex Tsakiris: Entonces, esta es la locura de que, de nuevo, en este programa, Skeptiko, dices que has escuchado por un tiempo, es decir, comencé realmente en un camino bastante directo de mirar estas cosas de conciencia y yo te digo, no importa dónde comiences, terminas con todas estas rarezas que son inevitables. Por lo tanto, intente tomar nuestra historia en este momento e intente tomar a Puharich y trate de mantenerme entre las líneas blancas, es imposible de hacerlo, ¿sabes? Vas a terminar hablando de todas estas cosas locas.
Por lo tanto, quiero terminar hablando de Uri Geller y de su trabajo en SRI, y esto de nuevo, el trabajo directo de parapsicología que se está haciendo, esta es la base de la parapsicología y realmente la base de esto es este trabajo que se realiza en el Instituto de Investigación de Stanford, pero en un minuto vamos a decir: «Â¡Atornille todo eso! Es simplemente una porquería», comparado con a dónde van estos muchachos, porque tienes a alguien como Uri Geller y él está diciendo, «Genial, crees que es genial cómo puedo doblar estas cucharas, y guau, pero déjame decirte, es realmente todo sobre los alienígenas y los extraterrestres y la otra conexión».
Entonces, en voz baja, como vas a decirnos en un minuto, cuando comencemos a hablar de The Nine, y tal vez estemos listos para empezar a hablar de eso ahora, aquí es donde Andrija comienza a irse y no lo hace ir allí, lo llevan allí, como muchas de las experiencias que tiene la gente. No es a dónde quieres ir, es donde la experiencia quiere llevarte. Entonces, ¿quizás nos puede llevar a hablar sobre The Nine?
Greg Mallozzi: Por supuesto. Creo que con Geller, como dije antes con las cosas de nivel superficial, mucha gente sabe sobre los experimentos de SRI y es fácil buscar el video y la documentación, pero hay toda esta historia pasando detrás de las cortinas en un sentido, con Puharich y Geller, especialmente con el libro de Puharich.
Ese libro, básicamente, con Puharich tan lejos, perdió credibilidad con toda la gente científica real, la gente académica con la que se asociaría y la gente pensó que estaba loco. Quiero decir, ese fue realmente el punto de inflexión en el que dijeron que este tipo está totalmente alejado. Geller incluso trató de distanciarse de Puharich después de que salió el libro.
Es solo una historia que mucha gente no conoce, cuando se trata de Geller, cuando se trata de su relación, y lo más loco es que ese libro fue un éxito de ventas. Fue publicado por Doubleday.
Alex Tsakiris: Wow, no sabía eso.
Greg Mallozzi: que hoy es una de las editoriales más grandes. Fue un best-seller. Entonces, realmente tienes que pensar, siempre vuelve, ¿cuáles fueron las intenciones de Puharich aquí con este libro?
Alex Tsakiris: Bueno, ¿sabes qué? Creo que tenemos que intervenir y hablar sobre The Nine, y luego puedes ayudarnos a entender la línea de tiempo y cómo encaja en la vida de Puharich, porque tengo la sensación de que antes no pensaba en esto, pero esto debe ser así. han estado sucediendo para él, de una manera que lo hizo pensar de manera diferente y, finalmente, supongo que probablemente tuvo que compartir eso y sacarlo a la luz.
Así que cuéntanos sobre The Nine, cuéntanos qué es The Nine, quién era. Cuéntanos sobre esta sesión de espiritismo increíble que tuvo, quién estuvo allí, qué pasó, y quién estuvo allí es como una gran parte de esto. Esto es como, bateadores pesados increíbles.
Greg Mallozzi: Sí. La historia de The Nine, se remonta a, una vez más, la Round Table Foundation, que era un laboratorio de investigación que Puharich tenía en Maine a principios de los años 50.
La historia rápida es que mucha gente visitaría la Round Table Foundation, todo tipo de personas, psíquicos, médiums y todo. Por lo tanto, la gente lo visita todo el tiempo, gente bastante extraña. Puharich podría, en cierto modo evaluarlos, estudiarlos, ya sabes, ¿estas personas son el verdadero negocio? ¿Son un poco dudosos?
Entonces, un día, este indio llegó a la Round Table Foundation, un hombre llamado Vinod, el Dr. Vinod. Supuestamente era un médium y él y Puharich se cagaron.
Entonces, esta noche, de la que hay documentación, hay grabaciones y todo, este tipo, el Dr. Vinod, presuntamente entra en este trance y comienza a canalizar lo que él llama esta entidad, The Nine. Entonces, entra en este trance, comienza a escupir toda esta información realmente lejana. Comienza a contarle cosas a Puharich sobre su vida personal que fueron realmente impactantes.
Entonces, eso realmente afectó a Puharich. Él, en ese momento, realmente estaba volcándose en el lado espiritual de las cosas y creo que estaba realmente interesado en este tipo, el Dr. Vinod, y esta cosa, The Nine, que él supuestamente estaba canalizando.
Entonces, lo grabaron, y poco después, Puharich se fue e hizo los hongos. Entonces, The Nine fue una especie de cosa que sucedió, estaba muy interesado en eso, pero creo que de alguna manera lo dejó allí y no volvió a hacerlo por un largo tiempo.
Alex Tsakiris: Permítanme intervenir aquí, porque acabo de tenerlo en la pantalla, no quiero pasarlo demasiado rápido. Entonces, The Nine, y voy a seguir adelante y leer esto fuera de la pantalla para la gente, y luego podemos hablar un poco más sobre eso, pero en términos reales, más o menos simples:
El 31 de diciembre de 1952, a través de un maestro indio que estaba de visita en Estados Unidos, Puharich estableció contacto con The Nine, que son nueve seres ascendidos, supuestamente seres espirituales, un grupo de seres elevados que han tenido una participación directa y prolongada en la evolución de la humanidad.
De acuerdo, inmediatamente reconocemos que es el tipo de canalización novelesca y un tanto loca que todo el mundo canaliza.
Greg Mallozzi: Sí.
Alex Tsakiris: Pero esto se pone realmente, muy raro, en términos de la información que pueden traer de vuelta, la verificación de ello a lo largo de los años, y esto se convierte en algo que permanece con Puharich durante 20, 30, 40 años, ¿verdad?
Háblanos de la línea de tiempo, porque él también se involucra con esto, en esta sesión inicial que tiene, que está muy relacionado con la CIA y luego, después de un par de años, se detiene, pero luego encuentra este otro médium, años después, en Florida, y él comienza de nuevo, con algunas personas más locas, incluyendo a Bob Denver, uno de los artistas más famosos de la época y otras personas realmente, realmente dignas de mención.
Entonces, hay una gran historia que contar aquí. No podemos decirlo todo pero, una vez más, es por eso que Greg está haciendo esta película y es por eso que necesita su ayuda para hacer esta película, esta es una historia realmente importante para salir.
Completa algunas de las piezas que me faltan sobre esta experiencia de larga data que tiene con estos seres ascendidos, que tienen una participación directa en la evolución de la humanidad. Quiero decir, no puedes ser más grande que eso, ¿verdad?
Greg Mallozzi: Sí, es increíble. Como dije, su primera interacción, como la que acaba de leer, fue a través de este tipo, Vinod, y realmente le afectó. Puharich, creo, es cuando realmente se interesó en la canalización de una gran manera.
Entonces, tienes razón, The Nine era lo que realmente era parte de su vida, básicamente hasta que murió en los 90.
Entonces, si cortas de los 50, con este compañero indio Vinod, a principios de los 70, si lees el libro de Andrija sobre Uri, él hace referencia a The Nine, y supuestamente, a través de ciertos médiums, Puharich puede comunicarse con ellos.
Ubicación: Santiago, Chile
Consultamos a nuestros colegas, y el investigador chileno Andrés Duarte indicó que el ovni se asemeja mucho a dirigibles que son de hecho confundidos por ovnis por los locales. Aquí, una foto de otro fotógrafo:
Y un vídeo, también indicado por Duarte, captado en el año 2009:
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