¿Qué piensa un Alien Abductee de las películas de abducción alienígena de Hollywood?
Robbie Graham
Septiembre 28, 2018
En mi libro, Silver Screen Saucers: Sorting Fact from Fantasy in Hollywood’s UFO Movies, dedico todo un capítulo al compromiso histórico de Hollywood con el concepto de abducción alienígena. El capítulo documenta la evolución de las películas de abducción ovni a lo largo de seis décadas; también incluye entrevistas con abducidos (o «experimentadores») seleccionados, que obtienen sus perspectivas personales sobre las representaciones de Hollywood de un fenómeno que, para ellos, está más cerca de los hechos científicos que de la ciencia ficción. Uno de los experimentadores que entrevisté es un caballero llamado Peter Faust, que se hizo famoso a mediados de los años noventa después de la publicación del bestseller, Abduction: Human Encounters with Aliens, escrito por el psiquiatra de Harvard John Mack y que dedica un capítulo completo. a la historia de Peter. Peter fue uno de los primeros pacientes de Mack y apareció junto al autor ganador del Premio Pulitzer en un episodio de 1994 de The Oprah Winfrey Show.
Peter afirma que sus experiencias se remontan a su juventud, y su primer recuerdo consciente de ellas se produjo en 1988 a la edad de 33 años. John Mack más tarde invitaría a Peter a participar en sus sesiones de terapia de grupo, y fue a través de éstas y también de la hipnosis, que comenzó a encontrar las piezas faltantes de su rompecabezas.
Durante nuestra entrevista, le pregunté a Peter si sus experiencias son continuas. Respondió que, aunque su componente físico ha cesado, el efecto de sus experiencias, tanto físicas como mentales, sigue sintiéndose en su vida diaria. En este sentido, dijo, su experiencia es continua y probablemente nunca terminará. Cuando le pregunté si extraña lo que percibía como sus interacciones directas con las inteligencias de otro mundo, me dijo:
«Cuando regresas de esa experiencia y vuelves a la realidad normal, tratando de pagar la hipoteca y las facturas y el plan de jubilación, sabes, solo una vez más en la existencia humana, hay una brecha allí. Has alcanzado un estado de felicidad, has tenido contacto con lo divino, o como quieras llamarlo, y después siempre hay una parte de ti que piensa que «˜esa es mi gente, esa es mi tribu, esa es mi verdadera hogar»™, y hay una sensación de anhelo por eso, porque has tenido ese sabor. Así que en ese sentido lo extraño. Pero no me concentro en eso porque tengo que vivir en este mundo. Creo que eso es lo que es difícil para muchas personas que han tenido la experiencia de contacto».
Dr. John E. Mack, investigador pionero del fenómeno del secuestro. Peter Faust fue uno de los primeros pacientes de Mack y un estudio de caso central en su exitoso libro, Abduction: Human Encounters with Aliens.
Aquí sigue mi entrevista completa con Peter Faust …
RG: Ovnis y Hollywood, ¿cuáles son tus pensamientos inmediatos?
PF: Me parece que Hollywood tiene una historia de sensacionalizar el fenómeno y presentarlo sistemáticamente como traumático, que los seres son malévolos y que existe una amenaza de invasión.
RG: ¿Cuál es tu estado emocional mientras ves productos de entretenimiento con temas de abducción? ¿Provocan en ti una reacción visceral o eres capaz de verlos con desapego?
PF: Ellos provocan absolutamente una reacción visceral en mí del trauma inicial y la incredulidad que sentí en ese momento. Me ha resultado muy difícil ver estas películas sin haber sido activadas, así que evito la mayoría de ellas, aunque he visto algunas a lo largo de los años. La última que vi fue The Fourth Kind (2009).
The Fourth Kind (2009)
Aparte del trauma, la otra reacción que tengo es: «Esta no es toda la historia». Es desalentador que Hollywood deje su exploración del fenómeno en el nivel de trauma, invasión y abuso, y que no haya pasado al siguiente. nivel, que yo personalmente he experimentado, donde estas inteligencias están tratando de atravesar nuestra conciencia y tener una comunión con nosotros, una conversación con nosotros, y están tratando de transmitirnos un mensaje.
RG: ¿Hasta qué punto se reflejan sus propias experiencias en estos productos?
PF: Yo diría que los aspectos iniciales – el sentido de «esto no puede estar sucediendo», «¿me estoy volviendo loco? ¿En quién confío, a quién se lo cuento?» El aspecto obsesivo de esto – Encuentros cercanos del tercer tipo lo captó bien. La completa destrucción del sistema de creencias de uno y el sentimiento de alienación, de volverse loco, de perder la cabeza y el efecto que esto tiene en su familia y sus seres queridos.
Richard Dreyfuss al borde de la locura en Close Encounters of the Third Kind (1977).
RG: Después de percatarse de sus experiencias en la edad adulta, ¿se sintió atraído por los medios de entretenimiento de temática ovni con la esperanza de encontrar respuestas?
PF: Cuando fui por primera vez al Dr. Mack con mis experiencias en mis 30 años, inmediatamente me dijo: «Por favor, no lea ningún material ni vea películas sobre este tema, y no hable con nadie más, para que nuestras sesiones de hipnosis de regresión no estén manchadas por una superposición de lo que ha leído o visto en los medios de comunicación». Por lo tanto, no miré ninguna de estas películas ni leí nada hasta 1995 o 1996 después de que saliera el libro de John.
RG: ¿Hay alguna representación cinematográfica o televisiva del fenómeno del experimentador que hayas encontrado particularmente sincera o auténtica?
PF: Yo diría que no hay una película que pueda recordar que muestre todo eso, aunque diría que hay elementos en todas estas películas que reflejan partes de la experiencia. Ciertamente, Encuentros cercanos del Tercer Tipo reflejaron el tono obsesivo del mismo. Comunión reflejó otro tono, y diría que Taken reflejó el sentimiento y la importancia de que el individuo reconozca sus experiencias y luego encuentre a otros que han experimentado lo mismo. En ese programa se reconoció entre los personajes que no estaban solos en sus experiencias, que no estaban aislados, que formaban parte de una experiencia colectiva, mientras que en la Comunión era más aislado para el individuo.
Comunión (1989).
Otra película, Knowing, fue buena en el sentido de que representaba una conciencia tratando de alcanzarnos y mostrarnos que están ocurriendo eventos preocupantes de los que están conscientes y que están tratando de conectarse con nosotros. Muestra a un individuo siguiendo los hilos y llegando al punto en el que tiene contacto real con estos seres.
RG: ¿Qué facetas del fenómeno del experimentador le gustaría ver a los cineastas explorar más en el futuro?
PF: Lo que me encantaría ver a Hollywood explorando más es el arco de una persona, o las vidas de varias personas, que parecen no estar conectadas, y que, individualmente, atraviesan el proceso de horror e incredulidad y luego pasan por eso hacia la aceptación, luego pasando a un contacto más mutuo con los seres para descubrir su verdadera intención. No quiero ver más películas de terror sobre este tema. Creo que el público en general está listo para una película que muestre a las personas despertándose, teniendo la experiencia, siguiendo la experiencia, las personas que ya no están traumatizadas por la experiencia y luego avanzan hacia algo más grande y más profundo.
Contacto (1997).
Una película más parecida a Contacto. Esa película lo llevó al siguiente nivel. Ninguna de las películas existentes muestra la transformación que ocurre para el individuo. Creo que el tema en su conjunto está desafiando a Hollywood a explorar el siguiente arco de esta historia en curso, que es «¿cómo responderá la conciencia colectiva de la humanidad a esta realidad más amplia?» Así que, en este sentido, Contacto, Knowing e incluso Interstellar son las únicas películas en las que puedo pensar representan una inteligencia superior que intenta comunicarnos un mensaje que nos beneficia, pero sus métodos de comunicación son misteriosos y, a veces, aterradores. Contact e Interstellar realmente nos muestran salir al espacio para encontrarnos con estas inteligencias superiores, mientras que, en las películas de la década de 1950, los alienígenas vinieron a nosotros. Pero ahora estamos empezando a tener la tecnología para poder salir y conocerlos, y Hollywood está empezando a describir eso: podemos descifrar su comunicación, podemos descifrar que están tratando de conectarse con nosotros, y que en realidad están tratando de ayudarnos.
RG: ¿Cuál crees que es el efecto cultural general de las películas con temática ovni?
PF: Ha sido un proceso lento de divulgación durante sesenta años utilizando los medios de nuestro tiempo, los medios de comunicación, que son el cine y la televisión. Y creo que, en última instancia, la humanidad está siendo preparada para el contacto.
RG: ¿Es esta revelación una estrategia política planificada o es un proceso cultural natural?
PF: Sí, es cultural. Si damos un paso atrás y dejamos de lado las teorías de la conspiración, creo fundamentalmente que hay una forma colectiva de preparación en los medios de comunicación; Nos estamos preparando para la posibilidad de contacto. Los medios de comunicación en cualquiera de sus formas, desde el pregonero, el periódico, la radio, el cine y la televisión, hasta Internet, siempre han sido una forma de expandir la conciencia; para que la humanidad amplíe su visión.
Knowing (2009).
RG: Entonces, ¿sientes que Hollywood tiene un papel que desempeñar en este proceso de despertar y aceptación? ¿Que Hollywood ejerce suficiente poder como medio para influir en lo que la gente pensará y finalmente hará?
PF: Absolutamente, porque todas las semillas de nuestra imaginación se plantan a través del cine y la televisión en este momento de nuestra historia, y de manera más amplia a través de los medios de comunicación. Y si las semillas son «no reaccione con terror», «no reaccione con miedo», «no reaccione con un equipo SWAT», entonces estaremos más predispuestos a eso.
Decenas de miles de personas en todo el mundo continúan reportando interacciones físicas y/o mentales con inteligencias de otro mundo. Independientemente de la perspectiva personal de este fenómeno, es claro que, salvo algunas excepciones, el tratamiento que Hollywood ha dado al tema ha sido crudo y simplista. Todos los experimentadores de ovni con los que he hablado a lo largo de los años comparten la opinión de que la industria del entretenimiento debería ir más allá de las trampas del género de la ciencia ficción y el horror, más allá de lo explícitamente «alien», y centrarse en cambio en lo «humano». en el trafico psicológico y espiritual reportado frecuentemente aspectos psicológicos y espirituales de estas experiencias, independientemente de lo que puedan representar, tanto a nivel individual como colectivo.