Carla Ruerckert, la contactada Serie B (9)
RECIPROCITY
Publicado por THE NEW SCIENCE ADVOCATES
P.O. BOX 223
WATERVLIET, N.Y. 12189
Volumen III, Número 2 (Número viejo 6)
Septiembre 1973
Resumen del artículo de Frederick Ferre, «Grünbaum on Temporal Becoming: A Critique», en INTERNATIONAL PHILOSOPHICAL QUARTERLY, Vol. XII, No. 3, September, 1972, pp. 427-445. Ferre critica el trabajo de Adolf Grünbaum, como desarrollado principalmente en PHILOSOPHICAL PROBLEMS OF SPACE AND TIME, New York, Knopf, 1963.
Por Carla L. Rueckert, Editor Asociado, RECIPROCITY.
Convertirse o no convertirse: esa es la pregunta explorada por Adolf Grünbaum y Frederick Ferré.
Grünbaum niega la realidad de convertirse. Sugiere que el tiempo existe como un montón de instantes isomórficos que inherentemente no tienen tensión. La mente humana, dice, crea el sentido del pasado, presente y futuro que es la experiencia humana del tiempo. Grünbam niega la realidad de convertirse porque la «física contemporánea requiere no creer en la conversión». Entonces, Grünbaum afirma la realidad del tiempo mismo, pero niega la realidad objetiva del paso del tiempo. Sugiere que todos los instantes pasados (y futuros) son tan reales como aquel que es «ahora».
Frederick Ferré no concuerda con la negación de Grünbaum de convertirse, ya que siente que nuestra experiencia común nos proporciona datos que son inexplicables en su teoría.
Para soportar su desacuerdo con Grünbaum, Ferré establece varias dificultades aparentemente lógicas en el sistema de Grünbaum. Su crítica central es, «¿Cómo podemos explicar adecuadamente el tipo de transitoriedad que es una característica tan notable de la experiencia?» Para Grünbaum todos los tiempos existen indiferentemente. Esto siente Ferré, crea el problema de «ubicación temporal»: uno no puede preguntar porqué la mente de uno está «en» un momento en lugar de otro, si todos los tiempos son objetivamente el mismo. La experiencia temporal real se convierte en misterio puro.
Segundo, hay un problema en el orden de los eventos. ¿Por qué se experimentan en cierto orden, y no en otro, si todos los tiempos existen indiferentemente?
Específicamente, Ferré desafía a Grünbaum a explicar porqué el tiempo es experimentado como un proceso irreversible. Si nada objetivo previene de proceder en más de un orden, dice Ferré, entonces ¿Por qué no?
Además Ferré señala, bajo esta crítica general de las «arbitrariedades de los datos temporales en la experiencia» de Grünbaum, una serie de objeciones que se centran en el hecho que cuando Grünbaum llama a convertirse en mente-dependientes, falla en considerar que nuestras mentes no sólo están conscientes de la transparencia, sino que también están conscientes de la transitoriedad. ¿Puede un fenómeno mente-dependiente procesarse a sí mismo?
La segunda crítica de Ferré se desarrolla de la primera. Señala la dificultad adicional de la teoría de mente-dependiente de convertirse cuando dos sujetos, que están conscientes del mismo ahora, existen. Grünbaum dice que dos personas pueden estar intersubjetivamente conscientes del mismo «ahora» en la misma forma que dos personas pueden ser conscientes del color de una silla. Ferré objeta la analogía, ya que hay un objeto físico, la silla, con propiedades objetivamente comprobables dentro de un entramado temporal dado, que puede usarse para determinar el color de la silla. Pero «ahora» no tiene tal objetivo correlativo, en la teoría de Grünbaum: así la analogía suplica la pregunta crucial: la «entrega del propio entramado».
Ferré concluye declarando que él ha «intentado mostrar que Grünbaum no ha tenido éxito en argüir que podemos negar convertirse intrínsecamente en el mundo de los eventos físicos sin penalizaciones intelectuales serias». Su ultimo comentario es una petición aguda que los filósofos no «se aten servilmente a un conjunto de abstracciones comunes en la física matemática».
ADICIONES AL PERSONAL DE RECIPROCITY
El editor desea anunciar el nombramiento de tres voluntarios al personal editorial de RECIPROCITY. Ellos son: Sra. Carla L. Rueckert, Editor Asociado, Kentucky; Dr. E. L. Lippert, Jr., Ohio; y Sra. Frances Boldereff, Editores Asistentes, Pennsylvania.
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