¡Ataque de los enanos voladores del espacio!

Red Pill Junkie

27 de febrero de 2019

Probablemente no haya un estereotipo más grande en el género moderno de ciencia ficción que el concepto de «invasión alienígena». Desde que Hollywood descubrió que era una mina de oro (algo que mi amigo y colega Robbie Graham ha explorado extensamente), la cultura popular ha inundado nuestras cabezas con visiones de enormes naves que ennegrecen los cielos de Nueva York, Londres u otras metrópolis importantes, y los intrusos intencionados del espacio exterior son tan avanzados y poderosos que son casi imparables, siendo «casi» la palabra operativa, ya que una historia en la que los extraterrestres no podrían ser derrotados por alguna debilidad inesperada por los indómitos terrícolas sería un éxito de taquilla bastante deprimente … O al menos, aburrida.

Pero, ¿y si los extraterrestres no fueran tan avanzados e imparables, como nos gustaría imaginarlos? ¿Qué pasaría si lo único que se necesitaba para detenerlos no es un arma secreta o un virus informático codificado por Jeff Goldblum, sino un poco de valentía y un buen golpe en la cabeza?

La extraña historia que estoy a punto de compartir con usted, queridos Coppertops, tiene sus raíces durante los años locos del asunto UMMO que revisamos en mi último artículo, pero concluyó décadas más tarde en circunstancias muy fortuitas. Su naturaleza altamente extraña es un ejemplo perfecto de cómo el fenómeno ovni, cualquiera que sea su origen y su verdadera naturaleza, siempre parece confundir nuestras expectativas preconcebidas.

Todo comenzó alrededor del momento en que un grupo de personas en España comenzó a recibir la primera de esas cartas largas y mecanografiadas enviadas por extraterrestres del planeta UMMO. El aterrizaje de un objeto con forma de disco en el vecindario de Aluche ya había sido publicado por la prensa (para más información al respecto, vaya a mi publicación anterior) y un pequeño grupo de entusiastas de los platillos voladores se reunían regularmente en el sótano del Café Lion en Madrid, conocido por los grupos bohemios y literarios de la capital española como «La Ballena Alegre» debido a los murales caprichosos que adornan sus paredes.

«La Ballena Alegra» en el sótano de Café Lion (que ahora es un pub irlandés)

Fue en uno de esos salones ufológicos, la noche del 30 de mayo de 1967 y con alrededor de 30 personas presentes, cuando tuvo lugar la conferencia de una nueva carta de UMMO. El documento anunció la llegada de tres de sus naves exploradoras al planeta Tierra, que se realizaría en los próximos días. Las coordenadas especificadas para la llegada de las naves ummitas fueron:

«BOLIVIA (Zona de Oruro): el descenso se verificará en un punto ubicado dentro de un área circular que, teniendo la ciudad de Oruro en su centro, tiene un radio de 208 kilómetros con un margen de error de ± 4 kilómetros.

ESPAÑA (Zona de Madrid): El descenso se prevé dentro de un área circular que tiene las siguientes coordenadas en su centro: Longitud (3° 45″² 20.6″³ W). Latitud (40° 28″² 2.2″³ N)

BRASIL (Zona Río Grande Do Sul): Proximidad de Santo Angelo. El elevado margen de error impide una especificación adicional».

Toda la asamblea firmó en el documento como testigos de lo que habían oído. Si el anuncio se hiciera realidad, demostraría el origen extraterrestre de la carta, o eso pensaron. A nadie le pareció gracioso que las únicas coordenadas precisas proporcionadas por los extraterrestres fueran las de su propio país, España (¿por qué estos visitantes espaciales no podían ser más precisos con los desembarques de Bolivia y Brasil?). José Luis Jordán Peña, el hombre que décadas después reclamaría la autoría del engaño UMMO, incluso tuvo el descaro de poner su propia firma en el papel.

El 2 de junio, el periódico Informaciones publicó las fotografías de ovnis tomadas cerca de San José de Valderas, que llegarían a ser conocidas en todo el mundo gracias al libro «Un caso perfecto» de Antonio Ribera y Rafael Farriols, que después de todo, no era tan «perfecto» (como ya expliqué en mi artículo anterior), pero esa controversia aún estaba en el horizonte, y las imágenes nítidas del disco blanco con el emblema negro de H eran todo lo que los verdaderos creyentes necesitaban. Para considerar la información UMMO digna de crédito.

Pero ¿qué pasa con los otros dos sitios de aterrizaje? El 5 de junio, Enrique Villagrasa, uno de los primeros destinatarios de las cartas UMMO, tomó la iniciativa de escribir a los periódicos más grandes de la ciudad boliviana de Oruro y la ciudad brasileña de Santo Angelo, para preguntar si se había informado alguna noticia relacionada con ovni entre las fechas de la lectura de la carta UMMO en La Ballena Alegre, y el avistamiento de Valderas. Aunque nunca recibió una respuesta de Brasil, dos semanas después, Villagrasa obtuvo una respuesta por escrito del director del periódico boliviano La Patria, diciéndole que algo extraño realmente ocurrió alrededor de ese tiempo, que había sido reportado por uno de los corresponsales del periódico que había viajado a la ciudad de Uyunu (aproximadamente a 300 kilómetros al sur de Oruro) para cubrir una historia relacionada con un robo de dinamita; recuerde que en ese momento, el ejército boliviano estaba combatiendo a los guerrilleros insurgentes y en ese mismo año (1967) Ernesto «Che» Guevara fue capturado y ejecutado.

El «Che» Guevara, a punto de ser ejecutado por las fuerzas bolivianas (1967)

Según Enrique Miralles, director de La Patria, la historia que el corresponsal había traído de ese lugar remoto era fantástica: «Me negué a imprimirla hasta que pudiera contar con pruebas convincentes [de su autenticidad]: identificación adecuada de las personas y Autoridades que intervinieron en el evento, pruebas y fotografías, etc. Fue en tales circunstancias que su carta llegó a mis manos».

¿Cuál fue esta historia «fantástica» obtenida por el reportero de La Patria? ¿Por qué y cómo se involucraron las autoridades? La carta del director no ofreció ningún detalle, y fue la última vez que Villagrasa escuchó a Miralles. Y así, durante casi 30 años, las crípticas palabras del periodista sudamericano se convirtieron en un hilo sin pretensiones en el hilo más grande del asunto UMMO, hasta que el investigador de ovnis Juan José Benítez decidió hacer lo que nadie más pensaba: viajar a Sudamérica para intentar descubrir lo que, si es que sucedió, había ocurrido en ese pequeño rincón del altiplano boliviano en junio de 1967.

Como explica Benítez en su libro «El hombre que susurraba a los Ummitas», la búsqueda tomó 5 años, varios viajes a Bolivia, mucha tenacidad (la esposa de Benítez, quien lo acompañó, probablemente diría «testarudez») y más de unas pocas sincronicidades, pero finalmente logró rastrear a la mayoría de los participantes involucrados en lo que ciertamente constituye uno de los casos más extraños en los anales ovni. El primero fue el ya retirado director del periódico Enrique Miralles en 1996, quien le confirmó que uno de sus corresponsales, un argentino de nombre Lucho Amarayo, fue quien trajo un informe sobre un pueblo remoto en Uyuni. Se dice que la región donde «pequeños hombres» sacrificaron las ovejas de los granjeros nativos, y luego huyeron de la escena montando algunas «sillas voladoras» (!). Los campesinos se habían quejado a las autoridades locales más cercanas que, a pesar de la fantástica narrativa, decidieron desplegar un pequeño regimiento de soldados para investigar de todos modos, por temor a que pudiera ser el trabajo de las fuerzas rebeldes; pero Miralles nunca supo qué sucedió con eso, y como se explica en la carta que escribió a Villagrasa en 1967, nunca se molestó en imprimir la historia por falta de evidencia.

Benítez intentó obtener más información mirando los registros antiguos del periódico La Patria durante su estadía en Oruro, pero lo único que encontró fue la fecha en que ocurrió el robo de los explosivos (11 de junio de 1967), que no coincidió con el anuncio de UMMO recibido por los contactados madrileños, pero a estas alturas la historia de los «hombrecitos voladores» fue suficiente para despertar su curiosidad. Su siguiente pista del caso llegó inesperadamente, cuando se vio obligado a detener la investigación y viajar a la capital de Bolivia (La Paz) para asistir a una feria del libro. Allí, mientras firmaba libros, logró reunirse con dos admiradores suyos que estaban relacionados con el coronel Rogelio Ayala, el oficial a cargo del regimiento que había sido enviado para investigar lo que había molestado a los aldeanos indígenas. Estas increíbles coincidencias se han convertido en una característica habitual de las aventuras de Benítez y lo han convencido aún más de que, cuando se trata de ovnis, nada sucede por casualidad.

A través del testimonio del coronel Ayala, Benítez logró juntar más piezas del rompecabezas y entrevistó a otros miembros del regimiento que acompañaron al oficial boliviano a la remota aldea nativa «“Pablo Ayala (el hijo del coronel y el más joven del grupo), tenientes Caso y Ampuero, y el doctor Jesús Pereyra, que se unieron a los soldados en la expedición para responder a la súplica de los tres hombres enviados por el pueblo, que habían realizado el largo viaje a la estación militar en Uyuni para denunciar la pérdida de sus preciosos animales.

«Salimos al amanecer y el viaje me pareció interminable», le dijo Pablo a Benítez. «El sitio estaba compuesto por 2 o 3 chozas de adobe en medio de la nada y lejos de la ciudad más cercana. Cerca de las casas estaban los corrales de piedra donde guardaban sus ovejas, y en el suelo habían colocado a todos los animales muertos. Contamos más de 30. Estábamos perplejos: las canales mostraban numerosas mutilaciones, con una serie de orificios circulares casi perfectos. La muerte de las bestias no tenía ningún sentido, era la única fuente de sustento para estas personas».

Corral boliviano de piedra. En un recinto similar, Valentina encontró al «enano» matando a sus ovejas

Aparte de las incisiones quirúrgicas en los cuerpos, los miembros del regimiento también notaron que faltaban varios órganos (ojos, oídos, lenguas, riñones e hígados). Si esto hubiera sido el trabajo de las fuerzas guerrilleras, pensaron, era lo más peculiar: si los rebeldes buscaban comida, ¿por qué tomar solo las entrañas y dejar atrás toda la carne? Los soldados también observaron otra cosa peculiar: la mayoría de los animales parecían estar completamente desangrados (carentes de sangre), un sello típico en casos de mutilación anómala.

Una de las mujeres de la aldea, que había sido la principal testigo de este increíble evento, comunicó a los militares la forma en que las pobres ovejas habían sido sacrificadas. A través de todo tipo de consultas y sincronicidades que involucraron más viajes a Bolivia, Benítez pudo milagrosamente rastrear a esa misma mujer nativa en 2001, una campesina analfabeta que solo hablaba en quechua con el nombre de Valentina Flores, que tenía alrededor de 60 años cuando Benítez la entrevistó, pero aun así recordaba claramente el siniestro encuentro con «los hombrecitos», que había traído una calamidad irreparable a su familia:

«Ese día estaba sola, con solo mi hija menor a mi lado; la llevaba sobre mi espalda con una manta. Mi esposo era comisionado y, como el resto de los otros hombres, estaba en la pampa, trabajando. Eran alrededor de las cuatro de la tarde cuando sucedió. Aseguré las ovejas y los corderos en algún lugar, y luego salí a buscar una llama y su ternera que había desaparecido».

Valentina le explicó a Benítez que la búsqueda de la llama desaparecida le había llevado unos 90 minutos, pero cuando regresó, las ovejas se habían ido.

«Seguí las huellas de la manada y llegué a los corrales en la colina cercana. Dentro del corral había un pequeño hombre arrodillado, con una oveja entre las piernas. La parte superior del corral, un recinto abierto y circular con muros de piedra alrededor de 5″² de altura, estaba cubierta con algo que parecía una red. Me asuste. Ese hombre había matado a todos mis animales.

Dibujo de los «humanoides voladores» de Pablo Ayala, parte del regimiento enviado para investigar

– «¿Qué aspecto tenía?», Preguntó Benítez.

– «Era como un niño, tan alto (levantando su mano a una altura de aproximadamente 4 pies). Llevaba un extraño traje de una sola pieza, como un buceador, de color oscuro desde los pies hasta el cuello. Sus botas eran marrones. En la cabeza llevaba algo que me recordaba a un casco, dejando su rostro descubierto. Su piel era muy blanca; tenía cabello rubio, ojos azules y un bigote rojo y espeso». Valentina también agregó que el ser corto parecía joven y «regordete», y llevaba un extraño aparato en su espalda que parecía una «silla con patas», así como otros artilugios en los laterales unidos con tirantes. No muy lejos del recinto, Valentina observó a un segundo individuo similar al que estaba ocupado matando a su rebaño, que aparentemente todavía no había notado su presencia, porque tenía la espalda hacia la entrada. Junto a este «enano» de rostro pálido había otro artilugio extraño, que parecía controlar la red que cubría el corral.

«Tomé una piedra del suelo y la lancé al que estaba dentro del corral, quien se asustó cuando me vio y se levantó. Seguí tirándole piedras. Luego tocó la máquina junto a él y la red «desapareció». Benítez interpretó las palabras de Valentina en el sentido de que la red se había contraído dentro del artilugio similar a la radio, después de que el pequeño humanoide hubiera tocado uno de sus botones.

Valentina, quien a pesar de su extraña apariencia aún creía que se enfrentaba a dos ladrones comunes, seguía acercándose y apedreando al enano misterioso y asesino. ¡Pero para entonces el segundo intruso había tomado vuelo y huyó de la escena! Según la cruda descripción proporcionada por la mujer indígena, en la parte superior de su casco, los seres tenían algún tipo de «hélice», que combinada con dos «tubos» largos que colgaban de los lados de sus cuerpos les permitía flotar en el aire. Mientras tanto, el ser dentro del corral había recogido apresuradamente todas sus cosas, incluida una bolsa llena de las entrañas recién sacadas de la oveja, y salió corriendo del recinto.

«Me habló, pero no pude entender sus palabras, que no eran quechua ni español. Parecía tan molesto como yo. ¡Dios mío, él había matado a toda mi manada! Me volví loca, agarré un palo y fui tras él. Cuando estaba a unos 6 pies de distancia de él, lo golpeé con todas mis fuerzas. El palo, que tenía hierro en la punta, lo golpeó directamente en la cara y comenzó a sangrar». El hombrecito siguió gritándole a Valentina con ese lenguaje ininteligible, y luego procedió a atacarla con una especie de «cuchillo» que tenía un pequeño gancho en su extremo, la misma arma que había usado para matar a la oveja. «Tenía una cadena en el otro extremo», explicó Valentina, «y siempre regresaba a su mano cada vez que la lanzaba». No hay pistola desintegradora o phaser para aturdir a este invasor alienígena, como Hollywood lo exigiría, sino que algo más adecuado para una película de kung-fu cursi.

El «cuchillo boomerang» hizo varios cortes profundos en el pecho y los brazos de Valentina, pero el grueso nudo de la manta con la que llevaba a su hijo protegió su cuello y probablemente le salvó la vida, según la valiente mujer, que seguía golpeando en su atacante con el palo hasta que logró romperle el brazo y la muñeca. «Entonces, muy nerviosamente y manipulando sus dispositivos con la mano izquierda, corrió a la cima de una pequeña colina cercana y tomó vuelo como el otro», dijo ella, dejando solo un rastro de sangre, roja como la nuestra, según Valentina, como el fugaz testamento de la batalla increíble. Según el testimonio de los militares sobre Benítez, aunque se tomaron algunas muestras de sangre, nunca se molestaron en enviarlas para su análisis a uno de los pocos laboratorios que operaban en Bolivia en ese momento.

Los demás remanentes del encuentro, las 63 ovejas y corderos muertos y mutilados por los pequeños demonios voladores, fueron luego inspeccionados por el regimiento que llegaron a la aldea unos días después, como ya se explicó en los párrafos anteriores. Tomaron el testimonio de Valentina, pero como estaba claro que el sacrificio no había sido obra de las fuerzas rebeldes, ya no era un asunto de su preocupación oficial, por lo que regresaron a su estación para dar su informe, y nunca se reparó el daño. Entregado a los campesinos nativos. A diferencia de Jacob, quien había sido bendecido por el ángel con el que había luchado, el encuentro de Valentina con los humanoides voladores fue una maldición: financieramente arruinó a la familia Flores que no tuvo más remedio que abandonar su hogar y buscar trabajo en las minas de Oruro. Desde allí emigraron al sur del país, para no volver a poner un pie en su antiguo pueblo.

Después de tantos años, millas recorridas y miles de dólares gastados, Benítez finalmente había cerrado el libro sobre este caso ovni. Aunque satisfecho, ahora tenía más preguntas que cuando comenzó su búsqueda personal: ¿por qué los «seres superiores de otro mundo», supuestamente más evolucionados que nosotros, tanto técnica como moralmente, tendrían la necesidad de robar a los campesinos indígenas (los más pobres de los pobres en este mundo) de su sustento matando a la manada de ganado de la que dependían para sobrevivir? ¿Cuál podría ser la conexión entre los humanoides bolivianos y el asunto UMMO más grande? Valentina nunca observó el famoso emblema )+( en la ropa de los asaltantes aéreos, y sin embargo, está claro que la cadena de eventos que llevó al investigador español a este encuentro cercano se desencadenó por la famosa carta recibida por los contactados madrileños en 1967. Ya expliqué en mi artículo anterior por qué el caso UMMO está lleno de engaños y engaños y cómo las cartas fueron falsificadas por José Luis Jordán Peña, pero sin las cartas, este caso, como tantos otros, habría caído en las grietas de la historia y perderse para siempre.

¿O no? Aunque me vi obligado a omitir muchos detalles por razones de brevedad, la manera en que Juan José Benítez logró estar cara a cara con Valentina Flores es casi tan increíble como la historia en sí. Es casi como si algunos casos ovni se produjeran no por el bien de los testigos originales, sino que están destinados a ser descubiertos y estudiados por alguien más, años o incluso décadas más tarde. Si ese es el caso, no solo sería una prueba más de la naturaleza «teatral» del fenómeno, sino también que *usted*, querido Coppertop, estaba destinado a leer este post en Mysterious Universe, tanto como *Yo* destinado a escribirlo …

En lo que a mí respecta, una de las razones por las que amo tanto este caso no es solo el hecho de que su nivel absurdo me hace sospechar que realmente tuvo lugar, sino que también contradice algunas de las ideas más recientes propuestas en el campo de la ufología. Tome a mi amigo y mentor Greg Bishop, quien acuñó el término «co-creación» para describir cómo los eventos paranormales están influenciados de alguna manera por las expectativas del testigo y las circunstancias culturales; Aunque las ideas de Greg me parecen provocativas y van por el buen camino, el encuentro de Valentina Flores con leves duendes que muestran el equipamiento de un dibujo animado de los Supersónicos tendría más sentido si hubiera ocurrido en la Irlanda del siglo XIX o en alguien de ascendencia celta, en lugar de una mujer indígena sudamericana en el corazón del altiplano boliviano «“por cierto, ¿no es interesante cómo su arma contra el intruso tenía HIERRO, que se sabe que es una sustancia a la que las hadas son notoriamente adversas?

Y, sin embargo, los encuentros con enanos de piel pálida no son tan infrecuentes en América del Sur, como lo afirma Jacques Vallee en su libro The Invisible College, donde narra el caso de un soldado brasileño que, en 1969, mientras pescaba en un barco en una laguna del norte de Belo Horizonte, fue secuestrado por dos seres de 4 pies de altura que lo llevaron dentro de una máquina que parecía un cilindro en posición vertical. El pobre hombre fue arrastrado con los ojos vendados hasta que estuvo sentado dentro de una gran cámara de piedra sin ventanas frente a un conjunto de enanos robustos con largo cabello rojizo y barbas espesas. El líder de los enanos lo obligó a beber de un vaso cúbico hecho de piedra, luego procedió a comunicarse a través del lenguaje de señas y dibujó sus intenciones de convertir al soldado en su «enviado» con la gente de la Tierra. El hombre se negó y comenzó a rezar frenéticamente el rosario hasta que los enanos irritados lo sacaron de la habitación y lo transportaron doscientos millas «“y cuatro días después»“ del lago donde fue secuestrado.

El soldado brasileño relató que en una de las paredes de la cámara de piedra había un estante bajo con los cadáveres de cuatro seres humanos. ¿Fueron asesinados por sus diminutos captores? Ese era el supuesto del soldado. Tal vez todo el evento fue una especie de «tratamiento condicionante» que utiliza un nivel similar de absurdo, conmoción y teatralidad que en el caso de Bolivia en 1967, realizado de manera detallada con fines que escapan a nuestro razonamiento. O tal vez realmente haya seres que, como los invasores alienígenas estereotipados de los grandes éxitos de Hollywood, no hacen distinciones entre la masacre de ganado y la masacre de personas. En cuyo caso, el nombre de Valentina Flores debe ser recordado y elogiado por toda la posteridad, por dar unos golpes durante una mano-a-mano con un ser de otro mundo, y mostrar que la avanzada tecnología antigravitatoria no es rival contra una mujer luchadora. defendiendo su propiedad.

¡Muévete, Will Smith! Aquí está el defensor *real* del planeta Tierra.

https://mysteriousuniverse.org/2019/02/attack-of-the-flying-space-dwarves/

«HABLA MÁS FUERTE» pidió a los extraterrestres del planeta UMMO

Red Pill Junkie

Febrero 23, 2019

Eran las 2 de la mañana en una plácida noche de verano de 1996 en Cataluña, España, y la única actividad dentro de la lujosa casa de campo de Rafael Farriols estaba centrada en su estudio semicircular, ubicado en el piso superior. Allí, Farriols se había encerrado después de que su familia se había retirado a la cama, y estaba dando vueltas alrededor de su amplia mesa de trabajo, susurrando. Pero él no estaba orando ni dirigiendo una práctica de meditación; en cambio, el anciano caballero catalán estaba haciendo algo mucho menos convencional: tratar de comunicarse con extraterrestres, ya que lo habían invitado expresamente a hacerlo en una carta que acababa de recibir por correo.

Rafael Farriols, durante una conferencia de ovnis.

Solo con estas pinceladas tempranas de la imagen más grande que trataré de pintar, es posible que se quede con la impresión de que el hombre era solo otro chiflado y, sin embargo, nada podría estar más lejos de la verdad. Rafael Farriols (1928-2006) era un industrial respetado, brillante y rico de Barcelona, que había aplicado con éxito sus estudios de química para hacer de su empresa uno de los mayores exportadores de plástico acrílico de Europa. Era un amante de los animales y su fortuna le permitió criar caballos, aves rapaces y otros tipos de mascotas exóticas. También tenía una pasión por la fotografía y la filosofía; pero sin lugar a dudas la razón por la que su nombre trascendió la frontera de sus intereses comerciales y numerosos amigos fue su interés activo en los «platillos volantes», un misterio que encontró un terreno fértil en el territorio español, con noticias periódicas de avistamientos e incluso encuentros cercanos del tercer tipo reportados por los periódicos impresos en toda la península ibérica desde que comenzó la era moderna de los ovnis, e incluso mucho antes, como han descubierto los investigadores españoles, cuando buscan testigos de esos objetos elusivos y sus ocupantes en medio de aldeas remotas donde la gente apenas podía leer o escribir, y tales avistamientos a menudo se consideraban portentos sobrenaturales en lugar de visitas de otro mundo.

Uno de estos investigadores es Juan José Benítez, un autor que he mencionado en artículos anteriores, que ha publicado más de 50 libros sobre ovnis y otros temas. En uno de esos libros, Benítez mencionó el incidente con Farriols, que era un querido amigo suyo, como parte de un tapiz más grande de rarezas, engaños y medias verdades que constituyen el infame asunto UMMO. Al igual que Roswell simboliza el «carácter estadounidense» de la narrativa ovni: «Los extraterrestres se estrellaron en el desierto y recuperamos los restos, ¡Yee-ha!» – UMMO es quizás el ejemplo más español de presunto contacto con extraterrestres que podrás encontrar en la literatura «“ «Â¡Rediez! El extraterrestre quieren mantener correspondencia conmigo», que es probablemente la razón por la que hasta hoy en día lo que la mayoría de las personas en el lado anglófono de la ufología conocen acerca de esta fascinante serie de casos es solo el icónico glifo )+(, que recuerda ligeramente el símbolo astrológico de Urano , o una letra cirílica

Explicar la totalidad de la enchilada UMMO (um, ¿paella?) tomaría demasiadas páginas y no es el punto real del presente artículo, por lo que para hacer una historia realmente corta: el 8 de febrero de 1966, un periódico de Madrid publicó la historia. que, al parecer, se había producido un aterrizaje de un ovni en el barrio de Aluche dos días antes. El suelo del sitio se quemó, y las inspecciones posteriores encontraron impresiones rectangulares profundas con una extraña marca de cruz en el centro, junto con débiles rastros de radioactividad. Uno de los testigos, un hombre llamado José Luis Jordán Peña, escribió una carta a la prensa describiendo el avistamiento del objeto, que tenía la forma típica de un platillo volador, excepto por un detalle: un extraño y oscuro emblema en su parte inferior que se asemejaba a una línea vertical entre dos símbolos de paréntesis invertidos.

Casi al mismo tiempo, varias personas en España comenzaron a recibir cartas con sellos de correos de todo el mundo, mostrando una marca similar como una forma de un sello de goma. Entre ellos se encontraba Fernando Sesma, un entusiasta de los platillos volantes que en 1954 creó la «Sociedad de Amigos del Espacio» y estaba muy interesado en el tema de los contactados. Sesma dijo que en enero de 1965 recibió una llamada de un individuo desconocido con un fuerte acento extranjero, quien le dijo que pronto recibiría «artículos de una orden extraterrestre». El sueño de Sesma de interactuar con entidades de otros planetas se había hecho realidad, y pronto se le unirían otros contactados similares, quienes comenzaron una serie de reuniones regulares en el Café Lion en la calle madrileña de Alcalá, para intercambiar impresiones sobre la asombrosa información que recibían a través del correo postal. Entre ellos se encontraba Jordán Peña, el testigo de Aluche mencionado anteriormente.

Los autores de las largas cartas escritas a máquina se presentaron como emisarios extraterrestres que provenían de un planeta llamado UMMO, orbitando la estrella enana roja Wolf 424, ubicado en la constelación de Virgo (a unos 14.2 años luz de la Tierra). A diferencia de la mayoría de los casos de contactees, estos visitantes de estilo nórdico se mostraron más que dispuestos a describirse a sí mismos, su cultura y tecnología a sus asombrosos destinatarios, utilizando explicaciones muy detalladas que fueron salpicadas con palabras supuestamente escritas en la lengua nativa de los alienígenas -OYAGAA, por ejemplo, era el nombre que le habían dado al planeta Tierra, y todo el resto del idioma ummita hacía que cualquiera sonara como si estuvieran sufriendo un derrame cerebral si se hablaba en voz alta.

Aquí, al parecer, estaba el santo grial que los entusiastas de los ovnis habían estado esperando. En lugar de los medios psíquicos, como la canalización empleada por los contactados estadounidenses, que se parecía demasiado a la mediumnidad espiritual, para el gusto tanto de los científicos como de los conservadores de la religión, para ponerse en contacto con los hermanos espaciales de Venus que parecían estar interesados únicamente en ellos. difundiendo el evangelio de la paz interplanetaria entre la gente belicista de la Tierra (en lugar de meterse en los puntos más sutiles de la cosmología avanzada) los exploradores racionales de UMMO eran más pragmáticos y preferían ponerse en contacto con los elegidos (el destinatario de las cartas se expandió) desde Madrid a Barcelona, y luego a Francia, Argentina e Italia) a través de métodos más convencionales; aparte del correo, a veces también usaban el teléfono para llamar a sus contactos, como hicieron con Sesma, y sus voces sonaban nasales y afónicas; la explicación es que los ummitas estaban tan avanzados que su principal forma de comunicación era la telepatía (duh) y sus cuerdas vocales estaban severamente atrofiadas. Los ummitas eran incluso incapaces de escribir sus largas epístolas, debido a su alta sensibilidad en las yemas de los dedos, por lo que tenían que depender de secretarios terrestres que eran pagados generosamente por sus servicios de transcripción, así como por su discreción.

(El clip anterior es una supuesta grabación de Farriols hecha de una llamada telefónica con un «Ummita» en 1969)

La ciencia y los teoremas de estos extraterrestres, presentados en un estilo extremadamente seco y técnico y acompañados de elaborados diagramas e ilustraciones dibujados a mano, no parecían ser demasiado exagerados y en conflicto con nuestro propio conocimiento científico. Incluso las severas advertencias de los ummitas para que tomaran nota de sus revelaciones tienen un cierto sentido de plausibilidad, ya que sonaba como el tipo de precaución que los extraterrestres realistas tomarían durante un programa de aclimatación gradual, a fin de establecer una relación formal con la humanidad sin provocar un trastorno social total por su llegada. Al menos eso fue lo que creí cuando leí por primera vez acerca de UMMO cuando era un niño en las páginas de un libro de 1978 escrito por Alejandro Vignati, un ufólogo argentino poco conocido: sus computadoras, por ejemplo, almacenaban grandes cantidades de información en cristales de cuarzo en lugar de discos magnéticos; algo que sonaba a Flash Gordon a fines de la década de 1960, pero ahora es una realidad tan increíblemente como puede sonar.

Incluso pensé que las fotos de un disco blanco luciendo el ahora famoso símbolo )+(, supuestamente tomado cerca de un castillo en San José de Valderas el 1 de junio de 1967, eran indiscutiblemente auténticas, a pesar de que habían sido enviadas a la prensa por un un fotógrafo anónimo (una clara pista falsa, pero en aquel entonces no me había enterado de tales cosas). Este particular encuentro cercano del segundo tipo, por cierto, en realidad fue anunciado por los ummitas en una carta previa recibida por sus «hermanos OYAGAA» el mes anterior, en Madrid, y cerca del lugar donde supuestamente el disco tocó tierra, se descubrió que un niño de la zona descubrió un tubo metálico misterioso que reveló una película de plástico verde en su interior marcada con el logotipo típico de UMMO. El caso de San José de Valderas fue visto como una confirmación por parte del círculo madrileño de que los documentos eran reales y obtuvo atención internacional gracias al libro «Un caso perfecto» publicado originalmente en 1969 (una segunda edición revisada se imprimió en 1973), coescrito por el ufólogo legendario Antonio Ribera y Rafael Farriols, el mismo industrial catalán que presenté en el primer párrafo de este artículo, que finalmente se convirtió en una figura clave en el asunto UMMO y el mismo destinatario de muchas cartas: cuando Ribera falleció, Farriols se convirtió en el depósito de todos sus archivos UMMO, y también terminó comprando los negativos originales de San José de Valderas por la costosa suma de $ 30,000 pesetas.

«No creas en nosotros, y no difundas estas cartas a las masas» fue el mantra contraintuitivo repetido una y otra vez en las cartas UMMO. Y, sin embargo, ¿cómo no podían creer sus crecientes adeptos cuando fueron elegidos como enlaces de base entre nuestro mundo y una civilización superior? ¿Cómo no podían gritar las buenas nuevas a los vientos? La popularidad del tema UMMO creció, se escribieron más libros y se organizaron conferencias donde los verdaderos conversos y los meros curiosos se reunieron para gran disgusto de los investigadores ovni «serios» que pensaron que todo era una tontería pura – un eco del desprecio NICAP y otros grupos en los Estados Unidos siempre mostraron a los contactados (y más tarde a los secuestrados) porque robaron la atención de los medios y asustaban a los pocos científicos realmente interesados en el fenómeno.

En su libro «The Invisible College» (1975), Vallee dedica todo el cuarto capítulo a UMMO («The Function of OEMII») donde especula si podría haber sido algún tipo de experimento en manipulación socio-psicológica, quizás perpetrado por un grupo militar de inteligencia. Su razonamiento fue respaldado por el análisis de las muestras de metal y plástico del caso San José de Valderas, que Farriols había obtenido a través de un tercero: el hombre que supuestamente las había obtenido y contó la historia del niño que encontró el metal. El cilindro, Antonio Pardo, nunca fue entrevistado, y fue enviado al Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales (INTA), cuyo presidente era tío de Farriols. El análisis de laboratorio concluyó que el metal era una aleación de níquel muy pura (99%) y la película de plástico era poli (fluoruro de vinilo), que solo fue fabricada por la empresa DuPont con el nombre comercial de TEDLAR, y fue utilizada por la NASA (¡y el ejército!) debido a sus propiedades químicas y dieléctricas muy especiales. Entonces, aunque no se encontró que el material fuera de otro mundo, tampoco era algo que se pudiera comprar en cualquier ferretería en Madrid.

Los años pasaron. El suministro de nuevas cartas disminuyó y fluyó, lo que se explicó como resultado de que los Ummitas se fueron y regresaron a la Tierra. A diferencia de la mayoría de los grupos contactados, nunca hubo un líder centralizado que fuera el único depósito de información, y los destinatarios del correo formaron grupos que luego se disolverían o dividirían. Uno de esos grupos, Eridani, estaba presidido por Jordán Peña, quien tomó una actitud muy escéptica de acercamiento a UMMO y ovnis en general. También, a diferencia de los grupos de contactados típicos en los Estados Unidos, nunca hubo una gran profecía que predijera una llegada masiva de OAWOLEA OUEWA (la palabra alienígena para su nave espacial lenticular) a las principales ciudades del mundo. Los ummitas estaban sujetos a una estricta «ley cósmica», una especie de «directiva principal», que les prohibía entrometerse abiertamente e interferir en la sociedad humana.

Solo una o dos veces el asunto UMMO dio un giro apocalíptico, al advertir a sus seguidores en uno de sus mensajes colectivos (que debía leerse durante una asamblea general en una fecha predeterminada) que existía una probabilidad muy alta de que se produjera una conflagración nuclear global a la guerra de Yom Kippur de 1973, e incluso ofrecieron refugio a sus aliados terrestres dentro de un refugio nuclear que habían preparado bajo la Sierra de Gredos en Salamanca; sin embargo, el problema fue que cada seguidor solo podía traer a otros nueve compañeros a la base extraterrestre, mortificando a los que tomaron la advertencia con seriedad y estaban esperando la confirmación final de los ummitas, mientras intentaban determinar a quién salvar entre sus amigos y familiares, y a quién dejar atrás. Afortunadamente, esta «alerta naranja» no se convirtió en una verdadera tragedia, y que yo sepa, nadie terminó suicidándose o vendiendo todas sus posesiones, como en el libro «When Prophecy Fails», tal vez porque los ummitas no pretendían saber el futuro con absoluta certeza, por lo que sus predicciones fueron el resultado de probabilidades matemáticas y sociopolíticas. O tal vez porque todos esos escritos a máquina «Â¡no nos crean!» se habían hundido después de todo …

En 1993, cuando a nadie le importaban los Hermanos del Espacio de los años 60 y la escena ovni comenzó a ser monopolizada por Roswell, secuestros alienígenas y Área 51, José Luis Jordán Peña, el escéptico presidente del grupo Eridani, y uno de los testigos del aterrizaje de Aluche – dio el mayor «mea culpa» en la historia de la ufología española, al afirmar que era el único cerebro detrás de todo el asunto UMMO. Anunció que era él quien había escrito todas las cartas y dibujado todos los diagramas que las ilustraban. No solo eso, sino que también afirmó haber fabricado el rellano de Aluche y haber falsificado las fotos de San José de Valderas utilizando un pequeño modelo hecho de platos de picnic translúcidos y suspendido a través de un delgado cable de nylon.

«Â¡Caso cerrado!», Anunciaron los escépticos de línea dura … ¿Lo era?

En ufología, la voluntad de creer solo es superada por la voluntad de no creer, dependiendo de dónde se encuentre en el tema de la vida extraterrestre. No importa cuán tenue e improbable pueda resultar ser una explicación de desacreditación, siempre es una mejor alternativa que abrir la Caja de Pandora de una verdadera anomalía para las personas que adoptan la postura de «no puede ser, por lo tanto, no es» dicen los «grandes escépticos»). ¿Recuerdas el flap belga de los años 90? Solo se necesitó una persona para afirmar que había sido quien había falsificado esa famosa foto del «ovni triángulo», considerada por algunos como una de las mejores evidencias gráficas de la historia, «“ sin aportar ningún tipo de evidencia para respaldar su reclamo «“ para que los escépticos y los medios lo compren sin cuestionarlo, y lo utilizan como excusa para descartar toda la serie de avistamientos de objetos no identificados que ocurrieron en ese país, que fueron reportados tanto por ciudadanos como por autoridades civiles y militares.

Algo similar sucede con la autoproclamada culpabilidad de Jordán Peña, quien muy bien podría compararse con Richard Doty tanto en la infamia como en la confiabilidad. Sin presentar ninguna reclamación de evidencia alguna, se jactó de que su pequeño «experimento social», como él lo llamó, había sido apoyado y financiado por nada menos que por la CIA («Â¡Joder, tío!»). Fueron los que proporcionaron la experiencia científica necesaria para fabricar la ilusión de la avanzada tecnología UMMO, y también enviaron las cartas falsificadas a las oficinas de correos dispersas por todo el mundo para darles más credibilidad.

¿Las marcas de desembarco en Aluche y el suelo quemado? Él y un par de amigos, que fueron los que entraron a un bar para informar sobre su presunto avistamiento del platillo volante, desenterraron las huellas rectangulares usando un cubo de playa y quemaron el suelo con un soplete, dijo; incluso había adquirido una pequeña cantidad de arena radiactiva (provista por la CIA, por supuesto) que extendió por todo el sitio. El problema es que Jordán Peña omite el hecho de que él y sus cómplices no fueron los únicos testigos del aterrizaje: también fueron algunos soldados que afirmaron haber visto el objeto ese día. Incluso después del incidente, Jordán Peña y su esposa recibieron la visita de un hombre de uniforme que decía ser un oficial de la Fuerza Aérea española, para interrogarlo sobre el evento. El oficial le dijo que también había visto el objeto, lo que sorprendió completamente a Jordán. ¿Cómo podría este oficial militar afirmar ser un testigo de algo que había inventado? pensó. El oficial aconsejó a Jordán que no siguiera hablando sobre el incidente «porque todo podría ser el trabajo de los estadounidenses». Para completar el tono MIB del incidente, el hombre le dio a Jordán Peña una tarjeta con el número de teléfono al que se podía localizar, ¡Pero meses después, cuando Jordán intentó llamar al oficial, descubrió que el nombre y el número eran completamente ficticios! ¿Estaba la CIA «experimentando» con su propio operativo?

Respecto a las fotos de San José de Valderas, Jordán Peña afirmó haber viajado al sitio unos días antes con uno de sus cómplices (Vicente Ortuño) y tomó las fotos del modelo cuando no había nadie en la zona, las procesaron ellos mismos y las enviamos a la prensa de forma anónima. «Antonio Pardo», el tipo que supuestamente tomó fotos del cilindro de níquel y las envió a la prensa con las muestras metálicas y plásticas, lo usó usando un alias, y las muestras fueron fabricadas por «la Institución» como se refirió a la CIA. Pero, una vez más, Jordán descarta el hecho de que hubo más testigos que observaron un objeto extraño con un brillo anaranjado esa noche, quienes fueron entrevistados por Antonio Ribera y Rafael Farriols para su libro «Un caso perfecto». ¿Todos eran mentirosos? «Sí», dijo Jordán, descartando todo muy convenientemente.

Lo que deja, por supuesto, al gran elefante de forma lenticular en la habitación. ¿Por qué lo hizo? «Quería estudiar el comportamiento de sectas, conductas masoquistas y figuras líderes», dijo a Juan José Benítez cuando lo entrevistó años más tarde. «Para mí estaba claro que el tema ovni era una falacia: significaba un engaño o una mentira destinada a dañar a una persona. Así nació UMMO como un experimento para probar que la cuestión extraterrestre era simplemente otra falsedad». Por eso el nombre que él acuñó sonaba igual que la palabra española para «humareda» humo).

Con esto en mente, dijo Jordán, es que se puso en contacto con dos antropólogos estadounidenses, para ver si estarían interesados en ayudarlo profesional y financieramente con su experimento social; después de todo, era un laico sin grados científicos en psicología. Según él, uno de los académicos rechazó la idea y la consideró completamente poco ética. El otro no fue tan despectivo, pero tampoco lo aceptó; sin embargo, meses después, según el testimonio de Jordán a Benítez, el mismo antropólogo (que nunca fue nombrado) lo contactó nuevamente de la nada, diciéndole a Jordán que su propuesta había sido enviada a la CIA, que había realizado un estudio de su perfil y antecedentes. (en la década de 1950 había trabajado para Fé Católica, un servicio de inteligencia dirigido por la orden de los jesuitas) y la organización de Inteligencia estaba dispuesta a respaldar plenamente su proyecto.

Sin embargo, ¿qué podrían sacar los yankees de su pequeño engaño ovnilógico? Según él, la «Institución» era capaz de enviar mensajes cifrados dentro de las cartas a los agentes infiltrados detrás de la Cortina de Hierro – Alemania Oriental y Rumania, principalmente. A pesar de que tal noción no suena totalmente inverosímil, hasta el día de hoy nunca ha habido noticias de cartas UMMO recibidas en Alemania.

El «Proyecto UWW», que se suponía que era el nombre en clave dado al engaño del contactado, terminó en 1989 «coincidiendo con la caída del muro de Berlín», en palabras de Jordán. Sin embargo, es mucho más probable que la verdadera razón por la que el megalómano UMMO dejó de enviar cartas a los fanáticos de UMMO todavía expectantes, fue el hecho de que en 1988 sufrió un derrame cerebral causado por un coágulo cerebral que dejó la mitad de su cuerpo paralizado (hemiplejia), lo que lo dejó incapaz de seguir escribiendo a máquina las cartas o dibujando los diagramas ummitas, tal vez fue un castigo adecuado, que el hombre detrás del lenguaje gutural de UMMO terminó teniendo una dificultad para comunicarse correctamente fonéticamente por el resto de su vida …

José Luis Jordán Peña, luego de sufrir su derrame cerebral.

Juan José Benítez entrevistó a Jordán Peña varias veces durante muchos meses, como se afirma en su libro «El hombre que susurraba a los Ummitas», y se desprende de su «testimonio» que el hombre era un mentiroso patológico con delirios de grandeza, que cambiaba su historia una y otra vez; en una ocasión le dijo a Benítez que su primer encuentro con representantes de la CIA tuvo lugar a fines de 1965, pero en otra ocasión dijo que la oferta para apoyar el proyecto UMMO ocurrió en noviembre de 1966. A veces explicaba que la maqueta de San José las Valderas se hizo con una caña de pescar de Vicente Ortuño, y en otra ocasión dijo que el modelo era apoyado por un marco que se parecía a una portería de fútbol. Como Ortuño, su antiguo cómplice, le dijo a Benítez: «Jordán hace un deporte de la mentira».

¿Debemos descartar entonces la idea de que la CIA podría haber estado involucrada en el engaño UMMO? Aquí es donde las cosas se complican aún más: usted ve que, contrariamente a lo que dijo Jordán, las personas todavía recibían cartas supuestamente enviadas por los ummitas después de 1989. Uno de ellos no era otro que Rafael Farriols, quien aún pensaba que la confesión de Jordán del 93 no era suficiente para explicar todo el asunto UMMO. Después de todo, había usado algunas de las descripciones científicas explicadas en esos documentos para obtener un par de patentes; otros científicos e ingenieros, como Jean-Pierre Petit «“investigador principal en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) como astrofísico en el Observatorio de Marsella»“ aún encuentran que las ideas de la UMMO son muy ingeniosas y demasiado avanzadas para su época.

El 15 de julio de 1996, Farriols recibió una carta firmada por «OOLEEOO 2, hijo de EEWAANII 1», que acababa de ingresar en España con la misión de restablecer las relaciones con la antigua red de terrícolas de ideas afines con los que se encontraban los ummitas. Los compañeros habían estado en contacto en los últimos años. OOLEEOO 2 estaba solicitando la ayuda de Farriols en este asunto, y si aceptaba, no tenía más que expresarlo abiertamente en voz alta dentro de su estudio, ya que le habían instruido cómo hacerlo en comunicaciones anteriores. solo le dijeron a Farriols que habían tocado convenientemente sus teléfonos (lo que parecía estar de acuerdo con él), pero también que habían instalado un micrófono minúsculo dentro de su estudio con el que podían escuchar y grabar su voz.

La carta también le advirtió sobre un nuevo brote de fiebre equina y lo instó a tomar las precauciones necesarias. Recuerde que Farriols era un amante de los animales y criador de caballos, y en esa fecha en particular estaba considerando la posibilidad de exportar algunos de sus caballos a Alemania, por lo que la recomendación de la fiebre equina era sin duda una «coincidencia» interesante. Pero lo que realmente sorprendió a Farriols con la guardia baja fue que en la carta los seres de UMMO lo alababan por su libro «El Hombre, El Cosmos y Dios», a pesar de que educadamente lo alentaron a volver a examinar los párrafos. Había escrito sobre las teorías de Marx y el teorema matemático de Gauss. Lo que impresionó a Farriols no fue el hecho de que sus amigos de la constelación de Virgo se tomaron la molestia de leer su libro, ¿qué más van a hacer para pasar el tiempo durante un viaje interdimensional, ¿verdad? – o que fueron correctos en sus evaluaciones con respecto a los segmentos de Marx y Gauss (más tarde los corrigió) pero el hecho de que el libro aún no se había publicado todavía. El manuscrito, que se guardaba como un archivo de procesamiento de texto dentro de su computadora, aún no se había enviado a su editor para su aprobación, y las únicas copias impresas que existían se habían compartido con un pequeño círculo de amigos cercanos y familiares. ¿Cómo pudo Jordán Peña (quien nunca puso un pie dentro de la casa de campo de Farriols) haber sabido de su existencia?

Hogar de Rafael Farriols. Observe el símbolo UMMO en la parte superior del estudio redondo.

Lo que nos lleva al círculo completo al comienzo de nuestra historia: con Farriols paseando por su estudio, completamente solo, susurrando suavemente preguntas a sus amigos ummitas, en lugar de llamarlos en voz alta como lo había hecho en otras, numerosas ocasiones. Quizás esta vez estaba «probando» para ver si, a pesar de todas las pruebas en contrario, esta loca aventura que había consumido tantas décadas de su vida no era una fabricación total generada por un individuo enfermo. Bueno, la prueba de que había algo más en marcha vino en forma de una nueva carta, recibida el 26 de agosto de 1996, en la que los ummitas le pidieron cortésmente que formulara su respuesta a su pregunta anterior con un tono de voz más alto que 17 decibeles ya que ¡apenas le oyeron la última vez! ¿Cómo pudo alguien saber que esta vez él susurró su respuesta?

Ante la pregunta, Jordán respondió a Benítez: «Fueron los espías de la CIA los que espiaban a Farriols. Tienen los medios para detectar voces a través de las vibraciones en el vidrio de las ventanas». En su libro (publicado en 2007) Benítez no parecía demasiado convencido por esta explicación, y lo atribuyó a otra de las mentiras de Jordán. Pero gracias a las revelaciones de Snowden de 2013, ahora sabemos que usar laser beams para entablar conversaciones dentro de salas cerradas es más que posible. Cuando Google «micrófonos láser» de Wikipedia dice que los primeros conceptos existieron desde 1947 (utilizando rayos infrarrojos, ya que el láser no se inventó hasta la década de 1960) y una patente de EE. UU. para un dispositivo que utiliza un haz de láser y humo o vapor para detectar sonido. Las vibraciones de sonido en aire libre se emitieron en 2009.

¿Podría la CIA tener la misma tecnología 13 años antes? Eso es muy probable. ¿Podría haberse utilizado para espiar a un inofensivo civil español que pensaba que estaba en contacto con extraterrestres benévolos? Eso suena más improbable, pero no del todo imposible. Sin embargo, lo que estos espías no habrían sabido es que todas las ventanas del estudio de Farriols no estaban hechas de vidrio. En su lugar, el industrial del plástico había usado acrílico a prueba de balas que tenía 20 milímetros de espesor (¾») que también aislaba la habitación contra los ruidos del exterior. ¿Podría eso haber reducido su voz al micrófono láser calibrado con vidrio empleado por la CIA?

¿Qué pasa con la computadora «pirateada» y el libro «filtrado»? En 1996, Internet estaba en sus pañales y el correo electrónico ya era una realidad. Aunque Benítez nunca menciona si la PC de Farriols estaba conectada a un módem o no, la idea de acceder a los contenidos de una computadora sin Internet no está dentro del ámbito de lo posible. Nuevamente, en el caso de un hombre que susurra cosas a los seres extraterrestres imaginarios, no se trata tanto de «cómo» sino de «por qué». ¿Por qué diablos molestarse?

Chanchullos o fenómenos anómalos verdaderos. Farriols se fue a la tumba creyendo que aún quedaba un núcleo de verdad en el corazón de su amado UMMO. Publicó su libro, el cual espero tener en mis manos algún día, y eventualmente murió de cáncer de pulmón (sus amigos ummitas, por desgracia, nunca le advirtieron sobre los peligros del tabaco). En la parte superior de su hogar en el campo siempre quedaba el símbolo críptico como prueba de lealtad duradera. Donde logró obtener la inspiración de dicho símbolo, y qué más fue enterrado bajo la montaña de mentiras y engaños que había construido durante más de 4 décadas, es algo que Jordán Peña, quien falleció en 2014, nunca respondió satisfactoriamente a los ojos de sus críticos. Una montaña así parece tan grande, tan turbia y tan fétida que la mayoría de los investigadores de ovnis de hoy se atreven a no tocarla con un palo de diez pies; esa es la clase de individuos ingenuos que todavía sueñan con esa indiscutible bala de plata, un «caso perfecto», como en el título del libro de Ribera y Farriols, que finalmente establecerá el récord de la realidad de los ovnis y les dirá «Â¡Ya te lo dije!» a sus críticos (¿Tic-tac a alguien?)

El obituario de Jordán Peña. La inclusión del símbolo UMMO fue idea de su hijo, y no de acuerdo con algún deseo póstumo

Pero desafortunadamente para ellos, no solo no existe un caso «perfecto» en el mundo de la ufología, sino que esas cosas que llaman «imperfecciones» son: parafraseando al personaje de Robin Williams en «Good Will Hunting», las «cosas buenas» para los forteanos de mente abierta.

Debido a que los forteanos de mentalidad abierta, reconocen que, a pesar del hecho de que las cartas UMMO son más que un engaño, eso no descarta el hecho de que el símbolo UMMO haya sido reportado en docenas de otros casos genuinos ovni en todo el mundo, que Benítez aportó amplia evidencia en su libro. Algunos de esos casos incluso precedieron a la actividad UMMO de 1966-1967, pero el mejor ejemplo es sin duda los famosos encuentros de Voronezh de 1989, cuando el «proyecto UWW» terminó oficialmente, según Jordán, en el que los testigos (la mayoría de ellos niños) informaron el emblema )+(. Incluso el mismo Jacques Vallee reconoció esta contradicción confusa en uno de sus libros posteriores como un ejemplo de la naturaleza del fenómeno. Aquí es donde podemos comenzar a obtener algunas respuestas …

Dibujos de los testigos de Voronoezh

Si aceptamos la posibilidad más que probable de que una o más agencias de inteligencia estuvieran involucradas en el asunto UMMO, tal vez la CIA o incluso la KGB, lo que en realidad ayudaría a explicar la actitud cautelosa y la tendencia de Jordán Peña para cambiar su historia, ya que estar en la cama con los comunistas hubiera sido un pecado imperdonable en la España ultraconservadora de Francisco Franco, tal vez dijo que la agencia o agencias fueron las que animaron a Jordán a usar el símbolo UMMO en primer lugar; una teoría que el propio Benítez expone en su libro.

Pero aquí me atrevo a ir incluso un paso más allá que Benítez, y especulé que tal vez el verdadero propósito del proyecto no fue desacreditar el fenómeno ovni y el símbolo UMMO, como cree Benítez, ¡sino MANIFESTAR verdaderos eventos ovni! En cuyo caso, el símbolo podría usarse como una especie de «marcador» para tratar de determinar qué actividad era el resultado directo del experimento y cuál era «natural» o «no correlacionado».

En esta hipótesis extravagante aquí propuesta, no solo invoco las ideas que aprendí leyendo libros como «Mutants and Mystics» y «The Super Natural», sino también las posibilidades parapsicológicas exploradas en el famoso «˜Philip experiment»™ así como las experiencias de las «˜Entity Letters»™, que han sido el tema de episodios anteriores de Mysterious Universe. Le pregunto: ¿cuál podría ser el resultado de tantas personas que comienzan a dedicar tanto tiempo y energía a enfocarse en un sistema de creencias dado, que fue sincretizado por un símbolo particular que ya puede tener un significado profundo y esotérico? ¿Podría eso realmente traducirse en «eclosiones» reales de energía paranormal? Los críticos dirían que tal teoría sería desacreditada por el hecho de que, en el momento de los casos de Aluche y San José de Valderas, no mucha gente conocía el asunto UMMO para empezar; a lo que respondería son solo contradicciones de una interpretación «lineal» primitiva del tiempo: las investigaciones psíquicas en fenómenos como la visión remota, sin embargo, han demostrado ampliamente que el tiempo no fluye en línea recta como normalmente lo percibiríamos, e las teorías de la física se sienten cómodas con los eventos futuros que afectan el pasado.

No solo eso, sino que, en este tipo de marco, como seguramente lo apreciarán los fanáticos experimentados de MU, los engaños son un componente importante (pero mal entendido) en los andamios de fenómenos de alta extrañeza.

En el experimento de Philip y la famosa historia de Alexandra David-Néel sobre el tulpa que supuestamente creó, las formas de pensamiento inventadas comenzaron a tener vida propia, y se salieron del control de sus creadores hasta que intentaron «matar de hambre» a sus creaciones de energía. ¿Podría el monstruo Frankenstein UMMO buscar liberarse de su arrogante creador, y buscar subsistir dentro de las mentes y la energía de los seguidores aún fieles de la doctrina ummita? En este punto, estoy dispuesto a apostar que los amigos discordianos de Robert Anton Wilson, Greg Hill y Kerry Thornley, se habrían reído al ver cómo el tramposo intentaba pinchar a Jordan Peña en el culo con un tenedor en forma de H una o dos veces, como he mencionado en párrafos anteriores.

Y con este golpe final veo este retrato de UMMO completo y listo para colgar. Espero que lo hayas disfrutado lo suficiente, si llegas tan lejos, ¡es probable que lo hayas hecho! Y, como advertencia final, te dejo con esto: no tires la totalidad de este asunto en la papelera, porque los engaños tienen un papel frustrante que desempeñar en el desarrollo de estos misterios confusos. Y esta atento, porque nunca se sabe cuándo y dónde ese antiguo símbolo molesto (¿el sigil?) volverá a asomar su cabeza críptica en el futuro, recuerda: las señales no gritan. Ellas susurran.

https://mysteriousuniverse.org/2019/02/speak-louder-asked-the-aliens-from-planet-ummo/

El monstruo ovni de Flatwoods

Investigative Files

Joe Nickell

Skeptical Inquirer Volume 24.6, November / December 2000

En el lenguaje moderno de la policía, un homicidio u otro crimen sin resolver durante mucho tiempo puede ser conocido como un «caso frío», un término que podríamos tomar prestado para tales misterios paranormales como el del Monstruo de Flatwoods, que se lanzó el 12 de septiembre de 1952, y nunca fue completamente explicado.

Alrededor de las 7:15 p.m. ese día, en Flatwoods, un pequeño pueblo en las colinas de West Virginia, algunos jóvenes jugaban al fútbol en el patio de la escuela. De repente, vieron una racha de ovni ardiente en el cielo y, aparentemente, aterrizó en la cima de una colina de la granja de Bailey Fisher cercana. Los jóvenes corrieron a la casa de la señora Kathleen May, quien les proporcionó una linterna y los acompañó a la colina. Además de la Sra. May, una esteticista local, el grupo incluyó a sus dos hijos, Eddie de 13, y Freddie de 14, Neil Nunley 14, Gene Lemon 17, Tommy Hyer y Ronnie Shaver, ambos de 10 años, junto con el perro de Lemon.

Hay innumerables versiones, a menudo contradictorias, de lo que sucedió a continuación, pero el escritor de ovnis Gray Barker estuvo pronto en la escena y escribió un relato para la revista Fate basado en entrevistas grabadas. Encontró que el relato menos emocional fue proporcionado por Neil Nunley, uno de los dos jóvenes que estaban a la cabeza cuando el grupo se apresuró a la cima de la colina. Una cierta distancia por delante había una luz roja pulsante. Entonces, de repente, Gene Lemon vio un par de ojos brillantes, parecidos a animales, y apuntó la linterna en su dirección.

La luz reveló una imponente figura «parecida a un hombre» con una «cara» redonda y roja rodeada por una «forma puntiaguda, parecida a una capucha». El cuerpo era oscuro y aparentemente incoloro, pero algunos dirían más tarde que era verde, y la Sra. May reportó pliegues en forma de cortina. El monstruo fue observado solo momentáneamente, ya que de repente emitió un silbido y se deslizó hacia el grupo. Lemon respondió gritando y dejando caer su linterna, con lo cual todos huyeron.

El grupo había notado una neblina penetrante en la escena y luego algunos sintieron náuseas. Unos cuantos lugareños, luego el sheriff y un oficial (que venía de investigar un accidente aéreo reportado), registraron el sitio, pero «no vieron, oyeron ni oyeron nada». Al día siguiente, A. Lee Stewart, Jr., del Braxton Democrat, descubrió «marcas de deslizamiento» en el campo de la carretera, junto con un «depósito aceitoso raro», rastros atribuidos al «platillo» aterrizado (Barker 1953).

En su artículo, Barker (1953) observó que «numerosas personas en un radio de 20 millas vieron los objetos iluminados en el cielo al mismo tiempo», evidentemente viendo diferentes objetos o uno solo «haciendo un circuito del área». Barker creía que el incidente de Flatwoods era consistente con otros informes de «platillos voladores o naves similares» y que «tal vehículo aterrizó en la ladera, ya sea por necesidad o para hacer observaciones». (En este momento en la historia ufológica, la mitología en desarrollo aún no había involucrado «secuestros» alienígenas).

Además del artículo de Barker y más tarde su libro (1956), los relatos del incidente de Flatwoods fueron relatados por otro investigador en el lugar, el escritor paranormal Ivan T. Sanderson (1952, 1967), así como por el primer ufólogo Mayor Donald E. Keyhoe (1953). Los relatos más recientes tienen detalles confusos, como Brookesmith (1995), por ejemplo, informó incorrectamente que cinco de los niños pertenecían a la Sra. May, y Ritchie (1994) refiriéndose a la característica de capucha del monstruo como un «halo», que comparó con los del arte budista japonés. Sin embargo, The UFO Encyclopedia (1998), de Jerome Clark, tiene un relato generalmente sensible y objetivo del asunto, apropiadamente denominado «uno de los encuentros ovni más extraños de todos los tiempos».

El ovni

El 1 de junio de 2000, mientras estaba en un viaje que me llevó por Flatwoods, pude detenerme para una tarde de investigación en el lugar. Me divirtió que me saludara un letrero que anunciaba «Welcome to / Flatwoods / Home of / the Green Monster». Aunque el pueblo no tiene una biblioteca local, encontré algo aún mejor: un negocio de bienes raíces, Country Properties, cuyas copropietarias Betty Hallman y Laura Green fotocopiaron generosamente artículos para mí y telefonearon a los residentes para establecer entrevistas.

Johnny Lockard, de 95 años, me dijo que prácticamente todos los que habían visto el supuesto platillo volante en 1952 lo reconocieron por lo que era: un meteorito. Él, su hija Betty Jean y su esposo Bill Sumpter dijeron que la bola de fuego se había visto en una trayectoria relativamente horizontal en varios estados. De hecho, según un ex editor de un periódico local, «no hay duda de que un meteoro de considerable proporción cruzó los cielos ese viernes por la noche, ya que era visible en al menos tres estados: Maryland, Pennsylvania y West Virginia» (Byrne 1966). La explicación del meteoro contrasta con las nociones fantasiosas de Sanderson (1967). Cita a varias personas que vieron un solo objeto brillante. Aunque observa que «todos los objetos viajaban en la misma dirección y aparentemente a la misma velocidad y exactamente al mismo tiempo», no llega a la conclusión obvia: que había un objeto, aunque descrito de diversas maneras. (Por ejemplo, un informe dijo que el objeto aterrizó en un montículo cercano, mientras que otro lo describió como «desintegrarse en el aire con una lluvia de cenizas»). En lugar de sospechar que la gente estaba equivocada o que vio un meteoro que se rompió, Sanderson afirma que «para ser lógico» debemos creer que «un vuelo de máquinas aéreas» estaba «maniobrando en formación». Por alguna razón, la nave se salió de control, con un aterrizaje, en lugar de estrellarse, en Flatwoods, y su piloto emergió «en un traje espacial». Observado, se dirigió a la nave espacial que, como otras dos que «se estrellaron», pronto se «vaporizó» (Sanderson, 1967).

Dejando de lado las especulaciones tan amplias, según el Mayor Keyhoe (1953), la Inteligencia de la Fuerza Aérea envió a dos hombres vestidos de civil a Flatwoods, haciéndose pasar por escritores de revistas, y determinaron que el ovni había sido un meteoro que «simplemente parecía estar aterrizando cuando desapareció sobre la colina». Esa ilusión también engañó a un hombre aproximadamente a diez millas al suroeste de Flatwoods, quien informó que un avión se había incendiado al costado de una colina boscosa. (Ese fue el informe que el sheriff había investigado, sin éxito, antes de llegar al sitio de Flatwoods).

Las fuentes de Keyhoe le dijeron que «varios astrónomos» habían llegado a la conclusión de que el ovni era un meteorito. Además, un miembro del personal de la Academia de Ciencias de Maryland anunció que un meteorito había pasado sobre Baltimore a las 7 p.m. el 12 de septiembre, «viajando a una altura de 60 a 70 millas» (Reese 1952). Fue en una trayectoria hacia West Virginia, donde el «platillo» fue avistado minutos después.

¿Nave espacial estrellada?

Si el ovni no era una nave espacial sino un meteoro, entonces, ¿cómo explicamos los otros elementos: la luz pulsante, las huellas del aterrizaje, el olor nocivo y, sobre todo, la criatura aterradora? Consideremos cada uno a su vez.

A medida que el grupo avanzaba por el camino que conducía a la cima de la colina, vieron «una luz rojiza que palpitaba de débil a brillante». Fue descrita como un «globo» y como «una gran bola de fuego» (Barker, 1953), pero Sanderson (1967) dice que «discrepaban violentamente sobre su interpretación de este objeto». Debemos tener en cuenta que estaba a una distancia desconocida, y que no había un marco de referencia confiable para estimar el tamaño (informado a Sanderson como de más de veinte pies de ancho).

Significativamente, en el momento del incidente, un maestro de una escuela local llamó la atención sobre «la luz de un faro de avión cercano», y Sanderson (1952) admitió que había tres faros de este tipo «a la vista todo el tiempo en la cima de la colina». Sin embargo, descartó la posibilidad obvia de que uno de estos fue la fuente de la luz pulsante porque estaba abogando por una explicación extraterrestre.

Pero si un ovni no hubiera aterrizado en el sitio, ¿cómo explicamos las supuestas huellas de aterrizaje? Fueron encontrados a las 7 de la mañana de la mañana posterior al incidente por A. Lee Stewart, Jr., editor de The Braxton Democrat, quien había visitado el sitio la noche anterior. Stewart descubrió dos «marcas de deslizamiento» paralelas en la alta pradera, entre el lugar donde se vio al monstruo y el área donde se vio la luz roja pulsante. También vio rastros de «aceite» o «un depósito aceitoso raro» (Barker 1953).

El hijo de Johnny Lockard, Max, describe a Stewart en una palabra: «ventoso». Max había tratado de explicarle a él y a otros la naturaleza del objeto no identificado que dejó las marcas de deslizamiento y el depósito aceitoso/grasiento, es decir, la camioneta Chevrolet negra de 1942 de Max. Poco después de que la noticia del incidente se había extendido por Flatwoods esa noche, Max condujo por la ladera de la colina para echar un vistazo. Me dijo que abandonó el camino de tierra y dio una vuelta por el campo, pero no vio nada, ningún monstruo y ningún rastro de aterrizaje en el prado.

En el momento del incidente, algunos lugareños que se habían mostrado escépticos de que un platillo volador hubiera aterrizado en la colina atribuyeron las marcas de deslizamiento y el aceite a un tractor agrícola. Cuando varios otros le dijeron a Gray Barker que Max Lockard había dejado las huellas, recordó a su antiguo compañero de secundaria y decidió telefonearlo. Tuvieron una proverbial falta de comunicación y Barker, quien admitió haber visto «una oportunidad de volver a imprimir mi nombre», concluyó que el camión de Max no había estado en el lugar exacto donde se encontraban las supuestas marcas de ovnis.

Leyendo a Barker (1956), uno siente su impulso de descartar las hipótesis del tractor y la recolección y nunca siquiera considerar la posibilidad de algún otro vehículo. No está claro que Barker haya visto las huellas. Llegó una semana después del incidente y durante el intervalo la lluvia había borrado la evidencia. Podía encontrar «ningún rastro del aceite que se reportó en el suelo», y aunque vio «marcas y una enorme área de hierba pisoteada», admitió que podría deberse a las «multitudes» que habían «visitado y caminado sobre la ubicación» (Barker 1953, 1956).

Max Lockard me llevó al sitio (figura 1) en su pickup moderna. Una puerta cerrada con llave a través de la carretera lo impulsó a cambiar a conducir en una tracción en las cuatro ruedas y llévarnos a través de un campo, como lo había hecho en su búsqueda del ovni y el monstruo reportados casi medio siglo antes. Me ha convencido de que efectivamente dejó las huellas supuestamente inexplicables. Con un brillo en mis ojos, hice una pregunta: «Max, ¿alguna vez has pilotado un ovni?» Su sonrisa respondió que no lo había hecho.

En cuanto al olor nauseabundo, se ha descrito de diversas maneras como un olor a azufre, «olor a metal», neblina de gas o simplemente un olor «repugnante e irritante». Los investigadores que aparecieron por primera vez en la escena no notaron tal olor, excepto Lee Stewart, que lo detectó cuando se inclinó cerca del suelo. El efecto en tres de los jóvenes, particularmente en Lemon, más tarde causó náuseas y quejas de gargantas irritadas (Barker 1953, 1956; Sanderson 1967; Keyhoe 1953).

Este elemento de la historia puede ser exagerado. Ivan Sanderson (1967), apenas un escéptico militante, también notó el «olor extraño en la hierba», pero declaró que «casi seguramente se derivó de una especie de hierba que abunda en el área». Añadió: «Encontramos que esta hierba crecía en todo el condado y siempre olía igual, aunque quizás no tan fuerte». Keyhoe (1953) informó que los investigadores de la Fuerza Aérea habían llegado a la conclusión de que «la enfermedad de los niños era un efecto físico provocado por su miedo». De hecho, Gene Lemon, el más afectado, había parecido el más asustado; había «gritado de terror» y había caído hacia atrás, soltando la linterna, y luego «parecía demasiado aterrorizado para hablar coherentemente» (Barker, 1956). En cuanto a la extraña «niebla» que había acompañado el olor (Barker 1953), parece fácil de explicar. Obviamente, fue la etapa inicial de lo que el sheriff notó posteriormente a su llegada, una niebla que se estaba «asentando sobre la ladera de la colina» (Keyhoe, 1953).

La criatura

Finalmente, y lo más importante, queda por explicar «el Monstruo de Flatwoods», aka «el Fantasma de Flatwoods», «el Monstruo del Condado de Braxton», «el Visitante del Espacio Exterior» y otras denominaciones (Byrne 1966). Se han propuesto muchos candidatos, pero, considerando que el ovni se convirtió en un ovi, es decir, un meteoro, es menos probable una entidad extraterrestre. Creo que también podemos descartar la idea, entre las hipótesis expuestas por un periódico local, de que fue el efecto del vapor de un meteoro en caída el que tomó la forma de un hombre («Monster», 1952). También fue extremadamente improbable la eventual explicación de la Sra. May de que lo que había visto «no era un monstruo», sino «un avión secreto en el que el gobierno estaba trabajando» (Marchal, 1966). (Tanto ella como su hijo Fred se negaron a ser entrevistados para mi investigación).

Estoy de acuerdo con la mayoría de los investigadores anteriores en que el avistamiento de monstruos no fue un engaño. El hecho de que los testigos hayan visto un meteoro y se hayan reunido de manera improvisada para investigar hace que sea poco probable. Lo mismo ocurre con el hecho de que todos los que les hablaron después insistieron, como Max Lockard me insistió, en que los testigos oculares estaban realmente asustados. Claramente, algo que vieron les asustó, pero ¿qué?

El grupo describió los brillantes «ojos de animal» y la Sra. May al principio pensó que pertenecían a «una zarigüeya o un mapache en el árbol» (Barker 1956, Sanderson 1967). Los lugareños continuaron sugiriendo algunos de estos animales locales, como «un ciervo» (Barker 1956), pero los investigadores anónimos de la Fuerza Aérea presentaron un candidato mucho más creíble. Según Keyhoe (1953), llegaron a la conclusión de que el «monstruo» era probablemente «un gran búho posado en una rama» con maleza debajo de él «dando la impresión de una figura gigante» y los testigos entusiasmados que «imaginaron el resto».

Creo que esta solución genérica es correcta, pero que el búho no era de la familia de los «búhos típicos» (Strigidae, que incluye el familiar búho cornudo) sino la otra familia (Tytonidae) que comprende los búhos de granero. Varios elementos en las descripciones de los testigos ayudan a identificar a la criatura Flatwoods específicamente como Tyto alba, la lechuza común, conocida en todo el mundo (Collins 1959). Considere la siguiente evidencia.

Al parecer, el «monstruo» tenía una «forma de hombre» y medía unos diez pies de altura, aunque Barker (1953) observó que «las descripciones de la cintura para abajo son vagas; la mayoría de los siete dijeron que esta parte de la figura no estaba a la vista». Estas percepciones son consistentes con un búho posado en una rama (figura 2).

También sugiere un búho la descripción de la «cara» de la criatura como «redonda» con «dos aberturas con forma de ojo» y una «forma de campana2 oscura a su alrededor (si no es la apariencia «puntiaguda» de esta última) (Barker 1953). La lechuza tiene una cabeza grande con una cara «fantasmal», redondeada en forma de corazón, que se asemeja a «la de una anciana desdentada y de nariz de gancho, envuelta en una capucha muy ajustada» y con una expresión «que le da un aire misterioso» (Jordan 1952, Blanchan 1925).

Muy evidencial en el caso del monstruo de Flatwoods es la descripción de su llanto como «algo entre un silbido y un chillido agudo» (Barker, 1953). Esto coincide con el sorprendente «grito salvaje y malhumorado» o el «silbido agudo y ronco» de la lechuza común. De hecho, su «grito estridente y estrangulado es un ruido muy desagradable». Sus «llamadas extrañas» incluyen «silbidos, gritos» y «gruñidos guturales» (Blanchan 1925, Peterson 1980, Bull y Farrand 1977, Cloudsley-Thompson et al. 1983). Esto último podría explicar el «ruido de palpitación» que acompaña al monstruo (Barker, 1953), si esos sonidos no fueran del aleteo de las alas.

Las descripciones del movimiento de la criatura variaron, y se caracterizaron como «balanceándose hacia arriba y hacia abajo, saltando hacia los testigos» o como moviéndose «uniformemente», «de hecho, describiendo un arco, acercándose a ellos, pero dando vueltas al mismo tiempo» (Barker, 1956). Una vez más, tenía «un movimiento deslizante como si flotara en el aire». Estos movimientos sugieren fuertemente el vuelo de un ave. Cuando es perturbado accidentalmente, la lechuza «hace una escapada desconcertada y errática» (Jordan 1952) – mientras sisea (Blanchan 1925) – pero su vuelo se caracteriza generalmente con «latidos de ala lentos y agitados y largos deslizamientos» (Cloudsley-Thompson et al. 1983).

Según Barker (1953), «no todos estuvieron de acuerdo en que el «˜monstruo»™ tenía armas», sino que «la Sra. May lo describió con terribles garras». Sanderson (1967) cita la observación de los testigos de que «la criatura tenía manos pequeñas con forma de garra que se extendían frente a ella», una descripción consistente con un rapaz (un ave rapaz). La lechuza común es relativamente larga y tiene patas cortas, luciendo garras considerables con garras afiladas y curvadas que pueden extenderse prominentemente (Peterson 1980, Forshaw 1998).

Es importante tener en cuenta que los jóvenes y la Sra. May solo vislumbraron brevemente a la criatura, «uno o unos pocos segundos más», e incluso eso fue mientras estaban asustados. Barker (1956) pregunta: «Si Lemon soltó la linterna, como dijo, ¿cómo lograron una mirada aparentemente más larga al «˜monstruo»™?» Algunos dijeron que el ser estaba iluminado desde adentro (probablemente solo por el efecto de sus ojos «brillantes»), mientras que Nunley declaró que estaba iluminado por la luz roja pulsante (aparentemente del supuesto ovni, pero probablemente de una de las balizas mencionadas anteriormente). Esto también podría explicar el «color naranja ardiente» de la cabeza de la criatura (Sanderson 1967), pero como explicación alternativa, mientras que la lechuza común se describe típicamente como teniendo un disco facial blanco y partes inferiores, en el caso de la hembra esas partes «tienen algo de color más oscuro o marrón» («Barn Owl» 2000).

Por esta razón, además del hecho de que en esta especie (un búho de tamaño mediano, que mide aproximadamente 14-20″ [Peterson 1980]), el macho es típicamente el más pequeño (Blanchan 1925), sospecho que la criatura de Flatwoods era una hembra. También es interesante especular que puede que no haya sido demasiado tarde en el año para que una hembra haya sido jovencita. Eso podría explicar por qué «ella» no se alejó con la primera advertencia de los intrusos (dada la «excelente visión con poca luz y la excepcional capacidad auditiva» [«Barn Owl» 2000]); en lugar de eso, probablemente esperando no ser notada, se mantuvo firme hasta que los invasores la enfrentaron con una linterna, un acto amenazador que provocó su silbido, un ataque parecido a un ataque hacia ellos.

Significativamente, el lugar donde apareció Flatwoods Monster, cerca de un gran roble en una colina parcialmente boscosa que domina una granja en las afueras de la ciudad, coincide con el hábitat de la lechuza común. De hecho, es «el búho más conocido de las tierras de cultivo» (Cloudsley-Thompson 1983). No construye ningún nido, pero toma como «hogar favorito» un «árbol hueco» (Blanchan, 1925). «No le importa el vecindario del hombre» (Jordania, 1952), de hecho, busca ratones y ratas en su residencia en «bosques, arboledas, granjas, graneros, pueblos, acantilados» (Peterson, 1980).

Teniendo en cuenta todas las características del monstruo descrito, y haciendo pequeñas concesiones para las percepciones erróneas y otros factores distorsionadores, podemos concluir (adaptando un viejo adagio) que, si parecía una lechuza común, actuó como una lechuza común, y silbó como una lechuza común, entonces probablemente era una lechuza común.

Cómo aparecen los «monstruos»

Puede preguntarse, sin embargo, por qué la criatura no fue reconocida de inmediato por lo que era. La respuesta es que, primero, los testigos fueron llevados a esperar un ser extraño al ver un ovni que parecía aterrizar y por la luz roja pulsante y el olor extraño que parecía confirmar el aterrizaje. Por lo tanto, cuando luego se encontraron con una criatura extraña, actuando agresivamente, sus temores parecían ser confirmados y entraron en pánico.

Además, es probable que el grupo nunca haya visto de cerca a una lechuza común (después de todo, estas aves son nocturnas) y casi con toda seguridad no en las condiciones adversas que prevalecían. El breve vistazo, por la noche, de un ser que de repente los invadió, junto con su extraña apariencia «espantosa» y su grito estridente y aterrador, habría desconcertado a prácticamente cualquier persona en cualquier momento. Pero bajo las circunstancias, involucrando a un grupo inexperto preparado con expectativas de extraterrestres, la situación era una receta para el terror.

Y así, a su vez, una lechuza asustada asustó a los intrusos, y nació un monstruo. Un periodista «ventoso» y escritores pro-paranormales promocionaron el incidente, favoreciendo las explicaciones sensacionales de las más prosaicas. Tal es a menudo el caso de las afirmaciones paranormales.

Referencias

Barker, Gray. 1953. The monster and the saucer. Fate, January, 12-17.

«”»”»”. 1956. They Knew Too Much About Flying Saucers. New York: Tower.

«Barn Owl.» 2000. www.vetmed.auburn.edu.

Blanchan, Neltje. 1925. Birds Worth Knowing. Garden City, N.Y.: Nelson Doubleday, 180-182.

Brookesmith, Peter. 1995. UFO: The Complete Sightings. New York: Barnes & Noble, 54.

Bull, John, and John Farrand, Jr. 1977. The Audubon Society Field Guide to North American Birds: Eastern Region. New York: Knopf, 500.

Byrne, Holt. 1966. The phantom of Flatwoods, Sunday Gazette-Mail State Magazine (Charleston, W. Va.), March 6.

Clark, Jerome. 1998. The UFO Encyclopedia, second edition. Detroit: Omnigraphics, I: 409-412.

Cloudsley-Thompson, John, et al. 1983. Nightwatch: The Natural World from Dusk to Dawn. New York: Facts on File.

Collins, Henry Hill, Jr. 1959. Complete Guide to American Wildlife: East, Central and North. New York: Harper & Row, 137.

Forshaw, Joseph. 1998. Encyclopedia of Birds. San Diego: Academic Press.

Jordan, E. L. 1952. Hammond»™s Nature Atlas of America. Maplewood, N.J.: C. S. Hammond and Co.

Keyhoe, Donald E. 1953. Flying Saucers from Outer Space. New York: Henry Holt.

Marchal, Terry. 1966. Flatwoods revisited, Sunday Gazette-Mail State Magazine (Charleston, W. Va.), March 6.

«Monster» held illusion created by meteor»™s gas. 1952. The Charleston Gazette (Charleston, W. Va.), Sept. 23.

Peterson, Roger Tory. 1980. A Field Guide to the Birds. Boston: Houghton Mifflin, 174-175.

Reese, P.M. 1952. Cited in Sanderson 1967.

Ritchie, David. 1994. UFO: The Definitive Guide to Unidentified Flying Objects and Related Phenomena. New York: MJF Books, 1994, 83, 96.

Sanderson, Ivan T. 1952. Typewritten report quoted in Byrne 1966.

«”»”»”. 1967. Uninvited Visitors: A Biologist Looks at UFO»™s. New York: Cowles, 1967, 37-52.

https://www.csicop.org/si/show/flatwoods_ufo_monster

El misterioso caso del monstruo de Flatwoods

Brent Swancer

21 de febrero de 2019

Algunos casos en el mundo de la criptozoología, la ovnilogía y lo paranormal han logrado convertirse en casi legendarios en sus campos. Estos son los casos de estrellas de rock que parecen haber desafiado todos los intentos de disputarlos o desmentirlos, negarse a morir y lograr sobrevivir e incluso trascender los meros informes de testigos oculares para convertirse en legendarios. Uno de esos casos, tan conocido y persistente como misterioso, es el de una criatura muy extraña que apareció una noche en una pequeña ciudad de los EE. UU. en medio de historias de un aterrizaje ovni y se catapultaría a los anales de los grandes casos de lo paranormal.

El escenario de esta extraña historia es la pequeña ciudad rural de Flatwoods en el condado de Braxton, Virginia Occidental. Es un pueblo tranquilo en el medio de la nada, donde todos se conocen y no suele ocurrir mucho, pero el 12 de septiembre de 1952, todo eso cambiaría, y la paz se vería interrumpida por un evento que cambiaría el mundo para ellos. En esta noche, alrededor de las 7:15 pm, los hermanos Edward y Fred May estaban afuera jugando un amistoso de fútbol cuando se sorprendieron al ver lo que parecía una bola de fuego pulsante y ardiente cruzando el cielo para aparentemente choque en un bosque montañoso en una granja cercana propiedad de un G. Bailey Fisher.

No creyendo del todo de lo que acababan de presenciar, los muchachos entusiasmados corrieron a la casa de una vecina llamada Kathleen May, a quien le contaron, sin aliento, lo que habían visto. May reunió una linterna y reunió a un grupo de personas compuestas por los niños locales Neil Nunley y Ronnie Shaver, así como a la Guardia Nacional de Virginia Occidental Eugene Lemon, de 17 años, para investigar el área donde había ido la extraña bola de fuego. Junto con el perro de Lemon. Mientras seguían el rayo de la linterna hacia la noche, pasaban los árboles danzantes y parpadeantes, todavía no tenían idea de con qué estaban lidiando o qué esperar allí, y hubo una sensación de aprensión e incluso de miedo mientras avanzaban tropezando una colina en la finca. Poco sabían que las cosas estaban a punto de volverse muy extrañas.

Cuando llegaron a la cima de la colina boscosa, pudieron ver a través de los árboles lo que parecía ser una luz roja pulsante, y fueron superados por un hedor metálico repentino y nauseabundo que luego describirían como una «niebla penetrante». El perro gruñó y ladró antes de retirarse con la cola entre las patas, dejándolos apuñalados en la oscuridad con el rayo de la linterna, buscando lo que fuera que había ahuyentado al animal. Mientras miraban a través de la oscuridad tratando de distinguir qué era la luz que había delante y lo que había en la penumbra, pudieron ver brillar a la luz de la linterna lo que parecían los ojos brillantes de algún animal nocturno, pero pronto se hizo evidente que este no era ningún animal que ninguno de ellos hubiera visto antes.

Los ojos misteriosos parecían colocarse dentro de una figura humanoide masiva de unos 10 pies de altura, con una cara roja ardiente con ojos amarillos brillantes colocados dentro de ella, enmarcados en una especie de capucha con la forma de «el as de picas» incrustado con luces parpadeantes, y con pequeñas manos con garras, y un cuerpo verde oscuro, posiblemente cilíndrico negro con lo que parecía estar doblado sobre él como una especie de tela drapeada o metal moldeado, todo el cual estaba envuelto en un poco de niebla o neblina. Ninguno de ellos tuvo la oportunidad de examinarlo durante demasiado tiempo, porque después de unos momentos lo que la entidad emitió «algo entre un silbido y un chillido agudo», y luego se deslizó directamente hacia ellos con un ruido o «golpe fuerte, palpitante» para enviar a los aterrorizados testigos corriendo por sus vidas cuesta abajo, dejando caer la linterna en el proceso para enviarlos a una oscuridad casi total. Al regresar a casa, todos experimentarían náuseas severas, hinchazón de la garganta e incluso convulsiones, comparada con los síntomas del gas mostaza del médico que los examinó.

Al día siguiente, las autoridades locales verificaron el sitio del supuesto incidente, pero no pudieron encontrar ninguna evidencia que corroborara lo que el grupo dijo haber visto. No había rastro de ninguna luz pulsante, ni rastro de la criatura o de su hedor odioso, y nada que sugiriera nada fuera de lo común. Ese fue el consenso oficial, pero, por supuesto, se corrió la voz y no pasó mucho tiempo antes de que los medios de comunicación avivaran los incendios de los rumores de ovnis al afirmar que hay signos de un aterrizaje, como «marcas de deslizamiento» y un «depósito gomoso raro», así como piezas extrañas de un material similar al plástico, fueron encontradas en la escena por un reportero llamado A. Lee Stewart, Jr., y también se descubrió que muchas personas en el área también habían visto una racha de objetos a través del cielo en la noche en cuestión. El caso se disparó como un verdadero aterrizaje de ovnis, y los medios de comunicación lo siguieron, y lo salpicaron en todos los periódicos mientras varios entusiastas de ovnis e investigadores paranormales descendían también en el área, incluidos los estimados escritores forteanos Gray Barker, Ivan T. Sanderson y John Keel que llegaron a investigar.

En ese momento comenzaron a surgir varios relatos extraños, como una mujer que afirmaba haber visto el mismo monstruo que había sido descrito pocas semanas antes, y otra testigo que dijo que su casa había resonado y había sido sacudida por alguna fuerza misteriosa en la noche en cuestión. Otro informe provino de una pareja que afirmó que pocas horas después del avistamiento original habían estado conduciendo por la carretera cuando notaron un horrible olor metálico y fueron atacados con lo que parecía una carga eléctrica, antes de presenciar a una criatura reptiliana de otro mundo flotar a través de la carretera delante de ellos.

También había otros relatos extraños. La Sra. May diría que el día después del incidente, dos hombres misteriosos se le acercaron en su casa y dijeron que eran reporteros y que habían pedido que se les mostrara el lugar, después de lo cual saldrían de los árboles con extrañas manchas aceitosas en la ropa. En años posteriores surgirían relatos aún más extraños, como un comandante de la Guardia Nacional de Virginia Occidental llamado Capitán Dale Leavitt, quien en la década de 1990 diría que había examinado el área con 50 miembros del personal de la Fuerza Aérea después del «choque» y encontró un sustancia oleosa y un misterioso «círculo de 6 m de hierba deprimida».

También habría muchos otros avistamientos de ovnis en la noche del 12 de septiembre en varios estados. De hecho, en un relato compilado por el investigador Frank Feschino, Jr. en 2004, habría cientos de informes de objetos voladores no identificados y aterrizajes reportados desde la misma noche del incidente. A todo esto se sumaron los extraños síntomas físicos reportados por los testigos y sus médicos, así como la extraña muerte subsiguiente del perro que había estado con ellos, que supuestamente comenzó a vomitar de manera incontrolable y murió sin ninguna razón clara. Dicho todo esto, el extraño incidente provocó UFOmania en la pequeña ciudad rural, y muchos estaban convencidos de que lo que se había visto era un aterrizaje real de una nave extraterrestre y su ocupante sobrenatural. De hecho, Ivan T. Sanderson estaba seguro de que este era el caso, y que los numerosos otros informes ovni del mismo marco de tiempo implicaban quizás una flota completa de los objetos que pasaban por el área.

En los años posteriores al encuentro de los Flatwood, los testigos originales mantendrían su historia, insistiendo en lo que habían visto, y se convirtió en uno de los encuentros alienígenas más famosos en los anales de lo paranormal. Entonces, ¿qué fue lo que vieron allí? ¿Qué era esa luz, el olor nocivo y, de hecho, esa bestia que brillaba y resplandecía? ¿Qué conexión tenía esto con las luces que tantas personas vieron disparar a través del cielo en la misma noche? ¿Qué está pasando con el caso del monstruo de Flatwoods? Eso depende mucho de a quien le preguntes.

Un argumento escéptico muy persuasivo es que todo el evento misterioso es el resultado de una convergencia única de una mezcla de identificación errónea y coincidencia. En esta teoría, la luz, o las luces, como se describe a menudo el caso, fue quizás un meteoro, que erróneamente se pensó que se estrelló detrás de esa colina boscosa por los testigos. De hecho, hubo muchas personas que informaron que la luz no se veía como un ovni, sino como un meteoro, por lo que quizás los testigos vieron este evento celestial y llegaron a una conclusión diferente. Luego subieron cautelosamente esa colina oscura en un estado de miedo, la atmósfera se hizo más siniestra por un manto de niebla que cubría el área en ese momento. En este estado de temor, vieron una de las tres balizas de advertencia de aeronaves en el área visible desde esa colina, y considerando el meteoro que habían visto, lo confundieron con un ovni.

Pero ¿qué pasa con el horrible monstruo que vieron, te preguntarás? La opinión escéptica de esto es que esto no era un monstruo en absoluto, sino más bien una gran lechuza posada sobre una rama alta. En las oscuras tinieblas, con el miedo impregnando el aire y la poca visibilidad y esa luz siniestra visible a través de los árboles, los testigos identificaron erróneamente a la lechuza y su percha como parte de una sola entidad. La lechuza, tan sorprendida como los testigos, luego pasó volando junto a ellos hacia la noche, dejando escapar uno de los distintivos gritos agudos del ave en el proceso. En su pánico y sorpresa, los testigos la habían confundido con una entidad alienígena que volaba hacia ellos, enviándolos corriendo. Muchas de las características de una lechuza coinciden con la descripción de la criatura, y al observar las representaciones artísticas que comparan al monstruo con una lechuza, es fácil ver las similitudes, especialmente si se tiene en cuenta que solo lo habían visto fugazmente durante unos momentos de tenue iluminación antes de huir en el terror.

Todo esto parece tener sentido hasta ahora, pero luego nos preguntamos qué hay de las otras pruebas encontradas, como el residuo aceitoso y las marcas de huellas extrañas. Algunos han señalado que estas huellas podrían haber sido causadas por un tractor que se encontraba en el área alrededor del momento del avistamiento, el aceite tal vez se escapó de él, o incluso del camión de un hombre local que había ido conduciendo con la esperanza de ver a la criatura. El mal olor había sido sugerido como exudado por un tipo de hierba nativa del área con un olor distintivo. Y los escépticos afirman que los síntomas físicos negativos fueron causados simplemente por un miedo profundo y por un esfuerzo excesivo. El escéptico Joe Nickell escribió una deconstrucción completa del caso para el Skeptical Enquirer, que puede leer aquí, y es tan convincente que incluso muchos investigadores paranormales y ufólogos han admitido que esto es probablemente lo que realmente sucedió.

El bosquejo de Joe Nickell comparando una lechuza común y el supuesto «monstruo»

Ciertamente parece estar abierto y cerrado al observar todas las pistas y la evidencia de que esto puede haber sido solo un gran malentendido visto a través de la lente de la ansiedad y el miedo, más tarde sensacionalizado por los medios de comunicación y adornado con innumerables libros y artículos en la historia de lo paranormal. Sin embargo, hay muchos que piensan que el caso está lejos de resolverse, señalando que todavía hay aspectos que no encajan bien con la teoría escéptica, como la calidad pulsante del «meteoro» y el hecho de que todo un grupo de gente vio a la criatura y sostuvo que no era un búho.

Cualquiera que sea la respuesta, ya sea una entidad extraña o el producto de una identificación errónea y una imaginación hiperactiva, el relato del monstruo de Flatwood aún tiene mucho juego en los círculos paranormales, y aún se habla y debate hasta el día de hoy. Se ha convertido en un caso tan legendario que la ciudad de Flatwoods tiene un museo dedicado a la criatura y un festival anual de fin de semana para conmemorarlo llamado «Flatwoods Days», que cuenta con música en vivo y vendedores de comida y artesanía. Incluso hay un letrero en la carretera que conduce a la ciudad que dice «Welcome to Flatwoods/Home of the Green Monster», por lo que parece que cualquiera que sea el Flatwoods Monster o donde sea que vaya, está arraigado en la cultura de la ciudad y al mundo forteano, y en cierto sentido está aquí para quedarse.

https://mysteriousuniverse.org/2019/02/the-mysterious-case-of-the-flatwoods-monster/