Surge nuevo video de Loch Ness Monster emergiendo

Paul Seaburn

11 de julio de 2019

Ha salido a la luz un video de lo que parece ser algo que podría ser el monstruo de Loch Ness que emerge en … De acuerdo, puede descubrir esa parte. Hay varias cosas extrañas en este video, una de las cuales es que se tomó en enero de 2019 y acaba de aparecer. 2019 se está convirtiendo rápidamente en un año récord para los avistamientos de Nessie, pero este video de calidad superior a la habitual se ha mantenido oculto. ¿Fue suprimido? ¿Por qué? ¿Y por qué los expertos y refutadores están teniendo dificultades para desacreditarlos por expertos?

«Aproximadamente a la 1:30 pm del 2 de enero de 2019 mientras visitaba el sitio de patrimonio turístico del «˜Castillo Urquhart»™ cerca del famoso pueblo de Drumnadrochit en el Lago Ness, una familia Aussie fue testigo de un extraño movimiento en la superficie del agua oscura cerca del otro. lado del lago desde donde se encontraban en las ruinas del castillo. El gran movimiento extraño en la superficie pareció permanecer visible durante bastante tiempo. También parece ser bastante grande dada la distancia desde donde estaban parados. El ancho de esa sección del Lago es aproximadamente una distancia de 2.5 km (8.200 pies/1.55 millas) de un lado a otro».

El video en cuestión (véalo en su totalidad aquí) fue subido por James Petch el 22 de enero de 2019. A partir de la redacción de sus comentarios, no está claro si fue parte de la «Familia australiana de vacaciones en Gran Bretaña», que hizo la grabación, y no da ninguna explicación de cómo más podría haber llegado a su posesión, lo que parece extraño a la luz de los otros detalles meticulosos que da a la cámara y la ubicación … que fue el principal lugar de observación de Nessie cerca del castillo de Urquhart. Está claro en el claro video que definitivamente está pasando algo en el agua … ¿pero qué?

«Habiéndolo visto, no estoy seguro de que se vea nada sólido en la superficie y esto naturalmente pone de relieve la explicación de la ola. Así como las antiguas leyendas solían hablar de «˜olas sin viento»™, nos preguntamos si este es un escenario de «˜olas sin barcos»™. «˜El propietario panea amablemente su grabadora de video a través del lago y no se ve ningún bote, lo cual es perfectamente comprensible para principios de enero cuando el tráfico de barcos es mínimo».

El video reapareció esta semana en el blog Loch Ness Mystery, una excelente fuente de todo lo relacionado con Nessie y los monstruos del lago en general, y el lugar donde se analizan y explican los avistamientos de expertos … generalmente. En este caso, el blog dirige el barco de análisis hacia la teoría de «olas sin barcos» y explica con razón que las estelas de los barcos pueden seguir ondeando minutos después de que el barco las fabrique. En este caso:

«Sin embargo, en una inspección más cercana a unos 10 segundos en el video, se ve una línea de tres ondas más pequeñas a la derecha y, a 1m20s, una onda desaparece en el lugar para ser reemplazada por una justo más a la izquierda. Además, hay una leve sugerencia de una onda de proa completa en su entorno, lo que sugiere que es parte de una estela de barco en descomposición».

La palabra clave para aquellos que desean una respuesta definitiva es «sugerir». Sí, ese es un buen análisis de lo que parece estar sucediendo en el video y una «causa probable» muy plausible. Sin embargo, esto no es un tribunal de justicia, es el tribunal de Nessie que quiere a los creyentes y la «sugerencia» deja una apertura de esperanza. Aquí hay algunos más. Reconocer a Nessie se ha convertido en algo más que una actividad de criptozoólogos, creyentes y la enorme industria turística que apoya el área de Loch Ness, es un camino a la fama y la fortuna (el periódico local ofrece un premio en efectivo para el mejor avistamiento). ¿Por qué no se promocionó este video más que solo una carga de YouTube? Además, no figura en el Registro oficial de avistamientos de monstruos de Loch Ness, que realiza un seguimiento de los videos, fotos y relatos verbales de Nessie, aunque con un escrutinio menos crítico que el blog Loch Ness Mystery y otros sitios similares. ¿Por qué?

Finalmente, la conexión entre «James Petch» y las personas que grabaron el video no está clara. ¿Alguna de las partes (suponiendo que son diferentes) esconde algo más?

Como siempre, hay muchas preguntas contestadas y no contestadas en este video y en todas las cosas relacionadas con Nessie. En su propia manera oximorónica, eso es lo que hace que buscar y discutir sobre el Monstruo de Loch Ness sea una diversión realmente seria.

https://mysteriousuniverse.org/2019/07/new-video-surfaces-of-loch-ness-monster-surfacing/

On the Trail of Bigfoot – Episode 1: Creatures of Legend

On the Trail of Bigfoot – Episode 2: The Birthplace of Bigfoot

On the Trail of Bigfoot – Episode 3: Rise of the Monsters

On the Trail of Bigfoot – Episode 4: Ask the Right Questions

On the Trail of Bigfoot – Episode 5: Area X

On the Trail of Bigfoot – Episode 6: The Search

De bunyips y otras bestias: recuerdos vivientes de criaturas extintas en el arte y las historias

15 de abril de 2019

Por Patrick D. Nunn y Luiza Corral Martins De Oliveira Ponciano, The Conversation

Una ilustración de Palorchestes azael, un tapir marsupial del Pleistoceno de Australia. Hay evidencia de que esta especie extinta está representada en el arte rupestre de Kimberley. Crédito: Nobu Tamura/Wikimedia Commons

En muchos continentes durante la última era glacial, típicamente de unos 50,000 a 12,000 años atrás, las especies de megafauna que habían vivido allí durante cientos de miles de años se extinguieron. Comparativamente abruptamente, parece, en la mayoría de los casos.

El cambio climático y/o los humanos causaron estas extinciones megafaunales. Esto significa, por supuesto, que las personas probablemente sabían acerca de la megafauna: cómo se veían, cómo se comportaban, cómo podrían ser cazadas de manera más efectiva y así sucesivamente. ¿Existe la posibilidad de que algún fragmento de este conocimiento nos haya llegado hoy? Increíblemente, la sugerencia parece plausible.

Una colaboración reciente entre científicos en Australia y Brasil muestra que hay muchas similitudes en los registros orales (y visuales) de criaturas ahora extintas.

Sugerimos que estas similitudes se derivan de las características de la megafauna australiana y sudamericana y su contexto geológico, especialmente en las partes más secas de estos continentes, donde la megafauna era más común debido a la falta de vegetación densa.

En la mayor parte de Australia, se considera que las especies de megafauna se han extinguido hace unos 40,000 años, aunque se conocen varias excepciones.

Por ejemplo, si el tapir marsupial del tamaño de un caballo (Palorchestes azael) está representado en el arte rupestre de Kimberley, entonces probablemente sobrevivió aquí hasta mucho más recientemente. Se puede llegar a una conclusión similar acerca del Genyornis, aves gigantes no voladoras, sus cabezas «tan altas como las colinas».

Un dibujo de 1847 del llamado cráneo de Bunyip, reproducido del Tasmanian Journal of Natural Science. Crédito: Wikimedia Commons

Los métodos por los cuales estas aves fueron cazadas por el pueblo Tjapwurung del sur de Australia nos han llegado hasta hoy, lo que sugiere que Genyornis (o algo así) puede haber sobrevivido significativamente más recientemente que los 41,000 años implicados por la mayoría de sus edades fósiles.

También se sabe que los australianos indígenas han coexistido con Zygomaturus trilobus marsupial torpe, del tamaño de un toro, parecido al wombat, durante al menos 17,000 años, tiempo suficiente para que detalles de su naturaleza se hayan incorporado a los extraordinariamente largos recuerdos culturales de los pueblos aborígenes.

La megafauna brasileña estaba dominada por mamíferos placentarios, muchas de las cuales se extinguieron hace 11,700 años.

Entre ellos se encontraban los pampatheres, estrechamente relacionados con los armadillos; varias especies de caballos nativos, cuyos huesos fósiles han cortado marcas que muestran que los humanos se los comieron; un mastodonte, Notiomastodon platensis; Xenorhinotherium, que se parecía a llamas con troncos; y el temible carnívoro, Smilodon populator, el gato de dientes de sable más grande conocido.

Dibujo a lápiz de Genyornis newtoni, un thunderbird del Pleistoceno de Australia. Crédito: Nobu Tamura/Wikimedia Commons

La similitud entre las reconstrucciones informadas por la paleontología de la megafauna extinta y sus representaciones en el arte rupestre antiguo deja pocas dudas de que los aborígenes australianos y brasileños estaban familiarizados con estas criaturas. Pero ¿qué pasa con las historias?

Por lo que sabemos sobre la narración en sociedades pre-alfabetizadas, parece probable que las descripciones originales de la megafauna australiana y brasileña extinta en la memoria indígena hayan evolucionado a lo largo del tiempo, aplicándose sucesivamente a especies que la gente temía o con las que no estaban familiarizadas.

En Australia, es posible que la criatura fabulosa que los aborígenes australianos conocían como kadimakara fuera originalmente Diprotodon, la mayor especie de megafauna australiana. Sin embargo, en algunos lugares, parece probable que kadimakara más tarde se convirtiera en el nombre de cocodrilos (grandes).

Tal vez el bunyip, esa bestia por excelencia de Australia, dijo que gemía y bramaba incesantemente desde los pozos de agua, era un nombre que se le había dado recientemente a la gran rata de agua o rakali, algo que podría confundirse con una nutria. Pero el nombre «bunyip» tal vez se había aplicado anteriormente a una sucesión de criaturas aparentemente extrañas.

Eremotherium laurillard reconstruction del libro Conselhos Geopoéticos, escrito por Luiza C.M.O. Ponciano y João Marcus Caetano. Crédito: Pâmella Oliveira (UNIRIO).

Por ejemplo, un relato de 1846 que informa sobre grupos indígenas locales que recuerdan que los bunyips eran tan altos como los árboles de goma y arrancaban los árboles por sus raíces recuerda a Palorchestes azael, el tapir marsupial, que se comportó de esta manera.

Criaturas míticas similares están asociadas con las cacimbas brasileñas. Uno de los más conocidos es el mapinguari, un bípedo masivo (camina sobre dos piernas) con largas y afiladas garras, que probablemente se basa en los recuerdos de un perezoso gigante que se extinguió hace unos 12,000 años.

En otras partes de Brasil, hay historias sobre la Cobra Grande, una serpiente gigante que se desliza por debajo de la superficie del suelo, surcándola mientras serpentea, pero también rompiéndola cuando gira bruscamente, causando terremotos.

Esta serpiente gigante está tan arraigada en la cultura brasileña que se celebra un festival anual en el estado de Pará con la intención de calmar a la serpiente y proteger a la población local de la calamidad. Los paralelismos con el comportamiento de la serpiente arcoíris en las tradiciones australianas son notables.

Un dibujo de 1890 de un bunyip de Illustrated Australian news. Crédito: Wikimedia Commons

Nunca podremos demostrar de manera concluyente que las historias indígenas sobre criaturas fabulosas como el bunyip y el mapinguari se derivan de observaciones de la megafauna ahora extinta, pero es razonable suponer que este puede ser el caso en algunos casos.

Existe evidencia de varias partes del mundo de que las historias sobre observaciones hechas hace más de 7,000 años, quizás hace más de 10,000 años, nos han llegado hoy en forma inteligible. Con esto en mente, es plausible suponer que los recuerdos humanos de criaturas extintas durante mucho tiempo sustentan muchas historias que generalmente consideramos ficción.

Patrick D. Nunn, Professor of Geography, School of Social Sciences, University of the Sunshine Coast and Luiza Corral Martins de Oliveira Ponciano, Professor of Geology and Paleontology, Federal University of the State of Rio de Janeiro (UNIRIO)

https://phys.org/news/2019-04-bunyips-beasts-memories-long-extinct-creatures.html

País Youkai: Las cinco bestias míticas más importantes de Japón

Exuperist

Si eres un fanático del anime, o al menos has visto una de las películas de anime japonesas más populares, Spirited Away, sabrás que Japón tiene algunos esqueletos extraños al acecho en sus armarios míticos.

Los monstruos son un tema popular en muchos cuentos populares japoneses. Seres no solo con poderes sobrenaturales, sino también con apariencias terroríficas para arrancar. Debe ser una decisión artística representar a estos monstruos de la manera más espantosa posible para hacer que las personas se sientan aterrorizadas. Parecen ser la encarnación del miedo mismo.

Según el recuento oficial, Japón está obsesionado por ocho millones de dioses y monstruos, aunque en japonés «ocho millones» es un eufemismo para «waaay demasiados para contar». Los monstruos son la magia profunda de Japón; Como parte del mito de la creación, las leyendas cuentan que el dios Izanagi-no-Okami emergió de una estadía en el infierno y se bañó en un manantial sagrado.

A medida que el agua caía de su cuerpo, empapaba la tierra, infundiendo el suelo de Japón con energía sobrenatural latente. Esta energía se manifestó como seres, formando kami (dioses) si se adoraban, y yokai (monstruos) si se dejaban salvajes e indomables.

En otras culturas, cuando se cuentan cuentos de monstruos, generalmente tienen la intención de enseñarles a los niños una lección, algo que recordar o respetar, pero parece que los monstruos de Japón no enseñan moral. Ellos simplemente están ahí para darte escalofríos.

El yokai de Japón rara vez cuenta una historia moral. Rara vez explican los fenómenos naturales o tienen algún propósito didáctico. A menudo son espeluznantes. A veces gracioso. Si hay una lección que enseña yokai, es que el mundo no siempre tiene sentido. A veces las cosas son misteriosas y no se pueden entender. Sólo acéptalos. Te dejas sorprender, y tal vez un poco asustar, pero no intentas buscar respuestas.

Después de haber examinado millones de cuentos, Folklore Thursday nos da una lista de los cuentos más extraños y misteriosos de Japón. El número uno definitivamente me haría sentir curioso, disgustado y ansioso al mismo tiempo.

(Crédito de la imagen: Tsukioka Yoshitoshi, The Heavy Basket, 1892. De la serie Treinta y seis fantasmas. Wikimedia Commons; dominio público)

https://www.neatorama.com/2019/05/10/Youkai-Country-Japan-s-Top-Five-Mythical-Beasts/

The Mister Mysterious Monster Mash de mediados de la década de 1970: Bigfoot llega al horario estelar de la televisión

5 de julio de 2019

Bigfoots y sus otras monstruosas cohortes fueron presentadas a la audiencia de los Estados Unidos en un serio documental televisivo por primera vez en 1974. La salida fue tan exitosa que aún hoy es notable. Este documental, sus remixes y algunas otras piezas de oro de los medios de esa década allanaron el camino para las ideas de Bigfoot/Sasquatch que todavía tenemos.

Los años 70 fueron años dorados para la proliferación paranormal. Hay muchas razones por las que este fue un momento fértil para el contenido, uno de los cuales fue la capacidad cada vez mayor de entregar la programación de televisión directamente a los hogares. Los científicos estaban luchando para involucrarse en un medio que en realidad no les gustaba. Desde el advenimiento de la televisión, los científicos objetaron que la televisión muestra una realidad distorsionada y sensacionaliza sus temas. Jugando para el drama y las personalidades del marketing en lugar de los datos, la televisión era la antítesis de la ciencia. Pero a la gente le gustó más que las conferencias secas y las lecciones.

David L. Wolper

En 1973, Alan Landsburg obtuvo un gran puntaje con su documental sobre los Ancient Astronauts. Eso fue seguido poco después por Monsters! Mystery or Myth, un programa de 1 hora de David L. Wolper, escrito y dirigido por Robert Guenette. El programa contó con la participación de varios científicos, entre ellos el secretario de la Institución Smithsonian, S. Dillon Ripley, que hablaba de Bigfoot, Yeti (más conocido en ese momento como el «abominable hombre de las nieves») y el Monstruo de Loch Ness. Narrado por Rod Serling, se emitió en CBS el 25 de noviembre de 1974. Fue el primer espectáculo que puso a las criaturas legendarias en los labios de científicos rígidos, aunque estaban hablando de un guion, intercalados con historias contadas por testigos de pueblos pequeños. y un tipo que anda arrastrando los pies con un terrible disfraz de pie grande. Los créditos finales indicaron que fue producido en conjunto con el Smithsonian y respaldado por la National Education Association. ¡Tenía que haber más en esta historia!

Según Marcel LaFollette, Science on American Television 2013, el documental Wolper fue una pesadilla para el Smithsonian. La Institución había dudado en involucrarse con la producción de televisión, y nunca pudo ponerse de acuerdo sobre el formato o el contenido que podría resaltar su recopilación e investigación. Ripley se dio cuenta de que la televisión era un medio crucial que debía ser aceptado. Esto llevó a un contrato con David L. Wolper, quien ya era conocido por ser independiente y, a veces, polémico. El acuerdo se cerró durante tres a cinco episodios de 1 hora antes de que se discutiera el contenido real. La Institución tendría aprobación sobre los guiones y ediciones para preservar su reputación científica.

Monsters! fue el primer especial impulsado por Wolper. El director del museo de historia natural inicialmente se negó a cooperar y prestar a su personal para un tema tan sensacional (e inapropiado). ¿Qué tenía eso que ver con la institución? No había evidencia de estas criaturas y nadie querría una discusión científica sobre ellas. El Smithsonian recibió muchas consultas públicas sobre tales criaturas; La gente deseaba que la ciencia tomara en serio estas afirmaciones. En una carta que Wolper envió a un funcionario del Smithsonian, culpó a los científicos por no haber podido convencer a la gente de que no había tales monstruos, por lo que se justificó el programa.

Probablemente un poco de ambos.

¡El raro Bigfoot de Monsters! y The Mysterious Monster

Con muchos de los segmentos como relatos de testigos presenciales en primera persona, se debilitó el acuerdo para permitir la supervisión científica del guion. El corte final presentó a los científicos como detractores y comentaristas autoritarios detrás de un escritorio. Pero dijeron la verdad sin barniz. El resultado final fue de poco valor educativo. El New York Times lo llamó «imposiblemente manipulador». Los espectadores recibieron la táctica de «usted decide»: tener que juzgar entre representaciones de historias no confirmadas y consenso científico. Esta táctica sigue siendo un estándar hoy en día. Y sigue siendo eficaz.

Wolper menciona las dificultades que tuvo al hacer el programa con una introducción posterior que puede ver aquí.

¡Aparentemente, Monsters! era justo por lo que las audiencias estadounidenses estaban hambrientas. Ayudado por la publicidad anticipada y presentado en TV Guide, el programa tuvo un gran éxito de audiencia, con la mayor respuesta de la audiencia que se haya visto hasta ese momento: un 44% de participación o 50 millones de espectadores. De acuerdo con la investigación de Lafollette, Wolper se enorgullecía de los magníficos números. El siguiente episodio, sobre el vuelo humano, fue solo la mitad de popular. Los temas sobrenaturales en el episodio del diamante Hope «maldito», nuevamente, obtuvieron altos rendimientos. El Smithsonian canceló el contrato de Wolper en 1975. No era así como deseaban ser representados.

Un año más tarde, otro documental sobre monstruos debutó en los cines titulado Bigfoot: The Mysterious Monster. Esta fue también una producción de David Wolper/Robert Guenette conducido por el actor Peter Graves. Guenette había desarrollado un gran interés en Bigfoot a partir de la obra del Smithsonian y, finalmente, escribió un libro complementario para esta película. Melodramático en los primeros minutos, Graves nota notablemente en la introducción que «esta puede ser la película más sorprendente que jamás hayas visto». Pero 50 millones de personas ya habían visto algo del contenido. La película fue un remix de los monstruos de Wolper y Guenette. Y otro documental llamado Land of the Yeti. Fue lanzado más ampliamente por Sunn Classic Pictures en marzo de 1976 con el título The Mysterious Monsters – el título más popular al que ahora se hace referencia.

Captura de pantalla de la apertura de The Mysterious Monsters.

Peter Graves realmente lo vende.

En este tráiler, puede ver el encuadre efectivo de historias individuales como la del mortal accidente de un bote de John Cobb en el lago Ness, el descubrimiento de Eric Shipton de pistas bípedas en el Himalaya y el Bigfoot invadiendo el espacio personal de Rita Graham.

El cartel icónico de la película.

No era raro que los programas hechos para la televisión se reeditaran para los cines de ese entonces. Debido a que permitía múltiples visitas y tenía un póster y un libro de promoción icónicos, The Mysterious Monsters tuvo un mayor impacto y probablemente se recuerde con más frecuencia que Monsters! La versión de televisión. De hecho, varias personas comprensiblemente combinan los dos. Había menos contenido crítico y científico en la versión de la película; Graves con más dureza empujó la evidencia como sorprendente e impresionante y usó trucos como un detective psíquico. The Mysterious Monsters es considerado un clásico de culto ridículo hoy en día, pero fue una gran influencia en cómo Bigfoot fue absorbido por la cultura popular.

Antes de estos trabajos, estaba el clip criptozoológico Zapruder, la película de Patterson-Gimlin de 1967, que fue comercializado en todo el país por el mismo Patterson y en las apariciones en programas de entrevistas. La película de PG no fue mencionada en Monsters! pero fue presentada en The Mysterious Monsters.

Ya sea un verdadero Bigfoot o el mejor engaño americano de todos los tiempos: la película Patterson Gimlin

También mencionado en Monsters! fue la idea de que las criaturas bípedas, semejantes a simios peludos, no solo fueron avistadas en el noroeste del Pacífico sino en todo Estados Unidos. Esta era una noticia para la mayoría de los que pensaban que solo el Noroeste tenía que lidiar con los hombres monos. El programa observó que las afirmaciones de monstruos trajeron turistas, un reconocimiento temprano del turismo de críptidos. Demostraron cómo las huellas fueron hechas por bromistas con pies falsos, pero enfatizaron que había demasiados relatos desgarradores que no podrían haber sido falsificados. Estas fueron ideas impactantes para el público, que sin duda aumentaron la credibilidad en la realidad de Bigfoot. Después de todo, estaba en la televisión, ¡debe ser verdad!

The Mysterious Monsters permite que se escuchen los famosos Sierra Sounds y las ideas antropológicas de Grover Krantz. Graves insinuó que el testimonio de un testigo ocular fue lo suficientemente bueno como para presentarse ante un tribunal, por lo que debe tomarse muy en serio. The Mysterious Monsters presentó una recreación de una mano peluda que estallaba por la ventana en busca de la pobre Rita Graham. La leyenda de Boggy Creek (1972) sobre la criatura parecida al pie grande de Fouke, Arkansas, también presentaba un brazo peludo que llegaba a una casa. Esas escenas siguen siendo momentos bastante aterradores. La leyenda es otra pieza en el conjunto de la propaganda de Bigfoot más influyente.

Finalmente, aprendiendo de sus predecesores y aprovechando un gran interés por lo desconocido, la serie En busca de … llegó unos años más tarde, en 1977, para solidificar la fascinación por los tres grandes monstruos y mucho más. Estos documentales o dramas de estilo documental son citados por los investigadores y entusiastas modernos de Bigfoot/Sasquatch como los medios más influyentes desde sus inicios. Todos fueron producto de sus tiempos, pero sus largos brazos vellosos nos alcanzan hasta el día de hoy.

Bigfoot: El monstruo misterioso fue un gran éxito. Por fuente, uso justo, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=28089323

https://sharonahill.com/2019/07/05/the-mysterious-monster-mash/?fbclid=IwAR2lSxGBP-mynH-kICinkk1psKG4RCxpA-24_Mioqf_H6aSvBOd8VyHWDmM