Yeti Coneheads, cuero cabelludo y casquetes
Publicado por: Loren Coleman
11 de abril de 2012
Nuestro amigo del abominable hombre de las nieves Henry Stokes en «I Love The Yeti», hace la pregunta universalmente escuchada con frecuencia: «¿Por qué hay tantos yetis con cabezas de cono?»
Luego, inmediatamente, responde esa pregunta con esto: «Todo se debe a que un cuero cabelludo que se cree que proviene de un Yeti fue descubierto en un monasterio budista en Pangboche, Nepal, en 1954 era puntiagudo».
Esa respuesta suena cierta hoy, debido en gran parte a los descubrimientos occidentales de mediados de siglo que causaron una sensación cultural inmediata, hasta un punto (juego de palabras previsto).
El «casquete» de Pangboche. Expedición Daily Mail de 1954.
La expedición de abominable hombre de las nieves del Daily Mail de 1954 reveló que los monasterios Pangboche y Khumjung albergaban objetos rituales «hechos a imitación» de la supuesta estructura del cráneo de los abominables hombres de las nieves o yetis. Debido a los grupos de búsqueda occidentales y japoneses que luego buscaron a los yetis, especialmente desde 1954 hasta 1960, la imagen de los abominables hombres de las nieves comenzó a conformarse en apariencia.
El Museo Internacional de Criptozoología muestra una réplica de Jeff Meuse del casquete Pangboche, en homenaje a estas reliquias.
¿Cómo se emplearon estas reliquias, en ese momento, en reconstrucciones de cómo se pensaba que eran los yetis?
Wladimir Tchernezky en un dibujo de 1957 que apareció en libros sobre el Yeti, desde 1958 hasta 1961, reforzó la imagen de un hombre de las nieves gigante con cabello oscuro (como lo ven los lugareños) con una cabeza puntiaguda (como se ve en la vida y se muestra en las reliquias de imitación).
Tchernezky dibujó la cabeza basándose en los «cueros cabelludos», como lo indicó en sus escritos.
Luego, un artista de World Book completó el mismo ejercicio ilustrativo previo a la expedición de 1960.
Para prepararse para su excursión al Himalaya en busca del Yeti, Sir Edmund Hillary y Marlin Perkins del Lincoln Park Zoo (luego director del zoológico de St. Louis) hablaron en silencio con figuras criptozoológicas como Tom Slick y Bernard Heuvelmans. Basaron sus materiales de conferencia de prensa en la noción creciente de cómo se veía un Yeti gigante.
La ilustración del Abominable Hombre de las Nieves que Hillary usó durante su conferencia de prensa en Chicago coincidía con la versión general reconocida por Heuvelmans e Ivan T. Sanderson. Fue visto como el más cercano a la apariencia del Yeti del tamaño de un hombre, el Meh-Teh.
En Europa, Heuvelmans estaba usando una versión del siguiente dibujo de Yeti.
Esto continuó después de que la expedición regresó. Marlin Perkins fue el anfitrión de Mutual of Omaha»™s Wild Kingdom, un programa que se estrenó después de que la expedición Hillary-World Book-Perkins regresara de Nepal. El programa pronto transmitió un episodio sobre Abominable Snowman. Perkins se muestra famoso de pie junto a un recorte a gran escala de la imagen Yeti similar a la que se muestra arriba por Hillary. Los dibujos utilizados por Hillary-Perkins se fusionaron con los de sus contemporáneos.
A finales de 1960, a su regreso, Sir Edmund Hillary ignoró abiertamente (a los medios) lo que ya estaba en el registro con respecto a las reliquias del «cuero cabelludo» como copias de las cabezas reales de los Yetis. Él trajo dramáticamente el «cuero cabelludo» de Khumjung para «refutar» la leyenda del Abominable Hombre de las Nieves. Por supuesto, él sabía cuáles serían los resultados de las pruebas, ya que llevaba en un estuche un nuevo casquete de «Yeti» que había hecho con una piel de serow antes de salir de Nepal para Europa. Pero, no importa, la ilusión es la mitad de la batalla en los eventos de los medios. Si está utilizando Yetis para encubrir una misión de recopilación de inteligencia observando cohetes que salen de China, el juego se llama desinformación.
Para obtener más información sobre este episodio de World Book, consulte el Capítulo 8, «El asesinato de Hillary del Yeti», en mis dos libros, Tom Slick: True Life Encounters in Cryptozoology, Fresno: Craven Street / Linden Press, 2002, y Tom Slick and the Search for the Yeti. Boston: Faber y Faber, 1989.
Luego, los dibujos de Heuvelmans y las imágenes de la expedición de Hillary influyeron en el artista Herge y sus ilustraciones de mediados de siglo del Yeti.
El clásico cómic detallado Tintín en el Tíbet en 1960, por ejemplo, mostró la cabeza puntiaguda del Yeti, como se encuentra en esos «casquetes» descubiertos a principios de la década de 1950 por las expediciones occidentales. Estos artefactos rituales de imitación yeti, que se dice que tienen 350 años, estaban en posesión de los lamas de Nepal y, según los informes, también en el Tíbet. Las expediciones en 1954, 1957, 1958, 1959 y 1960 son las que más hablan de ellas.
Después de principios de la década de 1960, los bocetos de Yeti continuaron evolucionando a través de las representaciones de artistas recientes que modelaron sus Yetis sobre las imágenes más antiguas y la historia de los avistamientos.
El dibujo de Harry Trumbore de un Yeti, tal como apareció en mi guía de campo de 2006, se hace eco de la imagen de los años sesenta del Abominable Hombre de las Nieves.
Pero espera, ¿eran estas imágenes de cabeza puntiaguda mucho antes de las décadas de 1950 y 1960?
Miremos un poco más atrás. Las imágenes de Bután y Nepal reflejan la naturaleza puntiaguda o cónica de la cabeza de Yeti en el arte antiguo.
Los sellos modernos de Bután han publicado arte antiguo con la cabeza puntiaguda del Yeti.
El arte del templo chuti-yeti de Katmandú en Nepal muestra una cabeza similar.
¿Se veían cabezas como estas en las montañas circundantes de Asia hace mucho tiempo?
En 1913, un profesor de anatomía animal comparada con sede en Moscú llamado V. A. Khakhlov presentó un informe completo y detallado sobre los «Hombres Salvajes» del Este de Dzungaria a la Academia de Ciencias Imperial de Rusia. Los investigadores a menudo lo recuerdan por este siguiente dibujo de la posición de dormir de un hominoide peludo. Pero examina esa cabeza.
Un dibujo realizado por el Prof. Khakhlov del tipo Almas de Abominable hombre de las nieves a partir de descripciones nativas. Del libro de Ivan T. Sanderson Abominable Snowmen: Legend Come to Life.
A continuación, la mirada invertida y vertical de la cabeza de la criatura Khakhlov y su parte superior puntiaguda, en comparación con el dibujo de Tchernezky de la cabeza del Yeti.
La portada de Abominable Snowmen: Legend Come to Life de Ivan T. Sanderson utiliza las pistas de Shipton en el extremo derecho, y en el lomo del libro se reproduce una máscara que interesó a Ivan.
La fuerte imagen de esta representación de un «Abominable Hombre de las Nieves», para Sanderson, era evidencia de la cabeza de estas criaturas. Sanderson incluyó una reconstrucción de cómo podría haber sido este hominoide peludo en la vida.
(Abajo, izquierda) Una máscara antigua de la gran meseta mongol. (Abajo, derecha) Reconstrucción de la cabeza y la cara de la criatura en la máscara, dibujada por científicos rusos.
El dibujo de la máscara se usa como ícono de capítulo en True Giants: Is Gigantopithecus Still Alive?, ya que, de hecho, la máscara puede haber sido una representación significativa de Gigantopithecus.
Es un círculo completo recorrido, porque en los pensamientos de Bernard Heuvelmans sobre Gigantopithecus lo ve como la fuente de los relatos de Yeti. Estos luego influyeron en sus propios bocetos y los de Alika Lindbergh (abajo) sobre cómo habrían aparecido estos «amigos» de Bernard, hasta la cabeza puntiaguda.
http://www.cryptomundo.com/cryptozoo-news/yeti-cone/