Una médium cuyo trabajo fue «más allá de lo creíble» entre personas ignorantes sobre el espiritismo

8 de octubre de 2017

Mark Russell Bell

Estas fotografías muestran a la médium en trance Margery Crandon con la materialización del ectoplasma.

Margery Crandon (1888-1941) es una de las médiums de renombre que conoció al periodista espiritista Maurice Barbanell (1902-1981). Ella es el tema de un capítulo en Power of the Spirit, sus memorias de 1949 sobre las diversas manifestaciones asociadas con el espiritismo que él personalmente había presenciado. Arthur Conan Doyle en su autobiografía The Edge of the Unknown (1930) se refirió a los fenómenos que ocurren en presencia de Margery como «quizás los mejor atestiguados en todos los anales de la investigación psíquica». Al escribir sobre la muerte de Margery, Maurice la describió como «la octava maravilla del mundo». Él recordó en Power of the Spirit:

Cuando mi esposa y yo éramos sus invitados, en su casa de Boston y en su cabaña junto al mar no muy lejos, fuimos testigos de la extraordinaria variedad y versatilidad de su mediumnidad por la que, durante toda su carrera psíquica, nunca cobró un centavo.

Aunque era el centro de la controversia mundial y tenía muchos calumniadores, Margery se negó a hablar mal de sus oponentes. Una prueba organizada para mi esposa y para mí fue sorprendente, pero para que la aprecien, me gustaría proporcionar los antecedentes.

El interés de Margery por el espiritismo se despertó cuando su esposo, un médico distinguido, leyó los experimentos de mediumnidad física realizados por el profesor Crawford en Belfast. Crandon estaba tan intrigado que se preguntó si podría obtener resultados similares en su propia casa. En una serie de sesiones regulares, descubrió que su esposa era la médium. El primero en comunicarse fue su hermano canadiense, Walter Stinson, quien murió en un accidente ferroviario. Después de que Walter demostró su supervivencia de maneras que no dejaban lugar a dudas sobre su identidad, se convirtió en el genio espiritual que preside todas las sesiones de espiritismo de su hermana.

Primero, tenían fenómenos psíquicos elementales: golpes y movimientos de la mesa. Más tarde, vino el trance y la voz directa, los aportes, la producción de ectoplasma, la materialización, el paso de la materia a través de la materia, la escritura del espíritu en lenguas extranjeras y la correspondencia cruzada; por este medio, mensajes entregados en parte a diferentes círculos, separados por muchas millas, formaron una comunicación secuencial cuando se juntaron. Fue una prueba de correspondencia cruzada en la que participé.

A través de los años, la evidencia de supervivencia se acumuló hasta que un día Walter dijo: «¿Qué más prueba necesitan?» Le dijeron que las huellas dactilares se consideraban una prueba de identidad indiscutible. Walter les pidió que proporcionaran cera y agua caliente en la sala de sesiones, y comenzaron a llegar las huellas dactilares que, según él, le pertenecían. Pudieron verificarlas con parte de la huella digital de Walter que se encontró en una navaja que usó poco antes de su muerte.

No satisfecho, Walter introdujo variaciones. Al principio, las huellas digitales fueron positivas, que es el resultado normal. Luego vinieron las huellas dactilares negativas, lo que significó que las crestas se convirtieron en hendiduras y las hendiduras en crestas.

La siguiente etapa fue producir huellas dactilares negativas que fueran tanto convexas como cóncavas. Walter complicó las cosas con las huellas dactilares de espejo, de modo que si bien se correspondían con las demás, cresta por cresta, se invirtieron. Todas estas huellas dactilares, que produjo ciento treinta y una veces, cuando se ampliaron mostraban detalles perfectos de la anatomía normal de la piel, glándulas sudoríparas y bucles y espirales característicos, fueron confirmadas por funcionarios del gobierno o de la policía en Washington, Boston, Munich, Viena y Scotland Yard.

Maurice recordó que las huellas dactilares, entre otras fenomenales huellas dactilares, se tomaron en condiciones estrictamente controladas y Margery «lo soportó todo sin quejarse». Arriba se muestra una de las fotografías demasiado inesperadas para creer entre personas que no sabían nada sobre los fenómenos del espiritismo (que abarca a personas materializadas y «simulacros») durante el siglo XX. Formada a partir de ectoplasma, se ve una mano materializada haciendo una impresión en cera dental.

Maurice Barbanell observó sobre Margery Crandon:

Su casa en el número 10 de Lime Street, Boston, se convirtió en la dirección más famosa del espiritismo. Dio sesiones de espiritismo a científicos cuyos nombres eran mundialmente famosos. Conjuradores, abogados, médicos, autores, clérigos e investigadores psíquicos de todo tipo fueron los invitados de los Crandons. Se escribieron decenas de libros sobre su mediumnidad. En miles de periódicos y revistas aparecieron millones de palabras sobre sus poderes psíquicos. Su sesión de espiritismo se convirtió en un campo de batalla y sus acontecimientos provocaron acalorados debates, controversias, disputas y discusiones. Algunos investigadores psíquicos que vinieron como amigos e invitados pagaron su hospitalidad con ataques virulentos. Aun así, los Crandon hicieron muchos amigos y muchos enemigos, porque eran culpables del pecado imperdonable de trastornar las nociones ortodoxas de la ciencia y la religión.

En su estudio vi algunos retratos firmados. «A Margery en agradecimiento y aprecio», decía la inscripción debajo de la imagen de Sir Oliver Lodge. «Dos espléndidos luchadores por la verdad», fue el homenaje en la fotografía de Sir Arthur Conan Doyle y su esposa. Aunque, durante muchos años, Margery y su esposo enfrentaron hostilidad, ridículo y antagonismo, mantuvieron la calma, incluso cuando un oponente descendió a tales profundidades como para describir su hogar como «una casa de mala fama». Debe recordar que vivían en un Boston dominado por sacerdotes, donde cuatro quintas partes de la población son católicos romanos.

Los Crandon, dos mártires modernos, soportaron su persecución con sonriente cortesía. Ellos protestarían si hablaras con dureza incluso de sus peores traductores. Recuerdo que cuando le presenté el nombre de Houdini, ella respondió: «Es mi amigo». Sin embargo, Houdini la vilipendió en todo Estados Unidos. La primera vez que llegó a su casa le dijo: «¿Cómo estás? Voy a ganar quinientos mil dólares con esto. Piensa en la publicidad que voy a recibir. Bueno, puedes conseguirme publicidad de primera plana. todos los días. No puedo conseguirlo más por mí mismo».

Cuando Margery repitió: «Es mi amigo», le recordé la ocasión en que Houdini «plantó» en secreto una regla en la sala de sesiones para que, cuando se descubriera más tarde, la acusaran de fraude. Se rió y me contó cómo, disfrazada con una peluca rubia, se sentó en la primera fila del salón más grande de Boston para escuchar a Houdini denunciarla como «una estafa y una farsante».

Crandon trató la mediumnidad de su esposa con un espíritu de desapego científico. Él fue modesto acerca de sus logros psíquicos y pidió que el nombre de Crandon, en la medida de lo posible, se mantuviera fuera de toda referencia a la mediumnidad de su esposa. En las charlas que mantenía con él siempre se refería a la mediumnidad de Margery, el nombre que se le daba a su esposa «”el suyo propio era Mina»” en lo que parecía de una manera impersonal. La última vez que lo conocí, en Londres, iba a hacer una visita amistosa a unos investigadores psíquicos, a quienes nombró. Me sorprendió porque estaban entre sus traductores.

La actitud de Crandon fue exponer los hechos de la mediumnidad de la manera más imparcial posible y dejar que otros extrajeran sus inferencias de los hechos. En esta ocasión, me mostró tres notables aportes [objetos materializados], uno de ellos una gran pieza de amatista en formación de cuarzo. Era casi tan grande como el puño de un hombre. Sin embargo, me dijo que se ausentó deliberadamente de la sala de sesiones cuando Walter prometió la presentación de informes en caso de que se lo considerara un posible cómplice.

Siempre que otro científico que había venido a preguntar sugería una nueva prueba con un aparato especialmente diseñado para evitar la posibilidad de una mala observación, los Crandon aceptaban su uso. Y siempre Walter triunfó, incluso en las condiciones más rígidas, en la producción de resultados. Cuando se sugirió una vez que su huella digital se parecía a la de un hombre vivo (esto no era realmente un argumento contra la supernormalidad de sus resultados, sino una alegación de que las huellas dactilares no eran una prueba infalible de identidad), la respuesta de Walter fue reproducir ambas manos en cera. Conan Doyle regresó una vez a través de la mediumnidad de Margery y autografió uno de sus libros por escrito que coincidía exactamente con su firma terrenal.

Margery era una mujer sencilla y honesta, que no podía engañar porque el engaño era ajeno a su naturaleza. Si la conociera, sabría ese hecho. Los días que pasé en su casa de Boston y su cabaña junto al mar se encuentran entre mis recuerdos más preciados.

Walter sugirió en una sesión improvisada que deberíamos tener una prueba de correspondencia cruzada. Le pidió al capitán John W. Fife, jefe del astillero naval de Boston, que seleccionara a seis personas que debían elegir una palabra u objeto la noche siguiente a las 7 p.m. Walter luego intentaría dar esta palabra a Margery y Sary Litzelman, otra médium de Boston que obtuvo sus resultados por escritura automática.

Fife estaba comenzando a la mañana siguiente en un viaje en automóvil con sus hijos. Sabía que estaría conduciendo por New Hampshire, pero no sabía dónde estaría a las 7 p.m. Pero prometió encontrar un grupo para seleccionar la palabra y firmar una declaración contando lo que habían hecho. Luego Fife telefonearía a French’s Store en Royalston, a unas setenta millas de Boston, y les avisaría.

A la mañana siguiente, Margery, mi esposa y William H. Button, entonces presidente de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica, partieron hacia la casa de campo de Margery, una colección de cabañas en un bosque, a una milla de distancia de Royalston. Sary Litzelman y su esposo se alojaban allí. No había teléfono en esta casa del bosque. Por eso se eligió French’s Store por ser el lugar más cercano con teléfono. Llamé y vi al gerente, un hombre llamado Wilcox, y le dije que anotara cualquier mensaje que recibiera poco después de las 7 p.m. y lo recogería.

A las 7:10 p.m. Margery se sentó en una cabina y Sary en otra. En presencia de Button, su sirviente japonés y yo mismo, Margery escribió «Sandía». ¡Sary, en presencia de mi esposa, escribió las mismas palabras! Mientras ella escribía, el sirviente japonés jugaba con el perro de Margery, haciéndolo gruñir. La médium le dijo que se detuviera, pero la distracción no hizo ninguna diferencia aparente en su escritura.

Fui en coche a French’s Store y recogí de Wilcox el mensaje que había recibido unos minutos antes. Me entregó un sobre sellado. En su interior encontré las palabras «Sandía» en un trozo de papel. Todos los que participaron dieron su testimonio firmado.

Button me dijo que estos experimentos solo tuvieron éxito cuando los propuso Walter o los llevó a cabo con su aprobación. Un hecho interesante sobre la mediumnidad de Sary es que sus comunicaciones se reciben en escritura espejo y tienes que sujetarlas a un espejo antes de poder leerlas.

En Encyclopaedia of Psychic Science (1934), Nandor Fodor describió los resultados de la investigación de los fenómenos manifestados durante la década de 1920.

A finales de 1923, Margery y el Dr. Crandon visitaron Europa. En París, Margery ocupó el lugar del Dr. Geley, el profesor Richet y otros. Con el más estricto control se produjeron excelentes fenómenos. Aún más exitosa fue una sesión ante la S.P.R. en Londres. La famosa mesa a prueba de fraudes de Harry Price fue, con luz blanca, levitada dos veces a una altura de seis pulgadas. Otras sesiones en el British College of Psychic Science y fotografías psíquicas obtenidas con Hope y la Sra. Deane establecieron sin lugar a duda la poderosa mediumnidad de Margery.

Nandor Fodor comentó sobre el Comité Científico Americano en 1924:

… a pesar de muchas demostraciones sorprendentes y excelentes, el comité llegó a un punto muerto y lo único que se acercaba a un veredicto era una serie de declaraciones individuales publicadas en la edición de noviembre de 1924 de Scientific American. Carrington dijo que la mediumnidad era genuina, Houdini fraudulenta, Comstock quería ver más, Prince dijo que no había visto lo suficiente y McDougall no se comprometió. Malcolm Bird, el secretario del comité, se mostró satisfecho, después de 10 a 12 sesiones, de que los fenómenos eran genuinos.

Otro [segundo] Comité de Harvard, con el Dr. Sharpley, el astrónomo, hizo lo mismo y tampoco se encontraron conclusiones precisas en el informe del Dr. E. J. Dingwall (Actas, Vol. XXXVI). Tuvo muchas sesiones en enero y febrero de 1925 en Boston. Admitió que «los fenómenos ocurrieron hasta ahora no registrados en la historia mediúmnica … la mediumnidad sigue siendo una de las más notables en la historia de la investigación psíquica», pero obsesionado con el miedo al engaño y al fraude, hizo grandes esfuerzos para poner en duda sus propias observaciones…

Maurice Barbanell también informó detalles sobre haber presenciado «una demostración de su capacidad para nombrar correctamente la denominación de los naipes que no podía ver». A medida que avanzaba el experimento con resultados impresionantes, la esposa de Maurice sostenía las cartas con solo el reverso de las cartas que había visto Margery.

Margery anunció entonces con una sonrisa que «cambiaría la influencia» a mi esposa. Mientras estaba bajo esta supuesta influencia, mi esposa logró alcanzar un alto grado de precisión al nombrar cartas invisibles.

Teniendo en cuenta esta situación, el comienzo de una declaración hecha por Maurice Barbanell en el Prólogo de This Is Spiritualism (1959) proporciona la clave para comprender la percepción esencial que se hace posible a partir de todas las circunstancias que involucran fenómenos «sobrenaturales»: «Los sucesos en la sala de sesiones son todas las piezas de un rompecabezas que forman un patrón…»

Con respecto a la sencillez y honestidad de Margery, estos rasgos son evidentemente compartidos por Maurice Barbanell y muchos otros que han conocido la necesidad de informar a otros sobre la importancia de los «fenómenos inexplicables». Algunas de estas personas mencionadas en artículos anteriores en este blog incluyen «psíquicos»/»médiums»/»canalizadores» como: Rosemary Brown, Edgar Cayce, Leslie Flint, Eileen Garrett, Helen Greaves, Marjorie Livingston, Ray Brown, Ryuho Okawa; y periodistas/autores como: John Dee, Donald Keyhoe, Meade Layne, Mark Macy, Matthew Manning, William Usborne Moore, Andrija Puharich, Arthur Shuttlewood, A.P. Sinnett.

https://www.metaphysicalarticles.org/2017/10/a-medium-whose-work-was-beyond-belief.html