La verdad sobre la “fotografía psíquica”

La verdad sobre la «fotografía psíquica»

22 de octubre de 2017

Por Mark Russell Bell

El autor/editor/editor Maurice Barbanell informó sobre «fenómenos psíquicos extraordinarios» después de extensas observaciones de primera mano en Europa y América del Norte a lo largo de décadas. Maurice incluyó un capítulo sobre «fotografía psíquica», o lo que otros investigadores psíquicos llamaron «fotografía espiritual», en sus memorias Power of the Spirit (1949), considerando las fotografías que muestran imágenes fenomenalmente manifestadas como «registros permanentes de supervivencia». Observó: «Si recibe una fotografía de un ser querido y está satisfecho sin lugar a dudas de que la producción de este extra, como se le llama, no podría explicarse con engaños, entonces tiene un recuerdo preciado».

Las experiencias de Maurice revelaron que los fotógrafos psíquicos que encontró eran indiscutiblemente auténticos. Sin embargo, entre un gran segmento del público, las fotos anómalas eran simplemente demasiado inesperadas para ser consideradas un tema digno de un examen más detenido. No obstante, debido a su propia evolución de agnóstico a espiritista, Maurice se encontró capaz de simpatizar con las personas que tenían una perspectiva cuestionadora hacia las fotos. El reconoció:

No culpo a los investigadores por pensar que la explicación de la fotografía psíquica debe ser un fraude. La producción de extras exitosos es un acontecimiento tan extraordinario que necesita una prueba incontrovertible antes de estar convencido de que el poder espiritual ha puesto el rostro de su ser querido en el plato.

La información sobre el tema de la «fotografía psíquica» en Power of the Spirit ofrece algunos detalles sobre el trabajo de tres personas que inesperadamente se encontraron como médiums fotógrafos durante el transcurso de sus carreras: Ada Emma Deane, John Myers y William Hope. El comentario de Maurice explica parte de la confusión que surge del trabajo de estos tres individuos. Las siguientes tres fotografías proporcionan ejemplos.

Lámina 12 de la biografía del estudio de caso de Maurice Barbanell sobre John Myers (m. 1972), Él camina en dos mundos (1964): «Un espíritu «˜extra»™ de Lord Balfour …»

Esta foto se identifica como una tomada por Ada Emma Deane (1864-1957) alrededor de 1922 (otros ejemplos 1, 2).

Esta foto se identifica como una tomada por William Hope (1863-1933) en la década de 1920. (otros ejemplos 1, 2)

Los siguientes extractos son del Capítulo VI de Power of the Spirit de Maurice Barbanell.

Como en todos los casos de mediumnidad física, la palabra «exposición» se ha utilizado con frecuencia, aunque en la mayoría de los casos la «exposición» fue nada más ni menos que una exposición de la ignorancia o la incompetencia de quienes hicieron la acusación. A juzgar por los estándares normales, los resultados son tan increíbles que es más fácil gritar «fraude» que creer que tienes un espíritu adicional genuino en tu poder, incluso cuando se han tomado todas las precauciones para que la sesión sea a prueba de fraude.

Durante años, estuve involucrado en las muchas controversias y discusiones que se centraban en la mediumnidad de un fotógrafo psíquico y estaba familiarizado con esta actitud de incredulidad, especialmente por parte de los periodistas y fotógrafos profesionales, para quienes la toma de fotografías es parte de su trabajo. la vida cotidiana. Además, debe recordar que durante muchos años la prensa se comportó de manera bastante estúpida hacia el espiritismo en general y hacia la mediumnidad física en particular.

Estuvo el caso de la Sra. A. E. Deane, quien tuvo un trato injusto con un periódico. En mis primeros días en el espiritismo, la conocía bien. Durante un período de muchos años, llevé regularmente a un grupo de amigos a sus sesiones de espiritismo y, a veces, obtuvimos resultados sorprendentes. La Sra. Deane, como otros fotógrafos psíquicos y médiums físicos, al principio estaba interesada en dar sesiones de prueba. Pero nuevamente, como los demás, se cansó de la constante atmósfera de sospecha y se negó a hacer pruebas. Simpaticé con su actitud. Después de todo, aunque comienzas tu carrera psíquica con entusiasmo, con el paso de los años te molesta la idea de que tu honestidad esté en cuestión. Además, sabes que en realidad la prueba de fuego de la fotografía psíquica depende del reconocimiento de los extras. Dejando a un lado al crédulo que verá un parecido cuando uno no existe, hay miles de casos de extras identificables, que se encuentran entre las mejores pruebas de vida después de la muerte.

El fraude implica el uso de una organización muy compleja que no se puede mantener en secreto. El médium debe saber de antemano quién viene para una sesión. De una forma u otra, debe haber acceso a álbumes familiares antiguos, con fotografías retiradas para su copia sin que se descubra este hecho. Alternativamente, el médium debe conocer el pueblo donde vivió el difunto y realizar una larga búsqueda entre sus fotógrafos, buscando fotografías tomadas hace treinta, cuarenta y cincuenta años. Si todo esto fuera la explicación de cómo se obtienen los extras, pronto saldría a la luz. No puedes irrumpir en casas y robar fotos de álbumes sin que te descubran. Tampoco puede realizar consultas largas y exhaustivas entre fotógrafos sin despertar sospechas.

Otro factor importante son los antecedentes del médium, los años dedicados a cultivar y desarrollar el don psíquico, la obtención de resultados parcialmente exitosos hasta que finalmente, con pleno desenvolvimiento, el médium está listo para dar sesiones de espiritismo a extraños.

Estoy seguro de que la señora Deane y sus dos encantadoras hijas me perdonarán si les digo que es una mujer sencilla «”muy adorable por esa razón»” que no posee el tipo de inteligencia que le permitiría ser una impostora. Se crio en la fe católica romana, pero a pesar de eso fue a una reunión espiritualista donde el médium le dijo que era una médium fotográfica. Ella no entendió de qué estaba hablando y luego le pidió que le explicara a qué se refería. La explicación fue tan interesante que pensó que intentaría desarrollar este don.

El médium y su esposa hicieron arreglos para visitar su casa y ayudarla. La Sra. Deane compró unos platos y tomó ocho fotografías, pero no apareció nada psíquico y se estaba cansando, además de decepcionada. Sin embargo, en las dos placas restantes sí aparecieron extras. Esto la emocionó tanto que quiso salir a comprar más placas de inmediato, pero le dijeron que no repitiera el experimento durante unos días.

La Sra. Deane poseía recursos limitados y no tenía instalaciones adecuadas en su casa de clase trabajadora para tomar y revelar placas. Su fondo era un mantel clavado a la pared de la cocina. Siempre era una fuente de diversión cuando los asistentes miraban detrás de la tela para ver si había fantasmas escondidos allí. La mesa de la cocina era su cuarto oscuro. Colocó ganchos alrededor de la mesa y de ellos colgó un mantel hecho con unos vestidos viejos y enaguas. Su luz roja procedía de una lámpara de parafina con cristal rojo. Cuando era necesario que ella cargara la cámara y las placas y las revelara, se arrastraba debajo de la mesa.

En los primeros días de su mediumnidad, los sacerdotes de la Iglesia Católica Romana trataron de persuadirla de que renunciara a su trabajo. Ella resistió sus lisonjas y se negó a aceptar su sugerencia de que todo era malvado y tenía alguna conexión con el diablo. Demasiados dolientes la habían visitado y habían recibido consuelo al obtener extras de sus amados muertos para que ella entretuviera una teoría tan absurda.

Durante muchos años después de la guerra de 1914-1918, la Sra. Deane tomó fotografías del servicio del Día del Armisticio celebrado en el Cenotafio. Estos experimentos se realizaron bajo la supervisión de Estelle Stead, hija del célebre periodista W. T. Stead, quien estableció las condiciones para garantizar que posteriormente no se pudiera hacer ninguna acusación de engaño. Por lo general, las imágenes contenían una multitud de rostros espirituales superpuestos en la sección de la gran reunión que se muestra en las planchas. Muchos de estos rostros fueron reconocidos posteriormente.

Fotografía del Día del Armisticio de 1924

Como ejemplo de trato injusto por parte de la prensa, cito lo que sucedió en 1924 cuando el Daily Sketch publicó un artículo en el que afirmaba que la fotografía del Armisticio tomada ese año era fraudulenta. Alegó que los extras no eran de muertos, sino fotografías de vivos, incluidos algunos deportistas muy conocidos. Sir Arthur Conan Doyle tuvo la brillante idea de enviar estas fotografías a Sir Arthur Keith, un distinguido antropólogo que, en todo caso, era un anti-espiritista. También le mostraron las fotografías de los hombres y mujeres a quienes el Daily Sketch dijo que se parecían los extras.

Sir Arthur Keith hizo un examen detallado de todos ellos y se los devolvió a Conan Doyle, diciendo que no podía encontrar ningún parecido entre los rostros de las personas vivas seleccionadas por el Daily Sketch y los extras que aparecían en la placa del Armisticio. Conan Doyle envió la carta de Keith al Daily Sketch, que se negó a publicarla. Sin embargo, durante años después, era habitual que cuando se mencionaba el nombre de la Sra. Deane se encontrara con la respuesta: «Oh, ¿no era esa la mujer expuesta por el Daily Sketch?»

Durante muchos años estuve estrechamente asociado con John Myers, cuya fotografía psíquica fue un centro de controversia. La primera insinuación que recibí de su mediumnidad fue cuando lancé Psychic News. Unos días antes de que apareciera el primer número, recibí un relato de cómo había aceptado un desafío realizado por un oficial de paquetes en la oficina de correos del distrito Suroeste de Londres. Este funcionario postal, escéptico en lo que se refiere al espiritismo, había impuesto todas sus propias condiciones y se sorprendió al descubrir que dos de las placas tenían extras. Publiqué el relato y decidí darle seguimiento a la historia.

Supe que John Myers era dentista en Victoria. Su interés por el espiritismo se despertó cuando un médium le dijo que poseía el don de la fotografía psíquica. Entre amigos y espiritistas comprensivos, formó un círculo y desarrolló su don, con resultados sorprendentes.

Muy a menudo, en el espiritismo, la evidencia que recibimos es similar a las piezas de un rompecabezas.

Decenas de personas recibieron a través de su mediumnidad extras identificables de familiares y amigos fallecidos, algunos de ellos reproduciendo defectos o características terrenales que hacían inconfundible el reconocimiento.

Un resultado sorprendente que obtuve fue la reproducción de la firma de una mujer que conocía.

… R. L. Parish, un hombre de negocios de Nueva York, se curó gracias a la mediumnidad de Myers. Su interés fue despertado por primera vez por la fotografía psíquica de Myers. Cuando Myers accedió a permitirle realizar algunos experimentos, Parish decidió realizar una prueba que no permitiera lagunas. Insistió en que él mismo debería comprar todo lo necesario para la prueba, desde la cámara hasta los materiales de revelado. A Myers no se le permitió manipular ninguna parte del aparato fotográfico. La única contribución del médium fue estar presente en la sala cuando se tomaron las fotografías.

Parish experimentó con diferentes tipos de cámaras, empleando fotógrafos expertos para cargar las placas en un enorme armario de pared habilitado como una habitación oscura en la suite de su hotel. A menudo, el médium anunciaba clarividentemente, durante la toma de fotografías, los resultados que aparecían posteriormente en las placas. En una prueba, cuando se utilizaron dos cámaras diferentes, Myers declaró que se obtendrían extras idénticos, Â¡y así fue!

En todas mis sesiones con Myers, noté un hecho sobresaliente. Aunque a menudo rompía todas las reglas de la fotografía, los extras no se vieron afectados. Las placas estaban empañadas, pero los extras quedarían claros. Las placas se cayeron y se agrietaron, pero las grietas nunca se cruzarían con los extras.

Una vez visité a Myers poco después del fallecimiento de William Hope, otro destacado fotógrafo psíquico. A las 10:45 p.m., justo cuando estaba pensando en irme a casa, discutimos algún aspecto de la fotografía psíquica y Myers sugirió que intentáramos una sesión improvisada. Allí había dos paquetes de placas sin abrir, uno de los cuales elegí. Al cargar la cámara presioné bastante fuerte y rompí una placa. Recibí en esta placa un gran extra de William Hope, cuya cara apareció en la parte de la placa que no estaba agrietada.

Muchas de las sesiones de Myers se llevaron a cabo en una habitación adjunta a su cirugía dental.

Siempre lamento no haber tenido una relación más cercana con William Hope, el médium de Lancashire que tuvo un trato injusto «”sí, fue una de esas «exposiciones» – de supuestos investigadores. Dio miles de sesiones de espiritismo exitosas, pero no pasó mucho tiempo antes de que anunciara que estaba cansado de dar pruebas. Sin embargo, cuando pasé por Crewe y lo visité, insistió en tener una sesión espiritista y me exigió que fuera a comprar las planchas para hacer una prueba. Los resultados fueron genuinos, pero desafortunadamente no pude reconocer los extras que obtuve.

Hope se negó a usar otra cámara que no fuera la vieja y maltrecha que le presentó un clérigo, el archidiácono Colley, quien logró obtener en media placa un resultado notable. Esta placa fue sellada para que ninguna luz pudiera tener acceso a ella y se sostuvo entre las manos de seis personas durante treinta y nueve segundos. Fue revelada sin ser expuesta, y contenía un sermón de Pascua sobre la Resurrección, que constaba de ochenta y cuatro líneas compuestas por mil setecientas diez palabras.

Hope relató con gran entusiasmo, y en su propio dialecto marcado de Lancashire, la historia de cómo descubrió su mediumnidad. En ese momento trabajaba en una fábrica. Se le pidió que tomara una fotografía de un compañero de trabajo. La exposición se realizó fuera de las puertas de la fábrica un sábado por la tarde. El amigo había hecho arreglos para revelar e imprimir las imágenes.

Un día durante la semana siguiente, este amigo se encontró con Hope con la extraña declaración: «Â¡Billy, tienes un muerto en la placa!» Hope lo miró asombrado. El amigo sacó la fotografía y le mostró que en ella había un extra de un familiar muerto que pudo identificar.

Estaban tan perplejos que decidieron repetir el experimento el sábado siguiente. Hope tomó otra foto. Una vez más, le dijeron que había un «muerto» en la placa y no apreciaron el significado de los extras.

Mucho tiempo después, Hope entró en una reunión espiritualista en Crewe. Cuando terminó el servicio, se acercó a algunos de los funcionarios. Sacando las imágenes psíquicas de su bolsillo, preguntó si podían explicar lo que significaban. Los funcionarios inmediatamente se dieron cuenta de que Hope era un fotógrafo psíquico potencial y le aconsejaron que desarrollara el don. Cuando preguntó cómo se podía hacer esto, le dijeron que en Crewe había una mujer llamada Sra. Buxton que estaba sentada para el desarrollo de su mediumnidad. Hope fue a verla y así comenzó una famosa asociación, que duró muchos años, para la producción de extras espirituales.

Me gustaría mencionar que la Sra. Buxton no se sorprendió del todo al conocer a Hope. En varios encuentros espiritistas los médiums le habían dicho que podían verla sosteniendo lo que parecía un trozo de vidrio a la luz. Ella no relacionó estos mensajes con fotografías espirituales hasta que conoció a Hope y supo su historia.

En las décadas que siguieron a la época de las ‘fotografías espirituales’, el desarrollo de nuevas tecnologías relacionadas con los medios grabados en video y audio han dado como resultado mostrar una variedad de imágenes visuales que significan formas de comunicación trascendental, en conjunto dado el término «Transcomunicación Instrumental» (1, 2) por investigadores. A continuación se muestra un ejemplo de worlditc.org. Un artículo de blog anterior es «Ted Serios and the Lehrburger Sequence«.