Raymond Fowler nos lleva al secuestro definitivo
16 de abril de 2021
Por Sean Casteel
Raymond Fowler ha sido un investigador de ovnis desde la década de 1960, y como investigador dedicado al tema tiene pocos iguales. Cuando comenzó su investigación de campo, que consistía en hacer un seguimiento de los informes de avistamientos que le llegaban cerca de su casa de Nueva Inglaterra y viajar con frecuencia a los lugares reales donde se habían visto platillos voladores, Fowler y sus compañeros de ufología estaban en la búsqueda de lo que creían que era una nave espacial física que visitaba la Tierra desde algún lugar del universo que era completamente desconocido.
Raymond E. Fowler
Los investigadores en esos primeros años estaban catalogando principalmente luces en el cielo y dispositivos metálicos aerotransportados que eran lo suficientemente sólidos como para aparecer en el radar, pero que, sin embargo, exhibían maniobras de vuelo que los aviones artificiales no eran capaces de realizar. La nave espacial a veces dejaba rastros, como hendiduras hechas por el tren de aterrizaje o extrañas marcas circulares de quemaduras en la hierba donde se veía aterrizar un ovni.
En ese momento, en términos de ciencia sólida, los informes de ocupantes extraterrestres de los platillos voladores no recibieron mucha credibilidad, especialmente por parte de los investigadores que se tomaron el tema en serio. Hablar e interactuar con los ocupantes de ovnis fue un concepto adoptado por los contactados de la década de 1950, que hablaban de ángeles espaciales de cabellos dorados que llevaban a sus humanos elegidos en viajes a Venus, una especie de creencia «marginal lunática». Ningún investigador serio quería ser tratado por el mismo cepillo que los contactados, y Raymond Fowler compartió ese desdén al principio.
En su último libro, llamado «UFOs: The Ultimate Abduction«, Fowler ofrece un relato fascinante de sus primeros días en el rastro de los ovnis físicos, proporcionando una imagen de ese momento de la historia en el que el gobierno, el ejército, la comunidad científica y el público en general lidiaba con el misterio de lo que se veía con tanta frecuencia en nuestros cielos.
UFOs «“ The Ultimate Abduction de Raymond E. Fowler
En ese momento, a mediados de la década de 1960, Fowler estaba entre los que abogaban por que el Congreso abriera una investigación oficial sobre el tema e incluso había incluido parte de su investigación en el Registro del Congreso. Fowler también cuenta la historia del Proyecto Libro Azul, una agencia dentro de la Fuerza Aérea encargada de recopilar y compilar informes ovni de civiles que se suspendió en 1969 en base a la recomendación del Informe Condon, que no es confiable, un estudio contratado por el gobierno de la asignatura realizada por académicos de la Universidad de Colorado.
Los primeros capítulos de «UFOs «“ The Ultimate Abduction» son un relato absorbente de esos años anteriores, pero la verdadera fascinación que tiene el libro está en la narración de Fowler de la historia de cómo la evidencia básica que examinó inicialmente finalmente lo llevó para abrazar una visión muy diferente del fenómeno ovni. Estaba siguiendo los datos, no solo el capricho de la especulación ociosa.
La comprensión de Fowler cambió con el tiempo cuando comenzó a armar un rompecabezas, un rompecabezas alienígena que combinaba algunas de las experiencias precognitivas y extracorporales de su padre, así como momentos de la propia juventud de Fowler.
A los dos o tres años se encontró con una luz que lo bañó de amor. Le seguirían otros encuentros con entidades amorosas de luz, pero Fowler caracterizó esos momentos como experiencias «religiosas» que no estaban relacionadas con los ovnis. De hecho, si se le hubiera presionado para hacerlo en ese momento, Fowler habría condenado los encuentros ovni «espirituales» o «sobrenaturales» como «demoníacos» y totalmente alejados de la pureza amorosa de lo que había experimentado.
Gran parte del viaje espiritual de Fowler tuvo su origen en su investigación sobre Betty Andreasson, una ama de casa y madre devotamente cristiana de Nueva Inglaterra que afirmó que unos extraterrestres grises entraron en su casa en 1967 y la secuestraron a ella y a su hija. Fowler estuvo presente cuando Betty recordó sus experiencias bajo hipnosis regresiva y eventualmente escribiría cinco libros sobre Betty y su familia. Los títulos pueden ser ya familiares para los que están leyendo este artículo: «The Andreasson Affair«, «The Andreasson Affair Phase Two«, «The Watchers«, «The Watchers II«, y «The Andreasson Legacy«.
Betty Andreasson Luca
En un reciente intercambio de correos electrónicos, Fowler me aclaró sus puntos de vista sobre Betty y lo que le había sucedido.
«Creo que las opiniones fundamentalistas extraordinariamente fuertes de Betty», me dijo, «influyeron en su testimonio en varias ocasiones. En la serie de experiencias «˜El asunto Andreasson»™ de Betty, debemos recordar que las cuenta una persona muy religiosa y está fuertemente influenciada por su sistema de creencias mientras buscaba dar sentido a lo que estaba experimentando. No veo ninguna conexión definitiva entre el cristianismo y el fenómeno ovni. Las personas tienden a ver e interpretar tales experiencias a través de los espectáculos de lo que quieren creer o no creer.
«Debo agregar que las entidades asociadas con Betty», continuó Fowler, «parecen haberla animado en su fe e incluso pueden haberla aceptado en algún sentido para que ella fuera más flexible en sus relaciones con ellos y también no perturbarla. En lo que a mí respecta, rechazaría los términos «˜sobrenatural»™ o «˜espiritual»™, porque cada parte del fenómeno ovni es natural y solo parece sobrenatural porque la mayor parte está más allá de nuestra comprensión».
En conjunto, los libros de Andreasson relatan la odisea religiosa extraterrestre no solo de Betty y su familia, sino también de la comprensión de Fowler de su propio lugar en el drama cósmico que es el misterio ovni. Su transición del fundamentalismo cristiano a una visión más abierta, quizás incluso más amorosa, de la realidad también incorpora verdades esenciales aprendidas del estudio de experiencias cercanas a la muerte, incluido un examen de la investigación de ECM realizada por el Dr. Kenneth Ring que presenta un caso por la similitud entre las ECM y las experiencias de abducción extraterrestre. Asimismo, existen conexiones entre la abducción extraterrestre, las ECM y las OBE o experiencias extracorporales antes mencionadas.
Esas tres áreas de estudio también encajan muy bien con lo que hemos aprendido del estudio de Experiencias de Vidas Pasadas, o relatos, a menudo también obtenidos de personas bajo hipnosis regresiva, de los detalles históricos de vidas anteriores que sirven como prueba de la reencarnación. Fowler ofrece la noción de que la reencarnación, aunque tampoco es una creencia cristiana fundamentalista, reconforta a muchas personas que prefieren creer que la existencia humana se extiende a lo largo de muchas vidas y es parte de una especie de evolución del alma, un «devenir» que consiste en algo más que un intento único de hacer bien el negocio de vivir.
Otro componente crucial del esquema de realidad de Fowler es la sincronicidad, un fenómeno al que dedicó un libro anterior llamado «Synchrofile». Parte de su tesis es que la coincidencia significativa y el orden aparentemente no aleatorio de los eventos nos muestran que la realidad está organizada por una fuerza superior que no «juega a los dados con el universo», como dijo Einstein. Tal vez no se deje nada al azar, pero la conciencia humana todavía percibe su realidad a través del velo del libre albedrío.
En «UFOs: The Ultimate Abduction«, Raymond Fowler ha unido un continuo de fenómenos cuyos elementos armonizan maravillosamente y sirven para dar un maravilloso sentido a nuestros vislumbres, reconocidamente limitados, de la Verdad Suprema. Tal vez sea su misión no solo aprender las lecciones que Dios le ha dado, sino también enseñarlas al resto de nosotros.