Cómo mantener su mente en tierra firme durante la última emoción ovni

Guy P. Harrison

De: Skeptical Inquirer, Volumen 45, No. 5 de septiembre/octubre de 2021

Captura de pantalla de un UAP de la Marina de los EE. UU. Crédito: US Navy/DOD.

¡Mira al cielo! ¡Los ovnis vuelven a ser tendencia! En los últimos meses, el interés por los ovnis ha ganado suficiente altura para escapar no solo de los inmensos pozos de gravedad de Facebook y Twitter, sino incluso de ese oscuro vacío de credibilidad conocido como The History Channel. Han aparecido informes serios aunque incompletos en los principales medios de comunicación, incluidos The New York Times, USA Today (Shannon 2021), Associated Press (Finley 2019) y 60 Minutes (Whittaker 2021), mientras que los políticos han hecho comentarios severos sobre las amenazas. a la seguridad nacional (Rosenwald 2021). Los ex pilotos de la Marina de los EE. UU., respaldados por videos, aparecieron en 60 Minutes para describir estar perplejos después de extrañas experiencias durante el vuelo. Y luego está el físico teórico de Harvard Avi Loeb, quien sugiere enfáticamente, si no declara abiertamente, que el objeto interestelar que está pasando 1I/2017 U1 (‘Oumuamua) es una nave espacial extraterrestre (Billings 2021; Ahmed 2021).

Entonces, ¿qué significa todo este humo y ruido? Resulta que no mucho.

Como resultado de informes inadecuados que no incluyeron una perspectiva científica suficiente, mucha gente parece creer ahora que el ejército estadounidense ha confirmado la existencia de visitantes extraterrestres, o al menos se está acercando a la prueba. Pero este no es el caso, por supuesto. Los ovnis (algunos los llaman UAP, «fenómenos aéreos no identificados») no son necesariamente naves espaciales. ¿Por qué declarar que los UFO/UAP son «reales» se consideraría una noticia importante? Por definición, un UFO/UAP es un misterioso borrón, señal o punto borroso. ¿No entendían ya todos que hay cosas en el cielo que desafían la identificación inmediata? Además, no hay nada sustancialmente nuevo o controvertido sobre el hecho de que el ejército de los EE. UU. se preocupe por los objetos en el aire no identificados y los investigue dentro de lo razonable. Lo que está claro es que, a pesar de la avalancha de noticias, el status quo permanece sin cambios. El ejército de los EE. UU. no ha confirmado la existencia de vehículos extraterrestres de ningún tipo, y nadie ha presentado evidencia directa de uno.

Representación conceptual de ‘Oumuamua. Crédito: NASA/JPL.

Con respecto al entusiasmo por ‘Oumuamua, el astrofísico de Harvard Loeb no ha presentado un caso convincente de que sea una nave espacial interestelar o maquinaria abandonada de una civilización lejana. Su libro Extraterrestrial: The First Sign of Intelligent Life Beyond Earth, salió a trompicones porque ese subtítulo podría haber funcionado solo con un signo de interrogación. Como declaración de hecho, falla, al igual que esta línea de la descripción del libro del editor: «Solo había una explicación concebible: el objeto era una pieza de tecnología avanzada creada por una civilización alienígena distante» (Loeb 2021). ‘Oumuamua es ciertamente fascinante y digno de estudio. Vino de otro lugar y aceleró al pasar por nuestro barrio. Pero hay explicaciones para ello que no solo son concebibles sino que es más probable que sean ciertas (Plait 2020). Por ejemplo, la aceleración podría explicarse por la «desgasificación», un fenómeno natural que ocurre cuando se expulsa material gaseoso de la superficie de un objeto (Davis 2018). «Las afirmaciones de que ‘Oumuamua puede ser artificial no están justificadas», escribieron los autores de un estudio exhaustivo publicado en Nature Astronomy, la revista de astronomía y astrofísica mejor clasificada (‘Oumuamua ISSI Team 2019). (Véase también «Visitante interestelar: El asteroide extraño de un sistema lejano», SI, marzo/abril de 2018.)

¿Somos los alienígenas?

Si las últimas historias e imágenes intrigantes no son el resultado de simples errores de percepción o datos confusos de la cámara/sensor, tal vez un avión humano sea la explicación. Mi libro 50 Popular Beliefs That People Think Are True, publicado en 2012, incluye un capítulo sobre ovnis. En él, predije que los avistamientos de ovnis y el interés aumentarían en los próximos años debido al explosivo crecimiento global de drones o UAV (vehículos aéreos sin tripulación). Muchas naciones y empresas han invertido mucho dinero y talento en ingeniería en este campo durante años. Como resultado, ahora existe una notable diversidad de UAV, muchos de los cuales se ven bastante diferentes a los aviones convencionales. Algunos pueden hacer cosas que los aviones comunes no pueden hacer. DARPA, por ejemplo, ha desarrollado y probado el súper elegante Falcon HTV-2 de forma triangular. Este «vehículo de crucero hipersónico» puede volar en la atmósfera a velocidades asombrosas de hasta 22 Mach, aproximadamente 14,000 mph (Erbland nd).

Quizás más relevante para los avistamientos de ovnis que la velocidad bruta es la maniobrabilidad de los UAV de alto rendimiento. Sin las restricciones de la presencia de frágiles pilotos humanos con cerebros blandos propensos a apagones, los UAV pueden llevarse al límite de la relación potencia-peso y la fuerza del fuselaje/ala. Es probable que algunos UAV de vanguardia y aún secretos puedan acelerar, desacelerar y maniobrar de maneras con las que prácticamente todos los humanos en la Tierra, incluidos la mayoría de los pilotos militares y el personal de radares/sensores, aún no están familiarizados. También señalé hace años que algunos UAV avanzados son sorprendentemente pequeños, incluso del tamaño de un insecto. Esto presenta otra capa de confusión potencial para los observadores que intentan evaluar la distancia, la velocidad y la identidad.

¿Los astrónomos odian ET?

Muchos entusiastas de los ovnis parecen tener fábricas de falacias del hombre de paja en algún lugar dentro de sus cerebros, porque describen repetidamente a la comunidad científica como obtusa y de mente cerrada con respecto a los extraterrestres. Esto no parece exacto dada la cantidad de científicos que han escrito libros y han dejado constancia en entrevistas sobre su entusiasmo por la posibilidad de vida más allá de la Tierra. He soportado encuentros cercanos con algunos de los científicos de mentalidad conservadora más aburridos que se pueda imaginar, e incluso ellos se animaron en reacción a preguntas sobre la vida extraterrestre. Visité la sede de SETI en Mountain View, California, evidencia tangible de que la ciencia es curiosa. He entrevistado y conversado con muchos científicos profesionales en varias disciplinas relevantes para este tema, y ninguno de ellos se opuso irracionalmente a la idea de la vida extraterrestre. El único problema cuando se trata de ovnis es que los buenos científicos reconocen la ausencia de datos sólidos y no presumirán de saber lo que no saben. Entienden que son posibles cosas asombrosas, pero se resisten a adelantarse a la evidencia disponible, como todos deberíamos.

Tener en cuenta los siguientes puntos breves puede ayudarnos a todos a mantenernos intelectualmente fundamentados al evaluar noticias sobre ovnis:

«No identificado», la U en UFO y UAP, no significa naves espaciales extraterrestres. «Inexplicable» no es una explicación.

Los entusiastas de los ovnis a menudo sugieren que la integridad, la sinceridad o el estado mental de un testigo se ataca injustamente cuando una afirmación se enfrenta con escepticismo. Esta táctica es desinformada o deshonesta porque los escépticos explican de manera constante y continua que, hasta cierto punto, todos son vulnerables a las ilusiones y malas interpretaciones, sin necesidad de engaño o locura (Harrison 2013).

No vemos el mundo que nos rodea en su totalidad o como realmente es. Nuestros ojos reciben la luz reflejada de los objetos, y luego nuestros cerebros hacen traducciones o reconstrucciones rápidas de esa información para presentarnos una escena fabricada y altamente editada que «vemos» en nuestras mentes. La visión humana a menudo no es confiable, como lo han confirmado numerosos experimentos (Harrison 2015).

Las creencias influyen en la percepción. Aquellos que creen en fantasmas antes de entrar en una casa oscura y espeluznante son más propensos a «ver» y «oír» fantasmas que aquellos que no tenían esa creencia previa. Es probable que algunos avistamientos de ovnis sean el resultado de creencias que colorean la experiencia (Harrison 2013).

Recuerde que la memoria humana es imperfecta y poco confiable. Nuestro cerebro no es un sistema orgánico de grabación y reproducción de video/audio. El cerebro recupera fragmentos de información de experiencias pasadas, los une y luego nos cuenta una historia sobre el pasado que está destinada a ser útil en el presente. Dado todo lo que la ciencia ha revelado sobre lo mal que recordamos, no tiene sentido confiar en el recuerdo de alguien de haber visto una nave espacial extraterrestre el año pasado, la semana pasada o hace cinco minutos. Para algo tan inusual e importante, necesitamos mucho más que relatos de testigos presenciales para defender el caso (Harrison 2015).

A menudo se oye hablar de un ovni que vuela de formas que «desafían la física». Tales afirmaciones significan poco porque pocas personas entienden la física. La masa en movimiento, particularmente en el cielo o el espacio, puede comportarse de maneras que son contradictorias y sorprendentes para la mayoría de las personas. La ignorancia sobre la física, combinada con errores estándar de visión o memoria, constituyen una potente receta para la confusión ovni.

La experiencia de un testigo es casi irrelevante. Los pilotos de aerolíneas comerciales y militares pueden ser solo un poco mejores que cualquier otra persona cuando se trata de observar y recordar con precisión avistamientos de ovnis, porque ellos también deben confiar en un cerebro humano que es altamente susceptible a errores.

Es sorprendentemente fácil para un observador malinterpretar la velocidad y la dirección de un objeto volador cuando se observa desde algunos ángulos. Mick West, autor de Escaping the Rabbit Hole, lo explica bien en su sitio web MetaBunk.org.

El radar y otros sistemas de detección utilizados por los militares no son infalibles. Su salida puede ser inexacta si son defectuosos, no están calibrados correctamente o si tienen la tarea de hacer algo para lo que no fueron diseñados. Y, por supuesto, los datos siempre están sujetos a malas interpretaciones por parte de las mentes humanas.

Saltar de «no identificado» para aterrizar en «extraterrestres» es un pensamiento descuidado y poco científico. Hay trabajo por hacer entre lo desconocido y lo conocido. De todos modos, ¿por qué los extraterrestres son la respuesta predeterminada? ¿Por qué no se interpretan más avistamientos de ovnis y videos granulados en blanco y negro como fantasmas o brujas en el aire? Si existen brujas, significa que ya están aquí y no tienen que resolver el difícil problema de los viajes interestelares. Sus escobas tienen fama de estar en condiciones de volar, y nadie ha demostrado que los casos abiertos de ovnis no sean brujas. Ahora que lo pienso, ¿cómo podemos estar seguros de que Bigfoot no tiene alas y no es capaz de volar? La conclusión es que si un borrón, una luz o un punto no identificado pueden ser extraterrestres, entonces puede ser cualquier cosa.

No me opongo intelectual ni emocionalmente a las visitas extraterrestres. Estoy por ello totalmente. Si alguna vez aterrizan en mi ciudad, seré el tipo que se abra paso a codazos y supere a todos los aficionados a los ovnis para tener la oportunidad de hacer el primer contacto. Me encantaría que el universo incluyera una o muchas galaxias de Star Wars llenas de innumerables culturas y gran dramatismo. Espero un futuro de Star Trek en el que trabajemos y juguemos bien con especies inteligentes a lo largo de la Vía Láctea. Pero no estoy tan ansioso como para estar dispuesto a renunciar a mi integridad intelectual y llenar mi mente con oro de los tontos para llegar allí.

Es de nuestro propio interés ser pensadores responsables y vigilar nuestros pensamientos lo mejor que podamos. Esto significa hacer una pausa para dudar y analizar cuando nos enfrentamos a afirmaciones importantes, especialmente aquellas que nos encantaría que fueran verdaderas. Pensar antes de creer es prudente y sabio porque deja más tiempo y capacidad cerebral para las cosas reales. Dedicarnos a los principios de la razón científica nos recompensa no solo con un conocimiento útil del mundo que nos rodea, sino que también nos lleva en la dirección de la verdadera belleza y maravilla suficientes para llenar un universo.

Lectura recomendada

Al-Khalili, Jim, ed. 2017. Aliens: The World»™s Leading Scientists on the Search for Extraterrestrial Life. London, UK: Picador.

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References

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https://skepticalinquirer.org/2021/08/how-to-keep-your-mind-on-solid-ground-during-the-latest-ufo-excitement/

Resolviendo un «asesinato» ufológico: el caso de Morris K.Jessup

Joe Nickell

De: Skeptical Inquirer, Volumen 45, No. 5 de septiembre/octubre de 2021

Entre las fronteras de lo paranormal, pocas hazañas son más extrañas que las relacionadas con supuestos fenómenos extraterrestres. Tomemos, por ejemplo, el destino del escritor de platillos voladores Morris K. Jessup, quien se enredó en varias teorías de conspiración ovni.

Jessup llevó una vida que amenazaba con volverse frustrantemente cómica, excepto que su mezcla de afirmaciones extraterrestres extraños y fracasos cada vez más deprimentes condujo a consecuencias cada vez más sensacionales y trágicas. Terminó en lo que algunos de sus compañeros viajeros ovni creían que era «demasiado misterioso» para ser otra cosa que un asesinato deliberado que encubría verdades temibles, aunque algunos reconocieron que podría parecer lo contrario.

Primeros años

Morris Ketchum Jessup (1900-1959) nació en una granja cerca de Rockville, Indiana, de George W. y Edna (Swain) Jessup. En 1918, se unió a la marina y luego ingresó al ROTC en la Universidad de Michigan en Ann Arbor.

Permaneció allí durante varios años, realizando estudios de pregrado y posgrado que le llevaron a obtener una licenciatura en astronomía en 1925. Trabajó como observador en el Observatorio Lamont-Hussey, asociado a la universidad, y recibió su maestría en ciencias en 1926.

Jessup incluso inició un doctorado en astrofísica, pero en la primavera de 1931 sucedió algo: según los registros de la universidad, dejó de trabajar en su disertación y nunca logró un doctorado (Oberg 2001). Esto parecería consistente con que él decidiera abandonar su búsqueda o que la universidad lo terminara, tal vez debido a que no aprobó su examen de doctorado. Sin embargo, «en años posteriores a menudo se le llamaba «˜Dr. Jessup»™»(Clark 1998, 1: 544).

Se sabe relativamente poco de su vida después de que dejó la Universidad de Michigan. Se ha informado que ocupó un puesto posterior en la Universidad Drake (en Des Moines, Iowa). Sin embargo, los registros de su empleo no se encuentran en Drake. En cambio, «Algunos cuentos», informa James Oberg (2001, 276-277), lo ubican en los Andes «investigando» ruinas incas y en México a principios de la década de 1950, trazando lo que afirmó eran estructuras «extrañas». En cualquier caso, se dice que estuvo «empleado durante la mayor parte de su vida como vendedor de repuestos de automóviles y fotógrafo» («Morris K. Jessup» 2021).

Una irrealidad en desarrollo

Jessup se unió al campo especulativo de las visitas extraterrestres. Eso se desarrolló a raíz de extrañas naves aéreas informadas el 24 de junio de 1947, cuando el empresario Kenneth Arnold volaba su avión privado sobre las Montañas Cascade del estado de Washington. Arnold describió una cadena de nueve objetos, cada uno volando con un movimiento como «un platillo saltando sobre el agua», y una mitología floreció. En la década de 1950, proliferaron las «teorías» sobre extraterrestres y «platillos voladores» (más tarde «objetos voladores no identificados» u ovnis [Nickell 1995, 185-220]).

A veces se dice que Morris Jessup fue «pionero» en el fantástico campo de los ovnis y la ovniología, aunque el término pionero generalmente se entiende favorablemente. El historiador ufológivo Jerome Clark (1998, 1: 545) sugiere que leer el primer libro de Jessup, The Case for the UFO (1955), es como hojear libros de Charles Fort (1874-1932). A Fort le encantaba burlarse de los científicos «ortodoxos» con fenómenos misteriosos que no podían explicar, a menudo denominados fenómenos «forteanos» en su honor.

El libro de Jessup se hizo famoso por lo que se conoce como las «cartas de Allende». Ese misterio surgió en 1956 con una copia del libro de Jessup anotado por tres personas («Sr. A», «Sr. B» y «Jemi»). Junto con una serie de cartas de un tal Carlos Allende (también conocido como Carl M. Allen), escritas a Jessup, el volumen llegó a la Oficina de Investigación Naval de los Estados Unidos (ONR). Los escritos parecían indicar que los individuos tenían conocimiento sobre culturas extraterrestres y sus viajes en platillos «”mucho más allá del de cualquier gobierno»” lo que provocó el interés de la ONR. Según los informes, la Marina se puso en contacto con Jessup, pero de hecho fueron solo algunos oficiales crédulos los que contribuyeron para financiar una copia de edición limitada del Caso anotado y las cartas.

Este obvio engaño se hizo famoso por iniciar una de las teorías de conspiración más persistentes del dominio de los ovnis, conocida hoy como «El Experimento Filadelfia» de un libro de 1979 con ese título de William L. Moore. Brevemente (porque eso es todo el tiempo que vale la estupidez), el «experimento» se refería nada menos que a la teletransportación de un barco de la Armada de los Estados Unidos desde su muelle de Filadelfia a uno en Virginia y viceversa. Cada engaño debería tener una secuela, y esta es concisa: Allende (es decir, Allen) finalmente confesó que se había inventado todo el cuento y le dio al prominente ufólogo Jim Lorenzen una declaración firmada a tal efecto (Randle 2001; Clark 1998, 1: 67″“70, 544″“547).

Jessup también se enamoró de la falsa historia de la desaparición de Oliver Lerch, que he rastreado desde los relatos de 1962 y 1948, mostrando que existía antes de 1932. Demostré que los cuentos eran versiones ficticias de un engaño en proliferación. En última instancia, el original derivó de un cuento de Ambrose Bierce titulado «Charles Ashmore»™s Trail», que se publicó en 1893 (Nickell con Fischer 1988, 61″“73; Clark 1998, 1: 545).

Jessup fue engañado por otros engaños y nociones fantasiosas. Una era su creencia en el elaborado concepto que ahora se conoce «”de los últimos libros de Erich von Däniken (p. Ej., Chariots of the Gods? [1970]) y otros «” como «astronautas antiguos». Supuestamente, extraterrestres humanoides llegaron a la Tierra en un pasado distante y crearon la humanidad, junto con la civilización humana. Otra de las obsesiones de Jessup fue la desaparición de aviones y barcos, lo que los escritores posteriores llamarían el fenómeno del «Triángulo de las Bermudas», que ha sido desacreditado (Kusche 1986).

Los siguientes dos libros de Jessup se publicaron en 1956. The UFO Annual era una especie de antología sobre ovnis y otras anomalías forteanas. Jessup le dijo una vez a su colega escritor de ovnis Gray Barker (1971, 8-12) que había trabajado poco en él y que su agente literario lo había reunido en gran parte a partir de recortes de noticias. Su segundo volumen de ese año UFO [sic] and the Bible, un intento de vincular los milagros del Antiguo y Nuevo Testamento con visitas extraterrestres (Clark 1998, 1: 545).

En 1957, Jessup publicó su cuarto y último libro, The Expanding Case for the UFO. Un trabajo verdaderamente excéntrico, su idea central es que las razas pigmeas podrían haber colonizado primero la Luna y luego la Tierra. Como era de esperar, su editor (Citadel Press) rechazó los manuscritos posteriores y consideró brevemente la posibilidad de publicar y vender sus libros por correo (Clark 1998, 1: 545″“546).

¿Víctima de asesinato?

A medida que los platillos voladores dejaron de brindarle a Morris Jessup una vida satisfactoria, se dedicó a otros proyectos fantásticos. Se ganó un salario de subsistencia al convertirse en editor de una publicación astrológica marginal, y también desarrolló una creciente fascinación por los fenómenos psíquicos. En 1956, Jessup se sintió atraído por una expedición propuesta para estudiar los cráteres de meteoritos en México (donde esperaba encontrar más evidencia de antiguos astronautas). Sin embargo, cuando un participante planificado, la Universidad de Michigan, descubrió que Jessup iba a participar, el proyecto se canceló (Clark 1998, 1: 546). (Parece que la universidad aún recordaba a su ex candidato a doctorado, cuyo fracaso bien podría deberse a su ideación poco académica).

Luego, en abril de 1959, llegó la noticia de que Morris K. Jessup estaba muerto. Incluso antes de que se emitiera un fallo oficial, los teóricos de la conspiración del platillo dieron su respuesta instintiva al supuesto «misterio». Incluso ahora, según James Oberg (2001, 277), «Algunos aficionados a los ovnis sugieren que fue asesinado para silenciar algún conocimiento secreto relacionado con el Triángulo de las Bermudas o el «˜Experimento Filadelfia»™».

La muerte de Jessup fue una oportunidad para que Gray Barker (1925-1984) se beneficiara de la desaparición de Jessup. Publicó su colección editada de misterio, The Strange Case of Dr. M.K. Jessup (1963), título que logró otorgarle a Jessup su doctorado póstumamente. También escribió una evaluación posterior, «The Enigma of M.K. Jessup» (Barker 1971).

Saucerian Press de Barker publicó otro libro sobre Jessup. Por Anna Lykins Genslinger, se tituló The Jessup Dimension (1981). Ella determinó lo que realmente sucedió con respecto a la desaparición de Jessup, dice, a través de la guía de su fantasma, a quien se refiere con el nombre «Ketch» (un juego obvio con el segundo apellido de Jessup, Ketchum).

Como Genslinger adivinó así, Morris K. Jessup fue víctima de entidades gubernamentales secretas que estaban preocupadas por su conocimiento especial de asuntos tales como el Experimento Filadelfia. El propio editor Barker ya había lanzado la leyenda en ufología ahora conocida como los Hombres de Negro (MIB) en su libro They Knew Too Much about Flying Saucers (1956). Los MIB eran ejecutores de traje oscuro que se apoyaban en los investigadores ovni que se atrevían a acercarse demasiado a secretos ovni indescriptibles (Clark 1998, 1:546, 2: 622).

«Autopsia psicológica»

Si hay algún misterio sobre la muerte de Morris K. Jessup, sin embargo, está en la mente de los teóricos de la conspiración ovni. Los hechos en el caso son estos.

El 20 de abril de 1959, Jessup condujo hasta Dade County Park, un sitio cerca de su casa en Florida. A las 6:30 pm, fue descubierto inconsciente en su vehículo. Murió poco después. La causa de la muerte fue una intoxicación por monóxido de carbono.

La evidencia en el sitio dejó pocas dudas sobre lo que realmente sucedió. La camioneta de Jessup tenía una manguera conectada a su tubo de escape que luego pasaba por una ventana trasera parcialmente abierta. El automóvil se había dejado en funcionamiento, lo que permitió que los gases tóxicos se acumularan en el interior. La muerte se consideró oficialmente un suicidio (Clark 1998, 1:546; Oberg 2001). El único detalle que nos da una pausa es el hecho de haber dejado el coche donde podría llamar la atención. Esa situación podría sugerir, en lugar de algo nefasto, la posibilidad de que Jessup secretamente esperara que alguien interviniera, y eso es lo que sucedió, aunque trágicamente demasiado tarde.

Al determinar el modo de muerte en un caso (natural, accidental, homicida o suicida), es posible que los investigadores deban investigar la posibilidad de suicidio. Yo mismo he hecho esto en mi trabajo a lo largo de los años como asesor de homicidios. En cualquier caso, el procedimiento en el que el suicidio puede ser una posibilidad es realizar lo que se denomina una «autopsia psicológica». Se trata de una investigación del estado mental de un difunto antes de la muerte (Nickell y Fischer 1999, 255, 264, 268).

Afortunadamente, en el caso de Jessup, ha crecido una colección de recuerdos de conocidos de Jessup que son directamente relevantes para tal investigación. Lo que he hecho es reunirlos aquí y reconocerlos como una autopsia psicológica colectiva de facto sobre Morris K. Jessup. Cuenta una historia triste.

Después de su fracaso en lograr el éxito académico, la carrera posterior de Jessup como escritor ovnilógico también parecía estar llegando a su fin. Otros fracasos incluyen la retirada de la Universidad de Michigan de una expedición que iba a involucrarlo. Dos años más tarde, después de que su esposa, Rubye, se separara de él (Clark 1998, 1:546), Jessup viajó a Nueva York donde sus amigos pensaron que parecía inestable («Morris K. Jessup» 2021). Se reunió con Ivan T. Sanderson, un zoólogo y escritor paranormal, quien lo encontró en un estado depresivo. Jessup se quejaba de que ciertos sucesos extraños, de los que no parecía dispuesto a hablar, lo habían llevado a lo que Sanderson (1968) describió como un mundo de irrealidad.

Más tarde, volvió a aparecer en Florida, explicando a los encuestados que había tenido un grave accidente automovilístico allí y parecía abatido por su lenta recuperación («Morris K. Jessup» 2021). A mediados de abril de 1959, solo unos días antes de su muerte, le escribió a un amigo, el presentador de radio de Nueva York Long John Nebel, lo que Sanderson describió como una carta abiertamente suicida. En ella, Jessup propuso que, después de su muerte, Nebel organizara una sesión al aire para contactar con su espíritu (Sanderson 1968).

Algunos de los amigos de Morris Jessup llegaron a sugerir que pudo haber sido llevado al suicidio al enfrentarse al ridículo por el caso del Experimento Filadelfia («Morris K. Jessup» 2021). Jessup pudo haberse dado cuenta de que «Carlos Allende» (también conocido como Carl M. Allen) se había burlado y su elaborada historia de engaño. Además, Jessup «había hablado del suicidio con amigos durante varios meses» («Morris K. Jessup» 2021). Una de esas personas, Sabina Sanderson, que vio una de las cartas de Jessup escritas en sus últimos días, declaró que esa «carta deja en claro que eligió el suicidio como la única alternativa posible a un futuro insoportable y lo hizo después de una cuidadosa consideración». Añadió: «Ciertamente, los misteriosos «˜ellos»™ no tuvo nada que ver con eso» (Sanderson 1975).

Cuando se toman todas estas observaciones e interpretaciones juntas, queda claro que Morris K. Jessup murió por su propia mano y no hubo Hombres de Negro involucrados. Como uno de los platillos que había imaginado, la carrera de Jessup se disparó brevemente y se derrumbó, convirtiéndose en parte del folclore de los cielos llamativos.

Referencias

Barker, Gray. 1971. The enigma of M.K. Jessup. Flying Saucers (September): 8″“12.

Barker, Gray, ed. 1963. The Strange Case of Dr. M.K. Jessup. Clarksburg, WV: Saucerian Books.

Clark, Jerome. 1998. The UFO Encyclopedia, second edition. Detroit: Omnigraphics; in two vols. 1: A-K (1″“568), 2: L-Z (569″“1178).

Kusche, Larry. 1986. The Bermuda Triangle Mystery Solved. Buffalo, NY: Prometheus Books.

Morris K. Jessup. 2021. Available online at https://en.wikipedia.org/wiki/Morris_K._Jessup.

Nickell, Joe. 1995. Entities: Angels, Spirits, Demons, and Other Alien Beings. Amherst, NY: Prometheus Books.

Nickell, Joe, and John F. Fischer. 1999. Crime Science: Methods of Forensic Detection. Lexington, KY: University Press of Kentucky.

Nickell, Joe, with John F. Fischer. 1988. Secrets of the Supernatural: Investigating the World»™s Occult Mysteries. Buffalo, NY: Prometheus Books.

Oberg, James E. 2001. Morris K. Jessup. In Story 2001, 276″“277.

Randle, Kevin. 2001. Allende letters. In Story 2001, 53″“55.

Sanderson, Ivan T. 1968. Jessup and the Allende case. Pursuit 1(4) (September 30): 8″“10; cited in Clark 1998, 546.

Sanderson, Sabina W. 1975. Note. Pursuit 8(2); cited in Clark 1998, 546″“547.

Story, Ronald D. 2001. The Encyclopedia of Extraterrestrial Encounters. New York: New American Library.

https://skepticalinquirer.org/2021/08/solving-a-ufological-murder-the-case-of-morris-k-jessup/

Dos cartas que The New Yorker no publicó

Andrew Fraknoi y Kendrick Frazier

De: Skeptical Inquirer, Volumen 45, No. 5 de septiembre/octubre de 2021

Muchos científicos y escépticos nos expresaron su preocupación por el artículo de The New Yorker «The UFO Papers» (en la edición impresa del 10 de mayo). Sabemos de al menos dos que enviaron cartas a la revista al respecto. The New Yorker no los publicó, pero aquí están:

Estimados editores:

Como astrónomo, educador y miembro del Comité de Investigación Escéptica, me horrorizó leer el artículo crédulo y unilateral sobre los ovnis en su edición del 10 de mayo. No exhibió ninguna de las características del buen periodismo por las que se estima con justicia a The New Yorker. El autor entrevistó en su mayoría a «verdaderos creyentes» en la hipótesis extraterrestre de los ovnis y no se molestó en hablar con ninguno de los escépticos serios (fácilmente revelados por una búsqueda en Google) que han encontrado explicaciones mucho más prosaicas y «terrestres» para los incidentes y las imágenes difundidas. en la pieza.

Es como si publicara un artículo sobre la vacuna COVID en el que el autor habló extensamente con los opositores a la vacuna y aquellos que piensan que inyectarse lejía es más efectivo, pero no se molestaron en hablar con científicos o médicos en absoluto.

Les debe a sus lectores un trato mucho más equilibrado. Le sugiero que asigne a uno de sus escritores para cubrir el Comité de Investigación Escéptica, una organización de científicos, abogados, magos, educadores e investigadores que han dedicado una parte importante de sus carreras a ayudar a los periodistas y al lado racional de las afirmaciones pseudocientíficas.

Atentamente,

Andrew Fraknoi

Ex director ejecutivo, The Astronomical Society of the Pacific. Actualmente, profesor de astronomía, Fromm Institute, University of San Francisco. Fellow de la American Astronomical Society

¡Aquí vamos de nuevo! The Times en 2017 publica un informe notoriamente crédulo sobre los ovnis, y ahora The New Yorker se duplica con el artículo «The UFO Papers» (10 de mayo), centrándose en las mismas personas, todos entusiastas de los ovnis como algo verdaderamente misterioso. Su artículo destaca a Leslie Kean y la presenta como «sensata», pero mis lecturas la encuentran como una creyente crédula y pro-ovni. Un artículo verdaderamente interesado en una perspectiva científica informada no habría dedicado tanto espacio a afirmaciones e historias dudosas sin mencionar sus abundantes refutaciones.

El artículo dedicó una página (de 15) a Mick West y su enfoque «suave» para desacreditar los ovnis, pero eso fue todo por escepticismo. Un artículo verdaderamente equilibrado daría el mismo espacio a los voluminosos y escépticos exámenes ovni de Robert Sheaffer (sitio web BadUFOs) y el difunto periodista aeroespacial Philip J. Klass, quien fue el desacreditador ovni más informado del mundo y no se menciona en absoluto en este artículo. Y no se mencionan los dos estudios de la Fuerza Aérea de los EE. UU. en la década de 1990 que explicaron claramente tantos informes sensacionales.

Citas al astrónomo de SETI Seth Shostak sobre la probabilidad de vida inteligente en otros lugares, pero no citas su punto de vista sobre la alta probabilidad de que puedan estar aquí («Aliens There but Not Here», Skeptical Inquirer, mayo/junio de 2020). Y nada de otros astrónomos/educadores prominentes como Andrew Fraknoi o Neil deGrasse Tyson, que podrían haber dado una perspectiva científica. Una oportunidad perdida para informar y educar.

Kendrick Frazier

Albuquerque, Nuevo México, (escritor y editor científico, editor, Skeptical Inquirer: The Magazine for Science and Reason, skepticalinquirer.org; coeditor, The UFO Invasion (cuarenta artículos que examinan afirmaciones sobre ovnis, extraterrestres y Roswell desde una perspectiva crítica, científica), Prometheus Books.

The New Yorker publicó una carta (número del 31 de mayo) de un psicólogo refiriéndose a los arquetipos de Jung que influyen en la narrativa ovni.

https://skepticalinquirer.org/2021/08/two-letters-the-new-yorker-didnt-publish/

El administrador de la NASA, Bill Nelson, está programado para recibir un informe clasificado de UAP el 17 de agosto de 2021

16 de agosto de 2021

John Greenewald

Actualizado el 16/8/21 a las 3: 40p hora del Pacífico con una declaración del Pentágono hecha en nombre de la NASA y la Fuerza de Tarea UAP. También agregó que se ha confirmado como un «briefing clasificado».

El administrador de la NASA, Bill Nelson, tiene programado obtener mañana una sesión informativa clasificada sobre fenómenos aéreos no identificados (UAP). Esta noticia, que proviene de dos documentos publicados a través de la Ley de Libertad de Información (FOIA) y obtenidos por The Black Vault, fue revelada en dos correos electrónicos de «Actualización Semanal» de la Oficina de Relaciones Internacionales e Interagenciales (OIIR) enviados el 18 de julio y 25 de julio de este año. Ambas actualizaciones describen una lista de «Próximas actividades» para el administrador Nelson y otro personal de la NASA, y ambas incluyen una «Reunión informativa para el administrador sobre el informe del grupo de trabajo sobre fenómenos aéreos no identificados» programada para el 17 de agosto.

Dos correos electrónicos de «Actualización Semanal» de la Oficina de Relaciones Internacionales e Interagenciales (OIIR) enviados el 18 de julio y el 25 de julio de este año hacen referencia a una sesión informativa para el administrador de la NASA Bill Nelson para el 17 de agosto de 2021.

Los detalles sobre la sesión informativa clasificada no se enumeran en el documento, pero The Black Vault se acercó al Departamento de Defensa (la Fuerza de Tarea UAP) y a la NASA para obtener una respuesta. El Pentágono respondió en nombre de ambas agencias:

«La UAPTF está proporcionando una sesión informativa clasificada sobre UAP a la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio», dijo la portavoz del Pentágono, Susan Gough, en un correo electrónico a The Black Vault. «Durante el curso de su trabajo, la UAPTF se ha acercado a organizaciones del Departamento de Defensa, la Comunidad de Inteligencia y el gobierno de los Estados Unidos. Por razones de seguridad, no detallaremos las contribuciones de organizaciones específicas al trabajo de la UAPTF, ni las áreas discutidas con cada organización como parte de las investigaciones de la UAPTF. Vale la pena señalar, sin embargo, que la NASA es una organización con amplias responsabilidades científicas, incluida la investigación atmosférica, etc. Dicha información es vital para comprender completamente el entorno en el que operan los aviadores de la Marina y las condiciones que pueden haber estado presentes durante cualquier observación en particular».

Gough confirmó además que la sesión informativa aún estaba programada para mañana, pero se negó a confirmar que Nelson, de hecho, estaría allí.

Como se informó en una historia anterior publicada por The Black Vault el mes pasado, la NASA también recibió una sesión informativa sobre los UAP en septiembre de 2020. Esta reunión específica involucró a varios funcionarios de la NASA, incluido el Gerente del Programa de la Estación Espacial Internacional (ISS) Joel Montalbano; Margaret Kieffer, directora de la División de Control de Exportaciones y Enlace Interagencial; La ex administradora asociada de asuntos legislativos Suzanne Gillen; y luego el Administrador Asociado Interino de la Oficina de Relaciones Internacionales e Interagenciales, Mike Gold. Esto, también, fue revelado por documentos obtenidos a través de la FOIA.

Archivo de documentos

25 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR Página 1

25 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR, página 2

25 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR, página 3

18 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR Página 1

18 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR, página 2

18 de julio de 2021, correo electrónico de actualización semanal de OIIR, página 3

https://www.theblackvault.com/documentarchive/nasa-administrator-bill-nelson-scheduled-for-uap-briefing-august-17-2021/