Falleció el suizo Terry Jaisli, creador del ovnipuerto de Cachi

Falleció el suizo Terry Jaisli, creador del ovnipuerto de Cachi: “Un hombre que dejó su huella en Salta”

27 de diciembre de 2021

Daniel Díaz

1640608826319Foto Javier Corbalán

En vísperas de Navidad falleció a los 72 años de edad el suizo Terry Werner Jaisli, quien pasó a la historia de la ufología por haber ideado y construido un ovnipuerto en Salta, una obra que trascendió las fronteras del país.

En septiembre de 2020 la Cámara de Diputados de la Provincia la declaró de interés público. Sin dudas, el ovnipuerto se ha convertido en un verdadero atractivo para turistas, estudiosos del fenómeno ovni y curiosos de todo el mundo.

Se trata de una estación ubicada en el paraje Fuerte Alto, a unos 4 kilómetros del pueblo, destinada al supuesto aterrizaje y despegue de objetos voladores no identificados (Ovnis). Fue una ardua tarea que comenzó en 2008 y concluyó cuatro años después. En dicho espacio, este hombre también conocido como Bernard, colocó rocas blancas dispuestas geométricamente sobre una planicie ubicada en el acceso a las serranías del norte de Cachi, cerca del famoso nevado. La pista tiene forma de una estrella de 36 puntas y mide 48 metros de diámetro (fue bautizada con el nombre de Estrella de la Esperanza). En el centro contiene una imagen similar, pero de 12 puntas. El diseño, que cuenta con una serie de dibujos en sus alrededores, puede apreciarse en todo su esplendor desde las alturas. Algunos sostienen que toda esa simbología esconde un mensaje oculto.

1640608865675“Un talentoso”

Quienes conocieron de cerca a Jaisli, como es el caso de Carlos Figueroa, lo recuerdan como una persona generosa y creativa. “Por estas latitudes se lo asocia estrictamente al ovnipuerto, sin embargo Terry fue también un gran artista, poseedor de un talento inigualable. El preparaba los stands de los predios feriales más importantes de Europa, continente en el que obtuvo muchos reconocimientos por su labor. Fue un enamorado de Salta y su lugar en el mundo lo encontró en Cachi”, recordó Figueroa.

Terry falleció en su Suiza natal y es recordado con mucho cariño en Cachi, donde oficiarán una misa en su memoria el domingo 2 de enero, a las 9, según anticipó el intendente Américo Liendro. La noticia de su deceso fue dada a conocer por sus familiares políticos y allegados de los Valles Calchaquíes.

En una entrevista realizada por El Tribuno hace varios años, Jaisli contó que la construcción el ovnipuerto surgió luego de haber protagonizado una experiencia con ovnis cerca del río Calchaquí. En ese momento, dijo, “algo comenzó a bullir por mi cerebro: era una orden. Me pedían que construyera el ovnipuerto”, contó. Y así lo hizo.

“Su paso por Cachi fue muy positivo”

Desde la comuna local sostienen que el paso de Terry Werner Jaisli por Cachi fue muy positivo. “El ovnipuerto influyó favorablemente en el turismo. Cada visitante que llega a la localidad quiere visitarlo. Más o menos en el tiempo que él se fue, quedé yo al frente del municipio. El lugar permanecía algo abandonado, por ese motivo presentamos un proyecto y a través del programa Fondo Ciudadano de la Provincia lo mejoramos, repintamos las piedras, lo restauramos de manera integral”, contó el intendente Américo Liendro.

Hoy el predio cuenta con un cuidador, que se encarga de su mantenimiento. Cerca de allí, existe un barrio donde se inaugurará próximamente el tendido de red eléctrica. El complejo habitacional ya es conocido como “barrio Ovnipuerto”.

https://www.eltribuno.com/salta/nota/2021-12-27-9-36-0-fallecio-el-suizo-terry-jaisli-creador-el-ovnipuerto-de-cachi-un-hombre-que-dejo-su-huella-en-salta

¿Ovnis, brujas o excursionistas? Usuarios reportan avistamiento de luces en Sierra Zapalinamé de Saltillo

¿Ovnis, brujas o excursionistas? Usuarios reportan avistamiento de luces en Sierra Zapalinamé de Saltillo

30 de diciembre de 2021

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En redes sociales se hizo viral un video que documentó el avistamiento de luces en una parte de la Sierra de Zapalinamé, al sur de Saltillo.

imageDe acuerdo con el usuario Carlos, las luces se vieron en dirección a Portal de las Lomas y Monteverde, cerca de la Sierra.

Asimismo, aseguró que se podría tratar de un grupo de excursionistas pidiendo auxilio. La grabación llegó hasta el Centro de Integración Ciudadana (CIC), quien a su vez compartió el mensaje con Protección Civil.

Pese a que algunos otros usuarios aseguraron que se trataba de un grupo de excursionistas perdidos, hasta el momento de la publicación de este artículo, Protección Civil de Saltillo no ha informado al respecto.

imageOtro usuario a manera de broma, aseguró que las tres luces vistas en la Sierra se trataban de los Reyes Magos, quienes ‘traen regalos’.

https://theworldnews.net/mx-news/ovnis-brujas-o-excursionistas-usuarios-reportan-avistamiento-de-luces-en-sierra-zapaliname-de-saltillo

Captan estrella fugaz sobre el Iztaccíhuatl; la confunden con meteorito y con ovni

Captan estrella fugaz sobre el Iztaccíhuatl; la confunden con meteorito y con ovni

Un video difundido a través de redes sociales muestra el ascenso de un objeto brillante que deja en el cielo nocturno una estela luminosa de varios kilómetros

imageFoto: Captura de pantalla (Volcán Popocatépetl / Facebook)

30 de diciembre de 2021

Un objeto en el cielo que dejó una estela de varios kilómetros en el cielo nocturno se observó sobre el volcán Iztaccíhuatl, reportaron observadores a través de redes sociales.

Desde Tlalmanalco, Estado de México, en la cuenta de Facebook denominada Volcán Popocatépetl se difundió un video en el que se observa una aparente estrella fugaz el 27 de diciembre a las 2:11 de la madrugada.

Al inicio del video se observa la luminosidad de la luna, cuando en la parte superior derecha se observa el paso del cuerpo celeste.

El objeto pasa dejando un destello a su paso que ilumina la noche, así como una cola luminosa que se extiende por varios kilómetros.

Se observa la peculiaridad de que el objeto celeste tiene una trayectoria ascendente.

Entre los comentarios del video, diferentes usuarios de Facebook consideraron que los meteoritos caen por lo que especularon que podría tratarse de un objeto volador no identificado.

De acuerdo con imágenes de acercamiento en los comentarios de la publicación, el objeto brillante presenta una forma cilíndrica, lo que causó dudas sobre su origen.

En meses pasados se reportaron avistamientos de luces en la zona del Popocatépetl y el Iztaccíhuatl.

https://www.eluniversalpuebla.com.mx/viral/captan-estrella-fugaz-sobre-el-iztaccihuatl-la-confunden-con-meteorito-y-con-ovni

Project Starlight International (PSI), Realidad y ficción

Project Starlight International (PSI), Realidad y ficción: Daniel H. Harris, Ph.D., Director de investigación del Proyecto Starlight (1977-1978), lanza un desafío redactado enérgicamente a las historias de PSI de Ray Stanford y las afirmaciones de evidencia ovni.

17 de diciembre de 2021

Douglas Dean Johnson

Daniel-Harris--Ph.D.--1980--1Daniel H. Harris, Ph.D., alrededor de 1980.

«Recientemente me he enterado de varias entrevistas en las que Ray Stanford ha pintado una imagen de la ISP y mi participación en la misma que es muy diferente a la realidad que yo conocía», escribe Daniel H. Harris, Ph.D., en una carta abierta recién liberada. El Dr. Harris fue Director de Investigación del Proyecto Starlight International (PSI) en 1977 y 1978.

Harris-letter-arrayed-with-MUFON-booksEl Dr. Daniel H. Harris, quien se desempeñó como Director de Investigación para un esfuerzo orientado a los ovnis en la década de 1970 llamado Proyecto Starlight International, dirigido por Ray Stanford, ha emitido una carta abierta de 11 páginas en la que el Dr. Harris discute tajantemente a muchos de las afirmaciones de Stanford sobre ese proyecto, y también disputa en detalle algunas de las afirmaciones de evidencia ovni favoritas de Stanford.

Daniel H. Harris se involucró por primera vez con estudios ovni como asistente de investigación del científico planetario Dr. William K. Hartmann de la Universidad de Arizona. Entre otras cosas, Harris ayudó al Dr. Hartmann a analizar ciertas fotos y películas como parte del estudio ovni encargado por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos y dirigido por el Dr. Edward U. Condon, en 1967-1968. Pero, el Dr. Harris me dijo: “Fue el físico atmosférico senior Dr. James McDonald de la Universidad de Arizona quien realmente me hizo tomar el tema ovni en serio”. Harris, mientras era candidato a Ph.D. en el programa de astronomía de gran prestigio de la universidad, dijo que tuvo varias conversaciones con el Dr. McDonald sobre los ovnis. Esto eventualmente llevó a Harris a involucrarse como voluntario con varias organizaciones de ovnis sin fines de lucro, principalmente APRO y MUFON, a partir de 1972.

Harris obtuvo su Ph.D. en astronomía en la primavera de 1977. Ray Stanford lo contrató para servir como director de investigación del Proyecto Starlight International (PSI) a partir del 1 de septiembre de 1977, a la edad de 34 años. Ray Stanford en ese momento tenía 39 años.

Daniel-Harris-dissertatiopaper-2Ray-Stanford-letter-on-hire-of-Daniel-H.-Harris--Ph.D.--Sept.-1977--2PROYECTO STARLIGHT, DR. DANIEL HARRIS Y YO

PSI tenía su sede en Austin, Texas. Era una actividad (denominada “división de investigación”) de una pequeña organización sin fines de lucro llamada Asociación para la Comprensión del Hombre (que tenía alrededor de 1200 miembros que pagaban cuotas en su punto máximo). El Dr. Harris fue contratado como director de investigación de tiempo completo de PSI hasta finales de 1978. Su mandato coincidió en gran medida con el período de máxima exposición de PSI en la comunidad de investigación de ovnis y también en los medios de comunicación nacionales. El hombre en el centro de atención de los medios, sin embargo, no era el Dr. Harris, sino Ray Stanford.

Por ejemplo, a principios de 1978, Ray Stanford, como jefe de PSI (“director gerente”), fue presentado en el programa de televisión de Phil Donahue junto con, y de hecho como un par del entonces preeminente científico investigador de ovnis, el Dr. J. Allen Hynek. El programa en ese momento tenía una audiencia estimada en 6 millones. (Por cierto, durante esta aparición, Stanford afirmó poseer material no natural de origen no terrestre, en el que dijo que esperaba que se le hicieran “algunas pruebas adicionales”. En otra parte, Stanford contó una historia típicamente elaborada sobre esta muestra, denominada “el material espacial”, en el que la sustancia se describió como escombros de una ciudad espacial alienígena que explotó).

Además de la exposición en los medios relacionada con el Proyecto Starlight, en 1976 Stanford había publicado en privado un libro, Socorro “Saucer” in a Pentagon Pantry, que generó un modesto revuelo en los círculos ovni. En su carta, el Dr. Harris dice que había leído el libro antes de conocer a Stanford. He escrito sobre el contenido del libro y sobre algunas de las dudosas afirmaciones de Stanford relacionadas con el famoso caso ovni Socorro de 1964, aquí y aquí y aquí.

Desde finales del verano de 1974 hasta marzo de 1978, estuve directamente involucrado con AUM / PSI en Austin. Desde diciembre de 1974 hasta marzo de 1978, fui miembro del personal remunerado a tiempo completo. Creo que conocí al Dr. Harris durante su visita de “entrevista de trabajo” del 3 de agosto de 1977 a la oficina de AUM / PSI, que describe en su carta abierta.

Cuando el Dr. Harris se incorporó en septiembre de 1977, yo había sido editor asociado del Journal of the Association for the Understanding Man durante un par de años, y también llevaba el segundo sombrero de editor asociado del Project Starlight International Journal of Instrumented UFO Research a los 26 años. Yo era parte del grupo central del PSI y estaba profundamente involucrado en muchos elementos de la actividad del PSI. Participé en innumerables vigilias nocturnas en el sitio de investigación de PSI en la entonces rural región montañosa de Texas cerca del lago Travis, a menudo coordinando la actividad de voluntarios y otros participantes. La actividad de vigilancia nocturna alcanzó su punto máximo durante el verano de 1977. Durante ese verano, a menudo después de un día normal de trabajo en la oficina, otros y yo instalamos cámaras en el sitio de PSI y observamos objetos anómalos con una frecuencia de cuatro o incluso cinco noches a la semana. – muchas veces no llegar a casa hasta después de la medianoche. Durante 1977, Ray Stanford rara vez estuvo presente en estas vigilias nocturnas, excepto cuando hubo visitas de los medios de comunicación u otros visitantes importantes.

PSI-Journal-1975-3P.S.I.-Journal-masthead-1ENTONCES – ¿ERA PSI NADA MÁS QUE OTRA ORGANIZACIÓN DE INVESTIGACIÓN OVNI?

En este punto, es necesario un contexto adicional para el beneficio de aquellos lectores que no han tenido una exposición previa al tema de Ray Stanford y su muy larga historia de supuestos encuentros con extraterrestres y otros seres exóticos.

La Asociación para la Comprensión del Hombre se construyó enteramente en torno a los supuestos talentos psíquicos de Ray Stanford (nacido el 21 de junio de 1938). Stanford afirmó la capacidad de entrar en un estado “inconsciente”, a menudo durante horas, durante las cuales pronunciaba largos discursos, a los que se hace referencia como “lecturas psíquicas”. Stanford afirmó no tener memoria de lo que dijo mientras daba las lecturas, algunas de las cuales fluyeron con fluidez durante horas. AUM publicó una fracción de los discursos de trance de Stanford, ya sea en forma de transcripción, casete de audio o ambos.

Algunos de los discursos de trance de Stanford pretendían emanar de un nivel superior del propio ser de Stanford (denominado “la Fuente de las Lecturas”), representado como poseedor de un alto nivel de clarividencia y percepción sobrenatural de prácticamente cualquier tema al que se dirigiera su atención. Sin embargo, muchos otros discursos se presentaron como “canalizados”, es decir, transmitidos a través de las cuerdas vocales de Stanford “inconsciente” desde distintas personas a las que se hace referencia como “Hermanos”.

El término “Hermanos” era un término abreviado para los miembros de la “Hermandad Blanca”, una supuesta liga de adeptos místicos (algunos en la Tierra, algunos en reinos etéreos) que ha sido un elemento básico de la mitología metafísica desde al menos el apogeo de la Sociedad Teosófica británica a finales del siglo XIX. (El término “Hermandad Blanca” no tiene connotación racial). Entre los “Hermanos” aparentemente canalizados por Stanford había varios extraterrestres autoidentificados.

En décadas más recientes, Stanford a veces ha negado con vehemencia que alguna vez haya creído que realmente estaba “canalizando” extraterrestres, pero si Stanford no lo creía, entonces estaba mintiendo a los miembros y donantes de AUM en la década de 1970, cuando Stanford en ocasiones respaldaba explícitamente la identidad reivindicada y la elevada autoridad del más frecuente de los supuestos comunicadores extraterrestres, “Aramda” de “The Planet Keepers” (también conocidos como “The Watchers”). Stanford (en conferencias, mientras estaba despierto) afirmó haber estado asociado con Aramda durante 38,000 años. Stanford habló sobre Aramda ya en 1958 en su libro Look Up, publicado cuando Stanford tenía 19 años, detallando múltiples supuestos encuentros extraordinarios de ovnis y comunicaciones con “gente del espacio” y “hermanos”.

En otra parte, he dedicado un ancho de banda considerable a esbozar episodios en las largas y coloridas “carreras” de Stanford promoviendo varias afirmaciones relacionadas con ovni-extraterrestres, describiendo mi propia participación como un joven tonto, exponiendo la inverosimilitud de algunas de las afirmaciones específicas de evidencia ovni de Stanford (por ejemplo, aquí y aquí), documentando algunas de las tergiversaciones de Stanford con respecto a su propia historia, y lamentando lo que considero que son esfuerzos recientes mal considerados por algunos para dar crédito injustificado a ciertas de las dudosas afirmaciones de Stanford sobre evidencia ovni. (Mis artículos anteriores a junio de 2021 se escribieron con un seudónimo temporal, por las razones que se explican aquí). Animo al lector de este artículo a explorar esas piezas temáticas anteriores y la documentación (en su mayoría archivos PDF y de audio) que les he adjuntado, con el fin de obtener una imagen más clara de la longitud y la amplitud de la extensa historia de Ray Stanford de afirmaciones asombrosas (y en muchos casos desacreditadas y/o auto-repudiadas) sobre encuentros con ovnis y extraterrestres, afirmaciones que se remontan a un período de más de seis décadas.

Stanford entregó miles de “lecturas psíquicas” a partir de 1960, interrumpiendo esa actividad alrededor de 1979, a la edad de 40 años. (Una de las últimas fue un discurso grandilocuente supuestamente de “el Señor”, también conocido como Jesucristo, que consumió ocho cartas del tamaño de una páginas a espacio simple en el boletín AUM No. 18, 29 de septiembre de 1978.)

En una entrevista de 2009, Stanford dijo que había llegado a desaprobar la canalización y agregó: “Creo que se pueden obtener muchas tonterías de esa manera”. Así, el propio Stanford ha repudiado efectivamente cientos de “lecturas” en las que hizo afirmaciones detalladas sobre visitas extraterrestres, naves extraterrestres, ciudades espaciales extraterrestres y cosas por el estilo, discursos que ahora afirma que fueron fabricados por su “inconsciente”. El lector puede preguntarse si Stanford también repudia todas las conferencias y entrevistas de vigilia en las que abrazó y promovió con entusiasmo muchas de las mismas historias y afirmaciones, y con frecuencia las desarrolló.

The-Spoken-Word--1974--merged-2Foto cortesía de Rodrick Dyke, Archives for UFO Research

Stanford-cassette-catalog-1974-back--list---RED--1Foto cortesía de Rodrick Dyke, Archives for UFO Research

LAS MUCHAS ENCARNACIONES DEL “PROYECTO STARLIGHT INTERNATIONAL”

Volviendo al Proyecto Starlight International (PSI): Stanford estuvo involucrado con un grupo en Arizona que operaba bajo ese nombre aparentemente ya en 1964. Pero creo que esto era básicamente un pequeño club de Stanford y algunos asociados. También hubo una “Asociación para la Comprensión del Hombre” de corta duración con sede en Phoenix desde aproximadamente 1964-1967, pero creo que ni este “AUM” ni este “PSI” tenían ningún valor legal real.relación con las entidades posteriores basadas en Austin: el único vínculo evidente era el propio Stanford. AUM en Austin se incorporó en marzo de 1971 y el IRS le otorgó el estado formal de exención de impuestos a partir del 1 de julio de 1973. Project Starlight International nunca fue una entidad legalmente separada, sino simplemente una actividad realizada bajo los auspicios de AUM y bajo la exención de impuestos de AUM etiquetado como una “división de investigación”.

A principios de la década de 1980, la operación AUM / PSI prácticamente se había cerrado, aunque todavía tenía existencia legal. Según un relato que Stanford escribió en 1984, en 1982 “compró los elementos más importantes del equipo de monitoreo de ovnis de la organización matriz (que cerró su parte de PSI) … ¡PSI vive! pero como un grupo de investigación privado”.

Por lo que puedo determinar a partir de los registros disponibles y en base a la información que me transmitieron hace mucho tiempo algunos de los involucrados, la Asociación para la Comprensión del Hombre como tal dejó de existir en enero de 1984 o alrededor de esa fecha. En las décadas siguientes, Ray Stanford a veces ha seguido adjuntando el nombre Project Starlight International (y en ocasiones también su logo distintivo) a algunos de sus materiales relacionados con ovnis; lo ha hecho incluso durante 2021. Por lo que he podido determinar, durante los últimos 39 años más o menos no ha habido una entidad incorporada o cualquier otra organización real detrás del nombre (pero agradecería recibir cualquier documentación al contrario).

Me di cuenta de que, a partir de finales de la década de 1990, el veterano estafador de ovnis Steven Greer adoptó el nombre “Proyecto Starlight” para una de sus dudosas empresas y, como resultado, Ray Stanford dejó de usar el nombre por un tiempo. En agosto de 2009, Stanford proporcionó esta “firma” en un foro de Internet, “Ray Stanford, fundador y director de Project Starlight International, que ha rastreado y registrado ovnis de forma óptica y electrónica durante cuatro décadas (debido a Steven M. Greer más tarde y a menudo -descreditado ‘Proyecto Starlight’, el proyecto [Stanford] ahora tiene un nombre diferente: Organization for Physical UFO Science).” [Una imagen de la “firma” de agosto de 2009 de Stanford se incluye al final de este artículo].

No he encontrado documentación que sugiera que la Organization for Physical UFO Science tuviera existencia legal, o que fuera algo más que otro nombre que suena impresionante que Stanford inventó para adjuntar a su nombre personal (pero si me equivoco, agradecería la documentación para el contrario). De todos modos, en algún momento Greer pasó de su “Proyecto Starlight” y Stanford volvió a etiquetar parte de su material con el nombre y el logotipo de Project Starlight International.

[NOTA: Algunos lectores pueden notar que algunas de las imágenes publicadas en este artículo, o vinculadas en él, son de materiales publicados inicialmente por (o incorporan material recopilado a través de los gastos y recursos de) la entidad exenta de impuestos reconocida por el IRS (AUM / PSI) que existió desde aproximadamente 1971-1984. Esa entidad ha desaparecido hace mucho tiempo. Para cualquier otra entidad o individuo, afirmar un derecho de autor sobre cualquier material derivado de PSI sería, en mi opinión, a primera vista altamente sospechoso legalmente según las leyes aplicables que rigen las entidades exentas de impuestos (incluidas, si corresponde, las estrictas restricciones sobre lo que se denomina “negociación privada”) y según las leyes de derechos de autor aplicables. Estoy totalmente preparado para impugnar tales afirmaciones dudosas y cualquier arreglo subyacente en el que presumiblemente se basarían tales afirmaciones hipotéticas.

LA LEYENDA DEL PROYECTO STARLIGHT VS LA REALIDAD DEL PROYECTO STARLIGHT

La cara pública de PSI era de ciencia rigurosa, un proyecto dedicado exclusivamente al uso de instrumentos para obtener “datos concretos” sobre ovnis. Esto no fue un engaño: el proyecto tenía un sitio de monitoreo rural, algo de instrumentación, un vehículo y algo de apoyo de personal remunerado, aunque una parte sustancial de los recursos humanos estaba en forma de voluntarios no remunerados que estaban motivados por el interés personal en los ovnis. interés en el contenido de las “lecturas psíquicas” de Stanford, o en ambos.

Como he documentado a fondo en otro lugar, el grupo de personal principal, así como el grupo más amplio de miembros de AUM y partidarios financieros, en múltiples ocasiones recibieron un fuerte respaldo de “la Fuente” y “los Hermanos” con respecto a la importancia del Proyecto Starlight International. Algunas de esas exhortaciones incluso fueron publicadas por AUM en su revista, o en un casete de audio, muestras de las cuales he publicado en otro lugar para que cualquiera que tenga interés las revise. Estas fuentes aparentemente elevadas espiritualmente enfatizaron que el objetivo final del Proyecto Starlight no era simplemente obtener datos instrumentados sobre ovnis, sino establecer realmente contacto físico y comunicación con extraterrestres visitantes. Se entendió que este contacto buscado sería con extraterrestres exploradores de diversas razas, no con los “Vigilantes”, quienes, después de todo, ya se habían estado comunicando con y a través de Stanford desde mediados de la década de 1950, según el informe de Stanford durante esta era.

En una lectura dada para aquellos directamente involucrados en el Proyecto Starlight el 12 de octubre de 1973, “la Fuente” dijo: “El Proyecto Starlight International puede crecer hasta el punto en que pueda ser reconocido mundialmente por su trabajo, su esfuerzo e incluso el éxito en los ideales discutido y en comunicación con civilizaciones extraterrestres”. La Fuente continuó brindando una guía muy específica, paso a paso, sobre cómo el personal de PSI debería comportarse en esa ocasión futura trascendental cuando una nave alienígena aterrizaría en el sitio de PSI , que “la Fuente” aseguró que realmente ocurriría si el grupo persiste”.

La carta abierta del Dr. Harris, sin embargo, habla de un tema algo diferente y distinto que contaminó el trabajo del Proyecto Starlight, y también impregna el cuerpo más amplio de las afirmaciones de evidencia ovni de Ray Stanford: las inclinaciones a menudo demostradas de Stanford por la subjetividad, la exageración y prevaricación absoluta con respecto a los ovnis y los extraterrestres. Tal como se aplicó al Proyecto Starlight durante el período de mi participación personal (finales de 1974 a principios de 1978), estas inclinaciones se manifestaron en forma de presentaciones de Stanford a otros investigadores de ovnis y al público que estaban muy distorsionadas, siempre en la dirección de la exageración y mejora de siniestros. Estas exageraciones y distorsiones se aplicaron a las representaciones con respecto a los activos, la tecnología y otros recursos que realmente posee PSI, y también a las afirmaciones sobre “ovnis” específicos.

En las décadas siguientes, he observado de forma intermitente desde la distancia cómo Ray Stanford se ha vuelto, en algunos aspectos, incluso más extravagante en algunas de sus representaciones con respecto a los recursos tecnológicos, humanos y monetarios que, según él, estaban a su disposición como director del Proyecto Starlight International en Austin. También he visto las afirmaciones de Stanford con respecto a ciertos incidentes “ovni” específicos relacionados con PSI y supuestas evidencias que se transforman a lo largo de los años, a veces de maneras bastante increíbles.

Por ejemplo, estuve presente personalmente en un evento “ovni” el 10 de diciembre de 1975, en el sitio rural de PSI. En 2021, Stanford presentó diapositivas que pretendían representar este incidente que agregaban tres afirmaciones muy notables y sensacionalistas de que (1) no ocurrió, y (2) son todas inconsistentes con los relatos contemporáneos del mismo evento que fueron preparados por el mismo Stanford, no mucho después del incidente. El Dr. Harris se refiere a este caso en su carta abierta (en las páginas 7-8), y es posible que tenga mucho más que decir sobre el mismo caso en una fecha posterior. Lamentablemente, la transformación del incidente del 10 de diciembre de 1975 no es atípica del modus operandi de Stanford – pero el proceso de ficcionalización está mejor documentado en este caso que en algunos de los otros.

EL PAPEL DEL DR. DANIEL H. HARRIS EN PROJECT STARLIGHT INTERNATIONAL – Y POR QUÉ LO QUE DICE HOY SIGUE SIENDO IMPORTANTE

A lo largo de las décadas, en presentaciones escritas y verbales sobre Project Starlight International, Ray Stanford se ha jactado con frecuencia del hecho de que Project Starlight empleó un Ph.D. astrónomo. El Dr. Harris fue contratado por Stanford como empleado remunerado a tiempo completo a partir del 1 de septiembre de 1977. En una carta enviada a los partidarios del proyecto anunciando la contratación (reproducida anteriormente), Stanford dijo que el Dr. Harris se convirtió así en “aparentemente, el primer científico en alguna vez se haya empleado a tiempo completo en un puesto remunerado de investigación ovni”.

Aunque el Dr. Harris dejó PSI a fines de 1978 (explica las circunstancias en su carta abierta), Ray Stanford continuó citándolo por su nombre durante algún tiempo a partir de entonces. Sin embargo, he notado que en años más recientes, cuando Stanford se refiere al científico interno del Proyecto Starlights, lo hace en el curso de pulir su propia credibilidad científica, y sin mencionar al Dr. Harris por su nombre. Por ejemplo, en una entrevista de Erica Lukes en su podcast UFO Classified (8 de marzo de 2019), Stanford dijo: “Quiero decir, mucho de lo que entiendo es que teníamos un físico doctorado en la plantilla de la mejor escuela de astronomía del mundo, trabajando para nosotros durante varios años, ayudándonos a comprender estos datos [ovni]. De lo contrario, no podría hablar de ello como lo hago”.

Entonces, ahora tiene algo de contexto para la carta abierta del Dr. Harris del 7 de diciembre de 2021, que he publicado en su totalidad a continuación. La carta comienza:

“Me ha llamado la atención que durante un período de décadas, el Sr. Stanford se ha referido a mí … de tal manera que deja al oyente o lector con la falsa impresión de que yo [el Dr. Harris] he validado o de otra manera apoyó las afirmaciones y representaciones extremas bastante variadas hechas por el Sr. Stanford … La impresión que aparentemente el Sr. Stanford busca transmitir es engañosa, porque en todos los casos que me han llamado la atención, de hecho desafiaría el ovni del Sr. Stanford”

En su carta, en las páginas 8 a 10, el Dr. Harris cuestiona (entre otras cosas) las declaraciones y juicios científicos que Ray Stanford le atribuyó en un artículo que Stanford presentó en el simposio MUFON de 1980 en Clear Lake City, Texas, con respecto a una película Super 8 que Stanford tomó a través de la ventana de un avión cerca de Memphis, Tennessee, el 12 de diciembre de 1977. La llamo la “Película Memphis Mothership” y sigue siendo una de las favoritas de Stanford; Tan recientemente como en junio de 2021, Stanford ha presentado afirmaciones de que la película muestra un ovni gigante ventilando plasma y “plasma siguiendo campos de líneas magnéticas”. Por lo tanto, la discusión detallada del Dr. Harris sobre la película y las afirmaciones asociadas de Stanford son de relevancia oportuna.

Stanford-1980-paper-150156-1157-1161-1El Dr. Harris también explica en detalle las formas en que un artículo de PSI presentado por Stanford en el simposio MUFON de junio de 1976, titulado “El concepto de la Operación ARGUS: Una nueva mirada al intercambio de datos y eventos ovni”, exageró enormemente los recursos del Proyecto Starlight International. Puedo confirmar que el papel pintó un cuadro que estaba muy alejado de cualquier realidad física. Su contenido fantasioso fue motivo de desacuerdo y consternación entre varios de los asociados cercanos de Stanford en PSI, tanto antes como después de su presentación a MUFON, que ocurrió en mayo de 1976. El propio artículo decía: “El equipo más sofisticado diseñado hasta ahora por el personal del laboratorio se está ensamblando para operar, mientras esto se escribe en abril, y debería ser completamente funcional antes de agosto de 1976. El sistema se llama Operación ARGUS (Automated Ringup on Geolocated UFO Sightings)”. De hecho, como el Dr. Harris describe con precisión en su carta abierta,nunca existió ni funcionó como se describe en el documento, excepto en la imaginación de Ray Stanford.

¿DEBE USTED CREER AL DR. HARRIS SOBRE SUS EXPERIENCIAS CON RAY STANFORD Y PROJECT STARLIGHT?

El personal de AUM / PSI era pequeño, al igual que la suite de oficina: seis habitaciones, según recuerdo. La oficina del Dr. Harris estaba inmediatamente adyacente a la mía. Dejé el empleo en AUM / PSI en marzo de 1978, por lo que mi mandato y el del Dr. Harris coincidieron durante aproximadamente siete meses; permaneció en PSI durante unos nueve meses después de mi partida. Tuve contacto ocasional con el Dr. Harris durante quizás un año después de eso. Lo recuerdo como un hombre que tenía una forma de interacción interpersonal que a veces era un poco rígida, pero nunca desagradable y, lo que es más pertinente a lo que sigue, lo recuerdo como un hombre honesto. No recuerdo haber pensado nunca que había detectado al Dr. Harris en una mentira, ni siquiera una “mentira cortés” o una “mentira piadosa”. De hecho, iba directo al punto de ofender a la gente a veces con su franqueza.

Con respecto a los asuntos tratados en la carta del Dr. Harris de los que tengo conocimiento directo, sus recuerdos son esencialmente consistentes tanto con mis propios recuerdos como con mis registros contemporáneos. Con respecto a los eventos que ocurrieron después de mi partida, o eventos fuera de mi conocimiento directo, solo puedo decir que los relatos y juicios del Dr. Harris generalmente me suenan verdaderos, basados en mis propias experiencias. Además, no hay nada que el Dr. Harris diga que difiera en un aspecto significativo de la información que recibí de otras personas que permanecieron asociadas con Ray Stanford después de mi partida, o de otras fuentes de información que considero confiables.

En resumen, con respecto a la realidad del Proyecto Starlight International tal como existía realmente en la década de 1970, a diferencia de la leyenda que Ray Stanford ha cultivado, el Dr. Harris y yo somos, en términos generales, testigos que lo corroboran. Casi todas las otras personas que estuvieron directa y extensamente involucradas con AUM / PSI durante esa era han muerto o desean evitar entrar en disputas públicas con Ray Stanford.

Recientemente, después de no haber tenido contacto con el Dr. Harris durante más de 40 años, pude hablar con él por teléfono durante mucho tiempo. Más allá de nuestras discusiones sobre nuestras experiencias compartidas en Project Starlight, charlamos cordialmente sobre varios temas, incluidos ciertos temas de teología y ciencia. El Dr. Harris se adhiere a las premisas con respecto a la autoridad e interpretación de los textos bíblicos a las que no me suscribo. Basado en sus premisas, el Dr. Harris saca conclusiones sobre diversos asuntos, incluida la naturaleza de los ovnis, que no encuentro convincentes. Sin embargo, considero que ninguna de esas áreas de amplio desacuerdo es en absoluto pertinente a los recuerdos y comentarios que ofrece el Dr. Harris con respecto a las afirmaciones relacionadas con los ovnis de Ray Stanford y Stanford relacionadas con el Proyecto Starlight. También observo que las convicciones religiosas del Dr. Harris incluyen la obligación de hablar con la verdad como él la ve, y creo que ha hecho eso en su carta.

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https://douglasjohnson.ghost.io/the-research-director-of-project-starlight-speaks-out-about-his-long-ago-association-with-ray-stanford-and-what-he-thinks-about-stanfords-ufo-evidence-claims/

La sorprendente historia de los ovnis y la ciencia ficción en el mundo musulmán

La sorprendente historia de los ovnis y la ciencia ficción en el mundo musulmán

Tanto “Star Wars” como “Dune” se basaron en gran medida en la historia del Medio Oriente de los reinos del desierto, dice el autor.

21 de diciembre de 2021

Joseph Hammond

feat_6237ce1b-8c7b-47a3-a1dd-97eda475f354Los creadores de “Dune” y “Star Wars” se basaron en gran medida en el Medio Oriente en su construcción de mundos desérticos plausibles como Arrakis o Tatooine, dice Jörg Matthias Determann, autor del libro recientemente publicado, “Islam, Science Fiction and Extraterrestrial Life: The Culture of Astrobiology in the Muslim World”. (Kateryna Reshetova)

A primera vista, no hay nada fuera de lo común en una foto histórica del rey Faisal de Arabia Saudita. Hasta que notas al Maestro Jedi Yoda, un personaje del popular universo de “Star Wars”, flotando sobre el hombro del rey.

Yoda es tan imperceptible que la imagen alterada de la reunión de las Naciones Unidas de 1945 se imprimió accidentalmente en los libros de texto escolares saudíes en 2017. El ministro de Educación de Arabia Saudita se vio obligado a disculparse. Sin embargo, el incidente sugiere cómo la ciencia ficción se puede encontrar fácilmente inmersa en las culturas modernas y, de hecho, en la conciencia de Oriente Medio.

La imagen del artista Abdullah Al-Jahdhami Shaweesh se inspiró en una foto histórica del presidente egipcio Anwar Sadat “conociendo” a Mickey Mouse y al perro Pluto durante un viaje a Disneyland en Anaheim, California. Ambas imágenes con Yoda y Anwar Sadat están en el nuevo libro, “Islam, Science Fiction and Extraterrestrial Life: The Culture of Astrobiology in the Muslim World”, escrito por Jörg Matthias Determann y publicado IB Tauris.

3-4_bbe83a95-b18e-41a4-b9d9-2e0d2b938e4aJörg Matthias Determann con su libro, “Islam, Science Fiction and Extraterrestrial Life: The Culture of Astrobiology in the Muslim World”. (Kateryna Reshetova)

El intercambio de ideas entre Occidente y las culturas musulmanas a través de la ciencia ficción y el estudio de los ovnis es uno de los temas clave del libro de Determann, que también sugiere que la influencia ha ido en ambos sentidos, ya que la historia, la cultura y las creencias islámicas también han influido en la ciencia ficción en el oeste.

“Como resultado de este intercambio, encontramos en la historia nociones muy fuertes de los países occidentales y las tierras islámicas como ‘mundos’ o civilizaciones separados”, dijo Determann a Zenger en una entrevista.

“Hoy en día, los astrónomos que estudian exoplanetas y los científicos comprometidos con la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre (SETI) están tratando de descubrir otros mundos y civilizaciones en el espacio exterior. Sin embargo, los creadores de ciencia ficción todavía utilizan referencias culturales de la Tierra en su imaginación de otros planetas. Por lo tanto, los creadores de “Dune” y “Star Wars” se basaron en gran medida en el Medio Oriente en su construcción de mundos desérticos plausibles como Arrakis o Tatooine”.

Incluso “La guerra de los mundos” de H. G. Wells, una obra fundamental de la ciencia ficción en Occidente, incluye una referencia a la primera mezquita de Inglaterra.

A veces, la creación de un mundo fantástico es un sustituto metafórico para ofrecer comentarios sobre la propia sociedad. El libro cita varios ejemplos en los que los musulmanes que viven en países autoritarios utilizaron la ciencia ficción para ofrecer comentarios políticos. Sin embargo, las raíces de esta práctica, sugiere el libro de Determann, se pueden encontrar en la filosofía occidental. Obras como las “Cartas persas” de Montesquieu y el diálogo imaginado de Voltaire entre un jesuita y un brahmán pueden considerarse a este respecto como proto-ciencia ficción.

“A pesar de la influencia de los conservadores, sostengo que la tradición islámica en general ha apoyado la vida extraterrestre”, dijo Determann. “De hecho, a veces incluso son islamistas, imaginando y promoviendo diversos futuros y mundos islámicos”.

Un ejemplo de esto que se ofrece en el libro es una obra de teatro escrita en prisión por un miembro de los Hermanos Musulmanes, un grupo islamista egipcio. La obra, titulada “La quinta dimensión”, utiliza los tropos de la ciencia ficción para ofrecer una crítica de la Guerra Fría desde una perspectiva islámica. En la obra, parte de la cual fue escrita inicialmente en cartones de cigarrillos usados, tres viajeros espaciales, uno soviético, un estadounidense y un alemán, descubren la belleza del Islam en un viaje a otro planeta.

Los puntos de partida para la ciencia ficción especulativa o los ufólogos musulmanes aficionados se pueden encontrar en el Corán, que habla de Dios como el señor de más de dos mundos y también habla de los genios. Mientras que en la cultura pop occidental los genios son poco más que genios de las “1001 noches árabes”, en la teología islámica el concepto es mucho más nebuloso y es más un término general para toda la vida consciente no humana: algunos musulmanes, otros no.

Como resultado, en la religión popular musulmana de todo el mundo, los genios se han descrito de diversas formas. El libro de Determann dice que una edición de 1983 de Flying Saucer Review señaló que los genios han sido descritos a lo largo de los años como invisibles, cambiantes de forma, responsables de secuestros, telepatía y relaciones románticas ocasionales con humanos, todos atributos también asignados a extraterrestres.

Las actitudes sobre la ciencia ficción también pueden cambiar rápidamente. La novela de ciencia ficción saudí “HWJN” se convirtió en una sensación en Arabia Saudita cuando se lanzó en 2013. El libro presenta una relación romántica casta entre un genio y un humano. Aunque la popularidad del libro inicialmente provocó una prohibición y una reacción violenta, no duró mucho: en 2019 se anunciaron planes para convertirla en una serie de televisión en el reino.

Tampoco todos los grupos estudiados por Determann están ubicados en Oriente Medio. El libro también analiza el importante papel de los ovnis en el sistema de creencias de la Nación del Islam de Estados Unidos. El líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan, afirmó haber visitado un ovni durante un viaje a México en 1985.

“Los científicos y artistas musulmanes que estudio en este libro buscan traspasar los límites del conocimiento, pero no son antiislámicos; su trabajo no se ve como opuesto a los valores tradicionales. Lejos de eso, a menudo es un ejercicio de visión de futuro”, dijo Determann.

https://www.zenger.news/2021/12/21/the-surprising-history-of-ufos-and-science-fiction-in-the-muslim-world/