El “Colegio Invisible” de Jacques Vallee enseña “Metalógica”

28 de marzo de 2022

Robert Sheaffer

Esta es la reseña que escribí de The Invisible College de Jacques Vallee, que apareció en The Zetetic (que luego se convirtió en The Skeptical Inquirer), primavera/verano de 1977. La primera parte de mi reseña, “The Edge of Reality” de Hynek y Vallee , se encuentra aquí, recientemente agregué la respuesta de Hynek para mí y la mía para él (que en la publicación original estaba al final, después de ambas reseñas). Si leyó esa publicación antes de que se publicara esta, le sugiero que vuelva a leer la respuesta de Hynek.

The Invisible College: What a Group of Scientists Has Discovered About UFO Influences on the Human Race. Por Jacques Vallée. EP Dutton, Nueva York, 1975. 223 págs. $8,95.

Revisado por Robert Sheaffer

El Colegio Invisible se lee mejor sentado, con los cinturones de seguridad bien puestos. Si Jacques Vallee, en colaboración con J. Allen Hynek, puede producir The Edge of Reality, entonces este libro de Vallee sin diluir solo puede titularse “Beyond the Brink”.

Prepárate para conocer a Ummo, los habitantes del sistema solar de Wolf 424 (una estrella enana roja, que se cree que es incapaz de soportar planetas habitables), que navegan en sus Oawolea Ouewa (naves espaciales lenticulares). También conocerás a 7171, una entidad ovni que está en frecuente comunicación telepática con un médium terrestre, y Oeeu, la “Asociación Universal de Planetas”, una especie de Naciones Unidas cósmica. Vallee se toma en serio estas historias. La mayoría de los investigadores de ovnis toman en serio a Vallee. Ese solo hecho es suficiente para evitar que el presente escritor tome en serio a los ovnis.

Monsieur Vallee, informático, astrofísico y miembro de la junta científica del Centro de Estudios Ovni de Hynek, tiene una forma única de ver el universo. Se llama “metalógica”. Para aquellos o nosotros que no estamos familiarizados con ese término, explica que significa casi lo mismo que “absurdo”. Entonces, si protestamos porque las teorías de Vallee son “absurdas”, él corregirá nuestro uso: son meramente “metalógicas”. Ese es el siguiente nivel por encima del sentido común, justo más allá del “borde de la realidad”. Los escépticos de los ovnis están equivocados, diría Vallee, sus teorías son objetivamente falsas. La evidencia ovni supuestamente prueba que, de una manera que incluso Aristóteles encontraría bastante satisfactoria, Quod erot demostrandum. Pero las exquisitas teorías de Vallee no deben evaluarse en un nivel tan vulgar. Son metalógicas, no precisamente ciertas, pero ciertamente tampoco falsas, no en el mismo sentido en que los escépticos de los ovnis simplemente están equivocados. Los ovnis, nos informa Vallee, son “más verdaderos que verdaderos” (énfasis en el original). Si alguien que lea esto realmente entiende lo que significa, es urgente que se comunique con Vallee de inmediato. Entonces habrá dos de ustedes.

La metalógica verdaderamente representa el mayor avance en la filosofía científica desde la invención de la Dialéctica, que permite a los devotos marxistas “probar” que el proletariado solo puede ser liberado encerrado en campos de Gulag. Uno no puede arreglárselas con la lógica ordinaria si desea creer todas las cosas increíbles que hace Vallee, por lo que rechaza la lógica misma en lugar de rechazar a Ummo, Oeeu y similares. Si la evidencia ovni no tiene sentido, tanto peor para el sentido. Al ver a Vallee, que se autodenomina científico, desechar tan arrogantemente la visión del mundo objetiva y no mística de la ciencia, uno no puede evitar preguntarse hasta dónde podría llegar si se convirtiera en un místico declarado.

Spectra es el nombre dado a la misteriosa entidad espacial que supuestamente transmite a Uri Geller los poderes “paranormales” que le permiten hacer las cosas que los magos del escenario pueden hacer sin ellos. Vallee conoció al Sr. Geller y quedó muy impresionado por la aparente autenticidad de sus habilidades “paranormales”. (¿Me pregunto si Vallee alguna vez conoció a James Randi?) Las supuestas revelaciones de Geller de los seres ovni de Spectra, por supuesto, fascinan a Vallee, pero él no está ciego ante los absurdos y las contradicciones de sus mensajes; él reconoce que están “diciendo falsedades obvias y pronunciando pura jerga la mayor parte del tiempo”. ¿Daña esto la credibilidad de Geller a los ojos de Vallee? no en absoluto: “Tengo una gran opinión de los talentos de Geller. No podemos dejar de lado [sus] experiencias… con simples rechazos”. Parece que los cuentos de Geller son simplemente demasiado absurdos para que Vallee los rechace. Por lo tanto, deben ser verdaderos, de algún modo metalógico.

Vallee en Northwestern dando una charla sobre informática (alrededor de 1969)

Un policía en Nebraska fue supuestamente secuestrado por un ovni en 1967. Según los informes, los ocupantes del ovni le dieron al patrullero “mucha información interesante pero posiblemente engañosa. Querían que él creyera que venían de una galaxia cercana. Tenían bases en los Estados Unidos. Su nave era operada por electromagnetismo inverso”. ¡Incluso a Vallee le resulta difícil creer estas cosas! ¿Llega a la conclusión obvia y directa de que el testigo está engañando o ha alucinado el incidente? Ciertamente no. Vallee designa este aspecto del absurdo como “El tercer encubrimiento”. Representa “el mecanismo silenciador integrado del fenómeno mismo… El fenómeno se niega a sí mismo. Emite declaraciones y demuestra principios en los que parte de la información transmitida es verdadera y parte es falsa”. Los ovnis, dice, deliberadamente se vuelven absurdos para evitar que las tomemos demasiado en serio. Esa línea de razonamiento puede, por supuesto, utilizarse para justificar absolutamente cualquier absurdo. Uno esperaría que Vallee pudiera mirar más allá de las obvias ventajas inmediatas para ver los problemas a largo plazo que surgirían si otros científicos siguieran su ejemplo en la construcción de hipótesis que nunca se pueden probar como verdaderas o falsas.

Lo único malo del metarazonamiento de Vallee es que, si se adopta como un paradigma científico legítimo, significaría el fin de la ciencia experimental. Nadie podría probar o refutar nada. La ciencia es un cuerpo de conocimiento completamente consistente; si la metalógica es una metodología válida para analizar ovnis, también debe ser aplicable a la astronomía. Bueno, yo digo que la tierra es plana y descansa sobre el lomo de una tortuga. No digas que eso es absurdo, es metalógico. No saque a relucir pruebas para demostrar que estoy equivocado, porque la contradicción es una de las formas en que la Gran Tortuga manifiesta el fenómeno. Mi hipótesis de la tierra plana es más cierta que cierta. No digas que mi teoría no es científica porque es imposible incluso en principio demostrar que está equivocada, porque las salvajes especulaciones ovni de Vallee están igualmente a salvo del desafío potencial de cualquier experimento crítico. En definitiva, en El Colegio Invisible encontramos nada menos que un completo y explícito rechazo al método científico. Sus rigurosos estándares de evidencia son incompatibles con las encantadoras historias de milagros, personitas y visiones místicas que Vallee desea tejer en su tapiz ovni.

De hecho, Vallee llega a una conclusión sobre los ovnis que presumiblemente se deriva directamente de su metaevidencia. No está claro de inmediato que se puedan sacar conclusiones de ningún tipo si uno rechaza “nuestras leyes de causalidad” (en la colorida frase de Vallee), pero aparentemente incluso el Gran Pionero fue incapaz de romper con su pasado lo suficientemente limpio como para superar la costumbre de buscar conclusiones a partir de lo evidente que se tiene en la mano. Su conclusión es que los ovnis forman un “sistema de control” para la conciencia humana: “son los medios a través de los cuales se están reorganizando los conceptos del hombre”. Cómo y por qué estamos siendo “reorganizados” y por quién, no puede decirlo; ya sea por Affa, Ummo, Ankar, Oeeu o Spectra, se deja que el lector decida.

¿Qué, por cierto, es El Colegio Invisible? Es una federación flexible de científicos que están llevando a cabo sus propias investigaciones sobre el fenómeno ovni, a pesar de que la investigación ovni no es (“todavía”, como dicen) un campo científico reconocido. (Muy poco del libro trata sobre el Colegio: predominan los milagros y la metalogía.) El Colegio Invisible actual toma su nombre de un grupo de científicos del siglo XVII que se reunió de manera informal, incluso clandestina, en un momento en que los colegios establecidos estaban dominados por las doctrinas fosilizadas de la antigüedad. A medida que la ciencia experimental se volvió gradualmente respetable, sus practicantes salieron de su escondite. A los ufólogos al estilo de Vallee les gusta pensar que ellos también están muy adelantados a su tiempo, y que algún día sus ideas también serán reivindicadas por la historia.

Pero el Colegio Invisible original estaba formado por científicos que se rebelaban contra el mismo tipo de misticismo que Vallee busca recuperar. Eran seguidores de Francis Bacon, el archi-experimentador, que defendía que los científicos “ponen a la naturaleza en el potro y la obligan a dar testimonio”. Bacon se habría sentido sumamente incómodo en presencia de una metalógica.

Bacon también dejó a sus seguidores una seria advertencia, a la que el colegio invisible de los últimos días haría bien en prestar atención: “En general, que todo estudioso de la naturaleza tome esto como una regla: que cualquier cosa que la mente atrape y se detenga con peculiar satisfacción, es para ser sospechosa”.

Me parece que los miembros del Colegio Invisible de hoy podrían mostrar un poco más de sospecha al analizar los informes de extraños encuentros con ovnis.

Jacques Vallée comenta:

Tengo pocos comentarios, ya que el crítico ha malinterpretado tanto el espíritu como la letra del libro hasta el punto de suponer que yo creía que había planetas como Ummo y Spectra, cuando una gran parte de mi tiempo se dedica precisamente a exponer las contradicciones de las historias de contactados. La única inexactitud que me gustaría corregir para que conste tiene que ver con el Centro de Estudios Ovni, con el que Sheaffer cree que todavía estoy asociado. De hecho, renuncié a la junta científica de CUFOS hace más de un año y actualmente no estoy asociado con ningún grupo de ovnis. Para aliviar el aburrimiento de todo este tema me gustaría compartir con usted y sus lectores el epitafio que he compuesto tras la muerte del profesor Donald Menzel, a quien le debemos muchas explicaciones definitivas del fenómeno ovni. Lo he escrito como un limerick:

Había una vez un hombre muerto con una respuesta final

a cosas extrañas en el cielo, pero cuando se acercó, se encontró con un ángel,

quien dijo: “Dr. Menzel,

¿por qué vuela así, señor?

https://badufos.blogspot.com/2022/03/jacques-vallees-invisible-college.html

El culto anti-sexual ovni que predicó la castración y el suicidio masivo

LAVADO DEL CEREBRO

HBO Max

La nueva docuserie de HBO Max “Heaven’s Gate: The Cult of Cults” examina el extraño culto a la muerte inspirado en “Star Trek” a través de entrevistas con ex miembros y material de archivo.

3 de diciembre de 2020

Nick Schager

Libre de la burla que recibió a sus súbditos tras su suicidio en masa en marzo de 1997 (el más grande jamás cometido en suelo estadounidense), Heaven’s Gate: The Cult of Cults echa un vistazo completo a la famosa vestimenta milenaria para entender cómo llegaron a ser, cómo llegaron a su fatal final, es decir, con numerosos adherentes castrados y todos con una sobredosis de fenobarbital y vodka, y, más fundamentalmente, cómo operan esos grupos, tanto en términos de atraer como de adoctrinar a los devotos. La docuserie de cuatro partes de HBO Max del director Clay Tweel (que se estrenará el 3 de diciembre) es, por lo tanto, la historia fascinante de un colectivo verdaderamente extrovertido que buscó la salvación en la cola del cometa Hale-Bopp, así como un examen incisivo de la dinámica de culto.

Aunque no importa la seriedad de su análisis, este esfuerzo de no ficción no puede cambiar por completo el hecho de que, por cortesía de su propia filosofía y comportamiento, Heaven’s Gate finalmente se ganó las burlas y las condenas que recibió.

El infame culto fue fundado por el profesor de música Marshall Herff Applewhite y la enfermera Bonnie Nettles, quienes se conocieron en 1972 cuando el primero fue tratado por la segunda en un hospital (por lo que un entrevistado sostiene que fue un “episodio psicótico”). Juntos, llegaron a creer que eran mesías cuyas enseñanzas podrían ayudar a las personas a transformarse físicamente en extraterrestres, momento en el que podrían abordar una nave espacial con destino al cielo (conocido como “El siguiente nivel”). Su escritura era una combinación de la filosofía de la Nueva Era y el dogma del Nuevo Testamento, y con muchos estadounidenses de la década de 1970 que buscaban la realización de “religiones” alternativas, rápidamente atrajeron seguidores.E n 1975, se convirtieron en breves noticias nacionales cuando, en Waldport, Oregón, convencieron a 20 asistentes a uno de sus seminarios para que “desaparecieran” junto con ellos.

Applewhite y Nettles pasaron por Do y Ti (tomado de la canción The Sound of Music), y “The Two” predicaba una forma de vida ascética que involucraba la obediencia estricta, el rechazo de todos los bienes y relaciones terrenales, especialmente con familiares y amigos, el cambio de nombres a apodos de seis letras que terminaban en “ody”, la supresión de los impulsos sexuales y la noción general de que el fin de los tiempos se acercaba rápidamente y que su conversión en extraterrestres celestiales destinados al paraíso estaba a la vuelta de la esquina. Suena completamente loco y, sin embargo, a medida que la caravana de acólitos de Do y Ti se abría paso por todo el país, vivían en campamentos y subsistían gracias a la generosidad de un miembro (que tenía un fondo fiduciario considerable), sus filas comenzaron a aumentar. En poco tiempo, estaban en los titulares como un pequeño movimiento prometedor: atención que vino con un grado significativo de censura, de tal manera que Do y Ti eventualmente llevaron su culto a la clandestinidad.

A través de comentarios de ex miembros como Sawyer y Frank, así como de la socióloga Janja Lalich, el profesor de estudios religiosos Benjamin Zeller y el consejero de salida de culto Steve Hassan, Tweel expone los métodos insidiosos de Heaven’s Gate. Aunque muchos de sus integrantes procedían de hogares estables y carreras profesionales, el grupo era capaz de engancharlos prometiéndoles tanto orden como satisfacción en un mundo tumultuoso. Al mismo tiempo, jugó con su atracción por lo desconocido, el más allá y los grandes misterios de la vida a través de un espíritu inspirado en Star Trek. También era fundamental para su atractivo la idea de escapar: de una sociedad insatisfactoria, una identidad anterior insatisfactoria y un cuerpo físico plagado de actos sensuales prohibidos.

Heaven’s Gate señala astutamente que la defensa de Do de la asexualidad y la castración, que Sawyer relata de manera espeluznante, surgió de su propio odio hacia sí mismo con respecto a su homosexualidad, al igual que la llegada del cometa Hale-Bopp en 1997 proporcionó Do con la profética “firma” que necesitaba para motivar a los seguidores a seguir adelante con su plan final. El director Tweel arroja una luz esclarecedora sobre las manipulaciones y racionalizaciones retorcidas del grupo, que se volvieron aún más enrevesadas una vez que Ti murió de cáncer en 1985, refutando así su doctrina de metamorfosis y la de Do y obligando a Do a continuar adelante con una versión revisada de su destino: ahora, todos saldrían de sus formas humanas (es decir, sus “vehículos”) para ascender espiritualmente al “Siguiente nivel”.

La astuta respuesta de Do a esta crisis (que Reza Aslan explica que es un ejemplo prototípico de “disonancia cognitiva”) permitió que la “familia” siguiera su camino. El retrato de Tweel de Heaven’s Gate se beneficia de los sinceros testimonios en primera persona de Sawyer y Frank, y también de la serie de películas caseras que Heaven’s Gate filmó durante sus últimos años, repletas de clips de fiestas navideñas, foros y entrevistas de salida en las que hombres entusiastas y las mujeres, con la cabeza rapada para realzar su androginia, hablan de su alegría por terminar esta etapa de su viaje. Lo que emerge es una exposición de un sistema cuidadosamente pensado diseñado para desprogramar y reprogramar a individuos susceptibles que buscan un nuevo yo, un nuevo comienzo y una nueva aventura.

Miembros del culto Heaven’s Gate en Heaven’s Gate: The Cult of Cults HBO Max

Si bien Lalich y Hassan sugieren que cualquiera podría haber caído bajo el hechizo de Do, esa noción se contradice con el hecho de que Heaven’s Gate fracasó miserablemente en atraer sangre fresca a principios de los 90; en videos de seminarios de esa década, se ve a extraños haciendo preguntas duras y escépticas, y a menudo saliendo en lugar de seguir soportando las tonterías de ciencia ficción de los anfitriones. Más persuasivo es la disección de la serie del proceso de lavado de cerebro de las sectas a través del aislamiento, la repetición y la presión de los compañeros, el último de los cuales obliga a las personas a aceptar las actitudes del grupo incluso cuando contradicen directamente la realidad obvia y verificable (un fenómeno confirmado por el experimentos de conformidad de Asch).

El sólido enfoque formal de Tweel mezcla entrevistas confesionales con cabezas parlantes y material de archivo íntimo. También incluye interludios animados que evocan la naturaleza de la iluminación a través de la mutación de las creencias de Heaven’s Gate, y que contrastan marcadamente con las espeluznantes películas VHS hechas por Do y sus discípulos calvos. Sin embargo, lo más inolvidable de todo es la admisión tardía de Sawyer de que, aunque dejó a sus hermanos obsesionados con los extraterrestres debido a su incapacidad para sofocar sus impulsos carnales (en otras palabras, ¡no podía dejar de masturbarse!), él sigue comprometido con algún día lograr la trascendencia y reunirse con Do y Ti, una revelación que demuestra que es mucho más fácil escapar de un culto físicamente que mentalmente.

https://www.thedailybeast.com/inside-heavens-gate-the-ufo-anti-sex-cult-that-preached-castration-and-mass-suicide?ref=scroll

Los extraterrestres están “secuestrando humanos y viviendo en la Tierra antes de la invasión”, afirma el profesor

El Dr. David Jacobs de la Universidad de Temple ha escrito varios libros sobre abducciones extraterrestres, entrevistando a supuestos individuos sobre sus terribles experiencias, y afirma haber llegado a una conclusión escalofriante a partir de su testimonio.

31 de marzo de 2022

Adam Goldsmith

Chloe Burrell Redactora en prácticas

El Dr. David Jacobs ha informado sobre su extraña teoría sobre las abducciones extraterrestres (Imagen: Wikipedia)

Un profesor ha afirmado en una declaración extraña que los extraterrestres no solo están secuestrando humanos, sino que también están usando el control mental para integrarse en la sociedad de la Tierra.

El Dr. David Jacobs, profesor de historia de la Universidad de Temple, ha escrito varios libros sobre abducciones extraterrestres, entrevistando a supuestos supervivientes para recopilar y comparar sus testimonios.

Hablando sobre el nuevo documental Extraordinario: Las Revelaciones durante la Semana de los ovnis, que se emitirá en BLAZE, el llamado experto ha informado de sus hallazgos, que ha argumentado que forman una conclusión escalofriante.

David afirmó que al secuestrar humanos de la Tierra y utilizar el control mental, una especie alienígena se está preparando para invadir el planeta, escribe Daily Star.

Él dijo: “Nos hemos extendido por todo el mundo y conquistado todo lo que podemos… no sabemos si esto es cierto para otros seres o no, pero ciertamente es cierto para lo que los humanos han hecho”.

“Mi mejor suposición, y esta es una suposición, es que sí, están haciendo lo mismo. Esto es lo que hacen al igual que nosotros”.

El profesor continuó afirmando que había hablado con un gran número de secuestrados, quienes le habían dicho que en el futuro tendrían un “trabajo que hacer”.

Y sugirió que muchos de los secuestrados afirmaron que recordaban haber recibido las mismas instrucciones sobre el “control de multitudes”.

Explicó: “Cuando crezcan, se les pedirá que se paren en la esquina de una calle. Habrá una gran cantidad de personas corriendo por la calle y tu trabajo es decir, sigue moviéndote, todo estará bien”.

El Dr. Jacobs luego sugirió que el testimonio de los abducidos comenzó a cambiar con el tiempo, y los sujetos afirmaron haber visto extraterrestres con apariencia humana a bordo del ovni.

“Lo que describían era que los que estaban a bordo que parecían muy, muy humanos bajaban y trataban de aprender cómo es caminar entre nosotros, ser humanos”, recordó.

“En ese momento lo supe, es la integración en la sociedad, antes de la toma de posesión… Ellos pueden controlarnos y nosotros no podemos controlarlos a ellos. Son superhumanos, por así decirlo”.

“Ya sea que se hagan cargo o no, pueden controlar la mente humana… No sé qué va a pasar después de eso, me temo lo peor. Creo que estos seres a bordo de ovnis han hecho esto antes”.

Puede sintonizar UFO WEEK en BLAZE, Freeview 64 todas las noches a partir de las 9 p.m.

https://www.dailyrecord.co.uk/news/weird-news/aliens-abducting-humans-living-earth-26601352