Notas del archivo de Riley Crabb
3 de septiembre de 2018
Gran parte de mi actividad diaria este último año ha sido revisar y organizar el voluminoso archivo de la Borderland Sciences Research Foundation (BSRF), donado a AFU en dos grandes envíos en 2016 y 2018. La mayor parte del archivo ahora se ha organizado en carpetas alfabéticas: nombre, organización, tema. También trato de escanear lo más posible varios documentos, cartas y fotografías. Como mantuve correspondencia con Riley Crabb 1979-1985, el archivo relacionado con su trabajo ha sido la primera prioridad. Fue director de BSRF desde 1959 hasta 1985 y su archivo de correspondencia es muy extenso.
El escritor de su blog frente al archivo BSRF en AFU, 19 de septiembre de 2017
En una publicación de blog anterior de este año, hice un breve estudio de las letras que mi colega de AFU Anders Liljegren y yo habíamos encontrado en las cajas. Pero esto resultó ser sólo una parte de la colección. Recientemente, Anders descubrió varias carpetas antiguas con cartas de los años 50 y 60. Ahora he escaneado el archivo completo de correspondencia de Riley Crabb que consta de no menos de 943 cartas escritas entre 1952 y 1993. Esta colección brinda una visión única de la vida personal del esoterista y ufólogo Riley Crabb, pero también la historia interna del trabajo pionero de la Fundación de Investigación de Ciencias Fronterizas. Sin embargo, es obvio que la correspondencia que se ha conservado es solo una fracción de la colección original. Esto se hace evidente al comparar la cantidad de cartas de diferentes años. Hay 214 cartas en la carpeta de 1958 pero solo 21 en la carpeta de 1964. A menudo se hace referencia a cartas que faltan y mi propia correspondencia no se encuentra. ¿Quizás algunas de las cartas perdidas se guardaron en el archivo personal de Riley Crabb que su tercera esposa, Phyllis Hall, envió al basurero municipal después de su muerte en 1994?
Para dar algunos atisbos de la vida, las ideas y la obra de Riley Crabb, he optado por comentar algunos extractos de varias cartas. Este primer estudio comprende citas de cartas escritas entre 1953 y 1958. Uno de los intereses de toda la vida de Riley fue la controversia Shakespeare-Bacon, la cuestión de quién escribió realmente las obras de Shakespeare. En 1953, durante sus años en Hawái, escribió una carta muy crítica al editor del Honolulu Advertiser: “En vano he buscado en dos columnas recientes de sus páginas editoriales sobre la herejía Shakepeare-Bacon alguna refutación sólida a mi declaración directa de que Francis Bacon escribió las obras que llevan el nombre de William Shakespeare… Un abogado escribió las obras. Bacon era abogado. Un poeta escribió las obras de teatro. Bacon era un poeta. Un filósofo escribió las obras de teatro. Bacon fue un filósofo. Un hombre educado con un vocabulario práctico de más de 15,000 palabras escribió las obras. Bacon, según los estándares de su época, era uno de los hombres mejor educados de Inglaterra. Pero el actor, William Shakespeare, no tenía ninguna de las calificaciones anteriores; y si su editorialista, junto con todos los demás trogloditas académicos, insiste en que el prestamista analfabeto escribió las obras, se está colocando en una posición indefendible”. (Carta al Honolulu Advertiser, 9 de marzo de 1953).
Riley Crabb durante un programa de televisión en Honolulu en la década de 1950
La controversia Shakespeare-Bacon fue uno de los primeros problemas esotéricos que ocuparon al joven Riley. Más tarde se convertiría en miembro de The Francis Bacon Society en Londres y escribió el folleto Young Francis Bacon. También dio conferencias sobre este tema y continuó investigando toda su vida, como lo indica una carta a la Biblioteca Pública de Minneapolis de 1958: “Una ex compañera de trabajo suya, la Sra. Irene Buckley, bibliotecaria en el Centro de Suministros del Cuerpo de Marines ha sugerido que le presente uno de mis problemas de referencia, ya que fue el material de lectura de los estantes de la Biblioteca Principal lo que me interesó en uno de mis estudios favoritos, la controversia Bacon-Shakespeare. Es posible que el libro o libros cuyo título y autor espero que puedas encontrarme hayan desaparecido hace mucho tiempo de los estantes, ya que mis estudios sobre Isabel y su época ocurrieron en 1937 y 1938”. (Carta a la señorita Martina Brown, Biblioteca Pública de Minneapolis, 3 de mayo de 1958).
En agosto de 1957, Riley Crabb y su esposa Judy dejaron Hawái y se establecieron en California. Esto significó nuevas oportunidades de trabajo, nuevos conocidos y otra dirección en la investigación y el estudio de los ovnis y el esoterismo de Riley: “Así que aquí, la Sra. Crabb y yo estamos en el continente, yo con preguntas en mi mente para las cuales espero encontrar respuestas aquí en la paz y tranquilidad del desierto. Una de estas preguntas es si debo tratar de volver a dar un liderazgo activo en teosofía. Afortunadamente eso no tiene que ser respondido aquí y ahora. Para cuando haya evaluado el trabajo de los últimos tres años en las islas y haya construido una nueva base con las cenizas de los restos, probablemente lo sabré”. (Carta a Harold y Dorothe Ross, 18 de noviembre de 1957).
Durante los años de Hawái, Riley había sido presidente de Honolulu Lodge of the Theosophical Society 1954-1957 y fundador de la sociedad de investigación ovni Akualele Research Group en 1956. Pero no estaba contento con el trabajo de la Logia Teosófica y cuestionó la actividad en una carta a su amigo Harold Ross: “Tuve la oportunidad de tener en mis manos una copia de las Cartas de los Mahatmas mientras estaba en San Diego y qué revelación sobre trabajo de alojamiento. Sobre la Logia de Londres, Koot Hoomi dijo que eventualmente caería en el ‘quietismo’. Un destino que amenaza a todos los grupos religiosos y filosóficos una vez que su líder revolucionario se haya ido. Cuando considero la colección de tontos conservadores y aficionados metafísicos con los que tuve que trabajar en Honolulu, después de tres años de ser presidente de una logia, me pregunto si vale la pena volver a estar activo”. (Carta a Harold Ross, 18 de octubre de 1957).
Riley Crabb buscaba una forma nueva y más actualizada de presentar la tradición esotérica. Era demasiado investigador crítico e idealista práctico para quedarse en el viejo tipo de trabajo de la logia teosófica. En California se abrió una nueva puerta en relación con un nuevo fenómeno cultural: el movimiento de contacto ovni. Riley describió la situación de California a Gray Barker: “Aparte de las breves visitas con Dan Fry, George Adamski y George Van Tassel, cuya casa en Giant Rock está a solo 60 millas de mí, he hecho muy poco sobre los platillos hasta ahora. Sin embargo, varios de los grupos de platillos en el área de la bahía han pedido algunas charlas el próximo fin de semana. Entonces, es una aparición en televisión y una conferencia en Sacramento el viernes por la noche, San Francisco el sábado por la tarde, Oakland el sábado por la noche y San José el domingo por la tarde. Suena como una carrera de ratas, pero creo que Judy y yo disfrutaremos el viaje. Estos entusiastas de California parecen hambrientos por el lado metafísico del fenómeno de los platillos y eso es lo que obtendrán”. (Carta a Gray Barker, 8 de marzo de 1958).
Como un esoterista consumado y bien informado, Riley Crabb también notó los problemas con el nuevo movimiento de contacto ovni. El discernimiento y el análisis crítico no era precisamente la seña de identidad de los integrantes de este movimiento clandestino. Riley se había convertido en miembro de la Fundación de Investigación de Ciencias Fronterizas ya en 1951 y le describió el problema a Meade Layne: “Si asisto a la Convención Espacial de Van Tassel el 31 de mayo y me invita a levantarme y decir algunas palabras, creo que repetiré más o menos lo que está en la carta del Comité. Al menos será un contraste realista con la tontería y los estafadores psíquicos que acuden allí. Incluso Van Tassel se se está hartando de ellos; sólo que él los llama ‘fanáticos’. Dice que va a tratar de controlarlos este año, pero no ha dicho cómo”. (Carta a Meade Layne, 26 de abril de 1958).
A pesar de los estafadores psíquicos y místicos ingenuos entre los contactados con ovnis, Riley se dio cuenta de que detrás de este nuevo movimiento también había un intento real de “seres superiores” que intentaron inspirar un movimiento mundial de buena voluntad y paz. La organización Understanding de Daniel Fry es un buen ejemplo. En cuanto a quiénes estaban detrás de este proyecto, Riley pudo haber notado la información proveniente del Inner Circle a través del médium de trance profundo Mark Probert: “Hay cierto trabajo secreto en curso en la actualidad entre los Etherians y ciertas autoridades de la alta tierra (usted entiende, supongo , que no uso la palabra “alto” en el sentido habitual, me refiero a los pertenecientes a algunas de las Logias secretas de la Tierra)”. (Seance Memoranda From the Inner Circle, 28 de noviembre de 1951, p. 30).
Mark Probert
Riley Crabb expresó esta idea en una carta a Fred Church: “… la cantidad de grupos de investigación de Flying Saucer que están surgiendo aquí en el sur de California es increíble. La demanda de disertantes es constante… De hecho, se está convirtiendo en una confraternidad mundial, poco organizada en todo caso, pero con un interés común en el espacio exterior y la llegada de seres superiores de otros lugares, interesados en nuestro bienestar. Estos grupos ampliamente dispersos pueden eventualmente mezclarse con el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Este último movimiento parece haber sido estimulado por Alice Bailey y el Maestro que es su Maestro. El esfuerzo ahora es por una comunidad mundial, a nivel mental, de hombres y mujeres de buena voluntad en todas partes. Si hay alguna esperanza para nuestra civilización y el planeta, creo que es esta”. (Carta a Fred Church, 24 de noviembre de 1958).
1959 resultaría ser un año decisivo para Riley Crabb. La salud de Meade Layne estaba empeorando y le pidió a Riley que se convirtiera en el nuevo director de Borderland Sciences Research Foundation, incluido el editor de Round Robin. The Journal of Borderland Research. Cómo se reflejó esta nueva vida en la correspondencia que presentaré en una publicación posterior del blog.
https://ufoarchives.blogspot.com/2018/09/notes-from-riley-crabb-file.html