No se conocen restos postcraneales de Gigantopithecus

No se conocen restos postcraneales de Gigantopithecus

12/6/2015

Andy White

En ocasiones he sido acusado por los del bando “marginal” de ser demasiado duro con ellos y demasiado fácil con los estudiosos y escépticos de la corriente principal. No creo que eso sea cierto. Creo que digo tonterías cuando las veo. Atribuyo la percepción de injusticia a un par de factores diferentes. En primer lugar, probablemente soy un poco más cuidadoso con la elección de mis palabras cuando estoy discutiendo el trabajo de aquellos que están realmente interesados en responder a una pregunta o resolver un problema (en lugar de sólo vender libros). Eso es mucho más común entre los académicos convencionales. En segundo lugar, creo que los teóricos “marginales” tienden a ser más sensibles a las críticas porque no están acostumbrados a que se cuestionen abiertamente sus ideas basándose en pruebas. A veces, por desgracia, el escrutinio hiere sus sentimientos. En tercer lugar, algunos teóricos “marginales” probablemente suponen que formo parte de una conspiración de gran alcance para suprimir sus ideas.

Si formo parte de una conspiración, aún no me lo han dicho. Tal vez algún día “ellos” me cuenten el secreto y pueda empezar a escribir entradas de blog en una laptop con un teclado totalmente funcional y una batería que funcione, tal vez incluso cuando no esté en casa cuidando a los niños por las tardes y los fines de semana. Piensa en lo eficaz que sería si pudiera trabajar sin tener que limpiarme la nariz, dejar de luchar en el sofá y fingir que como pasta imaginaria.

Lo cierto es que los profesionales también se equivocan. El “ups” de hoy viene de Paolo Viscardi, conservador de historia natural del Grant Museum of Zoology de Londres. Esta página de “Ask a Biologist” incluye la respuesta de Viscardi a la pregunta “¿Hubo alguna vez humanos gigantes?”, que incluye lo siguiente:

“A continuación diría que hubo simios del Pleistoceno llamados Gigantopithecus que medían unos 3 metros. Sus restos son muy parecidos a los de los humanos, sobre todo cuando el cráneo está dañado. Los cráneos de mamut y elefante también tienen un aspecto notablemente humanoide cuando están dañados”.

La apelación a los restos de Gigantopithecus es tan desafortunada como errónea.

Aunque hubo un género de simios (que llamamos Gigantopithecus) que existió en el sur y el este de Asia durante el Pleistoceno, sólo sabemos de estas criaturas a través de unas pocas mandíbulas y dientes. Nadie ha encontrado nunca un cráneo de Gigantipthecus ni ninguna otra parte del esqueleto. Sólo dientes y mandíbulas. Entonces, ¿cómo podríamos decir que los restos de un Gigantopithecus se parecen a los de un humano gigante? No podemos, porque nunca los hemos visto.

Los dientes y las mandíbulas del Gigantopithecus son grandes. Esos dientes y mandíbulas constituyen la única base de nuestras estimaciones del tamaño corporal. Dientes y mandíbulas grandes significan un primate grande, ¿verdad? Bueno, más o menos. El problema es que existe una gran variación entre los primates en cuanto a la relación entre el tamaño de los dientes y el del cuerpo (ya traté este tema en este post sobre por qué el propietario original del gran diente denisovano no era necesariamente un gigante). El tamaño de los dientes por sí solo no nos dice mucho, ya que está relacionado con la dieta. Los australopitecinos de cuerpo relativamente pequeño tenían grandes dientes trituradores porque su dieta incluía muchos alimentos duros y de baja calidad que debían masticarse con fuerza. Los dientes y mandíbulas de los australopitecinos robustos (que también eran de cuerpo pequeño en comparación con los humanos modernos) eran aún más grandes y estaban acompañados de un cráneo y unos músculos masticadores claramente diseñados para producir y resistir fuerzas masticatorias masivas.

6775579Liuzhou, China: ¿fósiles de Gigantopithecus a la espera de ser descubiertos?

Entonces, ¿cómo podemos estimar el tamaño corporal del Gigantopithecus? Si modelamos la relación de tamaño entre dientes y cuerpo basándonos en algo parecido a un gorila (un primate con una dieta relativamente blanda, basada en la fruta y con dientes pequeños para masticar) obtenemos un primate muy grande. Si se utiliza un modelo más parecido al de un australopitecino robusto (un primate con una dieta relativamente dura y dientes masticadores grandes), las estimaciones de tamaño corporal son menores. Gigantopithecus era grande, pero no creo que sepamos cuánto hasta que alguien encuentre algunos huesos postcraneales. Estoy seguro de que están por ahí. Cuando tengo la oportunidad de hablar de Gigantopithecus en mis clases, muestro bonitas fotos de Liuzhou en China (image source) con la esperanza de que inspiren a alguien a salir a buscar. Encontrar algunos huesos de Gigantopithecus, aparte de dientes y mandíbulas, sería estupendo.

7728787Grover Krantz y su reconstrucción del cráneo de Gigantopithecus.

De todos modos, la figura de un simio de 3 metros de altura se repite a menudo. Puede que el Gigantopithecus fuera así de grande, y puede que no. A los entusiastas de Bigfoot les encanta un Gigantopithecus grande, al igual que a algunos defensores de la idea de que los humanos han “degenerado” de tamaño con el tiempo. No hay ninguna prueba de que el Gigantopithecus sea un antepasado humano y, de hecho, ni siquiera sabemos si era bípedo. Al igual que con el tamaño corporal, las ideas sobre si el Gigantopithecus caminaba erguido sobre dos piernas se basan en unas pocas mandíbulas y dientes. La célebre reconstrucción de un cráneo de Gigantopithecus realizada por el antropólogo Grover Krantz, muy apreciada por los entusiastas de Bigfoot, se basaba en los mismos fragmentos de dientes y mandíbulas que el resto de nuestras interpretaciones. Krantz extrapoló una postura bípeda para Gigantopithecus basándose en la morfología de la mandíbula. No hay mucho más que decir, pero supongo que eso no importa mucho si ya sabes la respuesta. (Ver este post para más discusión).

La imaginería académica se amplificó aún más recientemente cuando Jeff Meldrum y la Universidad Estatal de Idaho produjeron un esqueleto “tamaño real” de Bigfoot para ayudar al History Channel a crear más programación de schlock para su ya abarrotada parrilla de basura.

“Meldrum tomó prestado el aspecto físico de animales extintos como el Gigantopithecus blacki -un antiguo simio que tenía el doble de tamaño que los simios actuales- y el Neanderthal -una especie de humano que se dice que se extinguió hace 40,000 años”.

¿Así que este “esqueleto de Bigfoot” se basa parcialmente en el “aspecto de animales extintos como el Gigantopithecus blacki”? Vaya. Si has leído hasta aquí, sabrás que en realidad no sabemos mucho sobre el aspecto de esos animales extintos. Tenemos algunos dientes y mandíbulas, eso es todo. A partir de esos escasos restos, los ilusos (incluidos los académicos) han construido varias reconstrucciones de aspecto real que probablemente se citarán durante años como pruebas reales. Por eso la afirmación de Viscardi (“Sus restos son muy similares a los de los humanos, sobre todo cuando el cráneo está dañado”) es tan desafortunada: está reforzando la noción incorrecta de que todo este asunto del Gigantopithecus gigante y bípedo es un hecho, establecido sobre la base de la existencia de esqueletos y cráneos.

Eso no es cierto.

Puede que el Gigantopithecus fuera un bípedo de 3 metros de altura. Pero tal vez no lo era. Lo que no sabemos de Gigantopithecus supera con creces lo que sí sabemos. Ese vacío de conocimiento es lo que permite que sobrevivan todo tipo de nociones (no todas las cuales pueden ser correctas). Algunas de esas nociones desaparecerán cuando se encuentren restos postcraneales reales. Mientras tanto, espero que los académicos se ocupen de transmitir al público lo que realmente sabemos y lo que no sabemos sobre esta criatura.

https://www.andywhiteanthropology.com/blog/there-are-no-known-postcranial-remains-of-gigantopithecus

Los investigadores de Bigfoot siguen insistiendo en que el cráneo de un nativo americano no es humano

Los investigadores de Bigfoot siguen insistiendo en que el cráneo de un nativo americano no es humano

5/10/2015

Andy White

Un lector alerta de este blog me envió un correo electrónico el viernes para señalarme una discusión sobre mis posts sobre los cráneos de Humboldt y Lovelock (ambos de Nevada) en el foro Bigfoot Evidence. Esos posts trataban sobre las “filas dobles de dientes” que supuestamente había en el cráneo de Humboldt (un error que el autor ya ha corregido) y sobre el tamaño de la mandíbula de uno de los cráneos de Lovelock. No me interesa mucho el tema de Bigfoot, pero me parecieron interesantes las interpretaciones erróneas de los cráneos de Nevada debido a lo que parece ser un nivel bastante alto de cháchara “marginal” en torno a lo que a mí me parecen cráneos humanos normales de tamaño normal y con rasgos normales. Ambas afirmaciones (doble hilera de dientes y “tamaño gigante”) no tienen sentido.

A los acérrimos seguidores de la interpretación de los cráneos de Nevada como cráneos de Bigfoot aparentemente no les gustó mi análisis, y uno me acusó de “no ser intelectualmente honesto” porque me centré en la mala interpretación de los dientes y evité “todo lo demás en relación con la morfología y las proporciones del cráneo de Humbolt [sic], que es lo que habría esperado que hiciera un antropólogo honesto e imparcial”. En ese mismo intercambio, Daniel Dover dijo “Andy White se llama a sí mismo un científico, pero no estoy impresionado con la forma en que se va de las cosas, haciendo malas suposiciones”. Así que ahí lo tienen… ¡haciendo nuevos amigos cada día a través de la ciencia! Estoy seguro de que ninguno de estos entusiastas de Bigfoot se habría quejado si yo hubiera escrito un artículo declarando que Bigfoot era real.

Un inciso: No estoy seguro de por qué escribir una entrada de blog sobre un solo aspecto de un cráneo me hace “intelectualmente deshonesto”. Al señalar que el cráneo de Humboldt no tiene dos filas de dientes (que no las tiene) y que la mandíbula de Lovelock no es de tamaño gigante (que no lo es), ¿me comprometí de alguna manera a analizar todos los demás aspectos de esos cráneos en los mismos posts? No, no lo hice. Mencioné en el post sobre Humboldt que pensaba escribir más sobre los cráneos de Nevada en el futuro (y unos días después, ¡voilá, lo hice!). Y aquí estoy escribiendo más, que era mi plan original. Para aquellos de ustedes que quieren llamarme “intelectualmente deshonesto” en algún foro de Bigfoot que nunca podría ver: si quieres hacer eso (o, tal vez, hacer una pregunta o hacer un punto o hacer algo que es en realidad potencialmente productivo), ¿por qué no hacerlo en mi blog donde realmente lo veré? Incluso puedes usar tu mismo nombre de usuario anónimo para que tu identidad siga siendo un misterio y puedas mantener tu trabajo sin que se burlen de ti por creer en Bigfoot. Intenta tener una discusión honesta sobre la evidencia. Puede que te guste.

En fin, sigamos adelante. En este post voy a abordar algunas de las otras afirmaciones e interpretaciones de Dover sobre el cráneo de Humboldt. Dover dice que el cráneo de Humboldt tiene una “ceja, frente inclinada, bóveda alta del cráneo y mandíbula sobresaliente… todos rasgos típicos de sasquatch”. Aquí está la imagen del cráneo que muestra, con un “cráneo humano moderno” para la comparación:

6161647_origCaptura de pantalla de la página web de Daniel Dover sobre el cráneo de Humboldt: http://sasquatchresearchers.org/blogs/bigfootjunction/2014/11/19/sasquatch-skull-found-near-lovelock-nv/

1922005Contornos del cráneo de Humboldt (azul) y del cráneo “humano moderno” (rojo) que Dover utiliza para comparar, alineados en la horizontal de Frankfort y aproximadamente a la misma escala.

He añadido líneas que representan el Frankfort plane a la imagen de Dover. El plano de Frankfort es una línea de referencia que se utiliza para orientar de forma coherente los cráneos que se comparan. Es una línea que pasa por el margen inferior de la órbita ocular y el margen superior del meato auditivo externo (el agujero del oído) en un punto designado porion. La superposición de esta línea en las dos imágenes de perfil del cráneo nos permite orientarlas de la misma manera para poder compararlas realmente. Tracé un contorno alrededor de cada cráneo, los escalé aproximadamente igual (alineando las órbitas y el porion), y superpuse los dibujos uno sobre otro para que ambos estuvieran en la horizontal de Frankfort (figura de la derecha).

Los contornos superpuestos muestran varias de las características que Erik Reed señaló en su artículo de 1967 (“An Unusual Human Skull From Near Lovelock Nevada” – He encontrado una copia aquí, en el sitio web de M.K. Davis): un toro supraorbital (cresta de la frente), una frente inclinada y una cresta nucal bien desarrollada. La mandíbula del cráneo de Humboldt también parece sobresalir más que la del cráneo “humano moderno”, como señala Dover.

6072656Contornos del cráneo de Humboldt (azul) y el dibujo del cráneo de la Anatomía de Gray (verde), alineados en la horizontal de Frankfort y aproximadamente a la misma escala.

Hablemos primero de la mandíbula. El cráneo “humano moderno” que Dover escogió para la comparación parece tener algo atípico en los dientes delanteros y la mandíbula. No sé cuál era la fuente última de la imagen, pero he encontrado una versión de mayor resolución aquí. El individuo (que yo apostaría que era una mujer por la forma de la frente y las pequeñas apófisis mastoides – los antropólogos físicos que estén por ahí pueden opinar libremente), tenía una sobremordida bastante fuerte, y me pregunto si eso no contribuye a la diferencia en los perfiles de las mandíbulas. Para comprobarlo, tracé el contorno del dibujo de un cráneo humano “normal” tal y como se representa en Gray’s Anatomy (ilustración aquí). Cuando ese contorno (en verde) se superpone al contorno del cráneo de Humboldt, la “mandíbula saliente” prácticamente desaparece. En otras palabras, la mandíbula del cráneo de Humboldt no sobresale mucho en comparación con un cráneo humano normal.

Sin embargo, la cresta del entrecejo, la frente inclinada y la cresta nucal permanecen. ¿Significa esto que se trata del cráneo de un Bigfoot y no de un nativo americano? No. Eso queda claro si se intenta comprender qué significan realmente esas características.

Hay mucha variación en los cráneos humanos, y hay varias fuentes superpuestas de esa variación. Algunas variaciones pueden atribuirse al sexo (los cráneos masculinos y femeninos tienen patrones diferentes). Algunas variaciones son geográficas (los humanos de distintas partes del mundo pueden tener un aspecto diferente). Algunas variaciones son funcionales (los cráneos, como otras partes del esqueleto, pueden reflejar adaptaciones a diferentes entornos, diferentes grados de musculatura, etc.). Los antropólogos físicos, los paleoantropólogos y los arqueólogos se esfuerzan constantemente por averiguar cuánta variación hay, qué la provoca y qué puede significar (en términos de evolución humana, flujo genético entre poblaciones, movimientos de poblaciones, patrones de actividad física, etc.).

Le garantizo que la explicación más sencilla para la morfología del cráneo de Humboldt no es que no sea humano. El cráneo es muy humano, y la combinación de rasgos (cresta de las cejas, frente inclinada y zona occipital con marcadas inserciones para los músculos posteriores del cuello) que Dover afirma que “no se parece a nada que se pueda encontrar en un cráneo humano normal” se puede observar en otros cráneos humanos prehistóricos y en humanos vivos. Esto no significa que el cráneo sea “normal”: se describe como un cráneo grande y de estructura sólida, situado en el extremo robusto del espectro humano moderno. Pero es completamente humano. Erik Reed (1967) dice lo siguiente en su descripción:

“El cráneo cae obviamente -entre el material del Nuevo Mundo- en la categoría general del tipo arcaico al que más a menudo se hace referencia con el término de Georg Newmann ‘variedad otamida’. Más específicamente, se asemeja al material del período temprano de California central del bajo valle de Sacramento (Newman, 1957) y de Tranquility en el valle de San Joaquín (Angel 1966). La correspondencia métrica con los cráneos de Tranquility, como se muestra en la Tabla 1, es notablemente cercana. En algunos de los cráneos de California aparecen fuertes crestas en las cejas, prominencia glabelar y un toro occipital bien desarrollado”.

“Por último, el cráneo de Humboldt Sink se parece mucho al calvario de Ophir de Virginia City, Nevada (Reichlen y Heizer, 1966), e incluso comparte la peculiaridad especial de ser un auténtico inca”.

El cráneo de Humboldt era presumiblemente el de un macho grande. La cresta de la ceja y la frente inclinada están asociadas mecánicamente, ya que la cresta de la ceja sirve para reforzar la cara contra las fuerzas generadas durante la masticación cuando la frente se inclina en lugar de ser vertical (esa es la explicación de la cresta de la ceja que tiene más sentido para mí, de todos modos). El modelo biomecánico de la cresta frontal explica por qué es tan prominente en chimpancés, gorilas y muchos homínidos primitivos, y menos prominente (hasta el punto de estar ausente) en muchos humanos modernos. La tensión que soporta la parte del cráneo situada por encima de los ojos aumenta cuando la cara es más prognata (es decir, las mandíbulas sobresalen más), el hueso frontal es menos vertical y se hace más hincapié en el uso de los dientes frontales. La cresta de la ceja -el estante de hueso sobre los ojos- sirve para reforzar la cara en el punto donde la tensión es mayor. Mary Russell escribió extensamente sobre la biomecánica de la cresta de la ceja en los primates: aquí hay un artículo suyo de 1982; aquí hay un artículo suyo en Current Anthropology de 1985 (pero la mayor parte está detrás de un muro de pago); aquí hay un comentario de 1985 sobre el trabajo de Russell por Milford Wolpoff. La conclusión es que la cresta de la ceja tiene probablemente un origen funcional (y quizá incluso de desarrollo): no es una característica aleatoria que pueda utilizarse para distinguir los cráneos “humanos” de los “no humanos”. Es fácil encontrar ejemplos de humanos modernos con crestas en las cejas, especialmente asociadas a machos grandes y fuertes (como presumiblemente era el cráneo de Humbolt). ¿Qué hay de Lex Wotton? ¿Nikolai Valuev? ¿Cain Velasquez? Observen las crestas de las cejas y las frentes inclinadas. La última vez que lo comprobé, ninguno de estos tipos era un Bigfoot.

También hay explicaciones biomecánicas para la parte posterior del cráneo. Dover afirma correctamente que el plano nucal es donde los músculos del cuello se unen a la parte posterior del cráneo. Existe una relación general entre la robustez de la cresta nucal y la fuerza de los músculos posteriores del cuello: los gorilas y los chimpancés tienen crestas nucales muy desarrolladas porque los músculos del cuello tienen que mantener la cabeza erguida mientras se desplazan como cuadrúpedos. Sin embargo, eso no significa que los humanos no puedan tener grandes apéndices para los músculos nucales, asociados a fuertes músculos en la parte posterior del cuello. No he podido encontrar ningún estudio exhaustivo sobre la mecánica de la línea nucal/cresta entre primates mientras escribía este artículo, pero eso no significa que no exista. Apostaría a que hay otros ejemplos de cráneos humanos con crestas nucales como las del cráneo de Humboldt (aquí hay un artículo que tiene una fotografía de un humano del Pleistoceno Tardío de Rumanía con una cresta nucal moderadamente bien desarrollada; aquí está el artículo de Angel de 1966 sobre los esqueletos de Tranquility, California, que menciona Reed). La afirmación de Dover de que “los cráneos humanos no tienen una cresta nucal tan marcadamente sobresaliente” como la del cráneo de Humboldt es una afirmación que supongo que no resistirá el escrutinio. No hay duda de que el cráneo de Humboldt tiene una gran cresta nucal, pero eso no significa que no haya nada parecido en el mundo y que, por tanto, el cráneo no sea humano.

5289270Por último, para que se diviertan, les ofrezco dos versiones del contorno del cráneo de Humboldt superpuesto al perfil del ex campeón de los pesos pesados de la UFC Brock Lesnar (source of profile photo). En la ilustración superior, he orientado y escalado el contorno del cráneo de Humboldt colocando los dos puntos de referencia utilizados para encontrar el plano de Frankfort (el meato auditivo externo y el margen inferior de la órbita) en sus ubicaciones aproximadas en la cabeza de Lesnar. En esta configuración, la bóveda del cráneo de Humboldt es ligeramente más alta que la de Lesnar, pero la cara sobresale menos que la de Lesnar.

En la ilustración inferior, he colocado el contorno de Humboldt de forma que se corresponde bastante con el perfil de Lesnar. Esto coloca la órbita un poco demasiado adelantada y el meato auditivo externo un poco bajo, pero se entiende la idea: la forma del cráneo de Humboldt, presumiblemente la de un varón grande y poderoso, no es incoherente con la forma del cráneo de otro varón grande y poderoso. No tengo ni idea de cómo es la zona occipital de Brock Lesnar, pero no me sorprendería que su cráneo tuviera una cresta nucal tan pronunciada como la del cráneo de Humboldt. Si crees que esto convierte a Lesnar en un Bigfoot, dejaré que seas tú quien se lo diga.

El cráneo de Humboldt es el cráneo de un humano, no de un Bigfoot. Todas las características que se encuentran en el cráneo se encuentran en los seres humanos. La impresión de que la mandíbula del cráneo de Humboldt sobresale significativamente más que una mandíbula de “humanos modernos” es incorrecta, como lo demuestra la comparación (en la orientación correcta) con un cráneo humano promedio. La combinación restante de rasgos que los entusiastas de Bigfoot parecen señalar como “no humanos” -la cresta de la frente, la frente inclinada y la zona nucal bien desarrollada- son características que se expresan con mayor frecuencia en humanos que son machos grandes y poderosos. Supongo que eso es lo que es el cráneo de Humboldt: los restos de un macho grande y poderoso.

Un macho nativo americano, no un macho de Pie Grande.

Referencias:

Reed, Erik K.. 1967. An Unusual Human Skull from Near Lovelock, Nevada. Miscellaneous Paper 10, University of Utah Department of Anthropology, Anthropological Papers. Salt Lake City: University of Utah Press.

https://www.andywhiteanthropology.com/blog/bigfoot-researchers-still-insist-native-american-skull-is-not-human

Inteligencia artificial para crear la última estabilización de la grabación de Bigfoot de Patterson-Gimlin

Inteligencia artificial para crear la última estabilización de la grabación de Bigfoot de Patterson-Gimlin

Pattie_AI stabilizedUna imagen fija del vídeo recién publicado. (Rowan Cheung / Twitter)

Rowan Cheung, autor del boletín de inteligencia artificial The Rundown, publicó en Twitter el 30 de marzo un vídeo estabilizado de las famosas imágenes del Bigfoot de Patterson-Gimlin que, según él, es producto de la IA.

“Expertos han utilizado la IA y la visión por ordenador para estabilizar el vídeo viral de la película Patterson-Gimlin Bigfoot de 1967”, explica Cheung.

El video fue grabado originalmente por Roger Patterson y Bob Gimlin el 20 de octubre de 1967 cerca de Bluff Creek, en el Bosque Nacional Six Rivers del norte de California.

Aunque los expertos en video llevan más de una década utilizando programas como Adobe After Effects para estabilizar las imágenes, éste es el primer intento conocido de hacerlo con IA.

Esta última iteración de las imágenes de Patterson-Gimlin ha hecho que la gente vuelva a formarse opiniones sobre su validez y a atrincherarse como creyentes o desacreditadores.

Algunos espectadores insisten en que la criatura captada por la cámara no es más que alguien vestido de traje, mientras que otros, naturalmente, creen que se trata de un auténtico Bigfoot.

El debate sobre la película ha cambiado muy poco a lo largo de los años.

Desde su presentación hace más de 50 años, la película ha seguido siendo un tema divisivo en la comunidad criptozoológica, con algunos -como el famoso criptozoólogo Bernard Heuvelmans– argumentando que es probable que el “Bigfoot” sea una persona con traje. Heuvelmans argumentó que el patrón de flujo del pelo de la criatura era demasiado uniforme, el vello de sus pechos era incoherente con la fisiología de los primates, sus nalgas estaban insuficientemente separadas y su reacción ante la presencia de Patterson y Gimlin fue demasiado tranquila.

Otros expertos, como Esteban Sarmiento, especialista en antropología física del Museo Americano de Historia Natural, fueron más favorables en sus evaluaciones.

“Encontré algunas incoherencias en el aspecto y el comportamiento que podrían sugerir una falsificación… pero nada que demuestre de forma concluyente que éste sea el caso”, escribió sobre las imágenes.

Patterson y Gimlin habrían proyectado la película para Dale Sheets, jefe del Departamento de Documentales de los Estudios Universal, junto con varios técnicos del estudio, tras lo cual llegaron a la conclusión de que cualquier traje capaz de replicar a la criatura de la película sería increíblemente caro y difícil de producir.

El ejecutivo de Disney Ken Peterson expresó una opinión similar tras ver la película, afirmando que los técnicos de Disney serían incapaces de replicarla.

En general, el número de expertos que han examinado las pruebas y las han considerado intrigantes es al menos igual al de los detractores de la película, y todas las afirmaciones de que se trataba de una persona con traje han sido desmentidas desde entonces, lo que deja la película aún sin explicación.

Por su parte, tanto Patterson (ya fallecido) como Gimlin han mantenido siempre que la película es auténtica.

https://www.singularfortean.com/news/2023/4/4/artificial-intelligence-used-to-create-latest-stabilization-of-patterson-gimlin-bigfoot-footage

Esta monstruosa sirena-mono que reside en un templo japonés podría no ser lo que parece, según informan los científicos

Esta monstruosa sirena-mono que reside en un templo japonés podría no ser lo que parece, según informan los científicos

22 de febrero de 2023

David Pescovitz

imageimagen: KUSA

Esta extraña momia de sirena-mono se encuentra en el templo Enju-in de la ciudad japonesa de Asakuchi. Una nota manuscrita dentro de la caja de la criatura explica que fue capturada en aguas japonesas en 1740. Denominados ningyo, estos extraños especímenes no son infrecuentes en templos y museos, pero el misterio de éste en particular ha sido finalmente resuelto. Un equipo de la Universidad de Ciencias y Artes de Kurashiki (KUSA) utilizó diversas herramientas de imagen médica, análisis de ADN y datación por radiocarbono para estudiar esta rareza sin dañarla. (Resulta que es… (redoble de tambores)… falsa.

[…] Lo más llamativo es que, aparte de una mandíbula, el ningyo carece por completo de arquitectura esquelética, por lo que ni siquiera es, como en el caso del engaño de la sirena de Fiyi de P.T. Barnum, un espantoso Frankenstein de cadáveres de mono y pez cosidos juntos.

mermaid-mummyLos escáneres revelaron que el objeto es un batiburrillo de piezas. En su construcción no se utilizó madera, sino tela, algodón y papel, recubiertos de una sustancia que se obtiene mezclando carbón vegetal en polvo o arena con una pasta. La cabeza es principalmente de algodón y está recubierta de una sustancia parecida al yeso.

El pelo de la cabeza es de animal y las escamas proceden de dos tipos de peces. La parte superior del cuerpo está cubierta de piel de pez globo y la inferior, de la piel escamosa de una especie de corvina. Las uñas de los cinco dedos son de queratina animal, probablemente de algún tipo de cuerno. La mandíbula era de algún tipo de pez carnívoro.

Aquí está el informe final de KUSA: “Elucidation of the reality of mermaid mummies/Final report on research on ‘Mermaid mummies’ owned by Enju-in

imageimage: KUSA

https://boingboing.net/2023/02/22/this-freaky-mermaid-monkey-residing-in-a-japanese-temple-may-not-be-what-it-seems-scientists-report.html

Cuatro locos en Sumatra

Cuatro locos en Sumatra

17 de marzo de 2023

Christophe Kilian

imagePor Richard Freeman

La CFZ siempre ha estado limitada por la falta de material verde plegable. Por lo general, nuestras expediciones se limitan a una quincena al año, lo que no es una buena forma de encontrar una especie desconocida a menos que se tenga una suerte excepcional. Siempre hemos anhelado un mecenazgo rico para respaldar viajes más largos y mejor equipados. En 2022 conseguimos uno.

El Sr. David Ayres, primo segundo del incondicional del CFZ Carl Marshall, había ganado la friolera de 177 millones de libras en la Lotería Nacional. David dijo que quería donar a la conservación, pero no sabía en qué gastarían su dinero las organizaciones benéficas. Decidió que con la CFZ podría ver exactamente cómo se gastaba su donación y que le gustaría apoyar una expedición.

Decidimos volver a Sumatra tras la pista del orang-pendek (el hombre bajito en indonesio), un simio erguido que camina. Ya habíamos estado cinco veces en la isla indonesia en busca del simio erguido. Nos pusimos en contacto con nuestro guía de Sumatra, Dally Sandradiputra, que había sido entrenado por nuestro guía original, Sahar Dimus, y reservamos un mes entero en Sumatra, más tiempo del que habíamos estado nunca sobre el terreno. Dally se encargaba de buscar los últimos avistamientos y testigos y de encontrarnos alojamiento.

image-2Dally Sandradiputra, investigador y escritor independiente

Carl Marshall, Andrew “Geordie” Jackson y yo formábamos el equipo junto con Dally y los porteadores locales. Geordie y Carl ya habían visitado dos veces la vecina isla de Borneo, pero ninguno de los dos había estado en Sumatra.

Con parte del dinero de David, Carl y Geordie habían traído algunas cámaras de nivel profesional, un dron y algunas cámaras trampa nuevas. Decidieron filmar la expedición para un documental, una colaboración entre el CFZ y Dragonfly Films.

La expedición casi había terminado antes de empezar. Geordie nos llevó a Heathrow, donde había contratado a una empresa para que cuidara de su coche durante el mes que estuvimos fuera. Mientras hacíamos cola para registrarnos en Qatar Airlines, un empleado zalamero de la compañía se acercó a nosotros y nos preguntó si teníamos los formularios de “declaración de salud” en nuestros smartphones. Nadie en la cola había oído hablar de este formulario, y el hombre, un tanto aceitoso, dijo que el Gobierno indonesio lo había introducido unos cinco días antes. Nadie nos lo había dicho. Cualquiera diría que la aerolínea nos lo había enviado por correo electrónico o algo así. El hombre de Qatar fue sorprendentemente poco servicial, al igual que la mujer del mostrador de facturación. A nadie de la compañía le importó lo más mínimo.

Además, no llevaba mi teléfono encima y, de todas formas, mi teléfono no es un smartphone (¡me resisto a que el mundo intente obligarme a tener un smartphone cuando no quiero tenerlo!) Por suerte, Carl tenía uno de repuesto y una chica rumana muy guapa y amable, que ya había hecho el aburrido proceso, nos ayudó a todos a descargar la aplicación y rellenar el formulario. Me molestó mucho y lo consideré una forma más de control y vigilancia de la población, más que una medida de precaución sanitaria.

Finalmente embarcamos en un vuelo vía Doha, luego Yakarta y finalmente la poco atractiva ciudad de Padang, capital de Sumatra Occidental.

Nos reunimos con Dally y su amigo Derry Pandaka, así como con una pequeña cuadrilla de porteadores. Nos alojamos en casa de Derry antes del largo viaje hasta nuestra primera zona de estudio. Nos dimos cuenta de que a los lugareños les encantaba hacerse fotos con occidentales, y en Padang nos pararon y nos pidieron posar muchas veces.

Dally nos explicó que la burocracia y la corrupción habían hecho estragos desde mi último viaje a Sumatra, allá por 2013. Ahora, a cualquiera que quisiera llevar a cabo una investigación en uno de los parques nacionales se le cobraba una tasa desorbitada. La tasa aumentaba si había cámaras de por medio. Además, los guardas esperaban sobornos y, si uno cobraba, les decía a sus amigos que había occidentales ricos en el parque y se presentaban uno a uno esperando cobrar. Por eso decidimos centrarnos en las zonas selváticas situadas fuera de los parques oficiales.

Paramos en una cafetería rural de un pueblo de montaña. La cafetería, de planta abierta, daba a una vista de colinas y arrozales. Dally se había puesto en contacto con un testigo del pueblo que había accedido a hablar con nosotros.

Ali Usman había estado cazando cerdos barbudos en las montañas cubiertas de selva por encima del pueblo en 1981, cuando vio un orang-pendek. El nombre local de la criatura es “bigau”, que no debe confundirse con “chigau”, nombre kerinci de un supuesto gran felino desconocido parecido a un gato con dientes de cimitarra.

image-3orang pendek por Tim Bertelink

Ali Usman había visto una criatura de pelo gris de un metro de altura. Caminaba erguido como un hombre, pero tenía el dedo gordo del pie separado, una característica que se ve claramente en las huellas de los orang-pendek. Ail se había asustado al ver a la criatura, creyendo que había sido manifestada por un chamán tigre. Él y sus compañeros de caza habían huido montaña abajo. Dijo que la gente del pueblo oía a menudo su extraño grito, como una extraña risa aguda, pero que nunca lo habían visto. Esto le había llevado a pensar que el bigau era una especie de fantasma.

Ali Usman miró una serie de fichas que yo había traído. Eran fotos de varios simios y reconstrucciones de simios y homínidos prehistóricos. Ali eligió el Homo erectus y el Homo habilis como los dos que más se parecían a lo que había visto, en particular la cara de la criatura.

También habló de algo en las colinas llamado “harimau tinggi” o “tigre alto” en inglés. Le costó explicar qué era, aparte de un tigre que se movía de una forma extraña. Más adelante, durante la expedición, visitaríamos las colinas selváticas situadas por encima de este pueblo. Por el momento pasamos a la primera área de estudio que Dally había seleccionado.

1250579-1Tigre visto en Malasia, 2021

Tras un largo viaje en coche hasta otra parte de Sumatra, pasamos la noche en una agradable “casa de familia”, viviendas alquiladas a los visitantes, muy parecidas a los bed and breakfast del Reino Unido (¡sólo que sin desayuno!). Los grillos cantaban, las salamanquesas correteaban y los murciélagos revoloteaban por la noche. Dally condujo hasta el pueblo más cercano y volvió con Kentucky Fried Chicken para cenar. En Sumatra hay más KFC del que he comido nunca. Es muy popular en Indonesia y parece que cada dos grandes ciudades tienen una sucursal o una imitación local.

imageimageAl día siguiente partimos hacia la selva. La zona era una estrecha franja de selva alrededor de una mesa que se elevaba varios cientos de metros hacia el cielo. Oímos la llamada de los gibones siamang. Siempre que he estado en Sumatra los he oído, pero nunca los he visto en libertad. Los macacos de cola larga abundaban en la selva.

El mago de los efectos especiales Alan Friswell, que ha trabajado con el legendario Ray Harryhausen, construyó para nosotros una copia exacta del cráneo de Homo floresiensis, el diminuto homínido desenterrado en Flores (Indonesia) en 2003. ¿Qué tiene esto que ver con los orang-pendek?

image-5Richard Freeman

Bueno, a juzgar por la forma de sus huellas y el análisis del pelo de los orangutanes, la criatura es un simio, probablemente un pariente terrestre de los orangutanes. Sin embargo, en las mismas selvas se ha descrito otra criatura con aspecto de hombre totalmente distinta. Se dice que el orang-kardil (hombre diminuto) es más pequeño que el orang-pendek y tiene un rostro mucho más humano. Tiene una larga cabellera en la cabeza y el cuerpo casi desnudo. Se dice que vive en pequeñas tribus y caza con lanzas de bambú envenenadas. El padre del difunto Sahar Dimus se encontró con un grupo de ellos en una zona remota de Kernchi en 1981, mientras comerciaba con arroz con otras tribus. Su compañero mató a uno de ellos con un parang cuando lo sorprendió robando arroz de una olla. Decenas de otros orang-kardil salieron corriendo de la selva y mataron al hombre con una lanza, pero dejaron solo al padre de Sahar. Él también había visto orang-pendek unos años antes y era muy diferente. El análisis del pelo realizado por Lars Thomas, un experto en pelo de animales de Copenhague, apunta a que el orang-pendek es un pariente de los orangutanes que vive en el suelo y claramente un simio. Sin embargo, creemos que el orang-kardil está estrechamente emparentado con el Homo floresiensis y el más recientemente descubierto Homo luzonensis de Filipinas. Ambos vivieron hace sólo unos 50,000 años, un abrir y cerrar de ojos en términos evolutivos. Se pensaba que estaban estrechamente emparentados con el Homo habilis, un homínido africano que desapareció hace .,9 millones de años. No se sabía que hubiera abandonado el continente africano, pero al parecer lo hizo, o algo parecido. Su linaje se extendió por medio mundo casi dos millones de años después de la extinción del Homo habilis. Debió dejar otros descendientes en su migración. Creemos que el orang-kardil puede ser uno de ellos.

imageimage-6Un orang kardil puede haber sido filmado en 2017, por un grupo de ciclistas en un paseo, video aquí

No había oído hablar de nuevos avistamientos de orang-kardil, pero Dally había encontrado algunos testigos. Alan había construido el cráneo como atrezzo para que lo utilizáramos en el documental. Hicimos gorra en la estrecha franja de selva. Los porteadores y guías durmieron en una pequeña cueva formada por gigantescas rocas. Al día siguiente exploramos la selva. Rápidamente se hizo evidente que el área no podía albergar una población de grandes primates y mantenerlos ocultos. La franja de selva sólo tenía unos cientos de metros de ancho y bordeaba los acantilados.

image-7image-8Todos estuvimos de acuerdo en que la zona no era adecuada y decidimos pasar a la segunda zona. Nos retiramos y pasamos otra noche en una casa de familia cercana. Geordie utilizó el dron para filmar magníficas vistas aéreas de la mesa y el bosque.

Al día siguiente asistimos a la boda de uno de los compañeros de trabajo de Dally. Si tres bichos raros extranjeros se presentaran en la boda de alguien en Inglaterra, les echarían a patadas. Pero fuimos muy bien recibidos. Nos permitieron filmar los festejos y la boda en sí. Una banda tocaba música de percusión con instrumentos parecidos a campanas y gongs, mientras hermosas mujeres bailaban vestidas con trajes tradicionales. Después de la ceremonia tuvimos una buena comida. Las imágenes darían color al documental.

image-9Richard, Carl, Geordie y Derry

Esa noche entrevistamos al dueño de la casa, un hombre llamado C’un que, hacía algunos años, había visto algo extraño en la zona. Ocurrió cuando su pueblo era mucho más pequeño y estaba menos desarrollado. Dijo que había muchas menos casas y que no había casas de familia. Una noche, al regresar de un viaje, oyó chapotear algo en un arroyo. Al investigar, vio una criatura blanca retozando en el agua. La describió como blanca y sin pelo. Era humanoide y tenía la cabeza y la cara como un bebé exterior, pero sin cejas. Parecía musculoso y lo comparó con un “bebé fuerte”. Se escapaba riendo y dejaba pequeñas huellas parecidas a las de un hombre. Lo llamó “anak rote”, que significa niño pequeño. No parecía un orang-pendek ni un orang-kardil. Podría haber sido un niño albino con alopecia, pero seguro que un niño así en una comunidad pequeña habría llamado la atención. En todo caso sonaba más como un fantasma. No tengo ni idea de lo que vio C’un.

image-10Geordie, Richard con su libro sobre el orang pendek, Cun el testigo y Dally con su libro sobre el orang pendek.

Volvimos a la zona donde habíamos entrevistado a Ali Usman. Nos adentramos en las montañas más allá del pueblo. He decidido mantener en secreto el nombre de la aldea y de la zona por razones que se harán evidentes más adelante. Acampamos en la zona del “jardín”, un lugar semicultivado entre el pueblo y la selva propiamente dicha. Un granjero local nos permitió utilizar una chabola como base. Los porteadores durmieron en la choza. Dally, Derry y los británicos utilizamos tiendas de campaña colocadas bajo una gran lona impermeable. Dos hombres del pueblo vinieron a ayudarnos.

Aquella noche se desató una tormenta salvaje, con lluvias torrenciales y vientos huracanados. La sábana ondeaba como una vela en un huracán. Una rama se desprendió de un árbol y cayó sobre la tienda de Geordie.

image-11Por la mañana nos adentramos en la jungla. Dally encontró una huella que pensó que era de un orang-pendek. En una primera inspección pensé que podría haber sido de un macaco de cola de cerdo aunque parecía muy grande. Hicimos un molde de la huella con yeso de París y, cuando se secó y le quitamos la suciedad, nos dimos cuenta de que no podía ser de ningún mono. El talón era demasiado pronunciado y demasiado grande incluso para el macaco más grande. Sin embargo, estaba claro que no era de un orang-pendek adulto. Era la mitad de grande que las huellas que había visto antes, pero claramente tenía la misma forma, con el talón largo y el dedo gordo desplazado. Nos alegramos de encontrar semejante prueba tan pronto en la expedición.

Poco después Carl encontró la huella de un gran felino. Demasiado pequeño para ser un tigre, pensamos que la huella podía proceder de un leopardo nublado, ya que los leopardos verdaderos no viven en la isla.

Colocamos cámaras trampa con cebos de durian picante. De vuelta, Geordie casi tropieza con una trampa para animales en el borde del jardín. La habían colocado para matar a los cerdos barbudos que intentaban asaltar los cultivos. Se activaba con un peso y estaba armada con un enorme pincho.

De madrugada, antes de que nadie se despertara, Carl oyó la llamada de una criatura. Comparó la vocalización con la de un gorila joven. El animal sólo llamó una vez y, por desgracia, sólo él lo oyó.

Uno de los hombres del pueblo, Sam Suarr, nos contó que había visto un bigau hace seis meses en la misma zona en la que estábamos acampados. Sin embargo, según su descripción, el bigau que vio era un orang-kardil y no un orang-pendek. El problema es que en distintas partes de Sumatra hay nombres diferentes para el orang-pendek y el orang-kardil, y a veces los términos se confunden. Parece que el término bigau se utiliza para designar a cualquier criatura pequeña con aspecto de hombre vista en la selva.

aut_e28094_bundesland_salzburg_e28094_salzburg_e28094_museumspl._5_haus_der_natur_c2b7_homo_floresiensis_mattes_2022-10-30-1Homo Floresiensis

Sam, describió una criatura de unos 60 centímetros de altura con un rostro muy parecido al humano. Su pequeño cuerpo estaba cubierto de pelo corto amarillo y tenía un largo pelo rojo en la cabeza. El pelo de la cabeza le caía desde la espalda hasta las piernas. Había estado cortando bambú cuando lo vio. La criatura llevaba un palo. Huyó de él rápidamente.

La descripción es muy diferente de la del orang-pendek, más pequeña y más humana. Sam hizo un dibujo rudimentario de una figura humana con pelo largo.

Se trata de un caso importante, ya que es el primero que conozco desde la experiencia del padre de Sahar en 1981. Yo había pensado que el orang-kardil podía haberse extinguido porque durante todas mis expediciones posteriores hablé con muchísimos testigos orang-pendek pero nadie había visto un orag-kardil. En 2013, por ejemplo, Chris Killian, Adèle Morse y yo habíamos entrevistado a toda una colección de testigos orang-pendek que se habían reunido en una aldea situada debajo de Gunung Tuju. Todos habían visto orangutanes y/o sus huellas. Todos habían oído hablar del orang-kardil, pero ninguno lo había visto.

Vimos pasar por el campamento a un hombre y una mujer con rifles. Pensamos que eran cazadores furtivos, pero más tarde nos dijeron que estaban cazando ellos mismos.

Tomamos otro camino hacia la selva. No fuimos tan lejos como el día anterior. Derry encontró una pista. No llevábamos yeso, así que los guías rodearon la pista con palos verticales y la cubrieron con hojas para protegerla de la lluvia y los animales.

imageMás tarde, Carl, Dally y uno de los porteadores volvieron al lugar con yeso e hicieron un molde. Un examen más detenido demostró que se trataba de la huella de una mano y no de una pisada. La huella era casi idéntica a una que habíamos escayolado en Gunung Tuju, en el Parque Nacional de Kerinci Seblat, en 2011. No se parecía a la huella de la mano de un orangután, que tiene un pulgar pequeño y dedos largos. Tenía un pulgar bastante grande y dedos gruesos como salchichas. En conjunto, parecía más la huella de la mano de un gorila pequeño que la de un orangután.

Otro lugareño, Afrizal Depi, propietario del terreno, nos habló de un encuentro con un bigau en 2005. Lo que vio era, una vez más, claramente un orang-kardil y no un orang-pendek. Estaba cazando cerdos con perros cuando vio a la criatura. Dijo que medía poco más de medio metro, tenía forma humana y la cabeza cubierta de pelo largo y rojo. Parecía seguir a los cerdos. No le vio la cara.

Hay una tradición en Sumatra que se remonta a décadas, según la cual los orang-kardil pastorean o cazan cerdos salvajes. Puede que sigan a los cerdos barbudos para alimentarse de la fruta que sacuden de los arbustos o de los tubérculos que desentierran.

Afrizal también nos habló de un ritual que los lugareños solían hacer para honrar al bigau antes de una cacería de cerdos. Creían que el bigau podía controlar a los cerdos y enviarlos a los cazadores o retenerlos. Se solían dejar ofrendas de harina y arroz para él. Esta práctica ya no se lleva a cabo.

Al día siguiente bajamos de las montañas para filmar una carrera de toros. Multitudes de aldeas de toda la zona se habían reunido para ver el acontecimiento y los vendedores locales se habían instalado vendiendo todo tipo de comida, ropa e incluso juguetes para niños.

La carrera de toros en sí era una especie de extraño esquí acuático. Tuvo lugar en arrozales pantanosos. Dos reses de cebú son uncidas a un par de armazones de madera. El jinete sujeta las riendas y coloca un pie en cada uno de los armazones en forma de barca antes de animarles a correr por el arrozal mientras él esquía por el barro detrás de ellos.

image20180310-img_2151-1024x683-1-1En una ocasión, los toros se desviaron en ángulo recto, salieron del campo e irrumpieron por la puerta de una casa cercana. La puerta trasera se abrió de par en par y el dueño de la manguera fue arrojado a otro campo por los toros mientras atronaban su casa y salían por la puerta trasera. En otra ocasión, los toros no se detuvieron al final del arrozal, sino que siguieron avanzando tras dejar al jinete tirado en el barro. Se lanzaron directamente hacia donde Geordie y yo estábamos filmando y tuvimos que apartarnos cuando los toros, con los cuernos hacia abajo, pasaron a toda velocidad a apenas un metro de nosotros.

Cuando volvimos al pueblo, Dally fue detenido por la policía local. Alguien les había hablado de un grupo de occidentales que acampaban en la zona. Querían cobrarnos una tasa por quedarnos en la selva. Dally les dijo que no tenían ningún derecho a hacerlo porque estábamos acampados en terreno privado.

image-12Al día siguiente tomamos otro camino en la selva más allá de donde habíamos encontrado la huella. Nos adentramos más en la selva que antes. La pista era estrecha, resbaladiza y traicionera. En algunos lugares, la selva caía en profundos barrancos. Dejamos cámaras trampa con cebos de durian en varios lugares, incluida una cascada al final del sendero.

A la vuelta, Geordie se había adelantado en el camino. Dally, Carl y yo íbamos muy por detrás. Entonces sonó la llamada distintiva del orang-pendek. Se describe mejor como una risa aguda y parlanchina “HO-HO-HO”…

“Ese es el orang-pendek”, dijo Dally.

La llamada sonó dos veces más. Parecía venir de detrás de una mata de bambú, a no más de seis o siete metros de distancia. Carl sugirió que corriera detrás del bambú e intentara sacar al animal para que yo pudiera filmarlo. Acepté y Carl cruzó un pequeño arroyo y subió por una pendiente entre la vegetación.

Atisbó una criatura de un metro de altura, con pelo castaño rojizo y una mata de pelo oscuro en la parte superior (que podía ser pelo más oscuro en la cabeza). No le vio la cara porque el animal estaba de espaldas a él. En lugar de correr alrededor del bambú, se adentró en la selva. Carl sólo lo tuvo a la vista un par de segundos.

imageSi hubiera corrido yo mismo alrededor del bambú, en lugar de dejar que Carl intentara sacarlo, habría grabado lo que fuera. Fue una decisión rápida y tomé la decisión equivocada. Espero tener otra oportunidad así. Buscamos cualquier pelo caído pero no encontramos ninguno. El suelo estaba cubierto de vegetación y raíces, lo que no permitía conservar las huellas. Regresamos al campamento con una mezcla de emoción y decepción.

Al día siguiente, Dally se sentía indispuesto y se quedó en el campamento. Carl y Gordie también se quedaron en el campamento. Salí con Derry y algunos porteadores a otra zona de la selva. Algunos lugareños habían encontrado unas tumbas antiguas. Yo habría pasado de largo, pensando a primera vista que no eran más que grandes rocas. Sin embargo, eran lápidas que databan de hace unos 2,000 años. Las colocaron algunos de los primeros minangkabu. Se trata de un grupo étnico de las tierras altas de Sumatra Occidental, el principal de la zona. Al parecer, el lugar era totalmente desconocido para los forasteros y nunca había sido excavado por arqueólogos. Yo fui el primer hombre blanco que los vio. Ni siquiera los colonos holandeses los conocían.

Me sentí privilegiado por haberlas visto.

De vuelta al campamento, empezamos a preocuparnos por la cantidad de cazadores que pasaban por allí. May llevaban armas y perros de caza. Al parecer cazaban cerdos barbudos. Como musulmanes, no comían cerdo, pero lo mataban de todos modos, por diversión, y se lo daban de comer a los perros. Dally pensó que podrían robar nuestras cámaras trampa si las veían y utilizarlas para identificar dónde abundaba la caza.

Decidimos recoger las trampas antes de que las robaran. Por la mañana recogimos las cámaras trampa. Las tres primeras estaban intactas. Al segundo conjunto le faltaba una cámara, la segunda que habíamos colocado.

Sam Suarr pensó que el “harimau tinggi” había robado la cámara. Parecía creer que era una especie de hombre-tigre. Obviamente, la habían robado cazadores furtivos.

De mala gana, decidimos abandonar la zona. Nos podían haber robado también las otras cámaras y ahora la gente sabía que nos habían oído. Decidimos ir a casa de Derry y hacer planes desde allí.

imageHicimos el viaje de regreso a Pedang. La calidad de la conducción en Indonesia es notoriamente mala. Sólo es superada por Tailandia en cuanto a accidentes de tráfico. Hay miles de motos por todas partes, esquivando el tráfico. Niños y bebés, sin casco, van en precario equilibrio, a veces varios juntos sobre ellos. En una ocasión, de noche, vimos a un conductor de moto transportando tablones de 3 a 4 metros de largo, llevados de lado sobre la moto. Los coches intentan adelantar en esquinas ciegas, curvas cerradas o detrás de camiones enormes. Evitamos los choques por centímetros más veces de las que recuerdo.

imageimageCuando nos acercamos a Padang, ya es de noche. Los suburbios de la ciudad parecen no tener fin. En un lugar, un gran camión lleno de arroz había volcado provocando un enorme atasco. Llegamos a casa de Derry de madrugada.

Resultó que Derry tenía un cangrejo de tierra viviendo en el desagüe de su cuarto de baño. Periódicamente se veían sus antenas y pinzas saliendo del agujero. Lo llamamos “Crabsley”.

Por la mañana visitamos el gran museo de Padang. Tiene una colección de fauna disecada de Sumatra, así como algunos restos fósiles de homínidos indonesios. Sin embargo, nadie en el museo sabía nada de los orang-pendek.

Esa noche revisamos las imágenes de las cámaras trampa. Algunas no mostraban nada más emocionante que hojas moviéndose. Una tenía una mosca persistente zumbando a su alrededor. Pero una cámara nos deparó una sorpresa. En una cámara del primer grupo grabamos a una hembra adulta de tigre de Sumatra. La cámara tomó dos imágenes fijas y una secuencia de película. La zona en la que se tomó está fuera del área de distribución conocida de la especie. Por eso no digo nada sobre la zona exacta en la que acampamos. Se cree que quedan unos 600 individuos. Nuestro descubrimiento podría representar una población desconocida. También demuestra que el críptido “harimau tinggi” se basa en una realidad biológica.

image-13Tigres de Sumatra

Planificamos varios viajes clandestinos al Parque Nacional de Kernci Seblat para instalar cámaras y buscar testigos. No acamparíamos durante la noche, sino que haríamos viajes rápidos de entrada y salida.

Condujimos nueve horas hasta la casa de Dally en Sungai Penuh, que utilizaríamos como base.

image-14Kerinci Seblat

Dally tenía una gran colección de moldes de orang-pendek y otros críptidos de Kerinci y Sumatra Occidental. Todos estaban moldeados en yeso. Algunas eran huellas clásicas de orang-pendek, como las que he visto muchas veces, con el dedo gordo del pie separado y el talón largo. Una huella era exactamente igual a la de un orang-pendek, pero del doble del tamaño de un espécimen normal. Debía de ser de un individuo enorme. Otras huellas se parecían más a las de un yeti, mucho más macizo que el orang-pendek y de forma diferente. Otra huella parecía la de un tigre, pero era colosal y, de nuevo, debía de representar a un individuo titánico. Dally dijo que los lugareños pensaban que la huella la había dejado un “tanauk”, una enorme criatura parecida a un tigre con la cara plana. Hace tiempo que pienso que algunos críptidos podrían estar basados en individuos raros de especies conocidas que crecen más allá del tamaño normal. Los cocodrilos gigantes y las anacondas se incluyen en este grupo. Otras huellas eran claramente las del oso solar, donde el animal había pisado las huellas de sus patas delanteras con sus patas traseras, haciendo la ilusión de una huella más grande. Esto se conoce como registro directo. Las huellas de oso son claramente identificables por sus garras. Dally tuvo la amabilidad de donar un par de huellas de orang-pendek a la colección del CFZ.

imageViajamos al Parque Nacional de Kerinci, donde vimos macacos de cola de cerdo y de cola larga y langures mitrados. Ewe se detuvo en una pequeña aldea. Un hombre con el que hablamos no había visto al orang-pendek, pero había oído hablar de él. Dijo que la gente del pueblo había oído su extraña llamada, pero no lo había visto. Por eso pensó que era un fantasma.

Otra persona, un joven llamado Egi, había visto al orang-pendek. Ocurrió en 2021, a un kilómetro y medio del pueblo. En ese momento estaba lloviendo y vio a una criatura humanoide de un metro de altura y pelo castaño rojizo que huía de él hacia la selva. No vio la cara de la criatura. No hacía ningún ruido. Pensó que era un fantasma, pero más tarde encontró huellas de un orang-pendek de aspecto clásico, les sacó moldes y se las envió a Dally. Le pregunté cómo un “fantasma” podía dejar huellas y admitió que estaba confuso al respecto. La superstición local había influido en su opinión. Esto puede variar mucho de una zona a otra. En algunas zonas y pueblos no se atribuyen atributos sobrenaturales al orang-pendek, sólo se le considera un animal. En otros creen que es un espíritu.

Geordie consiguió unas imágenes espectaculares con un dron en la zona. Dally trajo una gran cantidad de durianes para su suegro, al que le encantaban. Apestaba el coche cuando volvíamos.

image-16La famosa fruta durian

Al día siguiente volvimos para colocar varias cámaras trampa de manera cladista, todas cebadas con durian. Una de las zonas era una pendiente que conducía a un acantilado de varios cientos de metros. Carl casi se cae por la pendiente mientras colocaba una cámara. Fue en esa zona donde Dally había visto un orang-pendek justo un año antes. Al igual que Egi, vio a la criatura de espaldas mientras se adentraba en la selva. Era de color marrón rojizo y, al parecer, se había comido una fruta que él había dejado fuera.

Los días siguientes los pasamos filmando la selva y los animales para el documental.

Luego volvimos a recoger las cámaras. Mientras recogíamos una que estaba cerca de un arroyo, cerca de una carretera, se detuvo un coche y aparecieron dos guardas forestales que le preguntaron a Dally qué estábamos haciendo. Dally se limitó a decir que estábamos conduciendo por la zona y que habíamos parado para fotografiar monos. Los guardas parecían más interesados en fotografiarse con nosotros. No sospechaban que habíamos colocado cámaras trampa en el parque.

Poco después de que se marcharan, llegó otro coche. En él viajaban dos guardabosques más jóvenes. Dally les contó la misma historia y, una vez más, parecían más interesados en hacerse selfies con nosotros. Cuando por fin se fueron, cogimos las cámaras y volvimos a Sungai Penuh. Por el camino vimos torres altas con ventanas diminutas. Parecían comunes en los pueblos más grandes. Dally nos explicó que eran dormideros de vencejos cafés. Son las aves cuyos nidos se utilizan en la sopa de nido de pájaro. Los nidos se hacen con la saliva endurecida del ave. Los nidos se recogen al principio de la temporada de cría, antes de que las aves pongan sus huevos. Los pájaros construyen entonces un segundo nido y se les deja criar para que vuelvan el año que viene. En algunos casos se escuchan grabaciones de los gorjeos de los vencejos para animarles a anidar.

imageimageLa sopa de nido de pájaro es un plato muy codiciado, el nido se compone principalmente de moco de vencejo

Nunca he comido sopa de nido de pájaro, pero en 2003, en mi primer viaje a Sumatra, probé una gaseosa con sabor a sopa de nido de pájaro. Sabía igual que uno esperaría que supiera algo hecho con escupitajos de pájaro, absolutamente vil. Sería una buena bebida para tomar mientras se come durian.

También vimos un macaque con cola de cerdo montado en una moto. Estas criaturas están entrenadas para recoger cocos y son transportadas de un lugar a otro para realizar su trabajo.

De vuelta en casa de Dally, revisamos las fotos. Una de las cámaras no funcionaba y no mostraba nada. La otra sólo mostraba insectos y vegetación movidos por el viento. Curiosamente, el cebo había sido recogido, pero lo que lo había hecho no aparecía en la cámara. Todas habían sido probadas en el Reino Unido antes de partir. Algunos archivos estaban dañados y Geordie dijo que intentaría recuperarlos cuando volviéramos a Inglaterra.

Al volver a Padang tuvimos una larga búsqueda de un hotel asequible que tuviera habitaciones. La casa de Derry se había inundado tras las fuertes lluvias, así que no pudo alojarnos. Finalmente nos decidimos por uno de los hoteles “Oyo” que parecen ser comunes en la ciudad. Tenía ganas de dormir bien. Tras una buena ducha y algo de comer, me dispuse a dormir. Recuerdo que estaba soñando con el juego de rol Dragones y Mazmorras cuando me despertaron bruscamente unos golpes violentos y prolongados en la puerta. Eran las 3 de la mañana y no estaba contento. Al abrir la puerta fui recibido por una milicia armada en uniforme de faena. Todos parecían bastante jóvenes y llevaban rifles.

Dally me explicó que se trataba de la policía militar islámica. En Padang visitan todos los hoteles los fines de semana para comprobar si hay parejas no casadas durmiendo juntas. Si encuentran alguna, la detienen y la meten en la cárcel. A continuación, las “avergüenzan” públicamente colocando fotos suyas ampliadas en vallas publicitarias por toda la ciudad. Dally, a quien habían dejado embarazada antes que a nosotros, les dijo repetidamente que nuestra habitación estaba habitada por occidentales y no por locales, pero los arrogantes cobardes no le hicieron caso. Al parecer, en la provincia septentrional de Aech también azotan a las parejas solteras que encuentran durmiendo juntas. Si alguien quiere ser azotado son estos babosos, no las parejas que se roban una noche romántica juntos.

Dally, que encuentra esto repugnante, dice que todo se debe a la vil influencia de la degenerada y moralmente arruinada Arabia Saudí. Este asqueroso país ha estado inyectando dinero en Sumatra y ahora influye en las leyes y hace que la isla sea más intolerante.

La Iglesia y el Estado deberían estar SIEMPRE separados. No sé quiénes se creen que son estos débiles y patéticos cobardes que se esconden detrás de sus armas. El asunto me llenó de una rabia violenta.

Este giro hacia el fundamentalismo y el aumento de la corrupción y la burocracia dificultarán las futuras investigaciones sobre los orang-pendek.

Al día siguiente fuimos a casa de la cuñada de Dally para comer algo tradicional. En el bosquecillo que había fuera de la casa, un hombre trajo tres grandes macacos con cola de cerdo para recoger cocos. Los tres iban en la misma pequeña moto con su entrenador. Llevaban largas cadenas y trepaban por los árboles para arrancar los cocos. Son monos grandes y fuertes, casi del tamaño de los babuinos africanos. Sin embargo, Dally nos informó que en la zona había una escuela de monos donde los adiestran. Es la única del mundo.

imageimageLos defensores de los derechos de los animales denuncian el uso masivo de monos esclavos en las plantaciones de coco de Indonesia y Tailandia, una tradición muy antigua.

Dejamos dos cámaras trampa con Dally. El plan era esperar un par de meses y luego volver a la zona donde fotografiamos al tigre. Colocará las trampas y las dejará allí durante meses en lugar de días con la esperanza de filmar al orang-pendek. Sólo tendrá que volver cada pocos meses para cambiar las pilas y comprobar las imágenes de las tarjetas. Este puede ser el mejor modo de avanzar en la búsqueda de orang-pendek en Sumatra. En el futuro buscaremos cámaras trampa con baterías de larga duración, conectadas a un satélite, para poder dejarlas in situ durante años y comprobar las fotografías semanalmente. Quizá podamos disfrazarlas de rocas o tocones de árboles.

imageuna cámara trampa

Dally nos dejó en el aeropuerto de Padang. Teníamos 14 horas de espera y esperábamos poder dormir un poco. Pero, sin saberlo, el aeropuerto de Padang cierra por la noche. Esto nos obligó a dormir fuera en bancos. Por suerte, estaban cubiertos y la noche era cálida y tropical. Nos turnamos para dormir y vigilar nuestro equipaje.

Matamos el tiempo viendo viejos episodios de Kolchak el acosador nocturno en el portátil de Geordie. Carl nunca había oído hablar de la serie, pero enseguida se hizo adicto al reportero cansado del mundo que se topa con monstruos sobrenaturales y cuyas pruebas se pierden o destruyen. Es un tema con el que los criptozoólogos pueden simpatizar. Por fin nos dejaron entrar en el aeropuerto para esperar nuestro vuelo.

En el aeropuerto de Yakarta la espera fue aún más larga. Unas 19 horas. Pasamos el tiempo comiendo hamburguesas, viendo Kolchak y durmiendo. El tiempo pasó sorprendentemente rápido. Por fin cogimos el vuelo a Doha. Por suerte, sólo tuvimos que esperar algo más de una hora antes de regresar a Heathrow. Pero nuestros problemas no habían terminado.

Cuando por fin llegamos a Inglaterra y después de una larga espera por nuestro equipaje, Geordie llamó por teléfono a la empresa que debía ocuparse de su coche. Le dijeron que no arrancaba y que lo habían dejado en un aparcamiento de Permie Inn. Geordie pensó que se había quedado sin batería.

Cogimos un taxi hasta el Premiere Inn, que nos costó 30 libras. Cuando llegamos, nos dimos cuenta de que el coche de Geordie estaba destrozado. Todo el toldo había sido destrozado como si hubiera sido utilizado en un asalto. La luna trasera estaba destrozada. Geordie telefoneó a la compañía, que le dijo que debían de ser ladrones. El tipo de ladrones que destrozan el toldo del coche pero no roban nada del interior. La compañía se negó a ayudar y la AA enviaría un coche porque no se consideraba una emergencia. Cuando Geordie llamó a la policía, reconocieron la matrícula de su coche y le dijeron que estaba implicado en un caso que se estaba investigando.

Un hombre del Premiere Inn nos ayudó mucho y nos permitió quedarnos en el vestíbulo mientras intentábamos solucionar el problema. Finalmente, Geordie llamó a su mujer Ann, que tuvo la amabilidad de venir en coche desde Stratford Upon Avon para recogernos y llevarnos a su casa.

Por suerte, su seguro lo cubría y resultó que el coche había sufrido un “accidente de tráfico”. En el momento de escribir estas líneas está demandándoles.

En este viaje se torcieron muchas cosas, ninguna de ellas culpa nuestra. Corrupción y afán de dinero, equipos robados, equipos defectuosos a pesar de las pruebas, trámites burocráticos innecesarios y una empresa a la que sus clientes no le importaban lo más mínimo. A pesar de todo, conseguimos recopilar datos asombrosos. Fue frustrante no haber visto un orang-pendek por unos segundos y por una mala decisión.

Parece que tendré que volver a Sumatra por séptima vez en el futuro.

https://strangereality.blog/2023/03/17/four-go-mad-in-sumatra/