El Sr. Scully, conoce al Dr. Gee

El Sr. Scully, conoce al Dr. Gee

4 de diciembre de 2022

Los ciudadanos comunes de Quito fueron engañados, pero de vez en cuando, un periodista mordaz es tan crédulo como el público en general. En el verano de 1949, Frank Scully el escritor y columnista de Variety fue víctima de un engaño sobre platillos perpetrado por Leo A. GeBauer y el supuesto petrolero de Denver Silas M. Newton. Además de su trabajo como periodista de espectáculos, Scully había realizado una serie de libros sobre la diversión en la cama durante la convalecencia, y una colección de perfiles de celebridades y autores. No tenía formación científica.

Scully incluyó un fragmento en su columna de Variety sobre la asombrosa aventura de GeBauer y Newton: la pareja había estado presente cuando un platillo en forma de cúpula se estrelló en las afueras de Aztec, Nuevo México, el 25 de marzo de 1948. Los hombres se acercaron a los restos y descubrieron dieciséis pequeños cadáveres humanoides peculiarmente vestidos con ropas de anticuario. (Un informe del FBI de 1950 revela la existencia de dieciocho cadáveres diminutos.) Presumiblemente sin prisa por convertirse en el hazmerreír, GeBauer y Newton se guardaron la historia para sí mismos. Pero poco después, cerca de un campo de pruebas de Arizona, la pareja descubrió un segundo platillo estrellado, con otros dieciséis cuerpos alienígenas.

Un tercer accidente, en Paradise Valley, cerca de Phoenix, dejó otros dos cadáveres humanoides. (Algunos relatos sugieren que los militares dieron primero con los platillos, y que GeBauer y Newton llegaron después). Scully contó la historia de la pareja en un popular libro de tapa dura de 1950, Behind the Flying Saucers (Detrás de los platillos volantes). La información sobre los pequeños cadáveres descubiertos en los restos de Roswell en 1947 aún no había calado profundamente en la conciencia nacional, por lo que el libro de Scully -quizás el primero dedicado al fenómeno de los platillos- causó sensación.

La reedición de 1951 publicada por Popular Library alcanzó unas ventas de siete cifras.

imageBehind the Flying Saucers, un libro de 1950 del columnista de Variety Frank Scully, relata las afirmaciones de dos hombres sobre el descubrimiento de más de treinta cadáveres de extraterrestres en tres lugares donde se estrellaron platillos. Aunque más tarde se demostró que el relato había sido inventado por los testigos, Behind the Flying Saucers se convirtió en un importante éxito editorial. Ésta es la edición de bolsillo de 1951, con la ya famosa portada pintada por Earle K. Bergey.

Frank Scully identificó a Silas Newton por su nombre, pero se refirió a Leo GeBauer como “Dr. Gee”. En el libro se aborda la ciencia de forma vaga pero intrigante, prestando especial atención a las aleaciones sobrenaturales, la propulsión magnética y las supuestas zonas de fallas magnéticas en el oeste americano; esto último, según Scully, podría explicar por qué se estrellaron estas sofisticadas naves. Scully afirmó además que el FBI tenía en su poder más de doscientas páginas de documentos clasificados relacionados con los accidentes.

Desde el principio, mucha gente tuvo dudas sobre Newton y el Dr. Gee. Un escritor independiente llamado J. P. Cahn investigó la historia y la desveló como un fraude en “Los platillos volantes y los misteriosos hombrecillos”, un artículo publicado en el número de septiembre de 1952 de la revista True. Newton y GeBauer, escribió Cahn, eran estafadores que esperaban despertar interés en la venta de derechos petrolíferos de Nuevo México convenciendo a los inversores de que la tecnología extraterrestre garantizaba la rápida extracción y refinado del oro negro, con mucho dinero para todos.

En “Flying Saucer Swindlers” (Estafadores de platillos volantes), un artículo de seguimiento publicado en agosto de 1956 para True, Cahn profundizó en las credenciales de Silas Newton, que se remontaban a 1931 e incluían acusaciones de hurto mayor, transporte interestatal de bienes robados, falsas declaraciones de acciones y conspiración. Ningún cargo contra Newton había llegado a juicio.

Mientras tanto, el pasado de Leo GeBauer incluía una condena condicional por violación de la Ley Federal de la Vivienda. Juntos y por separado, Newton y GeBauer habían perpetrado estafas en una docena de estados. En una estafa especialmente absurda, GeBauer encontró una marca en Denver y exhibió una máquina “buscadora de petróleo”: una caja con una antena que sobresalía de cada extremo. GeBauer explicó que las bolas de metal del tamaño de una canica que había en la punta de cada antena eran de plutonio. De ser cierto, GeBauer y la mitad de Denver habrían sido tan radiactivos como el atolón de Bikini. (El FBI detuvo a Newton y GeBauer en octubre de 1952.

La pareja llegó a juicio en noviembre de 1953, acusada de fraude y conspiración. (Durante el juicio, a Newton se le escapó que llevaba doce años sin pagar el impuesto sobre la renta. Un día después, un agente de Hacienda se encontraba entre los asistentes sentados en la tribuna). Newton y GeBauer fueron condenados y, aunque se enfrentaban a penas de treinta años de prisión, obtuvieron la libertad condicional, con la condición de devolver los muchos miles de dólares mal habidos, más las costas judiciales. Cuando Cahn publicó su segundo artículo, ninguno de los dos había pagado un céntimo.

Silas Newton perseveró durante otros veinte años con estafas de uranio y otros planes delictivos. El FBI mantuvo un expediente sobre Leo GeBauer al menos hasta 1969, en el que se señalaba que una marca amenazaba con hacer daño a Leo si no recuperaba su dinero.

Frank Scully negó haber sido víctima de un engaño, y finalmente descartó Behind the Flying Saucers como un libro más de los muchos en los que había participado. En Armour Bright, su autobiografía de 1963, Scully escribió: “Francamente, a estas alturas estoy aburrido del tema [de los ovnis]. Además, [Behind the Flying Saucers] ya está agotado, ¿y qué autor estimula el interés por un libro que no se puede conseguir por amor o por dinero”. En otras palabras, Scully ya no podía ganar dinero con el título, por lo que, en su opinión, la cuestión de la verdad o el engaño carecía de sentido.

UFO Crash at Aztec, un libro de 1987 escrito por William S. Steinman y Wendelle C. Stevens, pintó a GeBauer y Newton con buenos ojos, afirmando que Washington aplastó a la pareja por revelar secretos ovni. Algunas fuentes que describen accidentes de ovnis en Nuevo México en la época de las afirmaciones de GeBauer y Newton en Arizona sugieren que los estafadores podrían haber tropezado con incidentes reales de platillos sin darse cuenta. ¿Podría el gobierno haber querido ocultar los relatos de Nuevo México? Una forma de hacerlo sería llamar la atención sobre las afirmaciones patentemente falsas de GeBauer-Newton.

Frank Scully nunca escribió un segundo libro sobre ovnis. Las ediciones originales en tapa dura y rústica de Behind the Flying Saucers son codiciadas piezas de coleccionista, y el libro aún tiene vida como curiosidad histórica. Una reimpresión en papel comercial publicada en 2008 por Conspiracy Journal tiene la portada original de 1951 pintada por Earl Bergey, así como textos añadidos de Stanton Friedman, Scott Ramsay y otros expertos actuales.

Y sí, la agente del FBI Dana Scully, de Expediente X, se llamaba como el Sr. Scully del que hablamos aquí.

https://timehotnews.com/hoaxes-and-other-mischief-mr-scully-meet-dr-gee/

Las primeras imágenes de ovnis… y dibujos animados

Las primeras imágenes de ovnis… y dibujos animados

18 de agosto de 2022

Curt Collins

1947 Saucers EverywhereÁlbum de recortes de ovnis: representaciones artísticas del primer mes de platillos voladores

¿La primera imagen del platillo volador? Puede haber sido la que se muestra a continuación, un dibujo en el Idaho Statesman, 28 de junio de 1947, basado en el testimonio de Kenneth Arnold.

1947 06 28 Boise, Idaho1947 06 28 Idaho Statesman - ArnoldIdaho Statesman, 28 de junio de 1947

Más tarde, Arnold escribió un relato de su avistamiento y lo envió a la Fuerza Aérea, quien acusó recibo el 10 de julio de 1947. El informe incluía la ilustración del propio Arnold de los objetos que vio.

Kenneth Arnold July 1947Ilustraciones ovni de periódicos

En la prisa inicial por cubrir el misterio del platillo, era de esperar que los artículos de los periódicos presentaran bocetos de testigos o representaciones de artistas, pero eran raros. La mayor parte de la obra de arte fue de caricaturistas y se publicó en las páginas editoriales, con frecuencia utilizando el tema para satirizar cuestiones económicas o políticas. Muy pocas de las caricaturas o ilustraciones trataban de teorías sobre el origen de los ovnis, pero hubo algunas excepciones interesantes. Aquí está nuestra de unos veinte dibujos de ovnis del primer mes de los platillos.

The Miami News, 6 de julio de 1947, una broma sobre la economía.

1947 07 06 The Miami NewsDenver Post, 6 de julio de 1947, presentó una ilustración imaginativa del interior de un platillo volador de Charles Schneeman, quien tuvo una larga corrida antes y después de los ovnis como artista de ciencia ficción.

1947 07 06 Denver PostSubtítulo: “Si eres una de las personas sin imaginación que aún no ha visto un disco volador, el dibujo de este artista podría ayudarte a ver uno la próxima vez que estés al aire libre. El dibujo, del artista del personal del Post Charles Schneeman, muestra su concepción del interior de un disco volador, siempre que existan tales cosas y que estén hechas por el hombre. Se muestra a parte de la tripulación problemática mirando a través de un ojo de buey a otro de los platillos voladores. Los disc jockeys en los controles, de izquierda a derecha, NO son Flash Gordon, Buck Rogers y Superman”.

Pittsburgh Post-Gazette, 7 de julio de 1947, una broma que sugiere que los avistamientos fueron producto de la imaginación, “intoxicación” debido al miedo a la guerra atómica.

1947 07 07 Pittsburgh Post GazetteDaily News, 7 de julio de 1947: Una leyenda ve a una nueva invadiendo su territorio.

1947 07 07 Daily News _cartoon nessie7 de julio de 1947: el Servicio Internacional de Noticias envió una ilustración en relación con los avistamientos en Idaho. Estaba firmado por “CP” y el texto decía: “Arriba se muestra la concepción de un artista de cómo se verían los discos ahora-los-ves-ahora-no-si resultan ser dispositivos hechos por el hombre”.

1947 07 07Poco después, se distribuyó como ilustración general en muchos periódicos:

“AQUÍ ESTÁ EL PLATO VOLADOR tal como lo imaginó el artista después de escuchar los últimos informes de ‘testigos oculares’. Este platillo tiene todo menos la copa y un hombre de Marte en la cabina”.

1947 07 08 - International News ServiceEstos tres abordan la economía, los negocios y la política.

1947 07 08 Des Moines TribuneDes Moines Tribune, 8 de julio de 1947

1947 07 08 Pittsburgh Post GazettePittsburgh Post-Gazette, 8 de julio de 1947

1947 07 08 Hartford CourantHartford Courant, 8 de julio de 1947

En ese momento, pocas personas mencionaban a los extraterrestres en relación con los platillos, y la mayoría de ellos eran chiflados o bromistas. Denver Post, 8 de julio de 1947, fue uno de los muchos periódicos que presentaron la columna satírica de Hal Boyle, quien afirmó haber realizado un viaje en platillo al espacio con un cíclope marciano. La versión del Post de la columna incluía la siguiente ilustración, artista desconocido.

1947 07 08 Denver PostLa economía una y otra vez:

1947 07 09 Asbury Park PressAsbury Park Press, 9 de julio de 1947

1947 07 09 The Burlington Free PressThe Burlington Free Press, 9 de julio de 1947

Vajilla: los platillos voladores literales eran un tema frecuente.

1947 07 10 Press and Sun Bulletin Binghamton NYPress and Sun Bulletin (Binghamton, NY) 10 de julio de 1947

1947 07 10 The Morning News WilmingtonThe Morning News (Wilmington, DE) 10 de julio de 1947

1947 07 10 The Times Record Troy NYThe Times Record (Troy, NY) 10 de julio de 1947

El costo de vivir…

1947 07 12 The Gazette MontrealThe Gazette (Montreal, CA) 12 de julio de 1947

1947 07 17 The Marysville Advocate KSThe Marysville Advocate (KS) 17 de julio de 1947

1947 07 26 Arizona RepublicArizona Republic, 26 de julio de 1947

Ahora algo diferente, una colección que muestra el uso excesivo de platillos en los dibujos animados.

1947 07 20 Florence Morning News SC _cartoonsFlorence Morning News (SC) 20 de julio de 1947

En la revista Life del 21 de julio de 1947, “Hablando de imágenes” era un artículo ilustrado alegre que comparaba los platillos con antiguas apariciones y locuras. El subtítulo decía:

“La explicación de los discos voladores dibujada por Boris Artzybasheff muestra a los residentes del planeta Neptuno bombardeando alegremente el universo con montones de vajilla disparada por lanzadores de platillos atómicos. Los neptunianos hasta ahora solo han apuntado platillos a la Tierra (arriba), pero los planetas más favorecidos han sido bombardeados con teteras y platos para la cena”.

1947 07 21 Life July 21, 1947Muggs and Skeeter de Wally Bishop puede haber sido la primera tira cómica diaria en usar una broma de platillo volador.

1947 07 27 The Press DemocratThe Press Democrat, 27 de julio de 1947.

No hay fecha en esta caricatura de 1947, pero vale la pena incluirla debido a la broma de la Expedición ET. De la serie de dibujos animados de aviación, “Plane Nonsense” de Floyd E. Hill.

1947 Plane Nonsense Floyd HillHemos guardado esta imagen para el final, un platillo volador que apareció en un anuncio un mes antes de que se suponía que la gente estaría viendo ovnis. Era un complemento para la sección de tiras cómicas del periódico que presentaba una nave espacial “del mañana”. El arte era de Buck Rogers, donde se habían presentado tales cosas desde 1929.

1947 06 09 Independent CA May 9, 1947The Long Beach Independent, 9 de mayo de 1947.

https://thesaucersthattimeforgot.blogspot.com/2022/08/the-first-ufo-pictures-cartoons.html

¿Fue real? Fenómeno ovni en León; así se vivió en la Mesa de Ibarrilla

¿Fue real? Fenómeno ovni en León; así se vivió en la Mesa de Ibarrilla

15 febrero 2023

Paulina Quesada

imageCrédito: Facebook /DrAlbertoMondragon

León estuvo en la mira de todos los diarios del país e incluso en el extranjero; tras el avistamiento ovni en forma triangular en la Mesa de Ibarrilla.

Noticias-. En días recientes, el tema de los avistamientos ovni tanto en Estados Unidos como en China se ha venido llenando de todo tipo de teorías que pueden llegar a fascinar incluso al más escéptico, por lo que es una excelente época para recordar aquellos sucesos relacionados a este fenómeno y en León, Guanajuato, hubo un evento muy conocido que hasta hoy, algunos siguen recordando muy bien.

¿Cuándo ocurrió el fenómeno ovni en León?

Durante la noche del 11 de abril de 1987, la ciudad de zapatera estuvo en la mira de todos los diarios del país e incluso en el extranjero; el avistamiento de grandes luces en forma triangular en la Mesa de Ibarrilla fue un evento que marcaría a los leoneses de aquella época hasta nuestros días.

Los testigos que presenciaron este hecho, relatan que un objeto de forma triangular atravesaba el cielo de la ciudad, quedando estático al cerro de la Mesa de Ibarrilla, lugar que era considerado los límites de León.

Fue tan el precedente que dejó este evento, que desde colonias como Echeveste, había muchas personas que, durante todo el día o la noche, confundían las luces de los autos, o hasta los pájaros con ovnis.

Según los testimonios, constataron que junto a este objeto volador no identificado, se apreciaba también un anillo de fuego que rodeaba a la supuesta aeronave, mismo que se consumió así mismo dejando rastro en los pastizales y árboles del cerro.

El espectáculo de luces quedó grabado en la memoria de los habitantes de León para siempre, convirtiéndose en un referente en cuanto fenómenos ovnis se refiere; y aunque hasta la fecha nadie ha podido comprobar si efectivamente se trató de un fenómeno de este tipo, autoridades aseguran que el incendio ocurrido en aquel cerro, fue de naturaleza extraterrestre.

El lugar se convirtió en una zona turística

Además de que, gracias a este fenómeno, el turismo en el municipio de León fue creciendo, pues taxistas que trabajaban en la central camionera comentaban a todos sus pasajeros del acontecimiento y muchos accedían a ir a visitar el cerro de la Mesa de Ibarrilla únicamente para presenciar el lugar que vio nacer uno de los acontecimientos más enigmáticos de la ciudad.

https://www.aztecabajio.com/turismo/fenomeno-ovni-leon-asi-fue-mesa-de-ibarrilla-1987

“¿Por qué lo han mantenido en secreto? Es estremecedor”: 10 músicos que afirman haber encontrado actividad extraterrestre en la vida real

“¿Por qué lo han mantenido en secreto? Es estremecedor”: 10 músicos que afirman haber encontrado actividad extraterrestre en la vida real

28 de septiembre de 2023

Por Joe Daly

“Surgió abruptamente, se detuvo en medio del cielo y luego pasó de cero a una velocidad vertiginosa. Un fenómeno mucho más allá incluso de las capacidades de la aviación actual” – Lemmy

image(Crédito de la imagen: Fraser Lewry)

En el verano de 2023, se convocó una audiencia sobre seguridad nacional en el Congreso de Estados Unidos para debatir las pruebas relacionadas con los Fenómenos Aéreos No Identificados (FANI). Un desfile de hombres de gran credibilidad procedentes de los servicios de inteligencia y de las comunidades militares ofrecieron un testimonio asombroso sobre las pruebas de la presencia de extraterrestres.

Sin duda, lo más sorprendente fue el desinterés casi generalizado del público en general. Lo que debería haber dado lugar a titulares gigantescos, en negrita y en mayúsculas, y a proclamas catastrofistas de lectores de noticias frenéticos, apenas registró un parpadeo en la conciencia global.

Sin embargo, dentro de la industria musical, un hombre encontró una gran reivindicación. Para otros, confirmó sus creencias de que los extraterrestres son reales y visitan la Tierra con regularidad.

Tom DeLonge

A lo largo de los años, el guitarrista de Blink-182 se ha convertido en una voz que clama en el desierto cósmico que los extraterrestres existen. Ya lo dijo en el éxito de 1999 de su banda, Aliens Exist. En 2015, Delonge afirmó: “Tengo fuentes del Gobierno. Me han pinchado el teléfono”, en alusión a las comunicaciones encubiertas con funcionarios sobre ovnis.

Su pasión culminó en la creación de To The Stars Academy of Arts & Sciences, una empresa dedicada a investigar la ciencia marginal y las formas de vida extraterrestre. A raíz de las audiencias del Congreso, se publicaron camisetas que decían “Tom Was Right: Aliens F**king Exist” ya están a la venta en la tienda web de la empresa.

Jimi Hendrix

El virtuoso compositor de temas de otro mundo como Purple Haze y Third Stone From The Sun estaba profundamente intrigado por los extraterrestres. Obsesionado con el héroe de ciencia ficción Flash Gordon de niño (adoptó brevemente el apodo de “Buster”, como referencia a Buster Crabbe, el actor que interpretaba a Flash), el joven Hendrix afirmó haber visto un ovni con su hermano Leon en su estado natal de Washington, proclamando años después: “Creo en los ovnis… Los he visto… He recibido transmisiones”.

La música de Hendrix, entrelazada con temas espaciales y celestiales, subrayó más tarde su profunda conexión psíquica con la vida más allá de este plano terrenal.

John Lennon

En 1974, en medio de su famoso “Fin de semana perdido”, John Lennon quedó tan fascinado por una misteriosa nave que declaró en las notas del álbum Walls and Bridges de 1974: “El 23 de agosto de 1974, a las 9 en punto, vi un ovni”. En declaraciones a la revista Interview, describió “una cosa con bombillas eléctricas ordinarias que se encendían y apagaban alrededor de la parte inferior, una luz roja no intermitente en la parte superior, a unos 30 metros de distancia, flotando sobre un edificio adyacente”.

A pesar de las mejoras psicodélicas que se ofrecían en aquella época, Lennon insistió en que estaba lúcido y su novia de entonces, May Pang, respaldó su historia, detalle a detalle.

Elvis Presley

El Rey estaba fascinado con la posibilidad de vida inteligente más allá de nuestro sistema solar. Larry Geller, su gurú espiritual y peluquero, revela que un Elvis de ocho años experimentó visiones telepáticas extraterrestres, incluida una premonición de su icónico mono blanco. Juntos fueron testigos de misteriosos objetos luminosos en el desierto y sobre Graceland.

Curiosamente, durante el nacimiento de Elvis, su padre Vernon vio una extraña luz azul en el cielo, convencido de su significado. Casi 50 años después de su muerte, las historias de avistamientos de Elvis coexisten con las historias de avistamientos de ovnis en algunos medios de comunicación.

Sammy Hagar

El barón del tequila, rockero rojo y ex líder de Van Halen afirma haber sido objeto de una abducción alienígena. Hablando del incidente con la cantante y compositora Kesha, Hagar afirmó que los alienígenas hicieron un túnel hasta su conciencia desde una montaña a trece millas de distancia.

“Era real”, insistió, afirmando: “Tenían un cable, no era un cable duro, sino un circuito que estaba dentro de mí y gritaron un código numérico y dijeron: ‘Oh, se está despertando. Tenemos que acabar con esto’”. Al igual que Delonge, Hagar cree que el gobierno conoce la existencia de vida extraterrestre desde hace décadas, y se pregunta: “¿Por qué lo han mantenido en secreto? Es estremecedor”.

Lemmy

Lemmy Kilmister, líder de Motörhead, tuvo un encuentro cósmico mucho antes de formar parte de Hawkwind y trabajar como roadie para Jimi Hendrix. En 1966, mientras tocaba con The Rockin’ Vickers. Lemmy afirmó haber sido testigo de un ovni, y relató a Inked: “Apareció de repente, se detuvo en mitad del cielo y luego pasó de cero a una velocidad vertiginosa”. Un fenómeno muy superior incluso a las capacidades de la aviación actual. Una revelación realmente reveladora para el joven Lemmy.

Quizá tuviera esto en mente cuando, en la canción de 2000 We Are Motörhead, canta: “Somos Motörhead y no tenemos clase… Les traemos ovnis, platillos en el cielo”.

Robbie Williams

Tras la tibia acogida de su álbum de 2006 Rudebox, el ex líder de Take That se embarcó en un paréntesis de tres años, gran parte del cual dedicó a la caza de ovnis. En una entrevista de 2008 con la cantante Joss Stone, Williams relató un extraño encuentro con un orbe dorado mientras interpretaba su canción Arizona.

“Me asomé al balcón y apareció una gran bola de luz dorada”, relató. “Pensamos que era Venus o Marte o algo así. Entonces dejó de sonar la canción y desapareció. Pero volvimos a poner Arizona y la bola volvió a aparecer. Pasó cuatro veces”.

Keith Richards

En 1968, tras una sonada redada en su finca de Redlands, el guitarrista de los Rolling Stones afirmó haber visto ovnis sobre esos mismos terrenos.

Sugiriendo que su casa era una especie de parada interplanetaria para los viajeros del espacio, Richards declaró a Melody Maker: “He visto algunos [ovnis], pero nada que los ministerios pudieran creer. Creo que existen, mucha gente los ha visto. Están relacionados con muchas cosas, como el amanecer del hombre, por ejemplo… No soy un experto. Sigo intentando comprender lo que ocurre”.

David Bowie

La música, la moda y los personajes de Bowie, como Ziggy Stardust, a menudo se inspiraban en civilizaciones lejanas del espacio exterior. En 1975, Bowie confesó a Creem que había trabajado para una revista británica de ovnis: “Solía trabajar para dos tipos que publicaban una revista de ovnis en Inglaterra…” Hace unos seis años. Hice avistamientos seis o siete veces por noche durante un año en el observatorio.

“Teníamos cruceros regulares que venían. Sabíamos que el de las 6.15 llegaba y se encontraba con otro. Se quedaban parados una media hora y, después de verificar lo que habían estado haciendo ese día, salían disparados”.

Ace Frehley

No es de extrañar que el ex guitarrista de Kiss, cuyo personaje en el escenario era conocido como “Space Ace”, fuera un firme creyente en los extraterrestres. Ace Frehley no sólo ha afirmado haber visto numerosos ovnis a lo largo de los años, sino que está bastante seguro de que uno aterrizó en su patio trasero.

Tras despertarse de lo que debió de ser una noche repleta de acción, Frehley declaró al periodista Aaron Sagers: “Todo lo que sé es que me desperté a la mañana siguiente, y estaba tumbado en la puerta de mi casa, a medio camino entre la casa y la calle, y entonces apareció una especie de quemadura circular en la hierba”. Frehley respondió con cautela: “No lo sé, dímelo tú”. Las probabilidades de que él mismo fuera abducido son de un 50/50, debido a la capacidad de los extraterrestres de borrar la memoria de la gente.

https://www.loudersound.com/features/10-musicians-who-claim-to-have-encountered-extra-terrestrial-activity

Es hora de que los científicos sociales hablen de ovnis

Es hora de que los científicos sociales hablen de ovnis

Existan o no los ovnis, tenemos que prestar atención a cómo están influyendo en nuestra política y cultura

2 de octubre de 2023

Por Greg Eghigian, Christian Peters

imageEl administrador de la NASA Bill Nelson asiste a una rueda de prensa en la sede de la NASA el 14 de septiembre de 2023. Crédito: Win McNamee/Getty Images

Los ovnis, recientemente rebautizados como fenómenos anómalos no identificados (FANI), están atrayendo la atención pública en Estados Unidos como no se veía desde hace décadas. Ex funcionarios del Gobierno, políticos destacados, agencias de inteligencia, importantes medios de comunicación y científicos civiles están estudiando la posibilidad de que haya visitantes extraterrestres, lo que hace que ya no parezcan tan descabellados.

Incluso la NASA, antes reacia a tomarse en serio el tema, convocó a un equipo de estudio independiente para crear una hoja de ruta para el futuro estudio de los avistamientos. El informe final del equipo, que incluye esta hoja de ruta, señala que no hay pruebas que apunten a extraterrestres. Sin embargo, las preguntas formuladas a los responsables de la NASA en su reciente conferencia de prensa demostraron que los extraterrestres y el encubrimiento siguen estando firmemente presentes en la mente de muchos observadores.

No todo el mundo ha acogido con satisfacción la nueva legitimidad de los ovnis, y los críticos han cuestionado tanto la ciencia como el dinero que hay detrás de este resurgimiento.

Pero, a pesar de todas sus disputas, los defensores y detractores de la investigación seria de los ovnis tienen algo en común: todos ellos se centran en la cuestión de si el fenómeno es algo que existe en la naturaleza, ya sea mundana o extramundana.

No sabemos de forma concluyente si los ovnis existen físicamente más allá de lo mundano, pero sí sabemos esto: Los ovnis son hechos sociales. El debate sobre ellos está transformando nuestra política y nuestra cultura, con efectos que en gran medida se pasan por alto.

Los científicos sociales deberían opinar sobre los FANI. Es una tarea para la que están bien equipados. No sólo ofrecen técnicas eficaces para evaluar el cambio social, sino que llevan décadas investigando temas tan relevantes como los sistemas humano-tecnológicos, los factores de comportamiento en los viajes espaciales tripulados, las actitudes del público hacia los ovnis y los aspectos psicofísicos y cognitivos de los avistamientos.

Para empezar, hay tres cuestiones acuciantes en torno a los FANI que merecen un estudio y un debate serios: la inteligencia, la confianza y la ética de la investigación.

El tema de la inteligencia aparece en múltiples contextos en los debates sobre los FANI. Por ejemplo, en lo que respecta a los conocimientos militares clasificados, gran parte del debate y la legislación actuales giran en torno a la fiabilidad de la información sobre FANI y su tratamiento por parte de los organismos gubernamentales. Dadas las necesidades de seguridad nacional, lo que parece ser parte de un encubrimiento ovni también puede explicarse por fallos organizativos mundanos en el Departamento de Defensa, administraciones reacias a hurgar en esos fallos, una inclinación institucional por el secretismo y, por último, simple y llana ignorancia. Sea como fuere, los objetos voladores no identificados representan un desafío para la autoridad gubernamental y militar. Esto se debe a que se espera que el Estado tenga respuestas a todas las posibles amenazas. Los ovnis socavan esa garantía, ya que son, por definición, desconocidos.

Además, el tema de los ovnis suele evocar la idea de una inteligencia independiente y misteriosa que, de algún modo, debe estar detrás de los avistamientos. Esto ha llevado a filósofos, antropólogos y psicólogos a especular sobre mentes extraterrestres, y hay mucho que aprender de ello. Necesitamos estudiosos que averigüen cómo hablar con un ser de mente no humana. Pero también deberíamos examinar nuestros supuestos a la hora de pensar e investigar sobre ese tipo de inteligencia.

Los proyectos de Search for extraterrestrial intelligence (SETI), por ejemplo, suelen trabajar con nociones culturalmente limitadas de la evolución de la civilización, arraigadas en los ideales del siglo XIX de progreso tecnológico y moral persistente. Como consecuencia, los astrónomos tienden a utilizar, sin saberlo, un lenguaje propio de la época de la conquista colonial (por ejemplo, el espacio como “frontera”), al tiempo que se apropian de tierras que antes pertenecían a poblaciones indígenas para instalar sus instalaciones. Los estudiosos han advertido de la facilidad con que la razón cae en el antropocentrismo y sesgo cultural cuando trata con lo no humano.

El debate sobre los FANI también tiene mucho en común con las conversaciones sobre las amenazas de la inteligencia artificial (IA). Ambos implican escenarios en los que los humanos pueden interactuar con un intelecto superior. Aparte del temor a ser dominados por una potencia desconocida, la perspectiva de un encuentro con extraterrestres suscita inquietud por las consecuencias incontrolables y las crisis en nuestros órdenes social y político.

En realidad, los métodos basados en la IA nos permitirán explorar en detalle tales escenarios. En un futuro próximo, los grandes modelos lingüísticos prometen ayudar a generar posturas intelectuales y una comunicación indistinguibles de las ideas humanas. La IA podría ayudar a simular cómo responderían las sociedades y comunidades a acontecimientos amenazadores como el primer contacto. Y los métodos computacionales ya ofrecen a los científicos sociales formas de explorar grandes datos cualitativos basados en modelos lingüísticos; por ejemplo, los datos de los medios de comunicación (sociales) y la interacción gubernamental relacionada con FANI pueden revelar sentimientos y cualquier patrón relacionado que se nos haya escapado.

Este rigor es especialmente necesario porque la historia de los ovnis se ha definido por las disputas sobre la fiabilidad del testimonio de los testigos y los limitados datos forenses de estos objetos no identificados. Desde los primeros informes de avistamientos de ovnis en 1947, se ha seguido debatiendo sobre la calidad de los datos, un hecho que ha sido subrayado por el informe más reciente de la Office of the Director of National Intelligence.

Si en épocas anteriores las autoridades espirituales juzgaban la credibilidad de los testigos que informaban de sucesos anómalos, hoy en día las ciencias han asumido cada vez más este papel, que está siendo rebatido. Cuando se trata de la verdad y la confianza, la comunicación pública contemporánea, especialmente en Estados Unidos, se caracteriza por una creciente desconfianza hacia los expertos establecidos. Los investigadores observan una crisis de confianza en las instituciones científicas y políticas tradicionales.

Eso es preocupante. Sí, es cierto que cuestionar la autoridad es parte vital de una sociedad pluralista. Pero la difusión de “noticias falsas” no verificadas y de teorías conspirativas ha demostrado tener efectos corrosivos en la democracia. La circulación de mala información y desinformación lleva a la gente a confiar únicamente en fuentes que confirman sus creencias existentes. En el actual entorno de incertidumbre, polarización y desconfianza, las pruebas tangibles se sustituyen a menudo por actos simbólicos de actuación para dar fe de la credibilidad de las afirmaciones. Esto quedó patente en la audiencia del 26 de julio en el Congreso sobre FANI, en la que los cargos electos sugirieron un enorme encubrimiento.

¿Cómo podemos superar esta situación? Para aumentar la confianza social, los expertos deben establecer normas responsables de investigación. Decidir cómo se investigan los FANI y quién lo hace plantea una serie de cuestiones éticas que merecen reflexión.

Los investigadores del SETI ya han empezado a sopesar los beneficios y los perjuicios de sondear el universo en busca de señales de vida inteligente. Han trazado vías para buscar, comunicarse y revelar de forma responsable la existencia de civilizaciones extraterrestres. Sin embargo, advierten de que nuestros prejuicios culturales probablemente nos hacen estar mal equipados para responder a tales revelaciones. Las advertencias sobre los prejuicios intrínsecos y la incapacidad de tener en cuenta la complejidad también se aplican a los métodos informáticos que trabajan con grandes cantidades de datos lingüísticos y textuales. También en este caso, las ciencias sociales tienen un papel que desempeñar.

Los obstáculos al aprendizaje son a menudo obra nuestra. Tomemos como ejemplo las comunidades de defensa e inteligencia. Ambas se han preocupado históricamente sólo de si los ovnis suponen una amenaza para la seguridad. Por defecto, enmarcan el asunto de los FANI en términos de seguridad -una visión que los medios de comunicación suelen reforzar-, militarizando así la cuestión. Al hacerlo, literalmente clasifican el asunto fuera del ojo de otros responsables políticos y científicos civiles, así como del público escéptico.

Sin embargo, poner los FANI en manos del sector privado difícilmente garantiza una mayor transparencia o concienciación. El fenómeno ovni se convirtió hace tiempo en una empresa comercial, ahora promocionada por servicios de streaming, podcasts, redes sociales y televisión por cable. Su valor como entretenimiento ha servido de gancho a Enigma Labs para promocionar una aplicación que permite a los usuarios de teléfonos móviles informar de avistamientos. Esto plantea serios problemas de privacidad sobre lo que esta enigmática empresa planea hacer con la enorme cantidad de datos personales de los usuarios que recopila. Un informe RAND de febrero, por ejemplo, pedía una forma de informar de los avistamientos en todo el país. Pero el equilibrio entre la privacidad de los observadores y la de los observados, y la transparencia de los datos para los investigadores, plantea retos evidentes.

Hablar de ovnis nunca ha sido sólo hablar de ovnis. Es probable que las ciencias sociales no nos digan si los ovnis son de otro mundo. Sin embargo, nos ayudarán a explorar los “y si…” y a revelar lo que nuestras acciones actuales nos dicen sobre nosotros mismos.

https://www.scientificamerican.com/article/its-time-to-hear-from-social-scientists-about-ufos/