El caso real que inspiró “El exorcista” es aún más sorprendente que la ficción

El caso real que inspiró “El exorcista” es aún más sorprendente que la ficción

18 de diciembre de 2023

Alex McCarthy

imageComenzó con un sonido de arañazos bajo el suelo de la casa de un niño. Después, acabó en las pantallas de cine de todo el mundo.

El caso real de Ronald Hunkeler, un niño de Maryland que fue sometido a un espeluznante exorcismo en 1949, sirvió de inspiración para la exitosa novela de Willam Peter Blatty El exorcista y la icónica película de William Friedkin del mismo nombre de 1973. La historia cinematográfica continúa medio siglo después con The Exorcist: Believer, de David Gordon Green.

imageRonald Hunkeler posa para su retrato de fin de carrera. (Foto cortesía de Troy Taylor)

Pero la historia que inspiró la franquicia de El exorcista es aún más fascinante, y en muchos sentidos más terrorífica, de lo que ha asustado al público durante décadas. Hay muy pocos registros fiables de lo que ocurrió. Pero gracias al diario de uno de los sacerdotes implicados y a la incansable investigación de historiadores como Troy Taylor, conocemos muchos de los escalofriantes detalles.

“Me parece que las cosas que todo el mundo jura que ocurrieron de verdad son mucho más convincentes que las historias que se inventaron”, afirma Taylor, cuyo libro The Devil Came to St. Louis relata con detalle la historia de Hunkeler.

Mensajes grabados en la carne

Ronald (Ronnie) Hunkeler tenía 13 años el 15 de enero de 1949, cuando él y su abuela oyeron un inexplicable ruido de goteo en la casa de los Hunkeler en Cottage City, Maryland. Más tarde, esos sonidos se convirtieron en arañazos bajo el suelo. Al principio, los Hunkelers supusieron que los ruidos procedían de un roedor. Pero cuando un exterminador no pudo encontrar nada y el ruido continuó durante 10 días, quedó claro que algo extraño estaba ocurriendo.

Entonces el colchón de Ronnie empezó a temblar. Empezaron a aparecer arañazos en su cuerpo. Otros muebles empezaron a moverse cuando el niño estaba cerca.

imageRonald Hunkeler (fila de atrás, centro) posa para una foto de clase cuando era estudiante de secundaria. (Foto cortesía de Troy Taylor)

Odell, la madre de Ronnie, que era originaria de St. Louis, quería alejarlo de lo que fuera que se estuviera manifestando en la casa de Cottage City. A finales de febrero, los arañazos del cuerpo de Ronnie deletreaban palabras, aparentemente en respuesta a los pensamientos de la familia. Cuando Odell se planteó llevar a Ronnie a St. Louis, los arañazos deletreaban “Louis” en las costillas del niño. Cuando la familia se planteó enviar a Ronnie al colegio, la palabra “No” apareció en sus muñecas.

Odell se llevó a Ronnie a la pequeña ciudad de Bel-Nor, en el condado de North St. Louis, Missouri, a principios de marzo para quedarse con su hermana y el marido de ésta. Enseguida quedó claro que, fuera lo que fuera lo que atormentaba a Ronnie, el niño había atravesado medio país. El 7 de marzo, cinco o seis familiares presenciaron cómo se movía la cama de Ronnie.

El primo de Ronnie estudiaba en la Universidad de Saint Louis, una institución jesuita, y asistía a clase con el padre Raymond J. Bishop. El primo se acercó al padre Bishop para contarle la situación de Ronnie y, tras consultarlo con el presidente de la universidad, Bishop decidió venir a rezar con Ronnie. Bishop comenzó a tomar notas. Esas notas se convirtieron en lo que generalmente se conoce como el The Exorcist’s Diary, que sirve como el relato más detallado de la terrible experiencia.

El 9 de marzo fue la primera vez que Bishop visitó la casa de Bel-Nor. Escribió que presenció cómo se movía el colchón de Ronnie y vio arañazos en su estómago. Bishop escribió que parecía que los arañazos habían sido hechos por garras. Él fue cuidadoso en notar que en muchos casos, habia multiples testigos de los extraños sucesos con Ronnie. De hecho, señaló que un total de 14 personas fueron testigos de los acontecimientos en St. Louis.

imageLa antigua casa de los Hunkeler en la ciudad de Bel-Nor, al norte del condado de St. Louis, en una imagen del 13 de septiembre de 2023. (Foto de Alex McCarthy)

Al día siguiente, Bishop pidió consejo a un amigo suyo, el padre William S. Bowdern, de 52 años. Bowdern era el párroco de la iglesia de San Francisco Javier de San Luis y era un sacerdote de confianza y con experiencia. Acabó tomando las riendas del caso y se convertiría en la inspiración para el ficticio padre Lankester Merrin del libro y la película El exorcista.

Bowdern acudió con Bishop a la casa de Bel-Nor la noche del viernes 11 de marzo. Tras unos días de observar movimientos de muebles y ruidos inexplicables de arañazos en el dormitorio de Ronnie, Bowdern pudo recibir el 16 de marzo el permiso del arzobispo Joseph Ritter para realizar un exorcismo.

Verdaderamente diabólico

El exorcismo comenzó en serio ese día, 16 de marzo, y continuó hasta el 18 de abril. Los Hunkelers probaron diferentes lugares, incluyendo un viaje de vuelta a Maryland por unos días y una larga estancia en el Hospital Alexian Brothers de St. Louis.

Bishop lo documentó en su diario, utilizando simplemente una “R” para proteger el nombre de Ronnie. Muchos pasajes son estremecedores, entre ellos los siguientes:

– 16 de marzo: “Las marcas más distintivas en el cuerpo eran la imagen del diablo en la pierna derecha de R y la palabra ‘INFIERNO’ impresa en el pecho de R de tal manera que R podía mirar hacia abajo sobre su pecho y leer las letras claramente”.

– 17 de marzo: “R escupió directamente a la cara de su padre, de su madre y de su tío. Tenía los ojos bien cerrados, pero pudo apuntar bien al escupir durante las rabietas, ni sabía que se estaba peleando con los que le sujetaban”.

– 19 de marzo: “Gritos violentos con risas diabólicas formaban parte del fenómeno. Los gritos se asemejaban a los ladridos de un perro, y el chasquido de los dientes de R era verdaderamente diabólico”.

– 3 de abril: “Una novedad de esta noche fue una especie de profecía diabólica relativa al primito de R [NOMBRE ELIMINADO]. Gritando y cantando acompasadamente, R repitió una y otra vez durante unos diez minutos: ‘Morirás esta noche. Morirás esta noche’”.

– 7 de abril: “…al menos veinte marcas aparecieron en el cuerpo de R. …Un conjunto de tales marcas de garras desde el muslo hasta el tobillo arrancando una costra cerca del tobillo”.

– 17 de abril (Domingo de Pascua): “El (ente) volvió a mostrar su poder diciendo que haría despertar a R y le pediría un cuchillo. Había amenazado con matar a los que le molestaban mientras estaba en su convulsión. Cuando R salió del hechizo, pidió un cuchillo para poder cortar un huevo de Pascua”.

Tras semanas de horribles terrores, el calvario llegó a su fin al día siguiente de Pascua, el 18 de abril. Mientras Ronnie entraba y salía de sus hechizos ese día, dijo a los sacerdotes que sentía que estaba en un túnel y que cada vez que entraba en un hechizo, veía más luz al final del túnel. Durante el último conjuro de Ronnie, habló con una voz inesperada y “dominante”, escribió Bishop.

“Soy San Miguel”, dijo Ronnie, “y te ordeno a ti, Satanás, y a los otros espíritus malignos que abandonen el cuerpo en el nombre de Dominus, inmediatamente”.

Ronnie entonces rompió en lo que Bishop describió como “las contorsiones más violentas de todo el período de exorcismo”. Después de unos minutos, Ronnie se recuperó y dijo: “Se ha ido”.

Ronnie entonces explicó lo que vio. Dijo que vio a un hombre con una túnica blanca. Este hombre sostuvo una espada ardiente con una mano y señaló abajo a una cueva con el otro. Ronnie dijo que vio al diablo de pie en la cueva, y vio llamas y sintió calor emanando de la cueva. La figura de la túnica sonrió a Ronnie y dijo una sola palabra: “Dominus”, la palabra latina para Señor.

Al oír esto, el diablo y un grupo de los que Ronnie describió como sus ayudantes entraron corriendo en la cueva de fuego y desaparecieron. La palabra “rencor” apareció en la apertura de la cueva. Ronnie sintió un tirón en el estómago mientras el diablo corría. Luego sintió un chasquido en el estómago. Se despertó de la experiencia sintiéndose más relajado de lo que se había sentido desde enero.

Y así, sin más, se acabó.

Al final del diario de Bishop, hay dos fechas muy posteriores al exorcismo en las que se comprueba cómo está Ronnie. Una, en agosto de 1951, describe a Ronnie, de 16 años, como “un buen joven”. Otra, de noviembre de 1970, está muy tachada, pero parece decir que Ronnie vivía con un número de teléfono no registrado.

Cómo llegó la historia a la gran pantalla

En agosto de 1949, el reverendo Luther Schulze, que había participado en las primeras fases del calvario de Ronnie, contó lo que había visto en una reunión de la rama de Washington D.C. de la Sociedad de Parapsicología. Un periodista del Washington Post estaba presente en la reunión y escribió un breve artículo para la edición del día siguiente.

Otros periodistas investigaron los hechos descritos en el artículo. Un artículo del Post del 20 de agosto de 1949 ofrecía una versión más completa (aunque no totalmente exacta) de la historia. Este es el artículo que leyó William Peter Blatty, entonces estudiante de primer año en la Universidad de Georgetown. La historia se le quedó grabada a lo largo de los años y llegó a localizar a Bowdern. Blatty habló con él sobre la posibilidad de escribir una versión novelada del exorcismo. Blatty nunca tuvo acceso al diario de Bishop.

Bowdern juró guardar el secreto, pero habló con Blatty en términos generales. En su investigación, Taylor pudo localizar correspondencia entre los dos hombres en la que Bowdern pedía a Blatty que ficcionara algunos de los acontecimientos para proteger la identidad de Ronnie. Como resultado, Blatty hizo que el niño protagonista de su libro fuera una niña en lugar de un niño. También la situó en Georgetown en lugar de en San Luis. La novela El exorcista se publicó en 1971 y la película dos años más tarde.

imageImagen de la tumba del reverendo William S. Bowdern en el cementerio y mausoleo del Calvario de San Luis el 7 de septiembre de 2023. (Foto de Alex McCarthy)

El legado de Ronnie

Mientras los detalles de su vida se difundían al mundo, Ronnie construyó una carrera distinguida y notable. Según las investigaciones de Taylor, Ronnie trabajó en la NASA y patentó la sustancia utilizada en los vehículos espaciales que les permite volver a entrar en la atmósfera terrestre. Siguió viviendo en Maryland hasta su muerte en 2020.

Taylor habló con Ronnie una sola vez, en 2004. Ronnie dijo que casi no recordaba los hechos. Tampoco leyó nunca El exorcista ni vio la película.

Del exorcismo no queda casi nada. Nadie de los implicados en el caso sigue vivo, e incluso la mayoría de los edificios -el hospital Alexian Brothers y la iglesia original de San Francisco Javier de San Luis- han sido derribados. La mayoría de las copias del diario de Bishop se mantuvieron en secreto hasta que se descubrió una por accidente. Cuando en 1978 se derribaba una parte del hospital Alexian Brothers, dos trabajadores encontraron una copia del diario en un cajón de un escritorio mientras limpiaban una habitación. Alguien acabó haciendo una copia y difundiéndola, que ahora está disponible online.

imageLa iglesia de San Francisco Javier se alza en la esquina de los bulevares Grand y Lindell en esta foto de 1925. (Foto cortesía de la colección de fotografías y grabados de la Sociedad Histórica de Misuri)

Aunque Bishop y Bowdern juraron guardar el secreto sobre el caso, está claro que querían dar a conocer lo que consideraban una prueba de la existencia del demonio. El libro y las películas de El exorcista, junto con la investigación de Taylor, han sacado a la luz gran parte de esta historia.

“Querían que se contara esa historia porque creían que era importante que el mundo supiera que había maldad en el mundo”, dice Taylor. “No creo que mis planes sean tan grandiosos. Sólo me gusta dar a conocer la historia de que ocurren cosas extrañas que no se explican fácilmente”.

https://www.dreadcentral.com/news/464510/the-real-life-case-that-inspired-the-exorcist-is-even-more-remarkable-than-fiction/

Se incendia el granero de la Casa de los Conjuradores en Rhode Island; se dice que los "espíritus" están bien

Se incendia el granero de la Casa de los Conjuradores en Rhode Island; se dice que los «espíritus» están bien

4 de diciembre de 2023

Neal Rilet

CBS Boston

BURRILLVILLE, Rhode Island – El domingo por la noche se produjo un incendio en un granero de la propiedad de “The Conjuring House” en Rhode Island.

Los bomberos de varias ciudades respondieron justo antes de la medianoche para apagar las llamas en Burrillville. Aún se desconoce la causa del incendio.

La granja, supuestamente encantada, inspiró la película “The Conjuring”, que recaudó 319 millones de dólares en la taquilla mundial. En la película, dos cazadores de fantasmas investigan la casa de Rhode Island de la familia Perron en la década de 1970.

Hoy en día, la casa acoge a huéspedes durante la noche y se dice que ofrece “posibilidades de experiencias paranormales”. Los propietarios afirman que el granero sigue en pie gracias al rápido trabajo de los bomberos y que nadie resultó herido, incluidos los “espíritus” de la propiedad.

“La casa en sí está bien, y los espíritus dentro de ella también están bien”, publicó The Conjuring House en Facebook. “Agradecemos todo el amor y el apoyo que nos están enviando”.

La casa está situada en un terreno de nueve acres y se vendió por más de 1.525 millones de dólares en 2022, por encima del precio de venta de 1.2 millones de dólares.

Cuando se estrenó la primera película de “Conjuring” en 2013, los propietarios de la casa dijeron que fueron inundados por fans que invadían la propiedad y violaban su privacidad.

“Internet fue bombardeado por gente que realmente iba por la propiedad, filmando. … Recibimos llamadas de acoso en mitad de la noche”, declaró Norma Sutcliffe, la anterior propietaria, a CBS News. “Han tenido conversaciones sobre gente destruyendo la casa porque ‘está llena de maldad’”.

https://www.cbsnews.com/boston/news/conjuring-house-barn-fire-rhode-island/

Las participantes en la despedida de soltera se asustan al ver algo espeluznante en una foto

Las participantes en la despedida de soltera se asustan al ver algo espeluznante en una foto

Las mujeres pensaban que habían hecho una foto preciosa del grupo de despedida de soltera, pero cuando la miraron de cerca vieron algo realmente siniestro en el fondo.

imageLas mujeres estaban celebrando una despedida de soltera cuando se tomaron las fotos (Imagen: @hollydca/Twitter)

5 de diciembre de 2023

Ellie Fry Editora Adjunta de Reportajes Online

Según los informes, unas juerguistas asustadas huyeron de una despedida de soltera después de notar algo muy espeluznante en una de sus fotografías. Las mujeres, que celebraban la próxima boda de una amiga en una remota finca de Escocia, quedaron horrorizadas después de tomar una serie de fotos con apenas unos segundos de diferencia en Argyll y Bute.

En una de las imágenes, en la que se ve a las amigas posando con los brazos en alto y algunas armadas con máscaras, se ve a un niño pequeño agachado detrás de un tocón de madera. Al parecer, las mujeres huyeron después de investigar una propiedad y descubrir una historia sobre un niño que se metió dormido en el lago y se ahogó.

Al parecer, la historia podría ser la de The Blue Boy, una película para televisión emitida por la BBC en 1994, sobre un niño de cuatro años que se ahogó en Loch Eck. Se dice que la película, protagonizada por la ganadora de un Oscar Emma Thompson, se rodó en el mismo lugar donde se tomaron las fotografías.

imageLa imagen del niño provocó un frenético debate en Internet (Imagen: @hollydca/Twitter)

La historia es una dramatización de un cuento relacionado con The Coylet Inn, una posada del siglo XVII con vistas al lago de la que se dice que está encantada. Las imágenes aparecieron por primera vez en 2017 y desataron un frenético debate en línea sobre la presencia del niño, con algunos cuestionando su autenticidad. Un usuario de Reddit dijo: “Vaya… no voy a dormir esta noche”. En una entrevista con The Herald en 1994, el guionista de The Blue Boy, Paul Murton, dijo: “Estaba hablando con el hotelero sobre ello y mencionó el Blue Boy”.

“Dijo que se trataba de un niño que había estado de vacaciones con sus padres en el hotel y que había sido sonámbulo durante la noche. Se había extraviado, había caído al lago y se había ahogado. Cuando encontraron su cuerpo estaba azul por el frío. El personal del hotel se había dado cuenta de que cosas como los cubiertos y los platos estaban a menudo fuera de su sitio sin razón aparente -quizás más siniestro que eso era el hecho de que a veces encontraban huellas de pisadas húmedas arriba en el pasillo”.

https://www.mirror.co.uk/news/weird-news/hen-revellers-spooked-after-noticing-31595512

¿Un fantasma? No, ¡sólo la traviesa esposa de un vicario! La verdad sobre la “casa más encantada de Inglaterra” y otros encuentros macabros revelados en un nuevo compendio escalofriante

¿Un fantasma? No, ¡sólo la traviesa esposa de un vicario! La verdad sobre la “casa más encantada de Inglaterra” y otros encuentros macabros revelados en un nuevo compendio escalofriante

– En Hauntings, Neil Oliver lleva a los lectores de gira por el Reino Unido embrujado.

Por Mark Mason para THE DAILY MAIL

23 de noviembre de 2023

de Neil Oliver (Bantam £25, 384pp)

La rectoría de Borley, cerca del pueblo de Long Melford, en Suffolk, fue conocida en su día como “la casa más encantada de Inglaterra”.

El fantasma de una monja se asomaba por las ventanas, las campanas de los criados sonaban cuando no había nadie cerca y se oían pasos en habitaciones que se sabía que estaban vacías.

Se escribieron libros y artículos sobre el lugar, y los lugareños se molestaron tanto con los turistas que buscaban fantasmas que retiraron las señales de tráfico.

El periodo álgido de sucesos extraños fue la década de 1930, cuando la casa estaba habitada por el reverendo Lionel Algernon Foyster. Años más tarde, la esposa de Foyster, Marianne, confesó que había tenido una aventura con su inquilino.

“Quizás”, escribe Neil Oliver, “algunos de los golpes de la noche eran más terrenales que espirituales”.

imageEn Hauntings: A Book of Ghosts and Where to Find Them, el autor Neil Oliver lleva a los lectores por una Gran Bretaña encantada.

La conclusión es típica de la imparcialidad de Oliver en su recorrido por la embrujada Gran Bretaña. “Toda mi vida”, dice al principio, “he querido ver un fantasma”.

Estaba preparado para unos cientos de páginas de credulidad, de la prueba de que – como cualquier mago le dirá – las personas más fáciles de engañar son las que quieren ser engañadas. Es el tipo de gente que dice “la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia”. Correcto, pero tampoco es prueba de presencia, y rara vez se puede probar una negativa.

Aunque Oliver nunca dice que no crea en los fantasmas (“no puedo decantarme por ninguno de los dos lados del debate”), su libro ofrece tantas explicaciones racionales para los avistamientos como los propios avistamientos.

Nos presenta, por ejemplo, al “Gran Hombre Gris”, una aparición vista en la montaña escocesa de Ben MacDui; luego nos remite específicamente a James Hogg, un poeta del siglo XVIII que huyó despavorido cuando vio la figura, pero regresó al día siguiente, esta vez manteniéndose firme, y se dio cuenta de que cuando se levantaba el sombrero, la figura hacía lo mismo.

Hogg se dio cuenta de que era su propia sombra ampliada contra la niebla. Se trata de un fenómeno meteorológico reconocido y habitual en la montaña.

También se cuenta la historia de una fábrica en la que la gente se sentía a menudo inquieta, incluso veía figuras indistintas en el límite de su visión. Un día, alguien se dio cuenta de que una fina pieza de metal sujeta en un tornillo de banco vibraba ligeramente.

Tenía suficientes conocimientos científicos como para recordar que las ondas sonoras de baja frecuencia pueden provocar este efecto, y pudo localizar la fuente del ruido, casi inaudible, en un extractor defectuoso. Estas ondas pueden provocar malestar y fenómenos visuales. El ventilador se arregló y los incidentes “fantasmales” cesaron.

Otras posibilidades son las manchas en las lentes de las cámaras. Esta es la explicación que muchos dan a una fotografía de 1936 de la “Dama café” en las escaleras de Raynham Hall, en Norfolk. (Estoy de acuerdo: el hueco en medio de la imagen no parece marrón y no parece una dama).

imageLos restos de Borley Rectory, cerca del pueblo de Long Melford, en Suffolk, que en su día fue conocida como “la casa más encantada de Inglaterra”.

También está la tendencia del cerebro, si se deteriora la vista, a inventarse avistamientos simplemente porque se aburre.

Pero Oliver también examina las explicaciones psicológicas, los momentos en los que “vemos lo que queremos o necesitamos, esté ahí o no”. Esto puede deberse a razones históricas.

Más de 300 años después de la batalla de Aughrim, en el condado de Galway, los irlandeses siguen teniendo fuertes lealtades políticas, y como dijo el escritor estadounidense William Faulkner: “El pasado nunca está muerto. Ni siquiera ha pasado”.

“Algunos afirman ver el fantasma de un perro lobo que, tras la batalla, montó guardia sobre el cadáver de su amo. Los visitantes de Aughrim traen sus propios pensamientos”, escribe Oliver. “Un sabueso espectral vislumbrado con el rabillo del ojo. ¿Es de extrañar?”

Lo mismo ocurre en el embalse de Derwent, en Derbyshire, donde los pilotos de los Dambuster practicaron para su famosa incursión de la II Guerra Mundial en una presa alemana. El embalse se sigue utilizando para reconstrucciones en los aniversarios de la misión.

Se ha sugerido que estas imágenes, emitidas por televisión, pueden haber inspirado “la imaginación de aquellos testigos que posteriormente informaron haber visto ‘Dambusters fantasmales’ donde una vez volaron los auténticos asaltantes”.

O tal vez, dice Oliver, la creencia en fantasmas “proviene en última instancia del miedo a la muerte. Siendo cualquier cosa mejor que morir, ¿podríamos aferrarnos a la idea de espíritus incorpóreos con la esperanza de que algo de nosotros sobreviva de alguna manera?”

Pero si la razón no es lo tuyo, y eres de los que quieren creer, podrás disfrutar de las historias de fantasmas por sí mismas.

imageAunque Oliver nunca dice que no crea en fantasmas, su libro ofrece tantas explicaciones racionales a los avistamientos como avistamientos en sí mismos

Hay brujas ejecutadas en Lancashire, un pescador escocés y su hijo que se ataron con una cuerda cuando se desató una tormenta (para que la muerte no los separara), y -cumpliendo nuestra necesidad de celebridad incluso más allá de la tumba- Enrique VIII en el castillo de Windsor y William Wordsworth en el dormitorio de su hermana.

En el castillo de Glamis (Escocia) es frecuente ver a una anciana llevando una pila de ropa sucia hacia el centro del patio principal, donde desaparece en el aire.

Glamis fue la casa de la infancia de la Reina Madre, que afirmó haber tenido allí sus propias experiencias macabras: más de una vez vio el fantasma de un sirviente africano que había sido maltratado en el castillo en el siglo XVIII.

Si Su Majestad viviera hoy, no sólo sería un personaje de The Crown, sino también uno de sus guionistas.

Oliver hace gala de sus dotes de historiador. Nos habla de los luditas que se oponían a las nuevas tecnologías (interesante a la luz de los temores actuales a la inteligencia artificial), y de J.M. Barrie, autor de Peter Pan, que tuvo que ser disuadido por su editor para que no titulase el libro El niño que odiaba a las madres.

imageOliver explica que el cerebro tiene tendencia, si la vista se deteriora, a inventarse avistamientos simplemente porque se aburre

Si todos los soldados británicos y del Imperio que murieron en la Primera Guerra Mundial desfilaran de cuatro en cuatro ante el Cenotafio, la procesión duraría tres días y medio.

Y Virginia Woolf dijo que el Grupo de Bloomsbury -los artistas y escritores asociados a esa parte del centro de Londres- “vivía en cuadrados [y] amaba en triángulos”.

La mayoría de nosotros sabe apreciar una buena historia de fantasmas, ya sea real o ficticia. Oliver cree que esas historias “habitan en esa parte de nosotros que se encuentra entre lo conocido y lo desconocido”.

Probablemente tenga razón. Aunque puede que el vicario quiera vigilar a su mujer.

https://www.dailymail.co.uk/home/books/article-12785181/A-ghost-No-just-naughty-vicars-wife-truth-haunted-house-England-ghoulish-encounters-revealed-spine-tingling-new-compendium.html

Resuelto el misterio de la Sábana Santa: un historiador señala un “detalle olvidado” clave

Resuelto el misterio de la Sábana Santa: un historiador señala un “detalle olvidado” clave

EXCLUSIVA: Un reputado historiador afirma que reliquias como el Sudario de Turín podrían haberse tomado demasiado al pie de la letra, ya que los secretos se escondían en las personas que veneraban el artefacto.

26 de diciembre de 2023

Joel Day

El mundialmente famoso Sudario de Turín, también conocido como la Sábana Santa, es un trozo de tela de lino que contiene lo que parece ser la débil imagen de un hombre. Ese hombre, según los creyentes religiosos, no es otro que Jesucristo.

Como tal, ha sido venerado, sobre todo por la Iglesia católica, como el verdadero sudario funerario utilizado para envolver el cuerpo de Jesús tras su crucifixión.

Dicen que estaba tan envuelto en el lino que su imagen, por delante y por detrás, se transfirió al material.

En efecto, en un negativo fotográfico en blanco y negro del sudario puede verse claramente una imagen de aspecto humano si se compara con su color natural, pero un historiador ha declarado anteriormente a Express.co.uk que puede que no todo sea lo que parece.

imageEl Sudario de Turín se conserva en la Catedral de San Juan Bautista de Turín, Italia (Imagen: GETTY)

“Hay que intentar entender estas cosas en un contexto medieval”, afirma el historiador Dr Sebastian Falk, de la University of Cambridge.

“¿Qué suponía para la gente creer en este tipo de cosas? «Lo primero que hay que entender es que algo como la Sábana Santa es un poco como una herramienta con la que pensar. Es una forma de entender el mundo que te rodea”.

El Dr. Falk cree que la verdadera importancia de objetos como la Sábana Santa reside en su uso, y quizá no en la imagen que muestran.

Y continúa: “La gente ve el mundo a través de una lente determinada y esa lente, en el caso de la Europa medieval, es la lente de Dios interactuando con el mundo, Dios teniendo un papel activo en el mundo».

“Todos estos milagros, todos estos extraños sucesos que la gente encuentra se ven a través de esa lente de la intervención activa de Dios en el mundo”.

imageUn negativo fotográfico en blanco y negro muestra claramente una figura prensada en el sudario (Imagen: GETTY)

En la Edad Media, los cristianos de todo el mundo acudían en masa a ver el sudario, igual que hoy dos millones de peregrinos viajan al norte de Italia para contemplarlo.

Con unas dimensiones de 14.5 por 3.9 pies, la Sábana Santa muestra la espalda y la parte delantera de un hombre barbudo con el pelo largo, los brazos cruzados sobre el pecho, mientras que el material circundante parece estar cubierto de gotas de sangre, presumiblemente de las heridas encontradas en las muñecas, los pies y el costado.

Apareció por primera vez en 1354 y fue declarada falsa sólo 30 años después por el obispo local de Troyes.

Sin embargo, esto no impidió que la gente creyera, y con el paso del tiempo el veredicto de Troyes pronto se olvidó y se elevó la legitimidad del sudario.

En 1988, los científicos establecieron, mediante la datación por carbono, que la Sábana Santa se creó en la Edad Media, entre 1260 y 1390, y no después de la muerte de Jesús, ocurrida en torno al año 33 d.C.

imageDurante años se ha estudiado el sudario, intentando demostrar o refutar su autenticidad (Imagen: GETTY)

imageEl Dr. Falk dijo que los modernos no han logrado comprender realmente la función del sudario en la historia (Imagen: GETTY)

Como era de esperar, los resultados fueron impugnados, y muchos argumentaron que el aparato utilizado sesgaba la fecha real debido a discrepancias en la datación del material.

En 2014, se barajó otra hipótesis, cuando un estudio sugirió que podría haber sido utilizado en obras de teatro eclesiásticas medievales sobre la Resurrección de Jesús.

Otros afirman que se trata de una fotografía, una pintura, un proceso químico natural o tal vez producido por algún tipo de liberación de energía desconocida.

El Dr. Falk afirma que estas explicaciones no hacen más que poner de manifiesto nuestro deseo de resolver el misterio en lugar de intentar comprenderlo.

“Es la gente del presente la que tiene un especial recelo por la Sábana Santa de Turín; no fue algo especialmente famoso en la Edad Media”, señaló.

“Es una cuestión moderna, y en la Edad Media había miles de reliquias como ésta que eran parte importante de las creencias de la gente”.

https://www.express.co.uk/news/world/1849183/shroud-of-turin-mystery-jesus-christ-ancient-relics-spt