La ubicuidad de los grises
10 de marzo de 2024
Por Jeremy D. Wells
Si le pides a la mayoría de la gente que dibuje un alienígena, ya sabes lo que vas a obtener. Tipos bajitos. Cabezas grandes. Ojos grandes, a menudo negros. Nariz, labios y orejas reducidos o inexistentes. Piel gris. Esta es la concepción común de un alienígena en la mayor parte del mundo. O al menos, así ha sido durante los últimos 40 años. Pero no siempre fue así. En los años 40 y 50, y hasta los 60, el estereotipo de alienígena, al menos en Estados Unidos, era el “marcianito verde”, caracterizado por su baja estatura, su piel verde y sus antenas. Piense en el Gran Gazoo de los dibujos animados Los Picapiedra.
Pero mientras que el marcianito verde dominaba las representaciones de los extraterrestres en los dibujos animados y la televisión, lo que veían los que se encontraban con los ufonautas era muy diferente. Los seres con algunos de los rasgos que se asociarían con el “alienígena gris” -como los llamaremos- se remontan a la década de 1960. Pero los presuntos ocupantes de las naves ovni siguieron siendo muy diversos hasta los años setenta y ochenta. Entonces ocurrieron algunas cosas que empezaron a cristalizar la imagen del alienígena gris en la mente del público. Uno de los primeros fue el incidente de Travis Walton.
El 5 de noviembre de 1975, Travis Walton estaba trabajando con una cuadrilla de otros jóvenes en la tala de árboles cerca de Turkey Springs, Arizona, con un contrato del Servicio Forestal de Estados Unidos. Al salir del bosque esa tarde, el grupo vio lo que describieron como un ovni. Mientras observaban, Walton saltó inexplicablemente del vehículo en marcha y se acercó a la nave. Según sus compañeros, la nave “electrocutó” a Walton con un rayo de luz cuando se acercó a ella. Presa del pánico, el conductor del vehículo se dio a la fuga, dejando atrás a Walton. Tras calmarse, volvieron a recoger a Walton, pero no estaba por ninguna parte. Entonces denunciaron el incidente al subcomisario de Heber (Arizona), dos horas después de que Walton fuera visto por última vez. Walton no apareció hasta pasados seis días, cuando llamó a su hermana desde un teléfono público de Heber, pasada la medianoche del 11 de noviembre. Su hermana y su hermano lo describieron como confuso y tembloroso en el suelo de la cabina telefónica cuando lo encariñaron. Su historia fue ampliamente difundida en el tabloide National Enquirer, y al menos algunos de los seres con los que se encontró durante los seis días que estuvo desaparecido encajaban perfectamente en el molde del alienígena gris.
El caso de Walton dividió a la comunidad ovni: la APRO (Organización de Investigación de Fenómenos Aéreos) apoyó la historia de Walton, mientras que el NICAP (Comité Nacional de Investigaciones sobre Fenómenos Aéreos) la consideró un probable engaño. Independientemente de lo que se piense de la historia de Walton, fue ampliamente difundida y se considera una de las historias “clásicas” en el campo de la ufología, y ayudó a establecer esta nueva idea de cómo era un extraterrestre en la imaginación del público.
La siguiente gran influencia sobre la idea del alienígena llegó con el estreno de la superproducción de 1977 de Steven Spielberg, Encuentros cercanos del tercer tipo. Después de crear suspense durante toda la película, los alienígenas tenían que ser algo espectacular cuando por fin aparecieran, y Spielberg no defraudó. Los alienígenas de Spielberg no eran bajitos. Eran largos y enjutos, una característica que aparecería con más frecuencia en los informes de los testigos tras el estreno de la película. También tenían otra característica que pasaría de la gran pantalla a los informes de los testigos: ojos negros sólidos. Los informes de los ojos también se hicieron mucho más grandes e inclinados, para coincidir con la expectativa establecida por Spielberg. Antes de la película, los testigos de la actividad ovni eran más propensos a informar de ojos que eran más humanos en la disposición del iris, la pupila y la esclerótica. Aunque algunos de los alienígenas Walton, por ejemplo, tenían la baja estatura y la cabeza sobredimensionada de los grises, los ojos se describían y representaban más como ojos humanos.
El libro de 1987 Communion, del escritor de novelas de terror Whitley Strieber, contribuyó a cimentar la imagen del alienígena gris moderno con su portada, en la que aparecía un alienígena pálido, de ojos negros, labios finos y cabeza grande. Cuando se estrenó Expediente X en 1993, el tipo estaba establecido. Así eran los alienígenas.
¿O no? Mientras que las entidades del tipo Close Encounter/Communion/X-Files eran ahora la imagen alienígena por defecto en la mayor parte de Norteamérica, Europa y Asia, la gente de Sudamérica seguía informando de una amplia variedad de tipos y formas, haciéndose eco de los robots, enanos peludos y otras entidades variadas que caracterizaron los primeros años del fenómeno ovni. Mientras tanto, en la antigua URSS y las naciones del bloque soviético, donde la gente estaba más aislada de la influencia de la cultura pop occidental, las cosas que se veían emerger de los ovnis eran casi totalmente opuestas, con gigantes con cabeza de alfiler sustituyendo a los enanos de cabeza grande de las naciones de la OTAN y sus socios comerciales. El Dr. Jacques Vallee recoge varias de estas historias en su excelente libro UFO Chronicles of the Soviet Union, a Cosmic Samidzat. En sus otros libros, Vallee expone algunas conjeturas convincentes sobre por qué puede ser así, detallando cómo el fenómeno parece querer ser visto por quienes lo presencian y cómo se ajusta a nuestras expectativas basadas en la tecnología y la opinión popular de la época. Por eso los “excéntricos inventores” de la época de los dirigibles fueron sustituidos por “seres avanzados de otro planeta” en la era espacial. (También puede ser la razón por la que el sexo con alienígenas que parecían humanos fue sustituido por la abducción para la investigación genética de los grises una vez que tuvimos nuestros primeros bebés probeta y casos regulares de inseminación artificial. Pero ese es un tema para otro artículo).
Pero, ¿por qué cambió el aspecto de los ufonautas y se volvieron más alienígenas? ¿Por qué los pilotos de los platillos que parecían y actuaban como humanos se convirtieron en los grises fríos, distantes y clínicos de la época de las abducciones? ¿Apoyan estos cambios en el fenómeno una explicación psicológica o psicosocial del mismo? ¿O apoyan un origen biológico de carne y hueso para los ufonautas? ¿Y cómo explicamos cosas como Roswell, que ocurrió en los años 40, cayó en el olvido hasta los 80 y, cuando recobró popularidad, llegó a incluir informes de extraterrestres que se parecían más a la concepción post-80 de un extraterrestre que a la concepción popular de la propia época del incidente?
¿Qué opina usted al respecto?
https://www.coasttocoastam.com/article/the-ubiquity-of-the-grey/