La historia de Utsurobune, ¿realmente han aparecido los ovnis en Japón?
10 de diciembre de 2024
Sysilia Tanhati
Dominio público
En 1803, un barco redondo llegó a la costa de Japón y de él emergió una hermosa mujer. ¿Fue un ovni?
Nationalgeographic.co.id — En 1803, un barco redondo quedó varado en una playa de Japón y de allí surgió una hermosa mujer. Llevaba ropa extraña y llevaba una caja.
La mujer no pudo comunicarse con los residentes locales. Y el barco estaba marcado con una escritura misteriosa. ¿Era el barco un ovni? ¿Y esa hermosa mujer era una extraterrestre?
La historia sobre Utsurobune, o “vasijas huecas”, en la provincia de Hitachi se encuentran en muchos registros del período Edo (1603–1868). Tanaka Kazuo, profesor emérito de la Universidad de Gifu, ha estudiado el tema durante años.
¿Qué le llevó a investigar este extraño episodio? ¿Y qué pasó realmente? ¿Es cierto que los ovnis trajeron a esta extraña mujer a Japón?
Como un “platillo volador”
Tanaka dijo que comenzó a investigar el barco después del mortal ataque con sarín en el metro. El ataque fue lanzado por la secta Aum Shinrikyo en 1995.
“Hubo mucha cobertura sobre la profecía del fundador de Aum, Asahara Shoko, y su afirmación de que podía levitar en el aire. Sin embargo, los miembros de alto rango de la secta formaban parte de la élite científica. Comencé a dar conferencias sobre fenómenos paranormales desde un punto de vista científico, lo que significó que recolectara todo tipo de materiales para enseñar. Por ejemplo, sobre los ovnis en Estados Unidos y el folclore japonés. Mientras lo hacía, descubrí la leyenda de utsurobune”.
Tanaka añadió: “Mucho antes de la historia de los ovnis estadounidenses, había aviones que parecían platillos voladores descritos en documentos japoneses del período Edo. Esta documentación es interesante para mí”.
Los ovnis se convirtieron en una sensación moderna después de que los medios informaron que el empresario estadounidense Kenneth Arnold fue testigo de un “platillo volador” el 24 de junio de 1947. Siguió una avalancha de historias similares en todo el mundo. Lo más famoso es que se cree que un ovni se estrelló contra el suelo cerca de Roswell, Nuevo México, en julio de 1947.
“Sin embargo, al final no se encontraron naufragios ni cuerpos extraterrestres”, dijo Tanaka.
“Sólo hay testimonios ambiguos de testigos. Como ocurre con todas las demás historias de ovnis de todo el mundo, la historia de los ovnis es un misterio sin evidencia sustancial. Sin embargo, la leyenda de utsurobune tiene una serie de documentos que examinar en busca de pistas. Entonces, para los investigadores, esta leyenda es un misterio que tiene sustancia”.
Informe de un ninja
Existían tradiciones orales similares sobre “vasijas huecas” en todo Japón durante el período Edo. La investigación de Tanaka se centró en varios documentos que describen el incidente de 1803 en Hitachi. En el documento hay una ilustración de una bella mujer y un extraño barco.
Una de las fuentes más famosas es Toen Shosetsu (Relatos de Toen). Toen Shosetsu es una colección de 1825 que narra rumores fantásticos, escrita por el círculo literario Toenkai.
Otra obra es Ume no chiri (Polvo de ciruela) de Nagahashi Matajir? de 1844. Así como colecciones como Oshuku zakki (Notas de Oshuku), Hirokata zuihitsu (Ensayos de Hirokata) y Hyoryuki-shu (Notas de un hombre varado).
Todas las obras recogen historias sobre barcos extranjeros varados en Japón y marineros japoneses que desembarcaron en el extranjero.
Al principio, Tanaka teorizó que el incidente era un relato exagerado de un barco ballenero ruso hundido. Pero no pudo encontrar ninguna mención de tal desastre en los registros oficiales. En cambio, descubrió material nuevo y comenzó a absorto en más investigaciones de antecedentes.
Hasta la fecha, ha encontrado 11 documentos relacionados con la leyenda de Hitachi utsurobune. Se cree que el documento más interesante data de 1803. “Se dice que ese mismo año el barco llegó a la costa”, dijo Tanaka.
Uno de ellos es Mito bunsho (Documento Mito) perteneciente a un coleccionista de Mito, prefectura de Ibaraki. Tanaka notó que la ropa de las mujeres en las ilustraciones de la obra se parecía a las estatuas del bodhisattva del templo Shofukuji en Kamisu. También en Ibaraki. El templo Shofukuji está dedicado a la cría de gusanos de seda.
Una leyenda atribuye el inicio del cultivo de la seda (sericultura) en la zona. La princesa Konjiki (o “princesa dorada”) está pintada en el santuario. En una versión de la historia, la princesa Konjiki aparece en una playa después de viajar desde la India en un barco con forma de capullo.
Le devolvió el favor a una pareja local que intentó cuidarlo hasta que recuperó la salud. La princesa les dio el secreto del cultivo de gusanos de seda cuando ella misma se convirtió en gusano de seda después de su muerte.
Entre los diversos documentos, sólo las ilustraciones de los documentos de Mito se parecían mucho a las de la Princesa Konjiki. Se difundieron los primeros rumores sobre un “barco hueco” que desembarcó en una playa llamada Kashimanada. Tanaka piensa que en ese momento, la gente de Shofukuji pudo haber decidido utilizar los rumores como promoción para el templo.
Otra fuente aún más importante es el Banke bunsho (Documento Banke) propiedad de Kawakami Jin’ichi. Es heredero de la tradición Koka ninjutsu (arte ninja), investigador de ninjutsu y artista marcial. Este documento lleva el nombre de la familia Banke, o Ban, del ninja Koka.
Otros documentos dicen que el barco aterrizó en lugares como Harayadori o Haratonohama. Pero no hay evidencia de que tales lugares existan. Pero Banke bunsho registra la ubicación como Hitachihara Sharihama. La ubicación aparece en un mapa creado por el renombrado cartógrafo Ino Tadataka. Hitachihara Sharihama ahora se conoce como Hasaki Sharihama en Kamisu.
Tanaka comentó que otros documentos muestran menciones inconsistentes de la ubicación. Sin embargo, el documento Banke bunsho menciona el nombre real del lugar. Dijo que Kawakami sospechaba que un miembro de Banke podría haber recopilado información mientras trabajaba para el jefe del área de Owari.
“Si ese fuera el caso, no habría registrado ninguna mentira. Entonces podemos decir que el documento es muy confiable”.
Esperando nuevas revelaciones
El experto en folclore Yanagita Kunio dijo una vez que todas las leyendas de utsurobune son ficción sin fundamento.
“Pero en el caso del utsurobune de Hitachi, hay una clara diferencia con otras historias en todo el país”, dijo Tanaka. “Primero se dice que el incidente ocurrió en 1803. Luego, curiosamente, hay fotografías especiales de la nave que lo muestran como un platillo volante. Creo que podría estar basado en algo que realmente sucedió”.
Sin embargo, Japón en ese momento estaba en gran medida cerrado. Entonces si hubiera un naufragio extranjero o hubieran llegado extranjeros al país, sería un acontecimiento importante. Y los funcionarios del gobierno investigarán y dejarán públicos los documentos.
La afluencia de marineros británicos a Otsuhama en 1824 fue una de las causas de un decreto para expulsar los barcos extranjeros al año siguiente. Por lo tanto, es posible que haya testimonios de testigos presenciales sobre algo que sucedió hace poco tiempo en Kashimanada. Es posible que esto esté relacionado con la leyenda anterior de Utsurobune.
Así como las descripciones de la ropa de las mujeres variaban según el documento, también lo hacían las descripciones de la forma y el tamaño de los barcos. Por ejemplo, los Registros de Náufragos dicen que el barco medía unos 3.3 metros de alto y 5.4 metros de ancho. Kapa está hecha de palo de rosa y hierro con ventanas de vidrio y cristal.
“No estoy seguro de si los Registros de Náufragos son un documento oficial. Hay dos volúmenes en total y, aparte del utsurobune, todos son incidentes que realmente sucedieron. “Esto sugiere que el autor al menos cree que el utsurobune en realidad apareció en la playa”, dijo Tanaka.
Hay muchos misterios asociados con el “barco hueco”, como el significado de las inscripciones escritas en él. Tanaka dijo que una teoría es que las vasijas se parecen a las letras pseudorromanas que a veces se ven en los bordes de las impresiones ukiyo-e.
“Entonces, tal vez sea solo decoración. Aunque no es imposible que encontremos evidencia de que se trata de escritura extraterrestre”. Después de decir esto, se rió. “Es probable que se produzcan más descubrimientos de materiales actualmente desconocidos relacionados con utsurobune y nuevas revelaciones”.
Esta leyenda es muy interesante porque permite que surjan muchas teorías diferentes. Tener una historia como ésta en Japón (140 años antes de los avistamientos de ovnis en Estados Unidos) puede estimular la imaginación. Esta leyenda nos recuerda lo profunda e interesante que es la cultura japonesa
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