The UFO Files: The Inside Story of Real-life Sightings

Jeremy Harte

Para citar este artículo: Jeremy Harte (2011) The UFO Files: The Inside Story of Real-life Sightings, Folklore, 122:2, 225-226, DOI: 10.1080/0015587X.2011.570548

Para enlazar con este artículo: http://dx.doi.org/10.1080/0015587X.2011.570548

Publicado en línea: 24 jun 2011.

The UFO Files: The Inside Story of Real-life Sightings. Por David Clarke. Kew: National Archives, 2009. 160 pp. Illus. £12.99 (pbk). ISBN 978-1-905-615-50-6

Los cielos son una bola de cristal en la que pueden verse visiones, aunque cada época parece encontrar algo diferente en los espacios eternos. Desde 1947, las apariciones en el cielo se entienden sobre todo como objetos voladores no identificados, aunque en este contexto “no identificados” es un término algo equívoco. Es la voluntad de las personas que ven brumosas luces brillantes de identificarlas como naves espaciales llenas de visitantes de otro mundo lo que mantiene el campo de la ufología.

El encuentro con un solo ovni puede ser una aparición que cambie la vida, pero después de leer cincuenta o más informes, la luz que nunca estuvo en el mar o en la tierra empieza a perder parte de su brillo. Tanto más mérito tiene David Clarke, que ha estudiado a fondo los diez mil informes enviados a la Oficina Ovni del Ministerio de Defensa (MoD) desde 1962, una tarea que nunca antes se había intentado y que probablemente nunca se retomará, aunque los archivos han sido desclasificados y pueden consultarse en los Archivos Nacionales. La propia oficina es ahora un mueble de segunda mano, ya que el Ministerio de Defensa decidió finalmente que ya era suficiente y reorientó a su personal hacia tareas más adecuadas para la defensa del reino.

The UFO Files cubren casi un siglo de extrañas experiencias, comenzando con el susto del dirigible fantasma de la década de 1910. Los puntos de referencia familiares revolotean en el pasado: cazafantasmas, radarvisuales, Hombres de Negro, contactados, platillos estrellados y abducciones. En los primeros años, los ovnis fueron motivo de preocupación al más alto nivel -Churchill escribió: “¿Qué significa todo esto de los platillos volantes?”-, pero la investigación activa desapareció en la década de 1960 y a la mayoría de los corresponsales se les dijo simplemente que su experiencia “no tenía importancia para la defensa”. Esto no siempre fue cierto, al menos en un sentido amplio. En el caso Rendlesham de 1980, tres miembros de las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos tenían la clara impresión de que el faro de Orford Ness flotaba en el cielo y estaba a punto de aterrizar en un bosque cercano. Resulta risible, al menos hasta que se recuerda que estos pilotos estaban al mando de naves preparadas para volar media Europa; uno cree que el descubrimiento de lo tenue que era su control de la realidad podría haber causado más revuelo, pero es el privilegio de los ovnis, que deben importar mucho a una pequeña minoría y no ser tomados en serio por nadie más.

The UFO Files no pretenden ser una historia de la experiencia ovni en sí, sino más bien de la relación entre las personas que tuvieron estas experiencias y el gobierno; o en todo caso, el pequeño rincón de éste que dirigía la Oficina Ovni. Hasta 1991, se trataba de un ejercicio administrativo rutinario, aunque ligeramente extraño. El nombramiento de Nick Pope para el puesto, y su aceptación durante los tres años siguientes de que realmente se le estaban presentando pruebas de naves extraterrestres sobrevolando la Tierra, añadió algo de picante al trabajo, y lanzó a Pope a una nueva y más agradable carrera como cronista de anomalías. Pero los extraterrestres no hicieron acto de presencia y la oficina se cerró en 2007, aunque el Ministerio de Defensa sigue aceptando y archivando cartas sobre ovnis.

El estatus de los ovnis como “mito” moderno hace que sean de interés para los folcloristas, si no para nadie más; es dudoso que el estudio de los informes sobre ovnis haya añadido algo al conocimiento físico sobre el mundo. A veces, para ser justos, la gente ve cosas que realmente están ahí. La reentrada del Cosmos 1068 provocó 120 informes, el mayor número jamás recibido por el Ministerio de Defensa, y éstos correspondían aproximadamente a la trayectoria de vuelo real del satélite. Por otra parte, los informes no destacaban por su exactitud, incluido el de un caballero que vio un largo tren iluminado por cuarenta ventanas brillantes. La mayoría de las experiencias anómalas parecen consistir en una elaboración visionaria basada en un estímulo real, pero la ufología es única en su capacidad de cotejar lo que se ve con la entidad que se imagina.

La inventiva de los testigos no está limitada por la realidad física de lo que vieron, sino por los límites de la imaginación. Hay bocetos, acuarelas, diagramas con flechas que indican las luces azules y las rojas, pero todo lo que hacen es representar los clichés de la ciencia ficción. Lo que queda claro es que los ovnis se viven de forma aislada. No forman parte del acervo común de la comunidad, como antaño la colina de las hadas o el santuario de un santo, y como sigue ocurriendo con las casas encantadas. Más bien forman parte de las revelaciones individuales que distinguen al visionario y al vidente. Tener una experiencia o un encuentro con un ovni es salir del mundo cotidiano y entrar en una nueva realidad en la sombra.

Clarke presenta una historia de los ovnis ilustrada a partir de los archivos del Ministerio de Defensa, pero no es un análisis de los archivos en sí, lo cual es una lástima. Es cierto que el archivo es autoseleccionado, ya que la gente tenía que estar motivada para escribir a la Oficina Ovni en primer lugar, y hasta 1978 sus archivos fueron objeto de una drástica depuración, pero sigue siendo uno de los mayores conjuntos de experiencias sobrenaturales de facto de la gente común desde el Censo de Alucinaciones de la Sociedad para la Investigación Psíquica. Sin duda, es más representativo que los informes de testigos de la primera literatura ufológica, ya que éstos tienen un sesgo consciente hacia los testigos más fiables, y el ideal de “fiabilidad” en los años cincuenta y sesenta era un funcionario público uniformado, preferiblemente con formación militar o científica, e invariablemente varón. Según estos criterios, la mayoría de las personas que pasaron por la oficina del Ministerio de Defensa no eran fiables. De hecho, muestran una confianza bastante vulnerable en las autoridades. Al igual que un vidente babilónico o un rey-sacerdote maya, se supone que el gobierno sabe lo que está pasando cuando extrañas luces se mueven por el cielo. “Por favor, ¿podrían ayudarme a resolver o al menos explicarme qué ha pasado? No puedo hablar con nadie de esto porque creo que la mayoría de la gente no lo creería. Pero juro que ocurrió”.

Jeremy Harte, Museo Bourne Hall, Ewell, Surrey, Reino Unido.

© 2011, Jeremy Harte

https://www.academia.edu/78528674/The_UFO_Files_The_Inside_Story_of_Real_life_Sightings