Esta revista de 1956 da pruebas de canalización y afirma la comprensión fundamental de Ray Palmer sobre los ovnis y platillos voladores

18 de junio de 2025

Mark Russell Bell

Número 13 de enero de 1956 / editor Raymond A. Palmer / canalizador de trance Mark Probert y su esposa Irene

El informe de observación que se presenta textualmente y en su totalidad aquí se publicó en lo que ahora puede considerarse un número crucial de las revistas editadas por Ray Palmer, sobre quien muchos comentaristas contemporáneos tienen una comprensión incompleta y presuntuosa (como mínimo). Algunas de las declaraciones de Palmer se incluyen en este artículo y harán que su intelecto sea comprensible para los lectores interesados en temas como la ufología y la canalización en trance.

Something Beyond Top Secret es la enorme contribución del editor de la revista Ray Palmer a los anales de los ovnis, los FANI, los platillos voladores y los contactados. Palmer ha sido ignorado, minimizado o pasado por alto por personas ignorantes o que desean suprimir información sobre estos temas cuando los datos no se ajustan al «pensamiento militar» ni a las orientaciones de la mistificación comercial. Cualquier recopilación de datos no necesariamente aporta conocimiento ni sabiduría; contemplar el significado de los hechos con una mente abierta es lo que aporta conocimiento y sabiduría. A continuación, se presentan algunas notas sobre los logros de Ray Palmer.

• El primer número de la revista Fate en 1948 presenta el reportaje de portada «La verdad sobre los platillos voladores» de Kenneth Arnold sobre su avistamiento de «Nueve objetos brillantes similares a platillos volando a una velocidad ‘increíble’ a 10,000 pies de altitud» en 1947. (artículo)

• El primer número de la revista Mystic (noviembre de 1953) incluye «Viajé en un platillo volador» de Orfeo Matthew Angelucci (según lo contado a Paul M. Vest) con dos artículos de seguimiento del dúo publicados en 1954. Palmer comentó: «… solo podemos decir que, sea lo que sea que le haya sucedido, él está diciendo la verdad sobre lo que le sucedió». Palmer pasó a publicar el libro de estudio de caso de Orfeo, The Secret of the Saucers (1955). (artículo)

• En 1957, Palmer publicó Flying Saucer Pilgrimage de Bryant y Helen Reeve. El libro afirma que «Los Reeves insisten en que los platillos voladores y los fenómenos del espacio exterior no pueden comprenderse mediante el pensamiento tridimensional, sino que pueden explicarse y comprenderse a medida que el pensamiento se expande a niveles metafísicos o cósmicos». (Artículo).

También durante la década de 1950, Palmer publicó en la revista Mystic una larga serie de transcripciones de discursos canalizados en trance de «El Círculo Interno» a través de Mark Probert. Palmer también publicó una reedición del libro canalizado OAHSPE (1882) de J. B. Newbrough (1828-1891). Se presentaron extractos del libro en el número 8 de la resvista Mystic con el titular «EL LIBRO MÁS ASOMBROSO DEL MUNDO».

Los archivos del FBI en formato PDF sobre Ray Palmer pueden consultarse en línea (1, 2) como ejemplos de cómo la información dominante ha sido regulada por funcionarios de las jerarquías gubernamentales que tal vez nunca hayan tenido acceso a la amplia gama de información presentada en los artículos de este blog. A continuación se muestra una carta de estos archivos.

Hoy, al igual que en 1956, la mayoría de la gente contemporánea no ha investigado a fondo las cronologías de la «canalización» o la comunicación trascendental, y se les inculca la creencia de que, si esta categoría de fenómenos psíquicos es «real», debería ser de conocimiento público. Sin embargo, algo comprensible es que la autenticidad de la canalización debería ser de conocimiento público en toda la sociedad humana. Las razones para la supresión de datos probatorios se relacionan con unos medios de comunicación regulados, donde predominan los valores comerciales y burocráticos, impuestos por jerarquías de personas que no asumen la responsabilidad personal de sus acciones.

Mark Probert (1907-1969) fue el médium de trance (o «canal») elegido por el grupo de 17 «controles/comunicadores» que se autodenominaban «Nosotros del Círculo Interno» (este grupo incluía a su esposa Irene tras su paso al reino de la vida ascendida). Al igual que muchos otros canalizadores contemporáneos, como Edgar Cayce y Jane Roberts, el caso de Probert está ampliamente documentado y muchas transcripciones de sesiones de canalización pueden consultarse en línea. La razón por la que se suprimen las cronologías auténticas de casos de comunicación trascendental es la uniformidad de los mensajes que expresan la importancia de la coexistencia pacífica y el entendimiento metafísico entre personas de todos los principados, una perspectiva que los esbirros que operan en un complejo militar-industrial consideran insostenible dentro de la jerarquía de poder que les resulta más familiar.

El hecho de que alguien trabaje en una burocracia materialista nunca puede alterar, según lo que los comunicadores han expresado con el término «Ley Universal», si una acción logra algo moral o inmoral. Durante mi vejez, y ahora con la frustración de haber presenciado durante años las reacciones aparentemente pasivas de los lectores al conocer la evidencia presentada en más de 750 artículos de este blog, este bloguero ha compartido algunos comentarios en publicaciones de X.com animando a la gente a considerar la importancia de aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, ya que cada decisión que tomamos contribuye a las circunstancias de nuestra vida eterna. ¿Cómo te sentirás al hacer la transición al «otro lado» cuando te des cuenta de Quién [«Espíritu Omnipresente» / «Todo Lo Que Es» / «El Único»] Fue y Es realmente «el culo perfecto para besar», lo cual debería haberse reconocido desde el principio?

Aquellos que suponen que la ‘canalización’ constituye un aspecto de la vida que es imposible están representados en el número 13 de Mystic Magazine por los siguientes párrafos en dos cartas al editor enviadas por los lectores.

Extracto de la carta de Fred H. Watts

…algunos departamentos [de la revista] simplemente no me interesan, como el tema del «Círculo Interno» de Mark Probert. Quizás mi limitada inteligencia me impide aceptar o rechazar este tratamiento y, por lo tanto, me deja sin interés.

Extracto de la carta de Paul J. Peckonis

En mi opinión, el Círculo Interno es tan falso como un billete de tres dólares. He releído este artículo cuatro veces y me sorprendió y deleitó observar la destreza mental del Sr. Probert y sus «controles», capaces de hablar sobre numerosos temas con una elegante ambigüedad sin decir nada concluyente ni conciso. También me parece que, al llegar a un punto en que el «control» puede verse obligado a dar una respuesta directa, este se ve obligado a «irse»…

Respuesta del bloguero: Este punto se refuta por el contenido de numerosos artículos de este blog que describen la cronología del caso de Mark Probert. (Una lista de artículos probatorios sobre la cronología del caso de canalización de Mark Probert se incluye en el artículo «Esta es la prueba periodística de la canalización mediúmnica en trance de Mark Probert»). Como se mencionó anteriormente, un autor que ha escrito sobre la tradición y los conocimientos chamánicos en todo el mundo es Piers Vitebsky, cuyos libros incluyen El chamán (1995). En este libro, Vitebsky observó que «existen similitudes asombrosas, difíciles de explicar, entre las ideas y prácticas chamánicas en lugares tan distantes como el Ártico, la Amazonia y Borneo, a pesar de que estas sociedades probablemente nunca hayan tenido contacto entre sí». (Artículo)

La primera carta de este número recibe una respuesta de «Rap» (las iniciales de Palmer, usadas como apodo), que quizás permita a quienes han criticado los temas seleccionados comprender mejor su mentalidad y motivaciones. La carta y la respuesta se citan íntegramente a continuación.

Carta de la Sra. Ruth C. Yerks (desde Alemania)

Estimado señor Palmer:

Tanto en FATE como en MYSTIC se publicita el cuento de The Secret of the Saucers de Orfeo Angelucci. [artículo de perfil de caso] El libro dice que tiene el secreto de los platillos, que vienen del espacio exterior y las entidades que los guían están en un plano superior al de la gente de la Tierra.

Pero en el número de octubre de MYSTIC, presentan el Misterio Shaver. El Sr. Shaver dice que los platillos provienen del subsuelo, de la tierra de los dero y los tero.

Lo que quiero saber específicamente es ¿por qué se impulsa la venta de dos libros cuyas afirmaciones son exactamente opuestas?

Como soy una gran racionalizadora, puedo predecir su respuesta con bastante precisión. Probablemente dirá: «Mira, hay todo tipo de platillos. Los platillos de Shaver vienen de Australia, y los del Sr. Angelucci vienen de allá arriba».

¡Qué confundido estoy! ¿Qué dice Palmer realmente?

Respuesta de Palmer a esta carta

Bueno, se equivoca. No diré lo que predice. Digo que Angelucci y Shaver tienen razón y que no entran en conflicto. No hay dos tipos de platillos. Lo que informa Shaver y lo que informa Angelucci son SUS observaciones personales de la MISMA COSA. Es porque Ray Palmer cree saber qué es lo mismo que afirma que AMBAS opiniones, aparentemente contradictorias, son correctas. Espero demostrar, antes de terminar, exactamente lo que pienso. Pero decirlo sin rodeos solo resultará en un rechazo rotundo. Como si dijera que ambos están hechos de queso verde. Dejarías de leer en ese mismo instante, ¡y así sonaría la verdad! NADIE ha dicho todavía la verdad. Toda la verdad. Yo tampoco lo diré todavía, porque creo que alguien más sabe toda la verdad, y si la revela, servirá como prueba de que tengo razón. De ninguna otra manera puedo demostrar que tengo razón. Y PUEDE QUE ME EQUIVOCE.

Lo que quiero es que me acompañe hasta que todo esto empiece a encajar automáticamente. Quiero que diga: «¡Caramba, tenía razón en ambos sentidos!» —Rap.

Respuesta del blogger: Como se mencionó anteriormente en un artículo de 2024 sobre las experiencias de Arthur Shuttlewood, al igual que con las otras cronologías de casos de contactados documentados perfilados en este blog (Truman Bethurum, Orfeo Angelucci, Daniel W. Fry), la participación de una Conciencia Fuente Universal organizadora omnipresente no puede excluirse del logro de una comprensión razonable de la Naturaleza que se hace observable a través de la gama de aspectos y fenómenos detallados como revelados.

Cualquiera que tema esta verdad esencial sobre una Unidad espiritual omnipresente, de la cual cada organismo, entidad o unidad individual es un componente, necesita primero comprender que esta Unidad es la propia e innata Presencia Divina «YO SOY». (artículo)

Quienes comprendan la iniciación paranormal respetarán a Ray Palmer como pieza clave en la preservación de una amplia gama de evidencia ufológica, metafísica, cosmológica y de comunicación trascendental. En este número de Mystic Magazine, la carta de un lector consiste en una sucesión de diversas observaciones metafísicas sobre el mundo, y a continuación se presenta el comentario de Palmer.

Has definido la racionalización PERFECTAMENTE. Todas estas pruebas que mencionas son pasos del proceso conocido como racionalización. Te lo «prueban», pero no a mí. La prueba es algo que nos convence a todos. —Rap.

Esta definición de la palabra «prueba» plantea una pregunta en relación con las interacciones o experiencias que involucran los llamados sucesos «paranormales»: ¿Puede alguna evidencia considerarse «prueba convincente» para todos? El artículo de ufología de este bloguero y dos publicaciones populares de X.com que promocionan la información son un ejemplo de este dilema. Las estadísticas actuales de X para las publicaciones se indican a continuación.

Enlaces del artículo: 1, 2

Algo mencionado anteriormente es: Considerando cuán severamente ha disminuido la cantidad de clics diarios en motores de búsqueda para atraer nuevos lectores a este blog, actualmente estoy usando X.com (anteriormente Twitter) como una forma de informar a las personas sobre lo que se puede aprender en este blog.

Un artículo de blog de 2023 informa: Los cambios en los algoritmos de los motores de búsqueda se hicieron evidentes por primera vez en la primavera de 2022, durante y después de una serie de nuevos artículos factuales sobre ufología. Como siempre he dicho, me considero periodista ante todo a la hora de elegir el tema más importante y esclarecedor para cada entrada sucesiva del blog «Artículos Metafísicos» (teniendo en cuenta todo lo informado en las publicaciones anteriores). Esta caída parecía sin precedentes, ya que anteriormente consideraba los artículos sobre ufología de gran interés para los lectores, dado que se han publicado numerosas noticias sobre este tema, a pesar de las agendas burocráticas de relaciones públicas gubernamentales y militares relacionadas con supuestos problemas de seguridad nacional.

Los lectores que han desarrollado su conocimiento metafísico quizás puedan apreciar lo expresado en estos pasajes escritos por Ray Palmer en el Editorial de esta edición de Mystic Magazine—

En todos los años que llevamos publicando revistas, hemos sentido una cosa con mucha fuerza, y con profundo pesar: ¡la convicción de que casi nadie piensa! Creemos que es un hecho que la mayoría de quienes compran revistas (o libros, o cualquier otro medio de comunicación, en realidad) lo hacen solo por diversión, y se molestan mucho cuando se les pide que piensen, e incluso se vengan si se les molesta con una reflexión seria, decidiendo no volver a comprar la revista y diciéndoselo al editor. Cualquier cosa que sugiera que podría existir otra posibilidad distinta a la que les han enseñado (y que ahora saben de memoria) se califica de «absurdo», «falsedad», «tontería», y finalmente se nos pregunta cómo podemos presentar semejante cosa con tanta seriedad. En otras palabras, si piensas diferente, aunque sea de forma especulativa, se asume que eres consciente de que estás cometiendo un fraude, porque mantienes la «seriedad».

¿Qué se debe pensar cuando uno hace una declaración y le responden: «¿Cómo puedes decir eso con tanta seriedad?»?

Quizás deberíamos llamar a eso que encubre el pensamiento de la mayoría de los seres humanos la «cara seria». Por miedo a parecer tontos y a revelar nuestra «falta» de conocimiento o «capacidad» mental, nos ponemos una máscara de madera que oculta nuestros rasgos para que nadie sepa qué pensamos o, en realidad, que no pensamos en absoluto. Congelamos nuestros rasgos en líneas rectas, severas, inflexibles, pétreas, inflexibles. Metemos nuestro cerebro en un molde, lo llenamos de hormigón y lo solidificamos por completo en «conocimiento inmóvil». Luego, armados con este ariete, nos dedicamos a machacar a los «indecisos» con el peso de nuestra ciega aceptación del statu quo.

«¡Sonríe cuando dices eso, compañero!» no es tan gracioso cuando te das cuenta de que la mayoría de las personas a las que les revelas tus pensamientos insisten en que les asegures que «solo estás bromeando», usando una expresión calculada para asegurarles que solo estás bromeando.

Recientemente, en las noticias, hemos visto ejemplos de rostros serios que no se desvanecieron en el momento oportuno. Nos referimos a los clérigos que fueron juzgados y condenados por pensar cuando solo se esperaba que lo hicieran como loros. Cualquier desviación era tachada de herejía y reprimida de inmediato. Nadie se propuso demostrar, lógicamente, mediante procesos mentales, dónde se equivocaban; solo condenaban y prohibían. ¡Basta ya!, dijeron. Bajo pena de la peor calaña.

Bueno, en cierto modo coincidimos. Aquellos caballeros que discrepan con algo no deberían formar parte de ello. Y si realmente fueran pensadores, por muy equivocados que estuvieran, al menos tendrían el honor y la integridad de salir de la organización que tan gravemente ofendían. No creemos que borrar su «carácter serio» sea algo honorable. En fin, que quede claro que cuando su editor dice algo en MYSTIC, no lo hace con ironía, no se muestra serio, no pretende engañarlos, no les está gastando una broma, ¡y no bromea!

Esto tampoco nos descalifica para ser «abogados del diablo» y adoptar la postura contraria a la hora de argumentar. Incluso en eso somos sinceros. Tampoco nos impide adoptar una postura neutral, si es que a eso se le puede llamar «postura». Cuando no sabemos la respuesta a una pregunta, la diremos abiertamente.

El hombre capaz de fabricar la bomba de hidrógeno posee conocimiento, pero ¿es erudito o ingenuo? ¿Es un genio o un idiota?

Podemos perdonar a un hombre inteligente por su ignorancia, pero ¿cómo podemos perdonar a un hombre erudito por su estupidez?

Parece lógico, asumiendo que el hombre es inteligente, que incluso después de haber inventado una bomba atómica en teoría, no la construirá. Es innegable que el hombre puede construir una bomba que lo destruya por completo. Sin embargo, hoy vemos a esos mismos hombres seguir adelante con la construcción de dicha bomba. ¿Por qué? ¿POR QUÉ? Es una pregunta imposible de responder, a menos que el Sr. Shaver tenga razón: nuestra inteligencia ha sido dañada, no funciona correctamente, está polarizada de tal manera que lo correcto parece incorrecto y lo incorrecto parece correcto. Los procesos de pensamiento llevan a la conclusión de que la bomba puede destruir la Tierra, por lo que el resultado final de ese pensamiento es la decisión de construirla. Exactamente lo que el Sr. Shaver quiere demostrar: que, de alguna manera, nuestro pensamiento está polarizado y tiende a invertirse en la lógica. Cada paso de nuestro pensamiento es correcto, ¡pero la respuesta final es errónea! Un espejo infernal se coloca ante nuestro cerebro, y sus ondas (si es que son ondas) salen invertidas.

La portada interior del número 13 de la revista Mystic ofrece «un ejemplo de un mandala pintado por Hannes Bok».

Como se mencionó anteriormente en artículos del blog, las entidades canalizadas han ofrecido instrucción sobre las polaridades duales: positivo/bueno y negativo/malo. El Dr. Peebles, a través de William Rainen, cita: «Esta conciencia del Dios eterno tiene polaridad negativa y positiva». Silver Birch, a través de Maurice Barbanell, dijo: «El bien y el mal son caras opuestas de la misma moneda. También lo son el amor y el odio, la luz y la oscuridad, la tormenta y la paz. Esto es una polaridad». Ramtha, a través de JZ Knight, dijo: «…si buscas conocimiento, debes trascender el espectro limitado de la conciencia social» y «Si existe el mal, existe el bien. El mal no puede existir sin la polaridad del bien». (Almas gemelas 1987 Primera impresión) El contactado Arthur Shuttlewood informó sobre las instrucciones que le dieron las personas de Aenstria: «Hay una guerra continua entre fuerzas positivas y negativas, me dijeron. Sobre los principios de polaridad, así como hay bien y mal trabajando en la Tierra, también hay fuerzas de Oscuridad y Luz entre [algunos potencialmente encontrados] habitantes de ovnis».

(artículo)

Los Reeves entrevistaron a Orfeo Angelucci en Los Ángeles. Él, Truman Bethurum y Daniel Fry residieron en el área de Los Ángeles durante un período de sus vidas.

Éstas son algunas de las declaraciones de seres espaciales en el libro de Orfeo Angelucci que son citadas por Bryant y Helen Reeve en Flying Saucer Pilgrimage.

Cada persona sobre la Tierra y sus planos adyacentes de manifestación está definitivamente orientada hacia el lado positivo de la progresión hacia el bien, o hacia el lado negativo de la regresión hacia un mal mayor.

Casi todos los seres tridimensionales no tienen concepto alguno de los seres extradimensionales, ni podrían comprenderlos.

Nuestros discos, o platillos, como los llaman los terrestres, están en vuestro marco espacio-temporal como heraldos de la próxima resurrección de la humanidad de la muerte en vida.

(Compare esto con una declaración sobre «los muertos vivientes» de ‘Yada’ a través de Mark Probert citada en el artículo anterior: «En realidad no hay muertos excepto aquellos que no están despiertos. Verá, muchas personas, grandes masas, toda la raza humana de hecho, andan con los ojos abiertos. Parece que están despiertos, no lo están. Solo son conscientes de su pequeño sueño exterior, esperando que sea como emocionalmente esperan que sea. No están despiertos. Estos son los muertos vivientes. Todos hemos salido de ese estado…»)

Los Reeves también informan sobre la entrevista a Daniel Fry y este es un extracto de su libro.

La principal dificultad de la Tierra, como se expone en el Mensaje de Alan, es que nuestra ciencia física se ha desarrollado mucho más rápido que nuestras ciencias sociales y religiosas, lo que nos sitúa en un peligroso desequilibrio. Al fomentar la comprensión y la ayuda mutuas entre los pueblos de todo el mundo, debemos fortalecer suficientemente nuestros cimientos sociales y religiosos y desarrollarlos con mayor rapidez para sustentar nuestro progreso científico, o nuestra civilización entera se derrumbará pronto.

Estas son las observaciones finales de Reeve después de que Truman Bethurum y su esposa visitaron su casa en Detroit durante su gira de conferencias.

Su relato escrito contiene numerosos detalles, que para nosotros merecen un estudio profundo por parte de cualquier investigador sincero. Si bien estos detalles, por sí solos, podrían parecer demasiado fantásticos como para merecer una atención seria, en nuestra opinión, en términos de la labor de coordinación de nuestra investigación, son de un valor excepcional como contribución al conocimiento humano de este vasto tema. Los detalles no desentonan con el panorama general de naves espaciales, personas y fenómenos espaciales que se desplegó gradualmente ante nuestros asombrados ojos a medida que avanzaba nuestra peregrinación en platillos voladores.

Bryant y Helen Reeve compartieron esta observación en el capítulo de su libro sobre Orfeo Angelucci.

Nos parece que las experiencias de Angelucci y su franca y honesta revelación no pertenecen a la multitud de humanos no despiertos que invariablemente clasifican todo lo que está más allá del alcance de los cinco sentidos físicos como una tontería o una herejía. Más bien, pertenecen principalmente a aquellos con cierta capacidad natural o adquirida para comprenderlas. El entusiasta de los platillos que aún se encuentra en ese estado mental en el que insiste rotundamente en que le sirvan los platillos, planos sobre el suelo y rebosantes de salsa material, sin duda encontrará poco apetitoso o agradable en las experiencias de Angelucci con los platillos. Después de todo, si nuestro punto de vista es «plano sobre el suelo», ese solo hecho nos impide seguir a los platillos hacia los reinos superiores de la vida y la conciencia, de donde provienen muchos de ellos, aunque no todos.

El relato de las experiencias de Angelucci ofrece al lector la oportunidad de estudiar el problema que evidentemente enfrentan las personas del espacio al intentar revelar su verdadera naturaleza a los hombres de la Tierra. Incluso con un individuo espiritualmente avanzado como Angelucci, tuvieron dificultades para revelarse a él sin que este cayera en dudas, temores e incluso en la preocupación por su propia cordura… Los psicólogos modernos podrían estar interesados en estudiar los esfuerzos de Angelucci por transmitir a otros el conocimiento que recibió de los seres del espacio y el ridículo y el desprecio que no solo él, sino también su esposa e hijos tienen que afrontar. Quienes se quejan de que las personas del espacio no hacen todo lo que deberían para revelarse deberían estudiar estos temas.

Los artículos de blog anteriores que involucran a Ray Anthony Palmer (1910-1977) incluyen «El platillo volador de Ray Palmer y las preguntas metafísicas respondidas por ‘El Círculo Interno’ a través de Mark Probert 1954» y «La autorrealización en la era de Acuario: ‘El Círculo Interno’ a través de Mark Probert 1955″.

Estas fotos son retratos de Mark Probert (1907-1969), el médium de trance (o «canalizador») a través del cual un total de 17 «controles» o «personalidades» del Círculo Interno hablaban durante intervalos. Tras compartir durante décadas el don de la comunicación psíquica trascendental, Mark finalmente solo pudo aceptar el asombroso hecho de que la mayoría de las personas contemporáneas están culturalmente programadas para aceptar únicamente las orientaciones familiares de la conciencia social sobre lo que se presume posible o no experimentar dentro de la supuesta realidad del «statu quo». Un aspecto de las pinturas y fotos que muestran a los comunicadores de control es cómo la esposa de Mark, tras su paso al más allá, se convirtió en la última personalidad en hablar a través de él como representante del reino de la vida ascendida. (Artículo)

Meade Layne fue el hombre instrumental en la implementación de la mediumnidad en trance de Probert para una orientación científica y fue él quien condujo la sesión experimental cuando los comunicadores de The Inner Circle se presentaron por primera vez.

Meade Layne (1882-1961)

Director Nacional de Borderland Sciences Research Associates en San Diego, California, Layne escribió una carta al físico de Chicago Roger Graham en octubre de 1946. Graham escribió ciencia ficción para Ray Palmer e investigó platillos voladores durante los inicios de la ufología. La carta presentaba su perspectiva sobre la filosofía de su organización y ofrecía estos comentarios sobre su carrera profesional.

Unas palabras sobre mí, ya que me has dado una idea bastante clara de tu forma de pensar. No soy científico ni matemático. Tengo un doctorado en filosofía, aunque la tesis para el título se realizó en literatura comparada. Enseñé en varias universidades, y también en institutos durante varios años. Así que solo soy un académico que se ha adentrado en las ciencias fronterizas y la investigación psíquica. Mi formación ocultista se basa en lo que se llama cabalismo esotérico moderno, que no es un juego de niños, te lo aseguro. Lo encontré más valioso que cualquier otra cosa que haya estudiado. Las distinciones académicas no valen nada para nadie que haya empezado a crecer —quiero decir, a crecer, excepto como medio de vida— en la docencia. Puede que tengas una docena de títulos, por lo que sé; si los tienes, sin duda estarás de acuerdo conmigo. No necesariamente indican un buen coeficiente intelectual, y a menudo denotan pedantería e intolerancia. Ya basta de esas tonterías; Sólo quiero decir que mi perspectiva mental está coloreada por este trasfondo y es de tipo débilmente filosófico.

Estos tres libros y un folleto de la BSRA son cuatro de las publicaciones que documentan la cronología del caso de canalización de Mark Probert.

En la edición de enero de 1956 de la revista Mystic, la escritora Traver Bornholz contribuyó con el artículo «Investigué a Mark Probert». El artículo, de ocho páginas, se presenta textualmente, con los párrafos citados a continuación. Uno de los muchos aspectos de este informe que el lector debe considerar es la reacción, según se informa, de la entidad canalizada al ser interpelada por un incrédulo. En esta transcripción, Irene mencionó que el Círculo Interno contaba con «diecisiete miembros actualmente», un total de 16 miembros más que los 16 mencionados anteriormente, según las propias declaraciones de los comunicadores, según las transcripciones de las sesiones existentes.

Muchos lectores de Mystic han solicitado la prosaica historia de Mark Probert para contextualizar sus reflexiones sobre el Círculo Interno. Presentamos dicha historia aquí.

Tras leer sobre Mark Probert en la revista Round Robin de Meade Layne, estaba deseando verlo. Así que, cuando supe que iba a celebrar una reunión en Grant’s Pass, Oregón, llené mi coche de amigos espiritistas y me dirigí a escucharlo, anticipando otro asedio de tres horas en una habitación oscura y sofocante, escuchando las voces temblorosas de un mundo donde todos asistían a conferencias y conciertos en salas de mármol, acompañados de sus familiares y viejos amigos, quienes repentinamente se habían vuelto cultos mediante el misterioso proceso de la muerte.

Como me habían dicho que la reunión se celebraría en una casa a dos kilómetros del pueblo, al final de un largo camino, me preparé para una casa de campo. Tenía mi grabadora en el maletero, no porque me considerara lo suficientemente experta como para usarla en la oscuridad total, sino simplemente porque era mi última y más preciada adquisición. Pueden imaginar mi sorpresa cuando descubrí que la casa al final del camino era un hogar cómodo y moderno en medio de un encantador jardín a orillas del pintoresco río Rogue.

Cargando con mi Revere, que siempre me deja un brazo un poco más largo que el otro, me dirigí a la puerta más cercana y me encontré en una cocina deliciosamente reluciente. Había gente por todas partes; gente muy presentable, de aspecto inteligente, de todas las edades. Uno de ellos me acompañó entre la multitud hasta nuestra anfitriona, a quien le pedí que usara mi grabadora.

«Tendrás que preguntarle a Mark», dijo radiante. «Pero estoy segura de que todo irá bien».

Mark… ¿dónde estaba Mark? Por fin lo encontré entre un grupo en la orilla del río. Mark Probert, un hombre pequeño, fibroso y con ropa de tweed, que debería haber estado fumando en pipa y no lo estaba.

A primera vista, me pregunté cómo era posible que tanta actividad se mantuviera acallada el tiempo suficiente para que entrara en trance sin un golpecito en la cabeza. No se trataba de un personaje de otro mundo que rezumara ectoplasma por cada poro, sino de un hombre con un gran sentido del humor, una naturalidad cautivadora y la curiosidad de un niño pequeño.

Me gustaba. No era gran cosa, ya que se necesitaría mucha concentración y fuerza de voluntad para que no te gustara Mark Probert.

No había ningún místico misterioso, sino simplemente un hombre que hacía algo que tenía que hacer, igual que yo tengo que escribir y otros tienen que plantar cosas y verlas crecer.

Nos dijo que había hecho muchas, muchas otras cosas en su vida, como bailar, cantar, pintar y montar a caballo, pero que ahora estaba haciendo lo que parecía haber nacido para hacer, y que la mayoría de las veces era un trabajo ingrato y sin recompensa, pero que tenía que hacerlo.

¿Mi grabadora? Claro, si pudiera encontrar espacio para conectarla. Había cinco más.

La amplia, alegre y confortable sala de estar se llenaba de la brisa soleada del verano. Unos veinticinco hombres y mujeres, y dos niños pequeños, se acomodaron expectantes. Mark se sentó a una mesa de juego con seis micrófonos encendidos o cerca de ella, y la Sra. Probert, o Irene, como todos la llamaban, se sentó en un cómodo sillón junto a él.

Me senté a contemplar seis retratos muy interesantes en la pared y esperé a que cerraran las ventanas y las persianas. Para mi sorpresa, esto nunca ocurrió, y más tarde supe que la razón era la negativa de los profesores de Mark a pasar en la oscuridad. Era pleno día, y ciertamente había cables, pero no estaban ocultos, ya que estaban todos conectados a nuestras grabadoras.

Después de que nuestra anfitriona revisó su lista de invitados y se aseguró de que todos habían llegado, Irene Probert procedió a dar la siguiente introducción, que he tomado directamente de mi cinta.

Conocí a Mark y me casé con él cuando ambos trabajábamos en el departamento audiovisual del sistema escolar público de San Diego. Aproximadamente un mes después de casarnos, Mark empezó a hablar en idiomas extranjeros mientras dormía. Como profesora de Ciudadanía, me di cuenta de que hablaba en otros idiomas, aunque no podía traducir lo que decía. Cuando le conté que hablaba, se rió y dijo: «Solo estoy balbuceando. No hablo ningún idioma extranjero».

Durante la guerra, fuimos a trabajar a una de las plantas de guerra. Después de trabajar allí unos cinco meses, el ruido resultó insoportable para Mark, ya que era sensible, aunque no lo percibía. Una mañana, mientras trabajaba en el martillo de impacto, la sierra de cinta arrancó de repente y se volvió loco y empezó a correr. Sufrió una crisis nerviosa y lo llevaron al hospital. Me llamaron, y el médico me aconsejó que llevara a Mark a nuestro médico de cabecera. Como no teníamos médico de cabecera, pensé que lo más lógico sería un neurólogo.

Como parte de la historia clínica de Mark, le conté que hablaba en idiomas extranjeros mientras dormía, a lo que respondió: «Ah, solo te lo imaginaste». Así que le respondí: «Bueno, doctor, imagínese que no hemos estado aquí, porque no pienso pagarle». Y con eso nos fuimos. Y, ¿sabe?, eso me enseñó una lección. Había estado buscando a alguien que pudiera explicarme este fenómeno, y si un supuesto hombre con mentalidad científica me daba una respuesta tan absurda, sería mejor callarlo, no fuera que nos internaran a ambos en un psiquiátrico.

Sin saber qué hacer, me llevé a Mark a casa, y él seguía hablando noche tras noche. Todas las noches o madrugadas, hablaba o a veces cantaba en idiomas extranjeros, y una mañana cantó el Ave María en italiano y anunció: «¡Soy Enrico Caruso!». Una mañana, alguien se acercó con el «Strawberry Roan» en español, y yo dije: «¡Ah, el «Strawberry Roan»!», y él dijo: «Red Horse». Esas fueron las únicas dos palabras en inglés que le había oído decir a Mark mientras dormía en los tres años.

Por aquella época, Mark le contó lo sucedido a un amigo relojero, que lo conocía desde hacía tiempo como para estar seguro de que no podía fingir saber idiomas. Fue este amigo de Mark quien nos puso en contacto con un cliente suyo, el Sr. Meade Layne. Después de hablarlo con nosotros, el Sr. Layne le dijo a Mark: «Creo que eres un médium en trance y simplemente no lo sabes, así que si no te importa, iré el domingo y haremos algunos experimentos».

Cuando llegó el domingo señalado, apagó todas las luces, algo que luego descubrimos que era completamente innecesario y totalmente contrario a las normas de los maestros. Mark se quedó sentado un rato y dijo que sentía como si perdiera el equilibrio, pero luego se recuperó, y fue como si una tremenda emoción le recorriera el cuerpo, como la que solemos experimentar al escuchar música hermosa. Luego salió, y estuvo inconsciente unos cuarenta y cinco minutos.

Durante ese tiempo, se acercó un hombre que hablaba inglés, un estadounidense que había sido actor en Nueva York. Nos dijo que se sintió atraído por Mark debido a sus intereses comunes y su experiencia en el mundo teatral.

Mark interrumpió a Irene y le dijo: «Sí, en el escenario, en el vodevil, como bailarín».

Irene continuó: «Sí, este hombre, que se hacía llamar Mortimer Lingford, dijo que solía cantar y bailar como lo hacía Mark profesionalmente. Sigue siendo uno de los miembros de lo que conocemos como el Círculo Interno de Mark».

Después de esto, celebramos reuniones todos los domingos para Meade Layne y uno o dos invitados más. Desde el principio, todas estas reuniones se basaron en la discusión de temas científicos y filosóficos, ya que a los maestros nunca les importó discutir los problemas personales de la gente, como cómo deberían gastar su dinero o con quién deberían casarse, y cosas así.

Después de tres años así, los maestros anunciaron que estábamos listos para celebrar reuniones abiertas. Recordé los tres primeros años, cuando no había conseguido que nadie escuchara ni creyera en Mark, y me pregunté cómo íbamos a encontrar suficientes personas interesadas para una reunión así. Pero empezaron a llamar y a pedir venir, y así seguimos durante tres años más celebrando pequeñas reuniones abiertas en casa.

Luego, los maestros anunciaron que íbamos a empezar a viajar. ¡Así sin más! Como si tuviéramos los medios para hacerlo. Pero sin darnos cuenta, nos empezó a escribir gente que había leído sobre Mark en Round Robin, y lo primero que supimos fue que estábamos haciendo viajes fuera de la ciudad, y desde entonces nos hemos expandido cada vez más.

Hace dos años, Mark le escribía una carta a uno de sus hermanos en Nueva York y yo estaba en el centro. De repente, Mark levantó la vista. Seis de sus maestros estaban allí mismo, en la sala. El pobre Mark casi se muere del susto. Saltó, volcó su silla, se lastimó la espinilla y salió disparado hacia la puerta, pero le dijeron: «Espera, vuelve aquí. Solo somos algunos miembros de tu círculo íntimo que quieren que nos pintes».

Mark se sentó y los dibujó, y de vez en cuando reaparecían hasta que ahora tiene estos seis cuadros completos. El Círculo Interno ahora tiene diecisiete miembros y Mark tiene otros retratos en los que aún trabaja. [Un artículo del blog se titula «Retratos y perfiles de los ‘Maestros de la Luz’ del Círculo Interno».]

En este punto Irene procedió a presentarnos los retratos que había notado en la pared.

Señalando al caballero vestido de inglés, dijo: «El profesor Alfred Luntz, de 1812 a 1893 aproximadamente, ministro de la Alta Iglesia Episcopal de Inglaterra y antiguo profesor de la Universidad de Oxford». Arakashi lo presentaron como un hombre santo que había acompañado a Mark desde su nacimiento, quien vivió y murió en el distrito de Punjab, India, en el siglo XIII antes de Cristo. Ramond Natalli fue presentado como miembro de la Real Casa de Astronomía de Roma en la época de Galileo; el maharajá Natcha Tramalaki nació en 1848 en Dacca, provincia de Bengala, y falleció en 1915 confesando no haber encontrado una respuesta a la vida que le diera paz mental. A continuación, Lao-Tsé o Laeo-Tzu, figura central del taoísmo. Finalmente, nos habló del retrato que mis ojos nunca habían podido apartar del todo… el de E Yada di Shi’ite.

La Sra. Probert explicó que él había revelado que nació en la ciudad de Kaoti, en una civilización llamada Yuga o Yu, una civilización de 180 millones de personas hace medio millón de años, en el Himalaya. Al principio, cuando Mark lo contacta, siempre habla en su propio idioma y luego continúa en inglés. Cito de nuevo a la Sra. Probert de mi grabación.

Tuvimos la oportunidad de hablar con un profesor de lenguas antiguas y modernas de la UCLA. Nos dijo que podíamos dedicarnos cuarenta y cinco minutos, ya que se preparaba para irse de vacaciones, pero después de escuchar a Yada, se interesó tanto que nos retuvo cinco horas y quiso saber si Mark se quedaría más tiempo si le pagaba.

Según Yada, Mark y su Círculo Interno se reunieron antes de su encarnación y acordaron ayudarlo a enseñar lo que no había enseñado en 1313 en China por intereses creados.

Al terminar esta presentación, Mark empezó a mostrarse algo nervioso, por lo que nos explicó que no debíamos alarmarnos si hacía muecas o parecía dolido, pues en realidad no era así, sino que solo sentía una creciente exaltación. Tras un par de suspiros muy profundos, un leve sonido de succión seguido de una completa transformación de su personalidad, adoptando un aire oriental, Yada apareció, inclinándose y saludándonos en su propio idioma.

La reunión empezó puntualmente a las dos, y estuvimos sentados hasta las seis con un intermedio de diez minutos. El último orador fue el profesor Luntz, quien se ofreció a continuar su charla si queríamos quedarnos. Personalmente, habría estado dispuesto a escuchar cuatro horas más, pero muchos eran visitantes de fuera de la ciudad que consideraban que debían irse a casa antes del anochecer.

E Yada di Shi’ite, el primero en llegar, había hablado con nosotros unas dos horas, tras lo cual hicimos un breve descanso. Pude fumar un cigarrillo en el jardín con Mark, durante el cual quedé completamente satisfecha de que el trance de dos horas no lo había incomodado ni agotado en absoluto. Era el mismo hombre con el que había hablado esa misma tarde, hasta que de repente hizo una mueca, se llevó la mano al abdomen y anunció que debía regresar a su puesto, pues los maestros estaban listos para regresar.

Todos nos acomodamos en nuestros asientos y apareció la Hermana Teresa. Algo desconcertada por su dicción moderna, le pregunté si era Santa Teresita, la Pequeña Flor de Jesús.

—¡Oh, Dios me libre! No —respondió con voz asombrada—. Solo era una monja común y corriente, una hermana de Brooklyn.

No hubo nada particularmente profundo en lo que dijo, pero nos cautivó a todos con su dulce humildad y su encantador humor. Nos contó que tenía 79 u 80 años cuando empezó a cuestionar la infalibilidad del catolicismo y a explorar otras religiones y filosofías, y que tenía 84 cuando falleció. El tono de su charla era el de una dulce anciana que aún lamentaba las experiencias que se perdió durante su vida terrenal.

Le siguió el profesor Luntz.

Con esta introducción al Círculo Interno de Mark Probert, lo invité a él y a su esposa Irene a incluir a Eugene [ciudad] en su gira de conferencias por el norte y a ser mi huésped. Aceptó, y cuando llegó el día, fui a verlo. Era una noche lluviosa.

El tren llegó y dejó a sus pasajeros. Salí bajo la lluvia y corrí de un lado a otro, pero no vi rastro de Mark. Recordando las dos conferencias y las cincuenta personas que había reservado para él, a mi discreción, bajé la cabeza y me apresuré por las vías, adentrándome en la noche, hasta donde descendían los pasajeros del vagón de sillas. Allí, por fin, me encontré con los Probert; Mark parecía un gorrión al que hubieran empujado del nido a un charco.

Para cuando los subí al coche con su equipaje, tosía sin parar y tuvimos que parar en una farmacia a comprar pañuelos de papel y Ben Gay. Incluso después de un baño caliente y una taza de té frente a una chimenea, no parecía estar en condiciones para dar una charla la noche siguiente.

A mi marido, a mi hijo y a mis hijas adolescentes les agradaron los Probert desde el primer momento, y cuando nos íbamos a dormir todos nos sentíamos como viejos amigos.

Quiero decir desde ya que cualquiera que esté pensando en recibir a los Probert no podría pedir invitados más amables. Ya sea un café en la cocina o una cena con estilo con los tenedores de ensalada y los cuchillos de mantequilla a la vista, a estas dos personas les da igual una dieta sencilla y una conversación interesante que la comida más elaborada. Y créanme, las conversaciones interesantes no tienen fin cuando Mark e Irene están presentes.

Solo hay una regla que debe seguirse con constancia: la cena debe ser más de una hora antes de la reunión; de lo contrario, los maestros podrían tener dificultades para llegar o incluso no llegar. Dicho explícitamente, dicen que Mark los expulsa de su aura. Me parece muy interesante, ya que los trastornos digestivos parecen ser un factor en muchos médiums en esos momentos.

A nuestra primera reunión nocturna asistió un grupo de oyentes comprensivos, todos con cierta experiencia en ocultismo. Algunos eran desconocidos que habían acudido en respuesta al anuncio que publiqué en el periódico, pero todos nos conversamos como si fuéramos conocidos de toda la vida durante el breve intermedio que siguió a las dos horas con Yada.

El aire de ese intermedio parecía más el de un cóctel que el de una sesión espiritista, mientras hablábamos animadamente mientras tomábamos nuestro jugo de tomate, como si estuviéramos estimulados por algo mucho más potente que las palabras de un hombre de 500,000 años en el pasado.

Al regresar a la sala de estar, completamos la velada con una visita de dos horas con el profesor Luntz, que fue muy entretenida e informativa.

La noche siguiente fue completamente diferente, ya que el público estaba compuesto exclusivamente por escépticos con poca o ninguna experiencia en ocultismo. Convencí a dos profesores de la Universidad de Oregón para que se unieran a nosotros, dos del departamento de psicología y uno de antropología. Fueron muy amables y callados, y se marcharon temprano debido a compromisos previos para esa noche. Al despedirse, les dije que podían tener una sesión a puerta cerrada con Mark en la universidad si ellos o alguno de sus colegas estaban interesados. Evidentemente no lo estaban, ya que nunca más volví a saber de ellos, ¡aunque se dice que los psicólogos se interesan por el funcionamiento de la mente humana!

Una joven muy didáctica monopolizó la siguiente parte de la velada discutiendo, o intentando discutir, con Yada, para irritación de muchos oyentes. La reacción de Yada a las interrupciones fue muy interesante, pues no mostró irritación ni impaciencia alguna, sino solo la paciencia y la compasión que uno podría tener con un niño. Algunos lamentamos que se marchara antes de tener la oportunidad de observar cómo habría reaccionado el profesor Luntz. Al marcharse, comentó que le parecía lamentable que Mark Probert fingiera hablar por otros cuando hablaba de forma tan interesante.

Una joven universitaria retomó el tema donde lo había dejado, pero formuló muchas preguntas interesantes sobre la ciencia y la religión que dieron lugar a una estimulante discusión con el profesor Luntz y Yada.

Sin haber presenciado nunca algo así, la mayoría del público de esa noche se marchó sacudiendo la cabeza y preguntándose por qué Mark Probert se atrevió a imitar a otros, pudiendo ser un conferenciante tan competente por sí solo. En cuanto a Yada, un hombre que afirmaba haber vivido hace 500,000 años… bueno, eso era absurdo.

Ninguno se había parado a pensar que Mark seguía resfriado y que había sufrido un ataque de tos incontrolable justo antes de la clase. Además, una vez que entraron los profesores, había hablado durante cuatro horas sin siquiera aclararse la garganta. Incluso un conferenciante en una tribuna convencional suele tener una jarra de agua cerca, y para una clase de dos horas como máximo.

Dado que se supone que los niños y los animales son más perspicaces que los adultos para juzgar la verdadera naturaleza de uno, me pareció muy interesante que mis hijos se encariñaran con Mark de esa manera. De hecho, mi hija de trece años le tomó mucho cariño y escuchó ambas conferencias. Comparaba a Mark con Peter Pan, pues nunca envejecería. Nunca me ha perdonado del todo que no la despertara para acompañarnos a la estación a las 5:30 de la mañana de su partida.

La primera pregunta que todos se hacen hoy en día es: «¿Vale la pena?». Por lo que he observado, ¡diría que no!

Cualquier médium que pueda traer a padres desencarnados, incluso si han olvidado los nombres de sus hijos, cobra tres dólares por persona, y Mark cobra lo mismo o cinco dólares por pareja. Los Probert no viajan constantemente, y cuando están en casa cobran mucho menos y su público suele limitarse a las pocas personas que pueden apiñarse en su pequeña sala.

Personalmente, coincido con mi hija en que Mark Probert es tan mercenario y práctico como Peter Pan, y jamás podría prescindir de su Wendy. Irene es práctica en la medida en que cree firmemente en la capacidad de los maestros para alimentarlos, darles alojamiento y vestirlos de forma presentable mientras ella y Mark dediquen sus vidas a impartir las enseñanzas.

El artículo anterior presenta la transcripción completa de la sesión de canalización de Mark Probert de 1954. Algunos de los artículos anteriores de este blog sobre la cronología de este caso de canalización son «Una mirada más de cerca a los ‘fenómenos inexplicables'», «Perspectivas de la guerra desde el otro lado: Edgar Cayce, Jane Roberts y Mark Probert», «Artes extraterrestres y cosmología universal explicadas por entidades canalizadas 1947-1953» y «Más evidencia para quienes desconocen la existencia de vida extraterrestre y fenómenos de ‘canalización’ psíquica».

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