Primera lectura «“ Miracle Visitors
20.8.15
Un libro puede tener un impacto a pesar de que lo lees por primera vez muchos años después de su publicación. Miracle Visitors, de Ian Watson, fue publicado hace casi 40 años, y tuvo un importante efecto en algunos ufólogos británicos de la época. Jenny Randles escribió sobre él en su libro Mind Monsters, y tomó nota de una serie de coincidencias entre los eventos de ficción en Miracle Visitors y el secuestro ovni que estaba investigando en el momento de su publicación. Ella cuenta en su libro de 1997 Alien Contact, describiéndolo como «el mejor intento de dramatizar la extraordinaria complejidad del contacto alienígena sin recurrir a clichés de pequeños hombres verdes y naves espaciales».
El colaborador de Magonia, David Sivier, da su opinión sobre la novela después de leerla por primera vez recientemente
Esto fue publicado por primera vez en 1978, pero se volvió a publicar 12 años más o menos por Gollancz como un clásico de SF, junto con The Jonah Kit de Ian Watson. Lo cogí hace un año más o menos en una de las librerías de viejo en Cheltenham. Es un libro inusual. Sus héroes no son los conquistadores de mandíbula cuadrada del espacio de las óperas espaciales de Pulp SF, sino simples mortales del día de hoy que tratan de lidiar con el fenómeno ovni y su efecto devastador en sus vidas. Varios de los personajes son profesores universitarios y estudiantes, por lo que tiene algo en común con las novelas de campus de Oliver Lodge y Malcolm Bradbury, si esos autores sólo hubieran llevado sus personajes al espacio a bordo de naves extraterrestres, y luego tratado de salir del camino a través de los grandes secretos de este universo.
Lo que hace que sea raro.
No a causa de sus ideas – gran parte de la SF es sobre la naturaleza última de la realidad y el lugar de la humanidad en el cosmos. Es raro porque es una obra literaria de SF sobre los ovnis, que en realidad tiene su tema serio. A pesar del impacto masivo que la ufología ha tenido en la cultura popular, la ciencia ficción literaria, a diferencia de los pulps y cómics, ha tendido a evitarlos. Algunos de los escritores de ciencia ficción dura, que arraigan sus obras en ciencia sólida, eran particularmente hostiles a la ufología. Arthur C. Clarke se horrorizó en un momento cuando él estaba hablando con Stanley Kubrick sobre la fabricación de una película de ciencia ficción, cuando parecía que el gran director quería hacer una película de monstruos, o una sobre los ovnis. Clarke le convenció en contra de esto, y el resultado fue el clásico 2001.
Miracle Visitors es también una novela de ideas, que comparte el interés de esa película en el logro de trascendencia cósmica. Me pareció un libro optimista. Se ocupa de manera realista de la confusión y el desconcierto experimentado por los testigos, contactados y abducidos ovni, y el hecho de que gran parte del fenómeno es de hecho un galimatías desconcertante que usted probablemente debería mejor ignorar y seguir adelante con su vida. Pero también retrata el fenómeno como una experiencia verdaderamente transformadora que puede llevar a unos pocos – los elegidos iniciados – al conocimiento cósmico genuino y trascendencia.
Al igual que la obra maestra de Clarke y Kubrick, es una obra de tecno-misticismo, que me pareció más convincente que las religiones de ovnis genuinas como Unarius y la Sociedad Aetherius. A diferencia de ellas, el libro no se ocupa de la reencarnación y los «Hermanos Espaciales» – los Gebraudi – no pertenecen a una federación galáctica y no son remotamente humanoides.
También es optimista y positivo en lo que se basa en elementos del Islam, aunque no se incorporen a un punto de vista no anti musulmán de la realidad última del universo, sin tratar de promover la controversia. Sus personajes sufíes son egipcios modernos, científicamente alfabetizados, cuyo misticismo antiguo ofrece una pista para conseguir una manija en esta forma más moderna de la experiencia mística. Eso viene de una época anterior al 9/11, cuando en lugar de un «choque de civilizaciones», el mundo estaba esperando a un proceso de enriquecimiento mutuo a partir de los encuentros entre sus innumerables culturas. Si hay un verdadero aspecto sobrenatural sin explicación al fenómeno ovni, más que un mito creado por error de percepción, psicología anómala y patrañas absolutas, entonces sería mucho mejor que sea algo así como el representado por Watson que los terrores maniqueos y trucos malignos de los abduccionistas y Keel.
El libro trata sobre un profesor de psicología especializado en estados alterados de conciencia obtenidos a través de la hipnosis, John Deacon, quien asume el caso de un estudiante, Michael, que años antes tuvo su propio encuentro íntimo con una seductora extraterrestre, Luvah. Ha olvidado posteriormente esto, pero lo recuerda durante su sesión hipnótica con Deacon. A ellos se suman Barry Shriver, un ufólogo estadounidense y ex piloto de AAF, que lleva más de un poco parecido con John Keel. Siguiendo a Shriver, que ve el fenómeno ovni como parte de la misma fuerza que ha creado ángeles, hadas y dioses durante los siglos.
A continuación, se encuentran con extraterrestres supuestamente reales, los Gebraudi, que les informan que los Unidentifieds, como ellos los llaman, son la creación de Whole Planet Life – la suma de la conciencia creada por todos los organismos de la Tierra. Cada planeta tiene sus propios Unidentifieds, y se han enviado a la Tierra por los suyos para corregir y curar los de la Tierra. La humanidad es la parte racional de la web de la conciencia creada por los ecosistemas de la Tierra. Debido a la agresividad, la naturaleza y la destrucción del medio ambiente destructivo de la humanidad, los Unidentifieds de la Tierra también se han vuelto locos y destructivos. Esto plantea un peligro para las civilizaciones locales alrededor de la Tierra, que podrían ser superadas y destruidas como la humanidad que se expande en la Galaxia.
Los mismos Gebraudi son herbívoros ecológicamente conscientes con una fuerte ética de altruismo, cuya tecnología se basa en el aprovechamiento de la conciencia inherente a la vida vegetal como una especie de gran sensor y red informática. Su civilización también es alimentada por líneas ley y la energía del dragón de los sitios sagrados.
Las propias investigaciones de Deacon lo llevan a aparecer en Egipto, después de un episodio de fuga, de buscar el consejo de un colega académico, Muradi, que es un jeque sufí, la cabeza de un orden místico llamado el Fihi’iya. Él recibe del jeque una copia del grimorio, The Little Key of Solomon, que sigilosamente reconoce como parte de un mapa general de la conciencia profunda en el corazón de la realidad. La novela incluye especulaciones sobre que los ovnis son una especie de mecanismo de control cósmico, una especie de explicación teleológica de la evolución como formas sucesivamente complejas de organización en el cosmos atrayendo las formas inferiores hacia sí mismos por una especie de succión, la realidad última como una especie de vacío cósmico, que produce el universo y sus organismos conscientes a través de una especie de emanación, casi como el neoplatónico Uno y la interconexión de todas las mentes de todo el universo. Esto parece algo similar a una de las ideas en Through the Gate of the Silver Key de Lovecraft.
El libro está claramente influenciado por las ideas de John Keel y Jaques Vallee, así como refleja las nuevas tendencias de la conciencia ecológica y las ideas de John Mitchell y Bruce Cathie sobre líneas ley y las redes de poder terrestre. También refleja la década de 1960 «“ la exploración de la conciencia de los «70» y el misticismo como se muestra en Altered States de Ken Russell. También parece haber sido escrito como parte de la locura ovni después de Encuentros Cercanos de Spielberg, aunque a diferencia de esa película, que necesita un enfoque totalmente diferente, está mucho más influenciado por The Mothman Prophecies de Keel.
También incluye la especulación cósmica sobre las implicaciones del teorema de incompletitud de Gödel, y la pérdida de información en la comunicación de las inteligencias de orden superior a las de orden inferior como parte de la explicación de la incomprensibilidad de las experiencias ovni y los mensajes de los visitantes. Y también hay un toque del universo holográfico en la idea del universo como una simulación de sí mismo, también descrito como un sueño soñado en sí. Esto me parece que es el origen último de la línea «Yo soy el soñador, tú estás soñado» pronunciada por uno de los extraterrestres en Communion de Whitley Strieber.
http://pelicanist.blogspot.mx/2015/08/first-read-miracle-visitors.html