Cosas salvajes: casos extraños de seres humanos ferales reales
10 de octubre de 2016
Brent Swancer
¿Qué nos hace humanos? ¿Nacemos de esta manera, o estamos moldeados en lo que somos por la sociedad, con nuestros propios instintos animales sometidos por nuestras costumbres sociales? De hecho, ¿qué sucede cuando nos despojamos de ese toque de civilización y crianza humana? A lo largo de la historia han llegado historias de personas misteriosas que pueden arrojar luz sobre las respuestas a estas preguntas, en forma de lo que han llegado a llamarse seres humanos salvajes. Son personas que por alguna razón han crecido sin contacto humano, en algunos casos criadas por animales salvajes, y parecen haber derramado muchas de las características de lo que consideramos «humano». En ausencia de la influencia de la civilización Parecen haber cruzado esa barrera que nos gusta pensar que nos separa de los animales salvajes, y en el proceso se han convertido en un sentido animales salvajes en sí. Estos son casos que ofrecen un intrigante vislumbre de la vida de las personas que se criaron fuera del mundo de los seres humanos y una mirada a lo que tal vez nos hace humanos.
Uno de los relatos más antiguos de un ser humano salvaje es el relato algo conocido de un extraño individuo que llegaría a ser conocido como Wild Peter. En 1724, algunos cazadores en una zona rural cerca de Hamelin, Alemania, se sobresaltaron al ver a un niño emerger de unos bosques gruesos a cuatro patas, que al principio se describió como «una criatura desnuda, pardusca y de cabellos negros». Lo persuadieron de que se acercara para que pudiera ser capturado, pero el muchacho voló hacia el bosque con una velocidad asombrosa. El extraño muchacho, que se calcula que tenía alrededor de 12 años, aparentemente había frecuentado la zona durante algún tiempo, siempre visto a cuatro patas y supuestamente capaz de trepar a los árboles con facilidad. Nunca se le oyó hablar, pero gruñó y se escapó rápidamente.
El niño finalmente fue capturado por los cazadores y mostrado al rey George I, que había estado en el área en una visita a Hannover. El rey estaba fascinado por el extraño niño salvaje, que parecía no mostrar ningún conocimiento de la palabra, andaba a cuatro patas gruñendo, y comía sólo verduras y carne crudas, así como aves enteras que desgarraba, se negaba a comer cualquier pan o comida cocinada. El niño indómito mostró un particular cariño por succionar la savia de varias ramas y arbustos, retirando su corteza antes de saborear su contenido. Tan cautivado con el chico salvaje estaba el rey Jorge I que lo mandó a Inglaterra para ser estudiado por los académicos más respetados. Fue a su llegada a Inglaterra en 1726 que llegaría a ser conocido como Peter The Wild Boy, así como simplemente Wild Peter.
Wild Peter
Peter rápidamente se convirtió en algo como una celebridad, a menudo se mostraba a los nobles que visitaban la corte del rey, y la gente se reunía para mirarlo mientras corría a cuatro patas y generalmente actuaba como un animal salvaje. Se dice que no tenía interés en los modales en la mesa, siempre dormía en el suelo, y se sabía que constantemente trataba de hurgar los bolsillos de la gente. Wild Peter también supuestamente mostraba un sentido casi sobrehumano de la audición y el olfato. Los intentos de educar a Peter en general fracasaron. No podía ser entrenado en casa, ni enseñarle maneras, ni leer ni escribir, ni dormir en una cama, ni ser civilizado de ninguna manera, y de hecho se negaba a decir una sola palabra, comunicándose a través de gruñidos, resoplidos y gruñidos. Debido al hecho de que se alejó en varias ocasiones, Peter fue equipado con un cuello de latón y cuero con su nombre con el fin de identificarlo si se perdía de nuevo.
Se estima que Peter vivió aproximadamente 70 años de edad, y durante su larga vida en sociedad nunca fue capaz de aprender a hablar o adaptarse completamente a los caminos de la civilización, aunque parece haber desarrollado el gusto por la música y según se informa, a menudo canturreaba canciones para sí mismo. Cuando fue examinado por el filósofo escocés y juez James Burnett, Peter fue descrito como capaz de entender el lenguaje en cierta medida, pero sólo capaz de pronunciar las palabras «Peter» y «King George». Peter eventualmente moriría el 22 de febrero de 1785 y sería enterrado en un cementerio en Northchurch, donde había pasado sus últimos años viviendo en una granja.
Nunca se ha revelado quién era Wild Peter, de dónde había venido, por qué había vuelto a un estado tan salvaje, o cómo había terminado viviendo en la selva solo. En los últimos tiempos se ha especulado que quizá Wild Peter haya sufrido de un trastorno poco común conocido como síndrome de Pitt-Hopkins, que resulta en anomalías de la conducta, trastornos del aprendizaje y ciertas características físicas como su pelo grueso y rizado, párpados caídos y labios gruesos, pero se desconoce si realmente fue así o no. El misterio de quién era Wild Peter y lo que lo llevó a su vida salvaje probablemente nunca será completamente comprendido.
Retrato de Wild Peter de sus años posteriores
Otro de los relatos anteriores de un ser humano salvaje es la historia de Marie Angélique Memmie Le Blanc, que pasaría a ser ampliamente conocida como «La Chica Salvaje de Champagne». Marie pasó unos 10 años vagando por los bosques de Francia sobreviviendo con una dieta de aves, ranas, peces y otros animales pequeños, así como hojas, ramas y raíces, mientras luchaba contra animales salvajes como lobos con su palo de confianza y palos afilados. Más tarde se estimaría que se había ganado la vida en la selva de esta manera desde cuando tenía por lo menos 9 años de edad, hasta que fue capturada a la edad de 19 años en 1731 por los aldeanos de Songy, en Champagne.
Cuando fue traída por primera vez de la naturaleza, inmediatamente se notó que ella era bastante peluda y de piel oscura, con «garras», y que sus «dedos y en particular sus pulgares, eran extraordinariamente grandes». Ella usaba estos pulgares para cavar a través de la tierra por raíces, así como columpiarse a través de los árboles «como un mono». También era conocida por comer crudo cualquier animal que se le daba, como aves y conejos, que ella hábilmente desplumaba o quitaba la piel con sus manos desnudas, rechazando cualquier alimento cocinado. Era muy aburrida y de naturaleza animal, negándose a beber de las tazas, pero se inclinaba para beber directamente de las fuentes de agua, todo el tiempo mirando de un lado a otro como un animal, y supuestamente podía correr muy rápido a cuatro patas. Marie fue llevada una vez en una excursión de caza donde ella demostró poder correr fácilmente abajo y coger conejos de esta manera. Su única forma de comunicación era una serie de gritos estridentes y chillidos, y no parecía capaz de hablar en absoluto.
Curiosamente, después de años de tutoría y una serie de patrocinadores, Marie demostró ser muy capaz de adaptarse a la civilización. Inusual para un típico niño salvaje, aprendió a leer y escribir francés con bastante fluidez y pudo aprender la etiqueta lo suficiente como para encajar en la sociedad. Durante un tiempo se convirtió en monja, antes de volver a sus patrones ricos y moriría eventualmente bastante bien en París en 1775, a la edad de 63 años. La historia de Marie Angelique Memmie Le Blanc ha sido criticada a lo largo de los años por quizás ser pesadamente exagerada o incluso enteramente inventada, aunque otros historiadores, como el francés Serge Aroles, se han mantenido firmes en que el relato es probable completamente cierto.
Otro caso temprano tal vez un cuento aún más famoso es el caso de Víctor de Aveyron. En 1787, comenzaron a aparecer avistamientos de un muchacho joven desnudo de alrededor 12 años que vagaba a través de los bosques cerca de Aveyron, Francia. Al parecer, el muchacho era muy rápido y parecía estar viviendo solo en el bosque, sobreviviendo de la tierra como un animal salvaje. Después de años de estos avistamientos, en 1800 el niño fue capturado cerca de Saint-Sernin-sur-Rance, Francia. Al ser examinado, Víctor, como era llamado, fue encontrado cubierto con una variedad de cicatrices, lo que sugiere que había tenido una vida áspera, salvaje durante años, posiblemente toda su vida. Víctor fue descrito como que odiaba ser tocado, y se resistió violentamente a todos los esfuerzos para bañarlo o para ponerle ropa. También era incapaz de pronunciar una sola palabra y generalmente rechazaba el contacto humano, pasaba la mayor parte de su tiempo hambriento en un rincón en las sombras. En ocasiones se dice que mostró repentinos y salvajes estallidos en los que se desgarraba y gruñía salvajemente. Curiosamente, mostró extrema resistencia a los elementos y, en un caso, un biólogo visitante experimentó poniendo al desnudo a Víctor en la nieve, donde supuestamente no mostró ningún efecto adverso o molestia por el frío.
Aunque Víctor fue estudiado extensamente por psicólogos, filósofos y científicos, nunca se determinó exactamente de dónde había venido o cómo se había trasladado a un estado tan salvaje. Tampoco se pudo encontrar exactamente qué clase de desórdenes cognitivos o impedimentos pudo haber estado sufriendo, si tenía alguno. A lo largo de su vida entre otros humanos, Víctor nunca fue capaz de aprender cómo hablar o actuar civilizado, aunque un hombre que trabajó con los sordos con el nombre de Jean-Marc Gaspard Itard pasó años trabajando con él y finalmente consiguió bañarlo, que usara ropa, y entender y responder a preguntas y comandos simples. Víctor de Aveyron moriría eventualmente en un instituto en París a la edad de 40 años, realmente nunca habiendo aceptado el mundo de los hombres.
Los casos de los seres humanos salvajes van dentro de 1800 y mucho más allá. En 1845, los habitantes de una zona rural cerca de San Felipe, México, se sorprendieron al ver a una niña corriendo a cuatro patas y uniéndose a una manada de lobos mientras descendían sobre un rebaño de cabras. Alrededor de un año después de esto, lo que parecía ser la misma niña fue descubierta encorvada sobre una cabra recién muerta, comiéndola. En este caso, los aldeanos fueron capaces de capturar a la misteriosa niña salvaje, y ella procedió a aullar toda la noche exactamente como un lobo. Siniestramente, sus gritos parecían haber funcionado, ya que se informó de que un grupo de lobos salió de la oscuridad para acercarse en lo que sólo puede describirse como una especie de intento de rescate. Durante el pánico que siguió, la chica fue capaz de escabullirse en la noche. Ella sería vista en 1852, cuando fue vista aparentemente amamantando a dos cachorros de lobo al lado de un río. Cuando se acercaron, lo que se ha denominado desde entonces «La chica del lobo del río del diablo», supuestamente recogió a los cachorros y salió corriendo a las selvas, para no volver a verse nunca más.
En 1867, un grupo de cazadores se encontró con lo que originalmente se pensaba que era un animal salvaje de algún tipo acurrucado y durmiendo a la entrada de una cueva en el distrito de Bulandshahr de la India. Cuando el «animal» se despertó, los cazadores se sorprendieron al ver que era de hecho un niño humano de alrededor de 6 años de edad, que se escabulló a cuatro patas para pasear con una manada de lobos. Los cazadores en cuestión fueron capaces de capturar al niño y llevarlo al orfanato de la misión Sikandra, en Agra. Allí se le daría el nombre de Dina Sanichar, a pesar de que fue referido como el «Chico Lobo», y continuaría desconcertando a todos los que lo vieron.
Dina dormía en el suelo, corría con facilidad a cuatro patas y se arrancaba la ropa si alguien intentaba ponérsela. La comida cocinada era totalmente evitada, pero él fácilmente devoraba carne cruda o roía los huesos. Por la noche, lloraba a hurtadillas en el desierto, tal vez tratando de comunicarse con la familia de lobo de la que había sido forzado. Dina también fue resistente a los años de intentos de educarle y enseñarle el lenguaje, y nunca aprendería a hablar o escribir. Apenas sobre la única trampa de la civilización que él tomó fue el tabaco, al que él hizo adicto irremediable. Finalmente moriría en 1895 a la edad de 34 años. Se ha especulado que el cuento de Dina Sanichar pudo haber sido la inspiración para la serie querida del Libro de la Selva de Rudyard Kipling.
Las historias de los niños salvajes continúan en 1900s. Uno de los casos más famosos de todos es el de los dos niños salvajes Kamala y Amala. En 1920, un reverendo Joseph Singh se sorprendió al ver lo que parecían ser dos niñas muy pequeñas dentro de una cueva de lobo tallada bajo un hormiguero abandonado en las selvas cerca de Midnapore, al oeste de Calcuta, India. Con la ayuda de aldeanos cercanos, Singh supuestamente fue capaz de rescatar a las dos chicas de la guarida de lobos, disparando a la madre lobo en el proceso. Se encontró que los niños eran una niña de 8 años de edad, que se llamaría Kamala, y otra niña de apenas 1 año y medio de edad, que se llamó Amala.
Kamala y Amala
Las chicas estaban sucias y «espantosas», corriendo a cuatro patas y calificadas de menos que humanas. Sus brazos y piernas parecían deformarse algo de su estilo de vida cuadrúpedo, exhibiendo tendones acortados y articulaciones que parecían hacer que pararse fuera casi imposible para las niñas. Otras anomalías físicas reportadas por Singh fueron caninos anormalmente alargados y mandíbulas muy musculosas y deformes. Se decía que sus ojos eran reflejantes en la oscuridad, como los de un depredador nocturno. Kamala y Amala supuestamente dormían acurrucadas en el suelo una al lado de la otra y, cuando estaban despiertas, corrían, gruñían y no comían más que carne cruda, que comían de un cuenco en el suelo. También evitaban a los seres humanos, a menudo tratando de morder o arañar a los que se acercaban a ellos y absolutamente se negaron a ser bañadas o vestidas. Se suponía que eran principalmente nocturnas, tenían una visión nocturna fantástica y exhibían sensaciones increíblemente agudas de olfato y audición. Aunque siempre estaban desnudas, las niñas parecían no mostrar incomodidad en el frío, y de hecho tendían a no mostrar ninguna clase de emoción más que el miedo. Por la noche, aullaban constantemente como lobos. No poseían habilidad aparente para hablar ni siquiera entender lo que se les decía.
Lamentablemente, la pequeña Amala no duró mucho tiempo en este nuevo entorno y murió de una infección renal el 21 de septiembre de 1921. Kamala, que no mostró ninguna señal de luto o emoción por la muerte de su compañera, eventualmente iría mucho mejor, haciéndose más accesible e incluso aprendiendo a caminar erguida a veces, aunque ella volvería a cuatro patas si quería ir a algún lugar rápidamente y claramente prefería este modo de locomoción. También aprendió unas 50 palabras de lenguaje y obtuvo una comprensión rudimentaria de lo que se le decía. Kamala incluso aprendió a comer los alimentos cocinados hasta cierto punto, aunque ella prefería mucho las cosas crudas. Sin embargo, nunca se adaptó completamente a la vida civilizada, y murió de tuberculosis el 14 de noviembre de 1929 a la edad de 17 años, todavía bastante salvaje en sus formas.
El caso de Kamala y Amala se ha convertido en uno de los relatos más famosos de niños salvajes, y en ese momento fue ampliamente cubierto por los medios de comunicación. Sin embargo, el caso ha venido bajo una buena cantidad de crítica en los últimos tiempos que arroja la duda sobre cuánto de él es realmente verdad. Por ejemplo, los diarios de Singh que él afirmaba haber mantenido todos los días durante ese tiempo se encontraron que fueron escritos años después del hecho. También está el punto de que hay pocas o ninguna fuentes independientes que puedan corroborar lo que afirma Singh, y sólo tenemos lo que dice que sucedió en sus relatos de primera mano. Añadiendo a la confusión está la existencia de una variedad de versiones de la historia, como en la que a Singh le dieron las dos chicas por un hombre que vivía en la selva y las mantuvo en una jaula, en lugar de rescatarlas él mismo. También añadiría que algunos de los elementos de la historia parecen un poco exagerados, como el detalle dado por Singh de que las chicas mostraban ojos reflectores por la noche como los de un gato. Esto parece un detalle más sensacionalista considerando que los humanos simplemente no tienen un tapetum lucidum, que es la parte del ojo en algunos animales que causa este efecto. Ninguna cantidad de vida en la selva va a hacer que un ser humano evolucione espontáneamente. Independientemente de lo auténtico que sea el cuento, el caso de Kamala y Amala se ha convertido en uno de los casos más conocidos de los supuestos niños salvajes.
Compartiendo algunas similitudes con este caso está la historia de un niño que fue encontrado en 1972 jugando con un grupo de cachorros de lobo en el bosque de Musafirkhana, a unos 20 kilómetros de Sultanpur, en la India. El niño fue estimado como de unos 4 años de edad, y mostró algunos rasgos físicos inusuales. Su piel era increíblemente oscura, prácticamente negra, con el pelo grueso y enmarañado, las rodillas, los codos y las palmas cubiertas de callos, con las uñas largas y enganchadas, y sus dientes estaban afilados como colmillos. El muchacho se unía fácilmente con los perros y los chacales, pero no permitía que los seres humanos se acercaran a él, y él sólo comía aves de corral vivas, que mataba y comía crudas, mostrando un gusto particular por su sangre. El muchacho, que sería conocido simplemente como Shamdeo, era nocturno y nunca caminó derecho. Shamdeo finalmente aprendió a comer comida cocinada, y aunque nunca habló fue capaz de aprender algo de lenguaje de señas. En 1978 se cambió el nombre a Pascal y se mudó a la casa de la Madre Teresa para los desamparados y moribundos, en Lucknow, donde pasaría los años restantes hasta su muerte en 1985.
Los lobos no son el único animal que se dice que ha criado seres humanos entre los suyos. En 1912 tenemos la historia del niño leopardo de la India. Dentro de las páginas de una edición de 1920 de la revista para la Bombay Natural History Society está un curioso informe escrito por un tal E. C. Stuart Baker. Según el relato, en 1912 un niño de 2 años fue llevado en la noche por un leopardo en las colinas Cachar del Norte cerca de Assam. En ese momento se suponía que había sido asesinado y comido, pero 3 años más tarde, los cazadores mataron a un leopardo en la selva y encontraron tres cachorros, uno de los cuales parecía ser un niño humano de 5 años de edad. Se comprobó que era el mismo niño que había desaparecido y que fue devuelto a su familia, aunque era un poco menos humano que cuando se había ido.
Según se informa, el niño Leopardo corría a cuatro patas «tan rápido como un hombre adulto puede correr», y podía esquivar arbustos, árboles y otros obstáculos con fluidez. Sobre sus rodillas había gruesas callosidades, los dedos de los pies estaban doblados casi en ángulo recto, y sus manos y pies también estaban supuestamente cubiertos de piel muy dura. El muchacho no podía hablar, en su lugar gruñía y al principio no se podían acercar, ya que él mordía o peleaba con cualquier persona que se acercaba. Tenía la desconcertante costumbre de correr para cazar pollos de la aldea, que mataba con los dientes y las manos desnudas y los devoraba crudos. De hecho, se negó a comer comida cocinada. El muchacho leopardo eventualmente aprendería a hablar y caminar derecho, pero él nunca se ajustaría a su nuevo hogar y más adelante quedó ciego de cataratas antes de su muerte.
En 1937, un hombre llamado George Maranz aparentemente visitó un manicomio en Bursa, Turquía, donde fue presentado a una niña que fue mantenida por los osos y hallada entre ellos. Según los relatos, los cazadores habían disparado a una madre oso protectora para ser atacados solamente por lo que llamaron un «espíritu de los bosques». Resultó que este espíritu de los bosques era una niña joven, humana que exhibió maneras y vocalizaciones decididamente como de oso. Ella también fue descrita como muy bien construida para su edad y extremadamente viciosa, así como que se negaba a comer alimentos cocinados y dormía en el suelo en una esquina. Los aldeanos de la zona en la que se encontró sostuvieron que un oso había secuestrado a una niña de 2 años de edad, 14 años antes, y se creía que la niña en el asilo era la misma.
En 1954, una joven de 5 años llamada Marina Chapman fue secuestrada de su pueblo en una remota zona de Colombia y más tarde abandonada por sus captores y dejada por muerta en la selva. Fue adoptada por un grupo de monos capuchinos, entre los que vivió los 5 años siguientes, comiendo bayas, raíces y frutas como lo hacían, durmiendo en los agujeros de los árboles y moviéndose y subiendo a cuatro patas como un mono . Ella jugaba en los árboles con ellos y se cuidaban el uno al otro. Cuando fue finalmente rescatada por los cazadores en 1959, había perdido su habilidad para hablar el idioma, y de sus penurias a las que tendría que enfrentarse después tendría la impresión de que estaría mejor con los monos.
Los cazadores vendieron a Marina a un burdel a la esclavitud, después de lo cual ella escapó y sobrevivió sin hogar en las calles. En años posteriores sería adoptada por una familia y encontraría trabajo como ama de llaves antes de finalmente trasladarse a establecerse en Bradford, Yorksire, en el Reino Unido en 1977. Ella seguiría siendo felizmente casada y tendría hijos. Marina Chapman pasaría a co-escribir un libro con su hija más joven, Vanessa James, la crónica de sus experiencias salvajes, titulada The Girl With No Name.
De 1960 viene el cuento bastante extraño del «Niño gacela» de Siria. En 1960, el antropólogo Jean-Claude Auger viajaba por el desierto del Sáhara y supuestamente escuchó de los nómadas la historia de un niño salvaje no muy lejos. Auger fue a investigar y afirmó haber visto a un niño desnudo galopar rápidamente entre una manada de gacelas. Se decía que este misterioso muchacho se lanzaba sobre todo a cuatro patas, pero en ocasiones asumía una postura bípeda para explorar el horizonte. Se afirmaba que el niño salvaje reaccionaba y contraía sus oídos y expresiones faciales de una manera muy similar a las gacelas a su alrededor, y parecía estar nervioso y cansado de los depredadores. En cuanto a la comida, se le observó que se alimentaba de hierbas y raíces directamente con sus dientes, similar a los animales que lo rodeaban, y sus dientes aparentemente se habían aplanado como sus grandes compañeros herbívoros. Por desgracia, Auger no pudo acercarse nunca al Niño gacela, y un intento en 1966 de capturarlo en una red conectada a un helicóptero se encontró con un fracaso. El misterioso Niño gacela nunca fue capturado y no se sabe quién era o qué fue de él.
Un cuento aún más extraño es el de un niño de 8 años llamado Sujit Kumar, quien fue encontrado en una carretera en Fiji en 1978 batiendo sus brazos como alas y cloqueando como un pollo. Cuando fue traído, corrió como un pollo, se agachó en las sillas como si estuviera descansando, y picoteaba su comida en lugar de usar las manos para comer, y de hecho parecía incapaz de siquiera sostener una cuchara. No hablaba, sino que hacía chasquidos rápidos con su lengua. Más tarde se supo que sus padres lo habían encerrado en un gallinero a una edad muy temprana, después de lo cual su madre se había suicidado y su padre había sido asesinado. Fue adoptado por su abuelo, que siguió manteniéndolo encerrado en la jaula. En sus años confinado con los pollos, Sujit había aprendido a actuar como ellos e imitar su comportamiento. Fue finalmente adoptado por una tal Elizabeth Clayton, y aprendió a hablar y actuar como humano de nuevo.
Las historias de humanos salvajes han continuado sorprendentemente hasta en los tiempos modernos. Uno de los casos bastante conocidos es el de John Ssebunya, también conocido como «El Niño Mono de Uganda». A los 3 o 4 años de edad, John huyó de su casa en Uganda en 1988 después de presenciar la horrorosa visión de su padre alcohólico asesinando a su madre. Corrió y corrió a la selva y desapareció. 3 años más tarde, en 1991, fue encontrado viviendo entre un grupo de monos vervet por una mujer que recogía leña. Al igual que muchos otros casos de niños salvajes, John mostró el mismo tipo de comportamiento que los animales con los que había estado viviendo, caminando como un mono, subiendo como uno, comiendo sólo alimentos que los monos comían, como raíces, nueces, batatas y yuca, y generalmente evitando el contacto humano al principio. Él también era incapaz de hablar, en cambio parloteaba como un mono. Sus rodillas y codos estaban fuertemente callosos, sus uñas habían crecido largas y curvadas, y él era muy peludo. Después de haber sido puesto en un orfanato durante un tiempo, una familia finalmente tomó a John y él aprendería a adaptarse a su nuevo entorno. A diferencia de muchos niños salvajes, John fue finalmente capaz de aprender el lenguaje humano de nuevo, y de hecho se ha convertido en un buen cantante, a menudo de gira con The Pearl of Africa Children»™s Choir.
En 1991, Oxana Malaya de ocho años de edad se encontró viviendo entre perros en Ucrania. Cuando era una niña pequeña, Oxana había sido confinada a una perrera detrás del hogar de sus padres alcohólicos negligentes y abusivos. Durante 6 años Oxana vivió entre los perros, con poco o ningún contacto humano en absoluto. Como resultado, se crio más como un perro que como un ser humano, y recogió muchos de sus hábitos y manierismos. Cuando la encontraron, Oxana caminaba a cuatro patas y jadeaba con la lengua colgando como un perro. Ella también enseñaba sus dientes y gruñía o ladraba cuando se acercaban. Oxana no podía hablar más que las palabras «sí» y «no», pero principalmente ladraba como un perro, olía la comida y la comía sin usar las manos, y se acurrucaba y dormía a la manera de los perros. También se afirma que había desarrollado sensaciones extremadamente agudas del olfato, vista y audición. Oxana eventualmente aprendió a hablar ya caminar de nuevo, pero sigue siendo mentalmente impedida. Ella actualmente vive en un instituto mental en Odessa, y se encarga de cuidar de los animales de granja de la instalación.
Similar al caso de Oxana es el de una joven simplemente conocida como Madina. Encontrada por los trabajadores sociales en Rusia en 2013, ella tenía 3 años de edad y al parecer había pasado toda su vida siendo criada por una manada de perros salvajes. Cuando se la encontró desnuda, corrió ágilmente a cuatro patas, ladró y gruñó ante sus «rescatistas». Sólo sabía dos palabras: «sí» y «no». Cuando Madina fue examinada, se encontró que era físicamente sana. Ella ha aprendido rápidamente el lenguaje, y se cree que es lo suficientemente joven como para que pueda adaptarse a la vida normal otra vez.
No todos los seres humanos salvajes son niños. En 2007, una mujer desnuda, crecida de alrededor de 27 años de edad fue atrapada mientras trataba de robar comida en una aldea remota en la provincia de Ratanakiri de Camboya. Más tarde se descubrió que era la hija del policía del pueblo, que la reconoció con una distintiva cicatriz en el brazo. La niña, llamada Rochom P’ngien, había desaparecido en 1988, cuando tenía 8 años de edad, junto con su hermana de 6 años, mientras habían estado atendiendo a su búfalo de agua. Se suponía que se habían perdido en la selva y habían muerto.
Rochom P»™ngien
Rochom era prácticamente irreconocible cuando la encontraron. Estaba sucia, cubierta de cicatrices, y su cabello era un desastre. No caminaba derecha, sino más bien a cuatro patas, y no podía hablar, recurriendo a gestos y gruñidos, sólo podía decir las palabras «padre», «madre» y «dolor de estómago». Aprendió a bañarse y a vestirse, pero se apresuró a arrancarse la ropa en un momento dado, y era muy exigente con lo que comía, hasta el punto de que al menos una vez fue hospitalizada por desnutrición. La mujer misteriosa finalmente aprendió a hablar algunas palabras de su lenguaje, así como algunas habilidades sociales como contacto visual y sonreir, pero nunca ganó más que una capacidad de comunicación rudimentaria. En lugar de comer y dormir en el hogar de su familia, se dedicó a vivir en un gallinero de la propiedad y en su mayoría comía sola. Rochom también era propensa a correr constantemente fuera de casa, a veces hasta por un mes a la vez, antes de finalmente regresar de la selva. En uno de esos incidentes en 2010, según informes, desapareció durante 11 días, después de lo cual fue encontrada en el fondo de una letrina de 10 metros de profundidad en la selva.
En los últimos años ha habido alguna duda sobre la verdadera identidad de la mujer. En julio de 2016, un hombre llamado Pel viajaba por la zona desde la provincia de Gai Lai de Vietnam y afirmó que la mujer era su hija desaparecida hace mucho tiempo, que dijo que se llamaba Tak y que había desaparecido de su aldea en 2006. Después de 2 semanas de análisis Varios documentos y testimonios proporcionados por Pel en un esfuerzo por probar que ella era de hecho su hija, las autoridades finalmente le concedieron la custodia de la mujer misteriosa y ella fue llevada de vuelta a Vietnam. Lo que exactamente sucedió a la «Chica de la selva camboyana» en los años entre cuando desapareció y cuando fue encontrada sigue siendo un misterio.
Hay muchos más cuentos de seres humanos salvajes de los que he podido cubrir aquí, una cantidad sorprendente de ellos de hecho. Hay una cierta atracción innata que tenemos a estas historias y se han vuelto tan entrelazados con la exageración, el mito y la leyenda que a menudo es difícil decir dónde termina la fantasía y comienza la realidad. Sin embargo, tales relatos son siempre fascinantes y contienen profundos misterios y una potencial comprensión de la naturaleza humana. ¿Qué nos dicen estas misteriosas personas acerca de la condición humana? ¿Somos hechos humanos por nuestros alrededores, cultura, y lengua? ¿Somos civilizados y domesticados por la sociedad, pero albergamos dentro de nosotros un lado más animal que acecha debajo de la superficie, pulsando debajo de la chapa de la civilización? Parece que con estos relatos de la gente salvaje tenemos un vistazo a ese lado animal, para ver un aspecto crudo, salvaje a nuestra naturaleza que la mayoría de nosotros nunca experimentará, y tal vez este vistazo a esta naturaleza animal puede darnos una visión de sólo lo que significa ser humano.
http://mysteriousuniverse.org/2016/10/wild-things-strange-cases-of-feral-humans/