Warhammer 40K, la inyección de ficción en las narrativas ovni y el papel de la conciencia
26 de abril
Luis Cayetano
El famoso juego de guerra en miniatura Warhammer 40K , que ha estado activo desde 1987 y representa un futuro distópico donde la humanidad se aferra al borde de la supervivencia luchando contra varias facciones de extraterrestres y demonios, tiene una serie de paralelismos con el tipo de tradición ovni que está circulando últimamente. Creo que vale la pena revisar algunos de estos paralelismos por lo que pueden sugerir sobre las superposiciones entre la ficción y las narrativas ovni y las posibles influencias que la ficción popular puede tener al inyectarse en corrientes de ufología y otros fenómenos paranormales, incluso sin darse cuenta. Con referencia a 40K específicamente, algunos de estos paralelos incluyen:
– Seres interdimensionales (que constituyen la facción “Caos” en 40K y están tratando de entrar en nuestra dimensión y corromper toda la vida sensible con sus perversiones). El mito del Rancho Skinwalker hace repetidas referencias a los portales que permiten a los hombres lobo y otras criaturas extrañas ingresar a nuestro mundo, y algunos han sugerido que cualquier hecho que se haya recopilado sobre el rancho debe protegerse cuidadosamente para evitar el pánico público. Gran parte de la especulación sobre los ovnis defiende la hipótesis interdimensional, siendo Jacques Vallee el defensor más destacado. Vallee también especula que los seres interdimensionales están detrás de un “sistema de control” que utiliza una “meta-lógica” en la que se nos presentan innumerables imágenes que resuenan con los temas culturales ascendentes de la época; en la Europa de la Edad Media, por ejemplo, los seres se presentaban como ángeles y demonios, mientras que en la era actual se presentan como extraterrestres. Por supuesto, la hipótesis interdimensional ha existido por mucho más tiempo que el juego 40K, pero parece haberse vuelto más común dentro de la ufología en los últimos tiempos, y sugiero que historias ficticias como 40K pueden haber ayudado a inclinar la balanza a su favor. aunque solo sea porque pueden haber inyectado un tipo ilusiones de “¿No sería genial si esto fuera real?” en la mezcla.
Demonios del caos del universo 40K. Crédito de la imagen: 8.ª edición Chaos Daemons – Faeit 212 (natfka.blogspot.com)
– En ufología, el papel de la conciencia ha adquirido una estatura preeminente, con varias afirmaciones propuestas, como que la conciencia es un “campo” que impregna el universo al que podemos acceder, o que es la base de la realidad y que la mente crea la llamada naturaleza material. En 40K, el reino de los espíritus existe porque la gente cree en él. Los dioses y demonios del Caos (deletreados “daemons” en el juego), a su vez, se alimentan de esta creencia y del sufrimiento y la angustia humanos, pero de manera enloquecedora, su dimensión debe utilizarse como una puerta de entrada para facilitar el viaje interestelar. Hay una cierta resonancia con historias como las afirmaciones de CE5 impulsadas por Steven Greer, quien afirma que podemos comunicarnos con extraterrestres mediante la meditación, y en los cuentos extravagantes de Linda Moulton Howe sobre el “orden implicado” y lo que ella supuestamente escuchó de “información privilegiada de inteligencia” en forma de información clasificada sobre extraterrestres subterráneos, la recolección de energía espiritual humana, las pirámides egipcias como máquinas de recolección de almas y un comercio interestelar de esclavos genéticamente modificados. También es bien sabido que varias personas clave conectadas con los mitos de Skinwalker Ranch están profundamente preocupadas por el tema de la conciencia y lo que nos puede decir sobre lo paranormal y los ovnis. El excéntrico multimillonario y aficionado a los ovnis Robert Bigelow, por ejemplo, otorgó su premio al mejor ensayo sobre la continuidad de la conciencia después de la muerte al parapsicólogo Jeffrey Mishlove, quien resulta ser el mejor amigo de Jason Reza Jorjani, cofundador de la derecha alternativa y autor de un libro sobre ovnis que contiene muchas afirmaciones dudosas sobre Marte, los orígenes de la humanidad, y psíquicos, lo que lleva al siguiente elemento de mi lista:
– El papel de los psíquicos y la genética. En 40K, los psíquicos facilitan la entrada de naves espaciales humanas al reino del Caos para que puedan atravesar grandes distancias. Los psíquicos se encargan de recibir e interpretar la voluntad del Emperador de la Humanidad. Los psíquicos ocupan un lugar bastante destacado en la narrativa ovni, y algunas de las personas involucradas en ella han tenido intereses en la parapsicología y participación en programas como el proyecto Stargate del Ejército de los EE. UU. y el programa de visualización remota del SRI en nombre de la CIA. Hal Puthoff y Jacques Valle, ambos colaboradores cercanos de Bigelow, son ejemplos. Vallee ha promovido a Uri Geller e incluso atribuye los supuestos poderes de Geller a encuentros con seres de otro mundo. Puthoff, dicho sea de paso, era miembro de la Cienciología, y algunos de los temas de estilo ópera espacial a los que sin duda estuvo expuesto mientras estaba en la iglesia también encuentran resonancia en la tradición de los ovnis. También se ha visto el surgimiento de la narrativa narcisista “Starchild”, en la que las personas afirman haber sido modificadas genéticamente por extraterrestres y, por lo tanto, les otorgan habilidades psíquicas y otras extraordinarias (incluida la capacidad de comunicarse telepáticamente con los mismos extraterrestres). Estas historias alcanzan niveles obscenos de credulidad en “Making Contact” de Alan Steinfeld, completa con afirmaciones de que los niños de las estrellas no solo se comunican con extraterrestres sino que también comparten conciencia y recuerdos con ellos. James Semivan, Kit Green y Garry Nolan han recibido recientemente mucha atención por sus papeles en supuestos estudios de lesiones por ovnis que aparentemente incluía una mirada a las historias familiares de los experimentadores y un “efecto de autoestopista” en el que los fenómenos paranormales seguían a los testigos de ovnis. Si bien no quiero sacar conclusiones prematuras y siniestras sobre lo que motiva tales estudios, especialmente cuando mucho de eso permanece en el aire, hay algo bastante inquietante sobre el potencial de que los temas raciales se infiltren en la corriente. Hay, se nos dice, una casta especial de personas dotadas de la capacidad de “sintonizarse” con realidades superiores y comunicarse con extraterrestres/seres de otros mundos, y se imagina que estas personas son pozos de conocimiento y perspicacia. Esto encuentra plena expresión en la literatura esotérica fascista, donde se vinculan motivos místicos y cósmicos con el “Sol Negro” y afirmaciones sobre personas que, en virtud de su dotación racial, pueden recibir la “energía” de estas emanaciones divinas y realizar una misión histórica mayor. Veo un potencial de endurecimiento peligroso para las historias de cualquier tipo que vinculen la genética con las habilidades sobrenaturales, y no es de extrañar que a menudo encuentren fácil tracción entre los lunáticos de la posverdad, los racistas y los cínicos charlatanes. El Emperador de la Humanidad de 40K, por cierto, es un hombre blanco del que emana todo el conocimiento y la vitalidad, y él y su posey de “Primarcas” de élite son superhombres genéticamente modificados de exquisita perfección, dotados de poderosas habilidades psíquicas. Me acuerdo también de algunas de las historias que transmite Diana Pasulka en su libro American Cosmic, que transmite la creencia entre varios genios del siglo XX y XXI de que sus dones intelectuales y creativos provienen de la comunicación con entidades invisibles. Se alude al ADN como un receptor cósmico. No es más que un pequeño paso, si uno tiene esa inclinación, imaginar que algunas “razas” están dotadas de esta habilidad mientras que otras no, y extraer significados cósmicos de esto. Tenga en cuenta que no estoy diciendo que Pasulka, o cualquiera de los participantes antes mencionados en la escena ovni, sean racistas, aunque la asociación de Pasulka con el supremacista blanco Peter Thiel, quien se perfila como un patrocinador de las artes ovni, me hace preguntarme sobre algunas de las influencias que dan forma a sus puntos de vista, y que tales puntos de vista pueden actuar, aunque sea inadvertidamente, como terreno fértil para un canon esotérico racista.
– Varias facciones extraterrestres. 40K está repleto de facciones alienígenas, todas en guerra contra la humanidad (al igual que parte integral de la tradición es que el Imperio humano es horriblemente xenófobo hacia todos los alienígenas). En la tradición ovni, también hay una multiplicidad de facciones, siendo los famosos grises (“EBEN” en el panteón subterráneo de Howe) solo una. Otros incluyen a los nórdicos, reptilianos y mántides (estos últimos son prominentes en los tediosos esfuerzos de “Anjali”, quien utiliza el tema subterráneo antes mencionado, al igual que Strieber, quien habla de los grises y sus ayudantes hombrecillos azules, así como también de los mántides. 40K presenta una facción conocida como los Tiránidos, que son máquinas de matar quitinosas, aunque es cierto que, por lo demás, se parecen poco a los insectos). Por lo tanto, el universo ovni está habitado por una gran cantidad de criaturas,
– El papel del tramposo. En el universo 40K, Chaos está tratando de corromper y atraer a la humanidad y alentarla a abandonar sus tentaciones. Los cultos Gene Stealer, que están vinculados a la facción Tyrannid, forman activamente Quintas Columnas dentro de las sociedades que desean socavar y derrocar, mientras que los Arlequines son payasos malvados con la capacidad de destripar ejércitos. En la tradición de los ovnis, hay un elemento tramposo en los ufonautas, cuyas intenciones y motivaciones rara vez son claras, pero a menudo se las considera engañosas y manipuladoras. Su modus operandi suele estar ligado al de las hadas y espíritus de antaño.
– Guardianes del conocimiento esotérico. En 40K, varios gremios y agencias gubernamentales, como los Inquisidores, están encargados de mantener reservas secretas de conocimiento y evitar que caigan en manos de la población y facciones no humanas. En la tradición ovni, el gobierno, el complejo militar-industrial y la industria aeroespacial asumen estos roles. Curiosamente, en 40K parece haber una escasez de valientes héroes que luchan activamente contra el orden establecido, y el corrupto e ineficiente Imperio de la Humanidad se presenta claramente como un reino deprimente y degenerado (el género se describe como “sombrío” en parte por esta razón). La tradición ovni, por otro lado, abunda en historias de heroicos “informantes” y “activistas de la divulgación” que luchan para llevar la “verdad” a las masas contra un establishment corrupto, malvado y egoísta.
También me intrigan algunos de estos temas que aparecen en la popular serie de Netflix Stranger Things, que se centra en una chica con poderes psíquicos y telequinéticos que es acosada por el gobierno y cuyos talentos abren sin darse cuenta una puerta a otra dimensión, a través de la cual se infiltra un monstruo a nuestro mundo y causa estragos (el programa también hace referencia al notorio programa MK-ULTRA de la CIA, vinculándolo nuevamente con el aspecto de la conciencia). Por cierto, Stranger Things hizo alusiones al juego de miniaturas Dungeons and Dragons, y los protagonistas se refieren al monstruo como el “Demogorgon”, una de las criaturas del juego.
Por supuesto, uno puede pensar en muchos otros universos ficticios que probablemente hayan influido en la ufología. Los misterios de Richard Shaver, por ejemplo, hablaban de civilizaciones subterráneas y viajes fantásticos a ellas, y estos temas fueron asimilados en narrativas subterráneas posteriores, posiblemente incluyendo las historias básicas de Dulce de Paul Bennewitz y Richard Doty. Como ha sugerido Curtis Peebles, estas historias son visiones del infierno, pero transformadas para una audiencia más secular. La narrativa de la “revelación” y las esperanzas y aspiraciones que la animan también pueden leerse como una reconstitución de la escatología cristiana. Donde la religión tradicional ha dado paso a motivos seculares, todavía queda en muchas personas un anhelo de llenar el vacío que una vez llenó la primera, y esto puede llenarse con historias derivadas de, o al menos que recuerdan mucho a, ciencia ficción.
Un contribuyente inadvertido a la infusión de elementos ficticios en la tradición de los ovnis puede haber sido Arthur C. Clarke, quien predijo y/o exploró una serie de desarrollos tecnológicos importantes. Algunas de sus novelas de temática extraterrestre, como 2001: A Space Odyssey y su anterior The Sentinel, contenían algunos temas de astronautas antiguos. Su éxito en la predicción, junto con su prodigiosa producción de ciencia ficción, puede haber llevado a algunos observadores a tener la sensación de que, dado que tenía razón sobre los desarrollos tecnológicos que se produjeron, sus historias de extraterrestres también deben haber contenido más que una pizca de verdad. y que otros autores de ciencia ficción o comentaristas de ovnis también deben estar en algo en sus reflexiones.
La “sensación” de gran parte de la tradición ovni actual me parece asombrosamente similar a Warhammer 40K, no solo en su insistencia en las explicaciones interdimensionales y derivadas de la conciencia, sino en el encanto de una ópera espacial que contiene una multitud de formas de vida inteligentes (que, por supuesto, es el telón de fondo de muchas otras obras de ciencia ficción) que luchan por algún tipo de significado en el cosmos. 40K se destaca con representaciones en su arte e imágenes que son más viscerales que la mayoría de las otras óperas espaciales. Sin embargo, la cuestión de asignar causalidad a la tradición ovni es compleja y necesariamente problemática. Podríamos imaginar que, en algunos casos, las afirmaciones de verdad relacionadas con los encuentros con ovnis se derivan de historias ficticias. En otros casos, un evento aparentemente real podría encontrar su camino en la ficción (que, por supuesto, no es acreditar el evento con la marca de la realidad objetiva, solo asignarle el estatus de una creencia sinceramente sostenida, pero aún “real” para la persona que lo experimentó y, por lo tanto, aún digno de estudio como elemento cultural y psicológico). No estoy diciendo que 40K hizo que el paquete actual de temas vinculados a la tradición ovni se volviera preeminente, solo que las similitudes sugieren impulsos subyacentes y que se deben explorar posibles infusiones de temas y motivos. Anteriormente especulé que parte de lo que impulsa la tradición de Skinwalker Ranch, o lo que hace que resuene con las personas que lo compran (las personas que realmente dirigen el programa probablemente sean estafadores directos que pueden no creer una palabra de eso), puede ser un tipo de atractivo liminal en un panteón animal que se desvía del monoteísmo tradicional y satisface el deseo de un estilo de encantamiento que rompe con la mundanidad de nuestro mundo, y también vincula el pasado con el presente al acreditar relatos anteriores de hadas, espíritus y demonios en una síntesis que lo abarca todo. Las interacciones entre tales anhelos por un lado y elementos claramente ficticios por el otro bien podrían explicar la trayectoria de la tradición ovni durante la última década más o menos, pero la dificultad de documentar definitivamente dónde comienza un elemento y comienza otro puede hacer que las investigaciones sobre la causalidad sean complejamente diabólicas, si no intratables.