¡Yo Tarzán, tú abducido!

Es bueno saber de David Sivier, un lector y colaborador de Magonia desde hace mucho tiempo, que ha proporcionado muchos artículos finos para la versión impresa de la revista. Usted puede encontrarlo aquí:
http://magonia.haaan.com/category/author/david-sivier/

Él escribe:.. «Gracias por seguir adelante con el blog Magonia y sus opiniones fascinantes de libros sobre temas de Magonia y Forteanos. Siento que la revista impresa haya terminado, pero ciertamente puedo entender sus razones para hacerlo. Aunque este correo electrónico no es sobre comentarios de libros, trata de un tema que se ha discutido con frecuencia en las páginas de Magonia: los orígenes del mito de las abducciones, en las películas de ciencia ficción y la literatura. Hace poco leí a Brian Aldiss y el libro de David Wingrove, Trillion Year Spree: The History of Science Fiction (London: Victor Gollancz, 1986).

En el capítulo sobre la CF del siglo 19 y Edgar Rice Burroughs, Aldiss toma nota del motivo recurrente en los libros de Burroughs, de mujeres secuestradas y amenazadas de violación sexual por parte de los villanos, que ve como versiones fantásticas de las razas indígenas terrestres, luego de ser encontradas y conquistadas por los europeos en expansión. Sugiere que estos temores encuentran su expresión en los comics de Western de la época, con historias de mujeres blancas que son secuestradas por los nativos americanos. A través de Edgar Rice Burroughs (ERB) y escritores como él, este tema y sus temores fueron transferidos de los indios americanos y otras razas terrestres, no occidentales,  a habitantes extraterrestres de los planetas, como la propia ficción de Burroughs, Barsoom. Vale la pena citar el pasaje:

«Uno de los puntos más generales antes de dejar a Burroughs. Las historias de ERB se parecen mucho a los Westerns, y el Chicago en el que nació todavía retiene elementos de una ciudad fronteriza. La desaparición de los pieles rojas no fue hace mucho en el espacio o el tiempo. Burroughs escribió a menudo sobre ellos, directa o indirectamente, y sus escritos son una confusión de fantasía racial – incluso Tar-Zán significa Piel Blanca en el lenguaje de los simios.

«Burroughs se adapta muy fácilmente, en la síntesis de Leslie Fiedler, a los mitos que le dan un carácter especial al arte y la vida en Estados Unidos. La síntesis de Fiedler culmina con The Return of the Vanishing American. El único pasaje en que el volumen se inclina a hablar de Burroughs, es tan a propósito para las hordas de criaturas extrañas de color y forma, que estaban a punto de caer sobre el hombre del siglo XX a través de la ciencia ficción, que merece ser citado.

«Fielder, para exponer su caso en contra de los hombres estadounidenses, muestra cómo la imagen de la niña blanca atada desnuda a un poste, mientras que los pieles rojas bailan aullando a su alrededor, es un llamamiento tanto a nuestra xenofobia como a un sentimiento de horror. A menudo, esas imágenes fueron utilizadas como crudas ilustraciones para revistas.

«Y, de hecho, esta imagen primordial ha seguido acosando a la Pulp Fiction desde entonces (a menudo adornan las portadas de las revistas dedicadas a eso), porque complace el deseo fundamental del hombre blanco de disfrutar y a la vez lamentar, la participación vicaria y condenar públicamente la violación de la inocencia de las mujeres blancas. Para estar seguros, mientras pasan las generaciones, el color de sus violadores ha cambiado, aunque el de la mujer violada ha sido el mismo: de el rojo de los indios, con los que empezó todo, al amarillo de chinos malignos como el Dr. Fu Manchú, el negro de aquellos africanos que están al acecho lúbricamente a través de las páginas de los libros de Tarzán de Edgar Rice Burroughs, o el púrpura o verde de los marcianos que representan el más crudo nivel de fantasía de la ciencia ficción».

«Esta teoría no sostiene agua – o más bien, tiene más agua de lo que Fiedler piensa, para Sax Rohmer, el creador del Dr. Fu Manchu, era un inglés, y señaló que las dos fuentes más frecuentes del Marte de Burroughs caen en Gulliver of Mars y She, ambas escritas por ingleses. Los americanos no están solos en sus temores obsesivos sobre el sexo y el color. De hecho estos temores también se observan en lo más profundo de África. Baste decir que Pocahontas y Ayesha realmente comenzaron algo. Con estas figuras maternas, se fusionan las culpas de sus respectivos continentes condenados. Burroughs deja los espectrales hombres Rojos/Negros/Amarillos/Verdes en la CF, y han estado de pie de guerra desde entonces -todo el camino a las estrellas en «˜zitidars»™» (Trillion Year Spree, pp. 165-6).

La nota al pie de página de Fielder también es relevante para los orígenes del mito de las abducciones y también para los niños estrella e índigo, que se encuentran en la mitología de extraterrestres reencarnados entre nosotros. Fiedler toma nota de la forma en que sus héroes tienen nacimientos misteriosos, y enlaza esto al propio rechazo de Burroughs de su herencia europea. La nota dice:

«Leslie A. Fiedler, The Return of the Vanishing American. El capítulo sobre «Los mitos básicos, III: Dos Madres de todos nosotros». Para guiarse en su totalidad por las teorías de Fiedler posiblemente producirán que uno vea la alienación que rodean el nacimiento de los personajes de ERB como explicable en términos de rechazo de este último de su ascendencia Europea (o cultura europea) «Â¡Qué hermoso sueño americano -nacer como niño indio huérfano de madre india sin marido, que no tiene padres, a excepción de la selva misma: todo el miedo del mestizaje arrastrado por la misma metáfora de limpieza que limpia la ascendencia europea», dice Fiedler. (Trillion Year Spree, p. 457).

Creo que los antiguos temores y creencias que forman la base del mito de la abducción son mucho más antiguos, remontándose a la creencia de Platón de que las almas en última instancia, provienen de las estrellas, así como los mitos en los que dioses y demonios parecen tener relaciones sexuales con mujeres humanas. Sin embargo, Fiedler, y Aldiss y Wingrove han presentado un caso fuerte para la transformación de los temores raciales sobre la abducción y la violación de las mujeres blancas por los indios en las historias de CF de violación por parte de extraterrestres. Aldiss y Wingrove no discuten el mito de la abducción, pero parece claro que esto también ha sido determinado en parte por esa forma de CF que se inició con Burroughs. – David Sivier

(Magonianos con recuerdos muy largos puede recordar mis comentarios sobre la «trata de blancas» como un elemento formativo en la mitología de las abducciones, en mi libro The Evidence for Alien Abductions (Thorson, 1984)

http://pelicanist.blogspot.com/2011/07/me-tarzan-you-abductee.html