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Sospechas de Spielberg

Sospechas de Spielberg

Mientras Steve prepara el estreno de su película ovni de 2026, repasamos las reacciones de ufología a sus películas pasadas.

11 de diciembre de 2025

0f91cda6-552d-4b98-8155-c7aa27077c00_311x552Mientras los cines de todo el país se preparaban para el estreno de la película éxito de taquilla de Steven Spielberg de 1977, Encuentros cercanos del tercer tipo (CE3K), uno de los boletines más influyentes de ufología emitió una grave advertencia.

En un artículo para UFO Investigator de NICAP, el Dr. Richard Haines temía que la próxima película pudiera “contaminar” la integridad de los informes ovni.1 Temía que surgiera una avalancha de relatos poco fiables después de que masas de personas se vieran inundadas con escenas de la película.

imageEra una preocupación legítima: Spielberg acababa de dirigir la película más lucrativa de todos los tiempos, Tiburón, y millones de cinéfilos esperaban con entusiasmo su próxima película.

Como contramedida al “evento mediático potencialmente tendencioso”, el Dr. Haines emitió tres llamados a la acción.

La primera acción consistió en contactar a los cines locales y solicitar datos de asistencia para correlacionarlos con cualquier aumento en los avistamientos de ovnis. La segunda acción requirió que los investigadores tuvieran un conocimiento profundo de la película para detectar su influencia en los informes de los testigos. La tercera acción fue un llamado a los investigadores de ovnis para que evitaran mencionar la película al entrevistar a los testigos. Adoptar estas normas podría ayudar a contrarrestar los efectos perjudiciales de la película en los informes de ovnis.

El investigador George Earley expresó una alarma similar, preguntándose si estábamos al borde de «un escándalo de avistamientos de platillos voladores de proporciones sin precedentes, provocado por muchos cinéfilos con una imaginación excesiva».2 Testigos influenciados por los extraterrestres y las naves que se ven en CE3K dificultarían la detección de la verdad. Earley también abordó un tema que seguiría a las películas de ovnis de Spielberg durante décadas: la sugerencia de que forman parte de una operación psicológica cuidadosamente planificada para revelar la existencia de extraterrestres. Como Earley especuló en su momento: «Quizás el gobierno esté planeando usar discretamente esta película para preparar al pueblo estadounidense para la realidad de los visitantes extraterrestres de otros mundos de nuestra galaxia».

484c3c05-f663-46a6-bad8-57b3b3751269_1543x605Las lamentaciones sobre la ufología finalmente dieron paso a la incertidumbre. Después de Encuentros Cercanos, los informes de ovnis no aumentaron, sino que «se desplomaron a mínimos históricos prácticamente en todas partes».3

La destacada ufóloga Jenny Randles argumentó que esta caída se debía a la disminución de la fascinación de la sociedad por los objetos voladores no identificados tras verlos en la gran pantalla. «La fantasía cinematográfica de Spielberg permitió a millones de personas desahogarse mentalmente de golpe con el simple hecho de ir al cine».4 Sea cual sea la razón, la oleada prevista de informes confusos sobre ovnis nunca se materializó. En lugar de revitalizar el tema, «la película de Spielberg parece haber acabado con los ovnis».5

Quizás todo era parte del plan.

d51e3a91-a242-43a7-86a0-9893f09fe7f7_653x681Acusar a Spielberg de estar en connivencia con una camarilla secreta para filtrar gradualmente la verdad sobre los extraterrestres es una tradición consagrada que surge cada vez que el director grita «corte» en una nueva película de ovnis.

Algunos sospechan que sus películas forman parte del esfuerzo de la camarilla por revalorizar a los extraterrestres. El ufólogo británico Brinsley Le Poer Trench supuso que este «programa educativo a largo plazo» comenzó en 1954, cuando seres espaciales se reunieron con el presidente Eisenhower.6 Temerosos de la histeria que se desataría si se descubría la verdad, ambas partes consideraron que lo mejor sería divulgar la existencia de los extraterrestres de forma lenta y estratégica. Consideraron a Hollywood como el socio perfecto para difundir su mensaje. De hecho, Brinsley informó posteriormente que los visitantes participaron activamente en la operación, supuestamente visitando a Spielberg en el set para inspirarse.

Como era de esperar, Spielberg se burló de la idea de que los bondadosos extraterrestres de CE3K tuvieran como objetivo influir en los sentimientos de nadie: «Es estrictamente una película de entretenimiento. No pretendo educar al país ni ilustrar a la gente, ni obligarlos a razonar de otra manera. Pero me gustaría que miraran al cielo de una manera un poco diferente, con un poco más de curiosidad y una mente abierta».7

También descartó la idea de que la Revelación tuviera un impacto significativo en el comportamiento, lo que se aleja de las preocupaciones tan recurrentes hoy en día sobre el shock ontológico: «Si hoy se anunciara que los extraterrestres han contactado con nosotros, o nosotros con ellos, no me sorprendería. No sufriría dislocación social». ¡Ciertamente, suena exactamente como lo diría alguien que quisiera apaciguar a las masas!

De hecho, si el objetivo era normalizar la presencia extraterrestre, CE3K dio en el clavo con un investigador que afirmó que eso “elevaría la conciencia pública a tal nivel que los ovnis se convertirían en una parte integral de nuestras vidas”.¡ Música para los oídos de la camarilla!

0557d9c7-a005-4b2b-b1ea-3804cb0684db_416x368¿Amigos?

La ufología volvió a mirar con recelo a Spielberg en 1982, cuando ET volvió a poner el tema en el candelero. Los guionistas de ovnis repitieron sus acusaciones anteriores, citando a los amables extraterrestres de la película como prueba de la implicación del director en una campaña para suavizar la percepción social de los extraterrestres. Con su personaje principal pacífico y no humano, y una trama empática con la difícil situación de los seres extraterrestres, algunos observadores vieron a ET como una herramienta en la larga negociación entre el secretismo ovni y la revelación.

El Boletín APRO criticó ambas películas por su efecto pacificador en las masas. Intencional o no, llevar el tema a la gran pantalla implicaba que la cuestión ovni estaba zanjada. Caso cerrado. Fin de la historia. «Creen que Spielberg les ha dado la respuesta, y punto».9

Las películas no solo aliviaron artificialmente las tensiones colectivas en torno al fenómeno, sino que lo hicieron al mismo tiempo que presentaban a los extraterrestres como hermanos espaciales inofensivos: “Estas últimas películas han establecido firmemente en la mente del público que ‘nosotros’ (al menos Steven Spielberg cree que lo sabe) sabemos que los ovnis son viajeros amables y benévolos del espacio exterior”.

Si bien APRO no llegó a afirmar que Spielberg era parte de una operación psicológica encubierta, sí denunció el impacto que Hollywood estaba teniendo en la “investigación real”.

imageOtras voces importantes dentro de la ufología no fueron tan contenidas.

Cuando una encuesta del National Enquirer reveló que solo el 21% de los estadounidenses estarían «descontentos» con el aterrizaje de un ovni en la Tierra, el periódico recurrió a Brad Steiger y al Dr. Leo Sprinkle para contextualizar. El dúo no se anduvo con rodeos en su evaluación, explicando a los lectores que se estaba llevando a cabo un esfuerzo coordinado para condicionar a la población. El «extraterrestre adorable» de ET fue un ejemplo de este plan.10

Steiger implicó tanto a actores humanos como no humanos en la trama, calificándola de «campaña de relaciones públicas del espacio exterior». Haciéndose eco de las especulaciones previas de Brinsley sobre CE3K, Steiger atribuyó la premisa de la película a extraterrestres telepáticos, afirmando que «Spielberg recibió la semilla de ET en el cerebro por extraterrestres que usaban señales psíquicas del espacio».

El Dr. Sprinkle coincidió en que se estaba gestando una colusión intergaláctica, pero no le incomodó el enfoque engañoso del gobierno. Convencido de que los visitantes actuaban en nuestro beneficio, el psicólogo estaba entusiasmado con el resultado: «Ahora el amor y la amistad reemplazarán el miedo y la violencia cuando una nave espacial extraterrestre aterrice en la Tierra».

Los entusiastas de los ovnis no fueron los únicos que impulsaron la sospecha de Spielberg. El LA Times entrevistó a ocho experimentadores (seleccionados personalmente por la encantadora ufóloga Ann Druffel) para conocer sus reacciones ante ET. La mayoría del grupo creía que la película tenía como objetivo preparar al mundo para la Revelación, viéndola «como parte de un esfuerzo mucho más amplio (que involucra a Spielberg, al gobierno y quizás incluso a los propios extraterrestres) para familiarizar a la gente con la probabilidad (algunos dicen certeza) de una visita extraterrestre y evitar el pánico mundial cuando tal visita ocurre».11 Creían que la película con clasificación PG fue diseñada intencionalmente para niños como un medio para preparar a la generación más joven para la llegada de ET.

df34f749-ab5a-4648-b436-431e718681eb_299x432Spielberg participó en otras producciones relacionadas con extraterrestres después de CE3K y ET, pero no provocaron la misma indignación en la ufología. Esto resulta un tanto sorprendente considerando cómo se representa a los «visitantes» en proyectos como Hombres de Negro (extraterrestres malvados que intentan conquistar el mundo), La Guerra de los Mundos (extraterrestres malvados que intentan conquistar el mundo), Cielos Caídos (extraterrestres malvados que intentan conquistar el mundo) y Venganza (los extraterrestres no son malvados, pero aun así se meten con los humanos).

¿Qué pasó con los afables extraterrestres característicos del director? ¿Cambió algo en la estrategia de lanzamiento al mercado del «programa educativo»? ¿Nos decían los responsables que estas entidades no eran tan amigables después de todo? Los ufólogos no parecieron inmutarse por la nueva dirección de Spielberg, a pesar de las posibles implicaciones.

2ce65b19-8d54-4bb9-96b5-ba3717b16a99_614x405Dado su polémico historial sobre el tema, ¿cómo sería una nueva película de Spielberg sobre ovnis en una época de denuncias, reclamaciones de rescate de accidentes y audiencias en el Capitolio? No tendremos que esperar mucho para descubrirlo. El director terminó recientemente el rodaje de su próxima epopeya de ciencia ficción y se espera que se estrene en junio de 2026. La valla publicitaria ya está instalada en Times Square y se inclina hacia la perspectiva de la «revelación».

Se sabe poco sobre la trama, pero los informes confirman que involucra ovnis, con algunas escenas filmadas en Nueva Jersey, sede de la invasión de ovnis y drones del otoño pasado. Fragmentos vistos por expertos de Hollywood muestran a los personajes principales siendo perseguidos por «figuras amenazantes en autos negros sin distintivos».12 Es posible que la historia involucre a agentes del gobierno trabajando para detener una revelación extraterrestre. Quizás Spielberg incorpore guiños a proyectos negros del gobierno, tic-tacs recuperados y vehículos transmedia. Quién sabe, ¡quizás la coprotagonista Emily Blunt forje una conexión psíquica con naves no humanas usando protocolos CSETI!

Dado que la película está rodeada de secreto, predecir la postura de Spielberg sobre la cuestión ovni es complicado, pero una entrevista en 2023 podría dar una pista de su perspectiva actual:

? Él cree que cualquier extraterrestre que visite la Tierra sería amigable: «Se trata de curiosidad y ciencia, no de agresión».

? No cree que el gobierno nos esté contando todo lo que sabe sobre los ovnis: “Hay algo que está pasando y que no nos están revelando”.

Hasta el estreno de la película, solo podemos especular sobre su impacto. ¿Aumentarán artificialmente los avistamientos o escasearán los ovnis como sucedió tras CE3K y ET? ¿El interés público volverá a presionar a los legisladores o la interpretación actualizada de Spielberg satisfará la curiosidad colectiva? ¿La revelación vendrá de Hollywood o de Washington?

Sea cual sea el resultado, el regreso de Spielberg a los cielos garantiza que los ovnis volverán a ocupar un lugar destacado en nuestra imaginación cultural.

https://theobservermagazine.substack.com/p/spielberg-suspicions

Misteriosos afiches de la nueva película sobre OVNIS de Steven Spielberg aparecen en Los Ángeles y Times Square

Diciembre 10, 2025

By La Voz del Norte

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Un sorprendente movimiento publicitario llamó la atención este miércoles cuando enigmáticos carteles relacionados con la próxima producción de Steven Spielberg aparecieron en dos de los puntos más concurridos del mundo: Los Ángeles y Times Square (Nueva York).

Los afiches, minimalistas y sin imágenes reveladoras, muestran únicamente una frase que ha generado una ola de especulaciones entre fanáticos y medios especializados:

“TODO SERÁ REVELADO EL 06/12/2026”.

Hasta ahora no existe confirmación oficial del estudio ni del propio Spielberg respecto al proyecto. Sin embargo, fuentes de la industria han señalado que un avance exclusivo podría debutar junto a los tráilers de Avatar: Fire and Blood, alimentando la teoría de que el director ya tiene planificada la presentación global de su nuevo film.

La estética de los carteles —oscura, enigmática y con guiños al misterio— ha llevado a muchos a especular que se trataría de una nueva historia de ciencia ficción, posiblemente con temática extraterrestre, un género que Spielberg ha marcado profundamente con obras icónicas como Encuentros Cercanos del Tercer Tipo y E.T. Por ahora, la única certeza es que Spielberg prepara un anuncio de gran magnitud, uno que ya comenzó a encender la conversación global.

https://www.lavozdelnorte.cl/2025/12/misteriosos-afiches-de-la-nueva-pelicula-sobre-ovnis-de-steven-spielberg-aparecen-en-los-angeles-y-times-square/

BUGONIA, el loco y profético ovni de Yorgos Lanthimos

BUGONIA, el loco y profético ovni de Yorgos Lanthimos

12 de diciembre de 2025

Flavien CARRÉ

BUGONIA es una comedia negra nihilista y un estudio antropológico de la humanidad. Yorgos Lanthimos revela el lado oscuro de la humanidad, donde la risa es solo una fachada contra el horror que la habita.

Tras Eddington y Batalla tras Batalla, Bugonia concluye una trilogía informal de películas dedicadas a las teorías de la conspiración. Dado que la filmografía de Yorgos Lanthimos se compone principalmente de películas relacionadas con ovnis, esta es una elección lógica, sobre todo porque la película trata sobre extraterrestres. Sigue la polémica de Kinds of Kindness. Probablemente era hora de que el director griego mirara a las estrellas para recuperar el éxito.

El verdadero rostro de la humanidad

Dos personajes que capturan a un tercero, un tropo que Yorgos Lanthimos nos dejó en el último segmento de Kinds of Kindness y que retoma en su nueva película, con la diferencia de que, esta vez, es Emma Stone la que es secuestrada.

Aunque tratada con humor, BUGONIA es una comedia negra nihilista, incluso un estudio antropológico de la humanidad. Con sus característicos planos generales con una distancia focal corta, Yorgos Lanthimos espía a sus personajes, pero, al igual que la pantalla convexa, ofrece una versión distorsionada de la humanidad, al menos visualmente.

Al igual que el rostro de Teddy, que se contorsiona de dolor e ira, el director expone únicamente la naturaleza autodestructiva de la humanidad. Si en la vida cotidiana se oculta tras el estoicismo o una sonrisa, aquí se esconde tras el humor.

Un conflicto de ideas más que un conflicto físico

Aunque Yorgos Lanthimos retrata el fin del mundo mediante teorías conspirativas, al principio no es así. Teddy y Don aparecen primero como figuras acérrimas contra el sistema, y les creemos por completo.

El director transmite su resentimiento mediante un montaje paralelo, mostrando a los dos hombres y a Michelle Fuller, directora ejecutiva de una empresa farmacéutica donde trabaja Teddy y a quien quieren retratar. Estas tomas en paralelo revelan vidas cotidianas similares, diferenciadas por sus posesiones materiales.

Compartimos entonces sus sentimientos, en particular en el caso de Teddy, quien es solo un engranaje, trabajando para la «reina» Michelle Fuller. Su deseo de derrocar el sistema parece, por lo tanto, legítimo, hasta que nos damos cuenta de que su verdadero objetivo es demostrar que las mujeres son extraterrestres.

Atribuir la culpa a una quimera en lugar de a una causa tangible debilita su argumento, aunque ya era inestable desde el principio. De hecho, el paralelismo entre sus estilos de vida en los primeros minutos subraya un punto esencial: son iguales.

A pesar de sus diferencias sociales, ambos bandos desean alcanzar el mismo objetivo, salvo que uno de ellos no lo comprende. Teddy y Michelle son gobernantes, uno de las abejas y el otro de los humanos.

La escena de la comida casi recuerda a una reunión de jefes de estado, donde la cámara filma de nuevo a Teddy y Michelle de la misma manera. La divergencia entre ambos es ideológica, pues mientras uno busca un chivo expiatorio, el otro busca una solución tangible.

El apicultor cree que está haciendo lo correcto, pero está destruyendo el trabajo de la mujer y, en consecuencia, el de aquellos a quienes protege como apicultor.

La circularidad del mal

De forma extremadamente nihilista, Yorgos Lanthimos nos dice que el mal es innato en la humanidad y solo puede conducir a su caída. Teddy es el ejemplo perfecto, la personificación misma de este mal.

A primera vista, parece un hombre seguro de sí mismo y de sus convicciones. Lo demuestra especialmente cuando está en contacto con Don, su primo, que solo existe a través de él.

A pesar de esta aparente confianza, Teddy sigue siendo humano y, por lo tanto, falible. Sus vulnerabilidades provienen de su pasado con su madre y su exniñera, y no puede contenerlas.

Para representarlos, Yorgos Lanthimos utiliza la colocación de la cámara para describir sus estados de ánimo: el perfil izquierdo encarna la confianza, reforzada por el uso del ángulo contrapicado; el perfil derecho es sinónimo de emoción; finalmente, cuando vemos a Teddy de frente, la realidad se le impone, pero nunca logra mantenerse centrado.

Esta dinámica se desarrolla a lo largo de la secuencia de la comida, alternando los personajes para enfatizar el dominio de Michelle. Los roles se invierten más adelante, cuando Teddy regresa del hospital y queda bajo su control.

Este juego de perfiles refleja la propia sociedad, basada en la dominación. Aunque Teddy lo detesta, utiliza este método para promover sus propias ideas.

BUGONIA muestra así la circularidad del mal que conduce al colapso de la sociedad humana, lo que provoca el regreso de las abejas al final de la película.

Activismo hipócrita

Las acciones de Teddy nos llevan a hacernos una pregunta, pero no la que esperábamos. Que tenga razón sobre la identidad de Michelle es irrelevante.

Está claro que Teddy no está capturando a su jefe para salvar a la humanidad. Él, que acusa a los activistas de egoístas, es el ejemplo perfecto de lo que denuncia.

Otro detalle revelador: su consumo. Teddy se posiciona contra las grandes empresas al comprar productos procesados de grandes firmas, algo que Yorgos Lanthimos expone deliberadamente en la imagen.

No aprender de los propios errores

Aunque conocer la verdadera identidad de Michelle no es esencial, Yorgos Lanthimos ofrece una respuesta. Descubrir que es una extraterrestre confirma la importancia religiosa de BUGONIA.

La película está llena de referencias religiosas, especialmente cristianas, llegando incluso a evocar la Lamentación sobre Cristo muerto, por Andrea Mantegna.

La antigua creencia de que las abejas nacen del cadáver de un buey aclara el significado del título. En este caso, nacen de cuerpos humanos.

El Apocalipsis ya está aquí, y no podemos quejarnos porque nosotros mismos lo buscamos.

Yorgos Lanthimos no se limitó a contemplar las estrellas: las usó para iluminar su arte. BUGONIA nos lleva a través de un espectro de emociones, pero una vez mezcladas, solo queda el negro.

https://www.leblogducinema.com/critique/critique-film/bugonia-65535095/

El corto ‘Segundo contacto’ de Carlos Godoy gana la 13.ª edición de Navarra, Tierra de Cine

El corto ‘Segundo contacto’ de Carlos Godoy gana la 13.ª edición de Navarra, Tierra de Cine

diciembre 15, 2025

por Admin

El segundo premio ha sido para Cruce de caminos de Bárbara Fernández; la Mejor Fotografía ha sido para Pluvia del director navarro Iñigo Floristán y el premio del Público ha sido para A fuego lento de Adriana Pueyo, entre otros galardones.

imageFoto de familia de los ganadores de la 13.ª edición de Navarra, Tierra de Cine.

El cortometraje de ciencia ficción Segundo contacto, rodado en Arguedas por el director andaluz Carlos Godoy, ha sido el ganador de la 13.ª edición del certamen de cortometrajes Navarra, Tierra de Cine. Ha recibido el primer premio valorado en 2.500 euros.

En su pieza, Godoy utiliza el misterioso avistamiento OVNI en 1980 en las Bardenas Reales para vehicular su historia. Cuarenta años después, Álvaro está convencido de que el fenómeno volverá a repetirse y arrastra a su mejor amigo Marcos para documentarlo.

Mientras, el segundo galardón más importante, valorado en 1.000 euros, ha sido para Cruce de caminos, rodado en Viana por Bárbara Fernández.

Por su parte, Pluvia, también rodado en Arguedas por el director navarro Iñigo Floristán, ha conseguido el premio a la Mejor Fotografía (500 euros). El premio Especial del Jurado (500 euros) ha sido para Txoriak de Sandra Iraizoz, rodado en Mendavia, y el premio del Público (500 euros) ha sido para A fuego lento de Adriana Pueyo, rodado en Allo.

Marta Ruiz, la actriz protagonista de Inmaculada —rodado por Guillermo Rojo y Jesús Cardiel—, ha sido reconocida con la Mejor Interpretación (200 euros). En la cinta es elegida para custodiar la capillita de la Virgen de un pequeño pueblo navarro, pero lo que parece un honor, se convierte en una odisea absurda y clandestina cuando la imagen desaparece misteriosamente de su casa.

El jurado ha decidido conceder también una Mención Especial a la Banda Sonora de Corazón distinto, cortometraje rodado en Ribaforada por Gabriel Mansilla.

Por último, la organización ha otorgado este año a Alberto Cañada, responsable de programación de la Filmoteca de Navarra, el «Navarra, Tierra de Cine de Honor«, galardón que reconoce la labor de personas o entidades que han destacado en su apoyo a la cultura audiovisual y su relación con la región.

Los galardones se dieron a conocer en el transcurso de una gala celebrada el pasado sábado en el Auditorio del Centro Cultural Kulturgunea de Tafalla, en una ceremonia conducida por el actor Pablo del Mundillo y la actriz Marta Casielles, y que contó con las actuaciones musicales de Asun Calvo y de Alberto Navascués.

Jurado de la edición 2025

El jurado encargado de conceder los galardones ha estado compuesto en esta edición por Eva Gamallo, directora, guionista, miembro de la Academia de cine español, socia de CIMA, DAMA, DOCMA y de la Plataforma de Nuevos Realizadores (PNR); Elena Bru, productora, coordinadora de Producción del Skyline Benidorm Film Festival, y miembro de la Coordinadora del Cortometraje Español; Juan Morali, director de Análisis Social de Contenidos (TV, Cine y Media), productor y director artístico de narrativas sonoras; Javier López Perea, director y productor, y programador en el Festival Internacional de Cine de Sitges de la «Sección Imagen Death» de Brigadoon; y Paco Arasanz, director, guionista y productor.

https://rubik-audiovisual.com/el-corto-segundo-contacto-de-carlos-godoy-gana-la-13-a-edicion-de-navarra-tierra-de-cine/

685. Dean Alioto

685. Dean Alioto

8 de ago. de 2025

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Martin entrevista al galardonado cineasta Dean Alioto, quien regresa con «Vida más allá de la Tierra», la esperadísima secuela de su innovador documental «La Perspectiva Alienígena». En esta impactante nueva película, Alioto profundiza aún más en el fenómeno ovni y extraterrestre, explorando las descargas inteligentes no humanas, las verdades tras la revelación y el significado cósmico de nuestro planeta.

Presentada por la reconocida académica en estudios religiosos Diana Walsh Pasulka, la película presenta perspectivas convincentes de expertos como Travis Taylor, Dave Foley, Paul Hynek y otros cuyas historias desafían todo lo que creemos saber sobre la vida en el universo.

LA NUEVA PELÍCULA «LIFE BEYOND EARTH»

THE ALIEN PERSPECTIVE – SITIO WEB OFICIAL

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Vio un ovni y extraterrestres: el famoso caso de Marius Dewilde de 1954 resucitado en un nuevo documental

Vio un ovni y extraterrestres: el famoso caso de Marius Dewilde de 1954 resucitado en un nuevo documental

quarouble-1954-00-01-42-17-6939688623a9d064210126Marius Dewilde cuenta su historia a un periodista del noticiero Pathé en 1954. • © 24images / Tchack / France Télévisions

19/12/2025

Escrito por Stéphane Mazzorato

La noche del 10 de septiembre de 1954, Marius Dewilde, guardavías en Quarouble, cerca de Valenciennes, relató haber visto a dos extraterrestres frente a su nave espacial, que había aterrizado a tiro de piedra de su casa. Un nuevo documental retoma el revuelo mediático en torno al «contactado de Quarouble».

En su testimonio, Marius Dewilde afirma haber quedado paralizado por un rayo de luz que emanaba del ovni, justo antes de que despegara. Los medios de comunicación aprovecharon este incidente, lo que hizo famoso al trabajador en todo el mundo.

En el otoño de 1954, Francia experimentó una oleada de informes (¡entre 2000 y 3000!) de avistamientos de ovnis (objetos voladores no identificados) y encuentros extraterrestres, que afectaron especialmente a la región de Nord-Pas-de-Calais. Desde entonces, se han propuesto diversas explicaciones para este aumento de fenómenos extraños reportados: pánico colectivo vinculado a la Guerra Fría, la influencia del cine de Hollywood, entre otras. Pero las historias, incluso las más extravagantes e inverificables, permanecen grabadas en la memoria de las personas y trascienden el tiempo. Marius Dewilde ahora tiene su propia página en Wikipedia, y un documental explora con deleite los archivos relacionados con su relato.

Resumen de los hechos (según Marius Dewilde)

El viernes 10 de septiembre de 1954, alrededor de las 22h30, Marius Dewilde, que vivía en una casa junto a las vías del tren en la pequeña ciudad de Quarouble, a 15 km de Valenciennes, informó haber visto dos extraterrestres y un platillo volador aterrizando sobre las vías frente a su casa.

Afirma haberse topado casi cara a cara con dos pequeños seres, «de 80 cm a 1 m de altura», según especifica tanto a la policía como a los medios de comunicación. Incluso dibuja con tiza una representación muy infantil de los «hombrecitos» en una puerta para describírselos al periodista que acudió a filmar la escena.

quarouble-1954-00-02-47-00-693985508109b350966554Marius Dewilde dibuja con tiza en la puerta de su casa, con un estilo infantil, a los extraterrestres que afirma haber visto. • © 24images / Tchack / France Télévisions

Vi a dos hombres, te lo aseguro, dos seres… Quise gritar, quise llevarme la mano a la cara, ¡imposible! Me quedé así. Era como si una fuerza invisible me retuviera. Marius Dewilde

Vídeo: El testimonio de Marius Dewilde filmado por Pathé News(Verlo en el enlace de abajo)

imageMarius Dewilde, guardavías en Quarouble, le contó a un periodista de Pathé que vio dos extraterrestres • ©24images / Tchack / France Télévisions

El intercambio entre el periodista y el guardavías es delicioso:

«Tu platillo está aquí. ¿Cómo salió?»

«Bueno, mi platillo se elevó directamente. Quizás unos 40 metros.»

«¿Enseguida, así como así?»

«Así que fue entonces cuando tomó su apariencia de bola de fuego, ¿sabes? Lo vi dirigirse hacia el este».

Al día siguiente de su visión, Marius Dewilde alertó a la gendarmería. El lunes, la policía de la fuerza aérea acudió a recoger pruebas de los durmientes del ferrocarril y tomó muestras de piedras para su análisis. Posteriormente, numerosos periodistas acudieron para escuchar el relato del Sr. Dewilde. En resumen, casi todos se tomaron esta historia muy en serio. Demasiado en serio.

¿Quién fue Marius Dewilde?

Marius Dewilde, de treinta y cuatro años, era guardavías y obrero de fábrica. Llevaba dos años viviendo en Quarouble. De familia de trabajadores de feria con ocho hijos, se había convertido en minero, luego en obrero siderúrgico y, finalmente, en guardavías. Como un hombre pendenciero, había llamado la atención de la policía.

Tras su historia, que lo hizo famoso, perdió su trabajo y su casa, se volvió a casar y realizó diversos trabajos esporádicos. En 1960, regresó a su región natal, Tours, y se convirtió en conductor. En 1972, perdió el brazo derecho en un accidente de caza. En 1980, publicó un libro que relata los «sucesos de Quarouble«. Falleció en 1996.

Vídeo: La vida de Marius Dewilde en breve (Ver video en el enlace de abajo)

imageUna breve biografía de Marius Dewilde. • ©24images / Tchack / France Télévisions

El suceso de Quarouble trastocó por completo la vida de Marius Dewilde. Recibió numerosas cartas de todo el mundo, y su aventura, real o imaginaria, le reportó dinero. Pero ¿qué lo marcó más: su visión o su repentina fama y la conmoción que causó?

Un frenesí mediático que continúa

En aquel momento, la prensa local tituló que «nada en las declaraciones del guardavías de Quarouble es inverosímil» e informó que la policía se tomaba en serio el relato de Marius Dewilde. Su historia, convertida en un clásico de la ufología, alimenta tanto la fantasía como el escepticismo. Durante 70 años, la historia del «contactado de Quarouble» ha resurgido con regularidad en los medios. En 1976, Marius Dewilde fue invitado a la televisión en el programa «Aujourd’hui Magazine», de Antenne 2. También apareció en un perfil en el programa «Temps X», de TF1, en 1982.

quarouble-1954-00-08-11-10-693970768393e312507260Portadas de periódicos regionales con la historia de Marius Dewilde • © 24images / Tchack / France Télévisions

¡Casi me meten en un manicomio, eh! Marius De Wilde, en Antena 2, en 1976

La historia de Marius Dewilde se ilustró en numerosas ocasiones en cómics y novelas gráficas, incluso en Estados Unidos durante la década de 1970, en revistas como Sidéral, UFO Flying Saucers, Titans Marvel e incluso Pif Gadget. Robert Gigi y Jacques Lob adaptaron su historia como una serie de cómics en la revista Pilote.

Jean-Pierre Dionnet, especialista en cómic y ciencia ficción, y cofundador de la revista Métal Hurlant, explica: «Cuando Gigi y Lob lo hicieron, encontraron un estilo extraordinario, que da la impresión de ser un reportaje». Aclara: «Cuando creas una historia de fantasía, ciencia ficción o de otro tipo, tienes que ser creíble. A esto le llamamos la necesidad de credibilidad en la historia que estás contando».

quarouble-1954-00-30-29-21-693972151df97023983672Página de la versión en tira cómica de la historia de Marius Dewilde, en la revista Pilote • © 24images / Tchack / France Télévisions

El mundo real está lleno de cosas que, narrativamente hablando, no se sostienen. No es creíble. Pero es posible. Jean-Pierre Dionnet, cofundador de Métal Hurlant

Un documental en france.tv

Tres residentes de Valenciennes —Jordan Anatole, diseñador gráfico; Rémi Waquet, videógrafo; y Sam Nolin, escritor de cultura pop— han recopilado numerosos documentos y archivos y se han reunido con ufólogos y residentes de Quarouble que conocieron a Marius Dewilde. Su documental, «Quarouble 1954», está disponible en france.tv y se emitirá en France 3 Hauts-de-France a principios de 2026.

Tráiler:

Ver la película «Quarouble 1954»

Sam Nolin, coautor del documental, explica que al trío no le apasiona la ufología. Querían investigar a Marius Dewilde, cuya historia, según ellos, está cayendo en el olvido, para contar la vida de esta controvertida figura de forma popular y objetiva, y reflexionar sobre la difusión de esta historia en su época y lo que queda de ella hoy.

«No importa si Marius Dewilde decía la verdad o mentía», aclara. El propósito de la película no es convertirlo en un ícono, ni mucho menos en un mártir, sino simplemente contar su historia, según sus creadores.

Lo importante es contar la verdad sobre el personaje, independientemente de lo que vio, creyó ver o inventó. El tema es contar la historia de la vida de Marius Dewilde. Sam Nolin, coautor del documental «Quarouble 1954»

quarouble-1954-00-01-17-08-693970b2e854c182768203Título del reportaje sobre Marius Dewilde de Pathé News • © 24images / Tchack / France Télévisions

Los tres cineastas encontraron el informe policial de Quiévrechain, un documento oficial del expediente de investigación recientemente desclasificado, que ocupa una sola página. En él, Marius Dewilde afirma que las marcas en los durmientes del ferrocarril frente a su pequeña casa fueron causadas por el objeto volador no identificado.

Los gendarmes, por su parte, plantearon otra hipótesis: podrían haber sido hechos con cinceles, como marcas idénticas y más antiguas encontradas en otros durmientes más adelante en la carretera. El informe de la gendarmería indica «una clara tendencia a la mitomanía». Pero añade una salvedad: «Pero esto por sí solo no basta para demostrar si todo fue inventado». ¿Podría Marius Dewilde haber sido influenciado por la película *La Guerra de los Mundo * (Byron Haskin, 1953), que se proyectaba en la región en ese momento?

Quienes lo conocieron y lo relacionaron lo describen como alguien poco fiable, pendenciero y siempre a la caza de atención. Esto no impide que otros también crean haber presenciado fenómenos extraños aquella noche del 10 de septiembre de 1954: luces en el cielo, objetos voladores no identificados. Es como si el relato de Marius Dewilde sirviera de base para otras historias, complementándolas y confirmándolas, pero siempre sin pruebas formales, solo testimonios, más o menos vagos, pero siempre imbuidos de convicción.

Sylvie Thiéblemont-Dollet, profesora e investigadora en ciencias de la información y la comunicación en la Universidad de Lorraine, ya lo señaló en 1998: la mayoría de las veces, los medios de comunicación presentan las historias de ovnis como plausibles y dan más protagonismo a sus propagandistas que a sus detractores. Así, las historias de platillos voladores acaban pareciendo pertenecer a la memoria colectiva y constituyen una mitología integrada, cuyos motivos, a través de la repetición, se han homogeneizado.

Desde 1954 y el noticiero Pathé, las historias de ovnis y encuentros con humanoides en el cielo han alimentado regularmente todos los medios de comunicación: periódicos nacionales y regionales, revistas, radio, televisión, sitios web, incluyendo nuestros canales de France 3. Ahora, los medios en línea tienen páginas etiquetadas como «extraterrestres», al igual que las redes sociales, que están literalmente inundadas de imágenes falsas (manipuladas o creadas mediante inteligencia artificial generativa) y teorías conspirativas sobre extraterrestres.

quarouble-1954-00-45-58-01-69396efc408b4377687507Serge Dewilde, de dos años y medio, en el lugar de la aparición, con sus padres y un periodista. • © 24images / Tchack / France Télévisions

Serge Dewilde, el primer hijo de Marius, tenía dos años y medio en ese momento. Es el último testigo superviviente que aparece en el documental «Quarouble 1954«. Desmintiendo el mito de que vivía recluido en un monasterio, se muestra, por el contrario, abierto a hablar sobre el recuerdo del suceso. A sus 72 años, conserva recuerdos, imágenes, «muchas imágenes«, dice. Recuerda sobre todo el miedo, de su madre, de su padre y de sí mismo…

«Quarouble 1954«

Una película de Jordan Anatole, Rémi Waquet y Sam Nolin.

Una coproducción de 24images / Tchack / France Télévisions

https://france3-regions.franceinfo.fr/hauts-de-france/nord-0/valenciennes/il-a-vu-un-ovni-et-des-extraterrestres-en-1954-la-celebre-affaire-marius-dewilde-ressuscitee-dans-un-documentaire-inedit-3264173.html