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Por qué todo el mundo habla de repente de extraterrestres

Por qué todo el mundo habla de repente de extraterrestres

Un nuevo informe sobre programas secretos del gobierno que investigan vehículos y “pilotos” “no humanos” guarda un sorprendente parecido con muchos anteriores.

7 de junio de 2023

Por Marina Koren

imageBettmann / Getty

Si alguna vez un titular ha exigido una reacción de ojos desorbitados, que se revuelven para hacer clic, tal vez sea éste: “Funcionarios de inteligencia dicen que EE.UU. ha recuperado una nave de origen no humano”.

Un sitio web llamado The Debrief -que dice estar especializado en “ciencia de frontera” y se describe a sí mismo como autofinanciado- informó esta semana que un ex funcionario de inteligencia llamado David Grusch dijo que el gobierno de Estados Unidos ha pasado décadas recuperando en secreto “vehículos intactos” y “fragmentos parciales” que no fueron hechos por humanos. (Una sección de The Debrief está dedicada a la cobertura de los ovnis.) Los funcionarios, dijo Grusch, trataron de evitar la supervisión del Congreso, mientras que la ingeniería inversa de estos materiales para los propios fines del gobierno. En una entrevista separada con NewsNation, que se ha anunciado como una alternativa a las principales cadenas de cable, Grusch dijo que los militares habían descubierto incluso los “pilotos muertos” de estas naves. “Lo creas o no, por muy fantástico que suene, es cierto”, afirmó.

El relato de Grusch se ha extendido rápidamente por las redes sociales y ha sido repetido por medios de comunicación como The Guardian, Fox News y la revista New York, así como por multitud de cadenas locales. ¿Y por qué no iba a ser así? Esta historia lo tiene todo: una fuente aparentemente autorizada que revela secretos sobre una operación gubernamental diseñada para mantener al público americano en la oscuridad. Ah, y extraterrestres. El único problema es que no hay nada que lo respalde.

Desde que los ovnis -ahora también conocidos como FANIs, por “fenómenos anómalos no identificados”- se convirtieron en una sensación cultural, en la era de la posguerra impulsada por la tecnología, la gente se ha aferrado a historias como ésta. El ciclo se ha movido normalmente de esta manera: Alguien con experiencia militar o gubernamental cuenta una experiencia o encuentro extraño. No tiene pruebas concluyentes pero, dada su experiencia, algunos le consideran un observador fiable. Los tabloides amplifican la historia, avivan el interés público y exigen que el gobierno revele lo que sea que esté ocultando. Las autoridades niegan haber encontrado pruebas de actividad extraterrestre, lo que no hace sino alimentar el pensamiento conspirativo. “Se trata de territorio conocido”, me dijo Greg Eghigian, historiador de la Universidad Estatal de Pensilvania que ha estudiado la cultura ovni. “Y nunca conduce a nada concreto”.

El libro de jugadas de los ovnis se remonta a uno de los primeros avistamientos importantes, en 1947, cuando el piloto Kenneth Arnold dijo haber visto nueve objetos centelleantes en el cielo sobre el estado de Washington, maniobrando de forma extraña y volando a velocidades tremendas. La cobertura del relato de Arnold popularizó el término platillo volante, y todo el mundo lo utilizó, incluido Donald Keyhoe, un mayor del Cuerpo de Marines reconvertido en escritor. Keyhoe afirmaba que, aunque él no había visto nada, los oficiales militares habían estudiado algunos platillos volantes y habían llegado a la conclusión de que las naves eran de origen extraterrestre, pero se les dijo que nunca revelaran los hechos, dijo Eghigian. Los escritos de Keyhoe, que fueron ampliamente publicados, cimentaron dos narrativas que se han convertido en “parte integrante del mundo ovni durante décadas”, dijo Eghigian: En primer lugar, que “tenemos pruebas concluyentes de que los extraterrestres visitan la Tierra” y, en segundo lugar, que “el gobierno lo está ocultando de alguna manera”.

La historia de Grusch ya está tocando los mismos palos. Al igual que Keyhoe, Grusch no parece haber visto la supuesta nave alienígena. Dice que ha visto documentos en los que se detalla la recuperación del misterioso hardware, pero nosotros, los lectores, sólo tenemos conocimiento de su testimonio sobre lo que contienen. Aunque los autores del artículo dicen que los comentarios de Grusch fueron “autorizados para su publicación abierta” por el Departamento de Defensa, todo lo que eso significa es que los comentarios no contienen información clasificada, no que se haya verificado su veracidad.

Además, como en el caso de Keyhoe, los militares negaron que hubiera encubrimiento. La Oficina de Resolución de Anomalías de Todo el Dominio, o AARO, una entidad del Departamento de Defensa establecida el año pasado y encargada de revisar los informes sobre ovnis, dijo en una declaración el lunes que “no ha descubierto ninguna información verificable que corrobore las afirmaciones de que cualquier programa relacionado con la posesión o ingeniería inversa de materiales extraterrestres haya existido en el pasado o exista actualmente”.

El problema es que, en todos los casos hasta ahora del ciclo de ovni-manía, el gobierno también está pidiendo a los estadounidenses que crean en su palabra. Cualquier cosa más jugosa que un “no tenemos pruebas” -incluso cualquier cosa que pudiera aportar más claridad- está clasificada, y el gobierno tiene pocos incentivos para compartirla. Los funcionarios del gobierno también tienen un historial documentado de mentir al pueblo estadounidense. “Incluso cuando a lo largo de los años han intentado ser claros de alguna manera, ya sea con material desclasificado sobre Roswell o con el nuevo proyecto AARO, no acaban de convencer a la gente”, afirma Eghigian. (Se refiere a un incidente del mismo año que el asunto Arnold, cuando una misteriosa nave se estrelló en Roswell, Nuevo México. Aunque los militares dijeron que sólo se trataba de un globo de gran altitud, los restos alienígenas se han convertido desde entonces en un elemento básico de la cultura ovni). Es improbable que las milagrosas afirmaciones de Grusch sean probadas o refutadas; Eghigian describe cualquiera de los dos resultados como “virtualmente imposible”.

Antes de esta semana, el guión de Keyhoe se reprodujo más recientemente en 2017, cuando The New York Times y otros medios revelaron la existencia de un programa encubierto en el Pentágono dedicado a catalogar ovnis, conocido como Programa Avanzado de Identificación de Amenazas Aeroespaciales, o AATIP. El denunciante en el centro de esa historia fue su ex director, Luis Elizondo, quien dijo que renunció debido a lo que el Times resumió como “secreto excesivo y oposición interna”. (Los autores de la nueva historia de Debrief también trabajaron en la pieza del Times de 2017.) El Times incluyó en su cobertura imágenes de vídeo de la Marina que mostraban objetos inexplicables moviéndose por el cielo. El ciclo comenzó a moverse a velocidad de vértigo. El público estaba embelesado y receloso; el gobierno hizo desmentidos que solo parecían enturbiar las aguas.

La cobertura del Times y la intensa reacción del público llevaron al Congreso a celebrar audiencias sobre ovnis y a ordenar a las agencias de defensa e inteligencia que presentaran informes sobre los ovnis. Esa es otra parte del libro de jugadas. “Ante unos ciudadanos que esperan que sus dirigentes desmitifiquen un misterio potencialmente peligroso, el Gobierno lo ha intentado históricamente (no siempre de buena fe)”, escribió Sarah Scoles, periodista científica, en They Are Already Here: UFO Culture and Why We See Saucers. El primer programa oficial del Gobierno que se ocupó de los ovnis surgió a finales de la década de 1940, poco después del relato de Arnold sobre los misteriosos destellos. Los legisladores ya han empezado a convocar reuniones oficiales sobre las afirmaciones de Grusch acerca de los restos alienígenas. Sin embargo, los informes y audiencias resultantes están condenados a ser anticlimáticos, tan carentes de grandes revelaciones como lo han sido otros acontecimientos similares a lo largo de la historia. Y así seguimos.

El ciclo Grusch me recuerda una historia que Scoles relata en su libro, contada por Chris Rutkowski, una figura respetada en la comunidad ovni que ha escrito sobre el tema desde la década de 1970. En una ocasión, una mujer contó a Rutkowski cómo unos extraterrestres la habían llevado a bordo de su nave espacial y habían compartido con ella su sabiduría. Cuando Rutkowski le preguntó si tenía alguna prueba, ella le mostró su brazo. Los extraterrestres, dijo, la habían operado, y su tecnología médica era tan sofisticada que no dejaba marca. La ausencia de cicatriz, dijo, era la prueba.

Grusch dijo a The Debrief que el gobierno está seguro de que los supuestos restos recuperados no son terrestres debido a “las morfologías de los vehículos y las pruebas de ciencia de materiales y la posesión de disposiciones atómicas y firmas radiológicas únicas”. Pero, ¿tiene alguna prueba? Hasta ahora, la mejor prueba que ha encontrado, además de su propia palabra, es el desmentido del gobierno. Lo que Grusch está haciendo ahora, junto con cualquiera que le tome la palabra, es presentar un brazo extendido y decir, ¿Ves?

https://www.theatlantic.com/science/archive/2023/06/alien-intact-vehicles-ufo-us-government/674323/

El Roswell brasileño: El ovni de Varginha

El Roswell brasileño: El ovni de Varginha

Esta historia de visita alienígena en Brasil de 1996 pretende ser la prueba más convincente que tenemos.

11 de octubre de 2022

Por Brian Dunning

Skeptoid Podcast #853

imageSucedió en enero de 1996, y llegó a ser conocido como la prueba más convincente de la visita extraterrestre en Brasil. Varginha es un municipio en lo profundo de la región cafetera de Brasil; la producción de café de muchas plantaciones brasileñas fluye a través de allí. Pero desgraciadamente es menos conocido por eso que por la noche del 20 de enero, cuando tres mujeres jóvenes vieron una criatura marrón aceitosa arrodillada en el barro y la lluvia, y huyeron. Informaron de que habían visto un demonio. Pero eso no fue todo. Una serie de extraños sucesos por toda la ciudad, la mayoría de ellos protagonizados por policías militares y camiones, atrajeron aún más la atención. Hoy en día, los especialistas en ovnis han reconstruido una historia: que una nave extraterrestre se estrelló, que tanto la nave como sus ocupantes fueron capturados por los militares, y que los militares lo encubren hasta el día de hoy.

Si quieres conocer toda la historia tal y como la cuentan los ufólogos, tienes una gran fuente. El documental Moment of Contact (Momento de contacto), de 2022, entrevista a varias de las personas implicadas y lo presenta como un caso real de visita alienígena. También ofrece un crudo ejemplo de cómo estas historias crecen y cambian enormemente con el paso de los años. Los testigos originales tienden a añadir elementos a la historia, a menudo uniendo sus propios recuerdos a los de otros; nuevas personas intrigadas ante la perspectiva de cierta notoriedad siempre “se presentan” y afirman haber estado allí; y los autores imaginativos siempre, siempre, siempre añaden un sinfín de mejoras creativas que, con el tiempo, se mezclan y llegan a ser aceptadas como parte de la narración estándar. El resultado inevitable es una historia llena de sucesos increíbles, todos apoyados por testigos oculares asombrosamente fiables, todos inexplicables como cualquier cosa terrenal. Semejante tapiz ofrece un terreno fértil para cualquier director de documentales. Una cosa que estos cineastas esperan que uno nunca haga es volver atrás y leer los relatos originales de los periódicos, porque lo que uno tiende a descubrir es que casi nada particularmente interesante sucedió – hasta que años posteriores adornaron los hechos.

Llamar al ovni de Varginha la prueba más convincente de la visita alienígena es una afirmación muy fuerte; sobre todo teniendo en cuenta que hoy, casi 30 años después, todavía no hay ni una sola prueba de que los extraterrestres caminen entre nosotros, ni siquiera ninguna prueba de que algo en absoluto sucediera en Varginha en 1996. Así que analicemos este suceso de forma muy crítica.

Las tres jóvenes, de 14, 16 y 22 años, vieron a la criatura durante una tormenta. Las dos más jóvenes eran hermanas que corrieron a casa y enviaron a su madre a ver; la madre no informó de nada más que de un olor a amoníaco. Aunque se informó de que los vientos eran bastante fuertes, los ufólogos siguieron atribuyendo ese olor a la criatura que las niñas habían visto.

Una vez que se informó en las noticias locales de que se trataba de un extraterrestre, dos granjeros -un matrimonio- informaron de que habían visto un ovni sobrevolando su campo varios días antes. Esto también se informó, y fue entonces cuando la gente empezó a tener en cuenta casi cualquier cosa inusual que hubieran visto durante esos días. Algunos de los sucesos más comúnmente relatados son que un convoy de camiones militares pasó rugiendo por la ciudad; se vio a un par de seres extraterrestres de baja estatura siendo atendidos en un hospital local; y también en el mismo hospital, unos misteriosos camiones entregaron una gran cantidad de equipos o piezas mecánicas, así como un cuerpo en una bolsa para cadáveres.

Los ufólogos brasileños escribieron y hablaron mucho sobre el incidente, pero el propio gobierno no hizo caso. Al menos, no lo hizo hasta la muerte de un oficial de la policía militar, Marco Eli Cherese. Con sólo 23 años, murió unas semanas después del incidente. No se pudo determinar la causa de la muerte, pero se encontraron toxinas no identificables en su cuerpo. Se dice que, tras haber manipulado el cuerpo del extranjero, se infectó con alguna enfermedad y sucumbió a ella. Posteriormente, los investigadores quisieron exhumar su cuerpo para estudiarlo, pero un juez se lo denegó por motivos de seguridad nacional. Con este colmo, el clamor público por la verdad sobre los extraterrestres fue tal que los militares abrieron una investigación oficial sobre los informes.

El autor de ovnis Stanton Friedman también se metió en esta historia. Aunque Friedman murió en 2019, aparece en Momento de contacto y cuenta la historia básica de la nave espacial estrellada, los alienígenas errantes y los camiones militares que se llevan los restos. Normalmente se le presenta en las películas de ovnis como un “físico nuclear”, pero en realidad fue un autor de ovnis de carrera y promotor de toda la vida de las afirmaciones de visitas alienígenas.

Toda la carrera de Friedman, de hecho, consistió en recopilar fragmentos de pruebas de baja calidad, principalmente testimonios no verificados de testigos oculares, normalmente tomados años o décadas después de un suceso; y luego componer una historia original de visitas alienígenas que incorpora todos esos fragmentos y se presenta como el relato objetivo de lo que ocurrió. Se le conoce sobre todo como el autor original de la mitología de Roswell, en la que trabajó con un agente funerario jubilado llamado Glenn Dennis. En 1989 -más de cuatro décadas después del supuesto accidente de Roswell de 1947- Friedman hilvanó cuidadosamente una serie de retazos de los recuerdos de Dennis sobre su trabajo en esa ciudad y creó la historia que hoy conocemos sobre el accidente de una nave espacial y la recuperación de pequeños cuerpos alienígenas. Se publicó en 1991, la primera vez que esa historia existía. A Friedman no podría haberle importado menos que las cosas que Dennis creía recordar tuvieran lugar en realidad en un lapso de doce años y no tuvieran nada que ver entre sí; su objetivo era elaborar una narración original de los ovnis. Eso era lo que le gustaba a Friedman. Eso era lo que hacía profesionalmente. Así que tomen la aparición de Stanton Friedman en Moment of Contact con un gran grano de sal, y sean conscientes de que lo que están escuchando proviene de un hombre cuyo trabajo era tomar unos cuantos informes aleatorios, no relacionados y no verificados, y unirlos todos en una historia de visitas alienígenas.

Por fin la investigación militar publicó su informe, llamado IPM por Military Police Inquiry. Constaba de 357 páginas y conseguía rastrear la causa original de cada uno de los numerosos sucesos denunciados, ninguno de los cuales tenía nada que ver entre sí, y ninguno de los cuales implicaba extraterrestres o platillos volantes estrellados.

Cherese, la joven policía militar que murió, efectivamente murió. Ni siquiera era necesario que el informe de la IPM nos lo dijera, ya que no había nada secreto ni extraño en su muerte, de la que se hicieron eco los periódicos. Cherese tenía, desde hacía algún tiempo, un quiste bajo la axila izquierda, y se había programado una operación para extirparlo incluso antes del incidente. Más tarde, en el hospital, la zona de la operación se infectó y murió – trágico, pero ni inusual ni inexplicable – y ciertamente insuficiente para conceder a los ufólogos permiso para exhumar su cuerpo. Lo único que añadía el informe del IPM era que Cherese no había estado implicado en ninguno de los sucesos del 20 de enero, a pesar de que en las décadas posteriores varias personas habían afirmado que sí lo había estado. Una afirmación fácil de hacer, ya que Cherese ya no estaba para defenderse.

El informe del IPM incluso identificó con éxito a la criatura vista por las tres jóvenes. El lugar donde fue vista la criatura era la casa de Luiz Antônio de Paula, de unos 30 años y con discapacidad intelectual, que vivía allí con sus padres y su familia. Como de Paula no hablaba, los lugareños le habían apodado Mudinho, que significa “mudito”. Los vecinos conocían a Mudinho por pasarse el tiempo agachado y examinando pequeños objetos que encontraba, como colillas y palos. Hay fotografías suyas circulando por Internet en portugués: muy delgado, encorvado, en cuclillas mientras estudia una ramita y, al parecer, con pañales. Según las últimas informaciones, Mudinho sigue viviendo allí y continúa con su actividad favorita. El autor principal del informe del IPM, el teniente coronel Lúcio Carlos Pereira, escribió:

La hipótesis más probable es que este ciudadano, probablemente sucio debido a las lluvias y agazapado junto a una pared, fue confundido por tres niñas aterrorizadas con una “criatura espacial”.

Como Mudinho vivía allí, y ése era su comportamiento típico, para que las jóvenes hubieran visto una criatura espacial tendría que haber habido dos seres de ese tipo -el conocido, Mudinho, y el hipotético, un extraterrestre-, pero como sólo informaron de un humanoide delgado agazapado en el barro, y no de dos, no nos queda ningún apoyo racional para que hubiera habido seres presentes aparte de Mudinho.

Hoy en día, las tres mujeres siguen concediendo entrevistas sobre su experiencia. Hay un detalle muy importante que ha cambiado desde su historia original: Hoy en día, dicen que conocían bien a Mudinho, e incluso le habían dado cigarrillos en el pasado; así que, por supuesto, no lo habrían confundido con un extraterrestre. Sin embargo, en sus informes originales de 1996, decían que no lo conocían y que lo tomaron por un demonio cuando lo vieron. Es un ejemplo más de historias que cambian y crecen para adaptarse a una narrativa cambiante y creciente que gana tracción masiva en la cultura pop. Todo el mundo quiere participar, y todo el mundo quiere ser visto como creíble y correcto.

El convoy de camiones militares que atravesaba la ciudad no era más que un convoy de camiones militares que atravesaba la ciudad para el mantenimiento programado, que era exactamente lo que les ocurría. Los camiones que dejaban extraños mecanismos en el hospital entregaban nuevos equipos cardiovasculares. La ambulancia llevaba un cadáver que había sido exhumado como parte de una investigación criminal en curso. La pareja de pequeños alienígenas del hospital eran futuros padres que iban a dar a luz a su bebé, y eran enanitos.

Toda esta información está ampliamente disponible y aparece inmediatamente durante la búsqueda más superficial, por lo que los productores de programas como Momento de Contacto tenían absolutamente esta información – para que no se hubieran topado con ella, tendrían que haber sido investigadores inverosímilmente incompetentes. Habrían conocido la historia y las prácticas de escritores como Stan Friedman. Así que cuando salen programas que sugieren que algo misterioso o suprimido tuvo lugar, podemos concluir con confianza que sus creadores no tenían ningún interés en ser veraces, sino que eran simplemente uno más en una larga cadena de montaje de mitología ovni genérica y sensacionalista.

Una y otra vez, desde el no-acontecimiento de Roswell de 1947 hasta las Phoenix Lights de 1997, vemos historias de ovnis explicadas con hechos verificados hasta el último detalle con todas las pruebas presentadas, sin embargo, todavía hay verdaderos creyentes que se burlan de eso, lo descartan como pruebas falsas que demuestran una conspiración de encubrimiento, e insisten en su explicación preferida de “visita extraterrestre” sin ninguna prueba en absoluto. Algunas mentes están absolutamente cerradas a cualquier explicación que no sea la que ellos prefieren. Mientras que algunos dicen que la historia del ovni de Varginha es la prueba más convincente de la visita alienígena, yo llego a una conclusión diferente, pero todavía estoy dispuesto a concederle el estatus de “más convincente”. Es el ejemplo más convincente de un caso en el que literalmente no ocurrió nada que fuera remotamente inusual, y fue magnificado hasta convertirse en un caso considerado por muchos como prueba irrefutable de la visita alienígena. A esos creyentes, les sugeriría que recalibraran dónde ponen el listón de la calidad de las pruebas.

https://skeptoid.com/episodes/4853

Nuevo denunciante ovni Jason Sands

Nuevo denunciante ovni Jason Sands

21 de abril de 2024

Patrick Scott Armstrong del podcast VETTED desmenuza el relato de primera mano de Jason, uno de los denunciantes confirmados de David Grusch. Hay algunos detalles interesantes omitidos por Jason que Patrick afirma que también forman parte de la historia:

– Contratista, ex-Fuerza Aérea, trabajando fuera del Área 51

– Una noche, ve un ovni estrellarse, se le ordena investigar.

– Ve un extraterrestre azul, interactúa telepáticamente con Jason pero no con su equipo.

– El extraterrestre comunica que no se puede confiar en la gente del Área 51, asesinatos, etc.

– Jason le dice por radio que mate al extraterrestre.

– Jason dispara y mata al alien

– ¡- ?!

Más de Jason:

– Sitios de recuperación de accidentes en Texas, América Central, América del Sur, Vietnam.

– Algunos con biológicos (pilotos), algunos sin (tipo drone)

– El alien azul parecía un trabajador, pacífico, parte de la fuerza de trabajo interactuando con el “programa”.

– Los alienígenas estaban “ayudando en los laboratorios, bajo ciertas condiciones que estaban muy controladas”

– “Parecía muy controlado, como si no quisieran darnos nada demasiado peligroso”

– Dice que el evento de Holloman AFB sucedió, es probable que el Gobierno de los EE.UU. haya hecho acuerdos

– Dice que está dispuesto a testificar públicamente en audiencias, que así se lo ha hecho saber al Congreso

– Dice que ya ha testificado ante el Senado y la Cámara de Representantes

– Se le pregunta si se aprobó la publicación de la actividad del NHI o si está eludiendo la Oficina de Defensa de Revisión Previa a la Publicación y Seguridad (DOPSR).

– NHI-fact-of no está clasificado, pero el nombre del programa sí lo está

Afirmaciones bastante salvajes. Jason y el tipo de la radio aparecerán aparentemente en un nuevo documental de James Fox.

https://stacker.news/items/513766

Kit de detección de tonterías de Carl Sagan: Una caja de herramientas que puede ayudarte a separar científicamente el sentido del disparate

Kit de detección de tonterías de Carl Sagan: Una caja de herramientas que puede ayudarte a separar científicamente el sentido del disparate

6 de marzo de 2018

Probablemente no sea exagerado decir que las campañas masivas de desinformación y el antiintelectualismo desenfrenado constituirán una cantidad cada vez mayor de nuestra realidad política tanto hoy como en el futuro. Como escribió Hannah Arendt, la mentira política siempre ha estado con nosotros. Pero su alcance global, su especial vehemencia y su flagrante desprecio por la realidad verificable parecen innovaciones del presente.

Dada la vergonzosa riqueza del acceso a la información y a las herramientas educativas, quizá sea justo decir que la primera y última línea de defensa debería ser nuestro propio razonamiento crítico. Cuando no verificamos las noticias utilizando los recursos que todos tenemos a mano (supongo, ya que estás leyendo esto), la culpa de creer una mala información puede ser nuestra.

Pero muchas veces no sabemos qué es lo que no sabemos. No se puede culpar a los individuos de un sistema educativo inadecuado, y no hay que subestimar la casi imposibilidad de llevar a cabo investigaciones que requieren mucho tiempo sobre la veracidad de cada una de las afirmaciones que nos llegan, como intentar identificar gotas individuales mientras nos golpean en la cara con una ráfaga presurizada de información dirigida y contradictoria, a veces procedente de fuentes oscuras y poco fiables.

Carl Sagan comprendía la dificultad, y también entendía que la falta de pensamiento crítico no convertía a las personas en totalmente irracionales y merecedoras de desprecio. “No es difícil entender”, por ejemplo, por qué la gente cree que sus parientes siguen vivos de alguna otra forma después de la muerte. Como escribe sobre este fenómeno común en “The Fine Art of Baloney Detection”, la mayoría de las creencias sobrenaturales son sólo “humanos siendo humanos”.

En el ensayo, un capítulo de su libro de 1995 The Demon-Haunted World, Sagan propone un riguroso pero comprensible “kit de detección de tonterías” para separar el sentido del sinsentido.

– Siempre que sea posible, debe haber una confirmación independiente de los “hechos”.

– Fomentar el debate sustantivo sobre las pruebas por parte de defensores bien informados de todos los puntos de vista.

– Los argumentos de autoridad tienen poco peso: las “autoridades” han cometido errores en el pasado. Lo volverán a hacer en el futuro. Tal vez sea mejor decir que en ciencia no hay autoridades; como mucho, hay expertos.

– Haga girar más de una hipótesis. Si hay algo que explicar, piense en todas las formas diferentes en que podría explicarse. Luego piensa en pruebas con las que puedas refutar sistemáticamente cada una de las alternativas.

– Intenta no apegarte demasiado a una hipótesis sólo porque sea tuya. Es sólo una estación de paso en la búsqueda del conocimiento. Pregúntate por qué te gusta la idea. Compárala equitativamente con las alternativas. A ver si encuentras razones para rechazarla. Si no lo haces tú, lo harán otros.

– Si lo que estás explicando tiene alguna medida, alguna cantidad numérica asociada, serás mucho más capaz de discriminar entre las hipótesis que compiten. Lo que es vago y cualitativo está abierto a muchas explicaciones.

– Si hay una cadena de argumentos, todos los eslabones de la cadena deben funcionar (incluida la premisa), no sólo la mayoría de ellos.

– La navaja de Occam. Esta práctica regla nos insta a elegir la más sencilla cuando nos enfrentamos a dos hipótesis que explican los datos por igual. Pregúntese siempre si la hipótesis puede ser, al menos en principio, falsada… Hay que ser capaz de comprobar las afirmaciones. Los escépticos empedernidos deben tener la oportunidad de seguir tu razonamiento, de duplicar tus experimentos y ver si obtienen el mismo resultado.

Llamando a sus recomendaciones “herramientas para el pensamiento escéptico”, expone un medio para compensar las fuertes pulsiones emocionales que “prometen algo parecido a la religión de antaño” y reconocer “un argumento falaz o fraudulento”. En la parte superior del post, en un video producido por Big Think, se puede escuchar al escritor y divulgador científico Michael Shermer explicar el “kit de detección de falacias” que él mismo adaptó de Sagan, y justo arriba, leer la propia versión de Sagan, abreviada en una breve lista (léala completa en Brain Pickings).

Como muchos otros divulgadores científicos después de él, Sagan estaba muy preocupado por la influencia de las creencias religiosas supersticiosas. También preveía un futuro próximo muy parecido al nuestro. En otra parte de The Demon-Haunted World, Sagan escribe sobre “los Estados Unidos en la época de mis hijos o nietos…, cuando los asombrosos poderes tecnológicos estén en manos de muy pocos”. La pérdida de control sobre los medios de comunicación y la educación hace que la gente “sea incapaz de distinguir entre lo que se siente bien y lo que es verdad”.

Este estado implica, según él, un “deslizamiento… de vuelta a la superstición” de la variedad religiosa y también una “celebración de la ignorancia” general, de tal manera que las teorías científicas bien fundamentadas tienen el mismo peso o menos que las explicaciones inventadas sobre la marcha por autoridades a las que la gente ha perdido la capacidad de “cuestionar con conocimiento de causa”. Es un escenario aterrador que puede que no haya llegado a producirse del todo… todavía, pero Sagan sabía tan bien o mejor que nadie de su época cómo abordar una epidemia social tan potencial.

https://www.openculture.com/2018/03/carl-sagans-baloney-detection-kit.html

¿Siguen los cazadores de ovnis informando de avistamientos de “hombres de negro”?

¿Siguen los cazadores de ovnis informando de avistamientos de “hombres de negro”?

23 de mayo de 2012

Aisha Harris

imageWill Smith y Tommy Lee Jones en Men in Black III Saeed Adyani- ©2011 Columbia Pictures Industries, Inc.

Este fin de semana, Will Smith y Tommy Lee Jones intentarán conquistar de nuevo la taquilla con la tercera entrega de la franquicia Men in Black. Las películas, centradas en un grupo secreto de agentes de traje oscuro encargados de ocultar al público la vida extraterrestre, se basan en la serie de cómics homónima de Lowell Cunningham. Esta serie de cómics se inspiró a su vez en informes reales sobre figuras clandestinas vestidas de negro, informes que se remontan a varias décadas atrás y que forman parte integrante del folclore ovni.

Los productores de Men in Black III están incluso intentando sacar provecho de ese folclore mediante una campaña de marketing viral que imita los relatos de “hombres de negro” de antaño. Carteles publicitarios de aspecto barato (que no mencionan la película en absoluto) declaran que “The Men in Black Suits are Real” y dirigen a los curiosos a llamar a una línea directa, que luego les anima a dejar un mensaje detallando sus propias experiencias sobrenaturales. (También hay, por supuesto, un blog que explota aún más la cultura de los MIB con la esperanza de un filón de taquilla).

Muchas gracias. Me lo tomo en serio.

Esto nos hizo pensar: Dado el enorme éxito comercial de las películas de Hombres de Negro -así como la popularidad de Expediente X, que también se basaba en la mitología de los “hombres de negro”-, ¿siguen los buscadores de ovnis informando de tales avistamientos? ¿O la generalización de este fenómeno lo ha desarraigado de la subcultura ovni que lo produjo?

Primero, un poco de historia. En el verano de 1947, el avistamiento de “nueve discos brillantes” por un piloto privado llamado Kenneth Arnold inspiró relatos similares en todo el mundo, como explica el eminente ufólogo Jerome Clark en su detallado libro The UFO Encyclopedia. (El avistamiento de Arnold dio lugar a la acuñación de un nuevo término: “platillos volantes”). Ese mismo verano, Harold Dahl afirmó haber recibido la visita de un hombre vestido con un traje oscuro que prometía hacerle daño si revelaba su avistamiento de objetos voladores no identificados en los alrededores de Tacoma, Washington, el día anterior. Apodado el “Misterio de Maury Island”, el incidente fue posteriormente investigado por las Fuerzas Aéreas y se considera en general un engaño. Pero la imagen caló en la imaginación popular y proliferaron los relatos de hombres con trajes oscuros que tenían alguna relación con los ovnis.

El relato más famoso es el de Albert K. Bender, que en 1952 creó la Oficina Internacional del Platillo Volador. Poco después, dijo, recibió la visita de tres hombres con trajes oscuros que le amenazaron con encarcelarle si seguía investigando los ovnis. El relato de Bender apareció en They Knew Too Much About Flying Saucers (Sabían demasiado sobre platillos volantes), un libro del asociado de la IFSB Gray Barker, quien también lo mencionó con frecuencia en su revista The Saucerian.

Bender creía que los hombres que le amenazaron formaban parte del gobierno estadounidense, pero las explicaciones sobre los hombres de negro varían. Y en la literatura ovni se distingue entre “hombres de negro” y “Hombres de Negro” (nótese las mayúsculas). Se cree que los primeros son agentes humanos que encubren secretos gubernamentales y tienen un aspecto relativamente normal. Los segundos (a menudo abreviados como MIB) fueron descritos por el ufólogo John A. Keel -autor del libro convertido en película The Mothman Prophecies– como “sobrenaturales demoníacos” que se comportan de forma claramente no humana. (Los relatos de Keel sobre los MIB, que datan de mediados de la década de 1960, tienen connotaciones xenófobas: Los describe como seres de piel oscura y/o rasgos faciales “exóticos”. La primera película de Men in Black invirtió hábilmente este aspecto del folclore de los MIB, presentando a los alienígenas como inmigrantes).

Pregunté a Clark, miembro activo de la junta directiva del Centro J. Allen Hynek de Estudios Ovni (CUFOS), si la popularización de los MIB ha afectado al número de visitas de las que se informa hoy en día. Según él, en los 15 años transcurridos desde el estreno del MIB original, el número de visitas ha disminuido considerablemente, pero no cree que las películas sean las responsables. ¿A qué se debe este descenso? Clark no ofreció una razón específica, pero sí sugirió que pocos ufólogos prestan atención a estas cuestiones, sobre todo desde que Keel falleció en 2009.

El ufólogo británico Nick Redfern, por su parte, refuta la idea de que los avistamientos hayan disminuido. En su libro The Real Men in Black (Los verdaderos hombres de negro), habla de varias visitas en los últimos años.

Independientemente de que los avistamientos continúen o vayan a continuar, Clark advierte de que no hay que considerar estas historias como divagaciones de locos, ni pensar en ellas como sucesos literales, como toparse con alguien en el supermercado. En su opinión, hay que separar la observación directa del suceso. Los relatos de los hombres de negro representan experiencias que, en sus palabras, “no parecen haber ocurrido en el mundo de la realidad consensuada”.

https://slate.com/culture/2012/05/men-in-black-sightings-do-they-still-happen.html