Las experiencias de contacto de René Erik Olsen

19 de diciembre de 2022

Publicado por Håkan Blomqvist

¿Cómo reaccionaría usted, como investigador ovni experimentado, si un amigo de confianza y colega de investigación le anunciara de repente que, durante varios años, ha estado en contacto físico con un grupo de visitantes extraterrestres? ¿Y además afirma haber sido invitado, junto con otras personas, a un largo viaje espacial a su planeta natal en otro sistema solar?

Ese fue el dilema al que me enfrenté hace unos meses cuando leí Other Civilizations. Journey To Another Star System, del fotógrafo y artista danés René Erik Olsen. Debo admitir que al principio se me pasaron por la cabeza pensamientos como éstos: ¿Es una broma? ¿Está intentando poner a prueba la credulidad de la comunidad de investigadores de ovnis? Me ha llevado mucho tiempo reflexionar sobre cómo escribir una reseña de un libro tan controvertido como fascinante.

René Erik Olsen ha publicado tres libros ovni muy interesantes basados en su investigación y experiencias de primer contacto en Copenhague 1990-1992, que he revisado en artículos anteriores del blog. Hemos estado en correspondencia desde 2017 y no he encontrado ninguna razón para dudar de su sinceridad o calidad de la investigación. Como fotógrafo profesional, René ha investigado a fondo las fotos tomadas por el contactado Eduard (Billy) Meier, y ha descubierto que son falsas. Lo que es aún más interesante es el meticuloso estudio de René de las fotografías de George Adamski de 1952, que él considera auténticas.

El 15 de agosto de 2021 recibí un correo electrónico de René con el siguiente mensaje: “Este correo electrónico para informarle de que no podré responder a los correos electrónicos a partir del 13 de septiembre de 2021 durante un período de seis meses (finales de marzo de 2022). Pueden seguir enviando correos electrónicos, pero no responderé… Se preguntarán por qué no podré responder a los correos electrónicos: la razón es que tengo la oportunidad de hacer algunos viajes de larga distancia. Simplemente no me será posible ‘estar en la red’”.

En ese momento pensé que René simplemente se iba de gira mundial investigando casos de contacto ovni y no quería distraerse con demasiada comunicación en las redes sociales. No fue hasta el 10 de marzo de 2022 cuando volví a recibir un correo electrónico de René: “Estoy de vuelta (regresé el 7 de marzo a las 23.30 horas) – ha sido un viaje increíble y una experiencia que me ha cambiado la vida… La escritura del libro ya ha comenzado”.

René Erik Olsen

El 2 de octubre de 2022 leí una entrevista muy fascinante con el ufólogo Michel Zirger en New Dawn vol. 16, no 5, UFO Disclosure A Copernican Revolution. Zirger revela sus contactos con un hombre que junto con “unas 500 personas viajaron y permanecieron en un planeta fuera de nuestro sistema solar… a algo más de 400 años luz de la Tierra”. Mencioné este artículo en un correo electrónico a René y el 9 de octubre de 2022 escribió: “Ahora viene un anuncio de mi parte. Soy la fuente de la entrevista a Michel Zirger. Como habrán notado en mi sitio web, en diciembre publicaré un último libro (no escribiré más libros sobre ‘Los Visitantes’). Será, entre otras cosas, un relato de mi viaje (en forma de diario) y, por lo demás, sobre ‘Los Visitantes’”.

El diario de 310 páginas de René Olsen, Other Civilizations. Journey To Another Star System, es sin duda un libro de contactados diferente de todo lo publicado en el género. El diario de 169 días está profusamente ilustrado con hermosos dibujos de René y también con algunas de las fotos que le dieron los Visitantes. Una de ellas en la portada del libro. También hay un índice de cinco páginas muy útil. Uno de los Visitantes resume el motivo de los contactos y trabajos de los pueblos del espacio en nuestro planeta: “El Programa de Interacción Clandestina Asociada se inició cuando finalmente decidimos hacer un esfuerzo planetario para explorar y colonizar el espacio. Sería inevitable que durante estas misiones encontrásemos civilizaciones menos desarrolladas intelectual y tecnológicamente. Como también explorábamos, teníamos que aterrizar en planetas de sistemas habitados. Así que como nuestra naturaleza siempre ha sido ayudar en lo que podemos sin importar las circunstancias, tuvimos que establecer un ‘programa de ayuda’ para poder contactar con individuos para ‘guiar’ a las culturas de forma clandestina sin que la cultura estuviera más cerca o a nuestro nivel tecnológico y sobre todo intelectual. Este programa todavía se está perfeccionando y se utiliza en muchos planetas de nuestra galaxia”. (p. 226)

Cuatro meses antes de partir, René fue contactado por uno de los Visitantes y le preguntó si aceptaría un viaje en el espacio con estas condiciones previas

1. Ser capaz de viajar de cinco a seis meses.

2. No tener problemas de salud graves (se le realizarán escáneres antes del viaje).

3. No llevar cámara, teléfono ni dispositivo de grabación a bordo.

René aceptó las condiciones y cerca de la medianoche del 12 de septiembre llegó a casa de René el Visitante que le había preguntado por el viaje. Fueron en coche hasta un punto situado justo al sur de una gran ciudad de Dinamarca, donde René debía embarcar en un pequeño transbordador:

“Allí, después de caminar un poco, llegamos a una abertura en el bosque donde nos esperaba una nave. Me hicieron un escáner antes de que pudiera entrar… Entonces me dijeron que entrara rápidamente en la nave y, al entrar, me volví para ver a mi contacto caminando de vuelta por el sendero por el que habíamos venido. La puerta se cerró sin hacer ruido detrás de mí y sentí una ligera vibración bajo mis pies al entrar en la nave. Un hombre estaba justo dentro de la abertura y me indicó que entrara en la cabina central. Cuando entré, me esperaba una mujer. El piloto ya estaba en el panel de control esperando la señal de autorización. Los tres vestían uniformes de color azul oscuro. La mujer me dijo que tomara asiento porque estábamos listos para despegar”. (pp. 29-30)

Nave visitante, pintura de René Olsen

En el transbordador, René conoció a otros dos ciudadanos daneses que también eran contactados: “Durante el viaje había preguntado quiénes eran los otros dos daneses y sus circunstancias para hacer el viaje. Ambos tenían historias diferentes que contar; al igual que todas las personas a bordo”. (p. 30) A primera hora había que recoger a otras diez personas de distintos países de Europa. El grupo fue conducido a una gran nave espacial cilíndrica (crucero) y allí escoltado hasta la zona de recepción para registrarse. En total, 500 personas de 100 países diferentes fueron invitadas a este viaje. René conoció a belgas, tailandeses, peruanos, chinos, indios, mexicanos, etc. A cada uno se le dice que se ponga una bolita esférica en una oreja, un traductor que permite oír y entender cualquier idioma.

Durante una gran recepción para todos los viajeros se explica el motivo de este viaje: “La mujer explicó que todos los aproximadamente quinientos terrícolas a bordo de este crucero se sentirían lo suficientemente inspirados como para incorporar la experiencia a su vida al volver a la Tierra. Tal vez no deberíamos contar la experiencia a nadie -porque nadie nos creería de todos modos-, sino que deberíamos intentar incorporar la experiencia a nuestras vidas creativas y, de ese modo, ‘comunicar’ al mundo las posibilidades de la Tierra, sin que cada individuo tuviera que dar un paso al frente y contar su experiencia. Teníamos que elegir nuestro propio camino”. (p. 34).

El viaje hasta el planeta natal de los Visitantes, a más de 400 años luz de la Tierra, duró sólo unos días, gracias a su avanzada utilización de la propulsión gravitatoria y el electromagnetismo. Todos los viajeros tienen su propio “compañero Visitante” para guiarles y ayudarles durante el viaje y la estancia en el planeta. Debido a los diferentes intereses y edades (35-70 años) de los viajeros, éstos pueden elegir diferentes programas de estudio y lugares que ver cuando están en el planeta Visitante. René se instala en el planeta y se informa sobre los robots y androides avanzados que utilizan los Visitantes. Todos los hogares tenían al menos un robot.

La compañera Visitante de René, pintura de René Olsen

Su estancia en el planeta de los Visitantes no difiere mucho de unas vacaciones normales en otro país. La gente se parece a los ciudadanos normales de la Tierra, pero son muy amables y dominan el uso de la telepatía. Su esperanza de vida media es de aproximadamente doscientos cuarenta años. La arquitectura es algo futurista y la tecnología utilizada muy avanzada. René aprende a utilizar una especie de coche volador, visita tiendas, restaurantes, archivos, etc. y socializa con sus habitantes.

“Me sorprendió bastante ver algo muy parecido a un centro comercial en la Tierra. Había muchas tiendas especializadas. No había mucha diferencia, salvo que algunos de los dependientes de las tiendas eran androides de aspecto muy humano… Fui a la zona de escáneres y escaneé mi mercancía. Un androide humano estaba cerca y me preguntó si necesitaba ayuda. Le dije que sí y que gracias por preguntar. Cogió una bolsa y me la abrió. Entendió mi idioma, ya que yo hablaba en danés, y salió en el idioma del visitante. Funcionó. Fue una verdadera prueba”. (pp. 162-163)

La casa y el coche-mosca de René en el planeta de los Visitantes

Una gran parte del diario está dedicada a descripciones y discusiones sobre diversos dispositivos técnicos, ya que esto interesa especialmente a René, que pregunta por los métodos de propulsión, las máquinas de comida y todos los demás artilugios avanzados que utilizan los Visitantes. En este sentido, personalmente encontré el libro algo decepcionante, ya que mi interés y mis conocimientos sobre tecnología son mínimos. Otras Civilizaciones de vez en cuando me da la impresión de estar leyendo una novela de ciencia ficción. Esperaba encontrar respuestas a las clásicas preguntas existenciales: el enigma de la conciencia, la vida y la muerte, la reencarnación, el multiverso, el bien y el mal. Pero estas cuestiones sólo se abordan muy brevemente y no resultan muy satisfactorias. René describe un interesante efecto psicológico derivado del largo viaje. Unos 250 viajeros se vieron obligados a interrumpir el viaje y fueron transportados de vuelta a la Tierra antes debido a ataques de claustrofobia y otros problemas relacionados con el estrés, entre ellos los otros dos ciudadanos daneses.

Escritos de los visitantes

He aquí algunas citas sobre cuestiones existenciales:

“Una cierta conciencia impregna el Universo que será clara para cada civilización cuanto más avanzada sea”. (p. 80)

“Lo que mantiene unida la forma humana es el alma o el espíritu – lo mismo que ocurre con el universo mismo”. (p. 112)

“De los Antiguos aprendieron incluso que tal cosa como la conciencia superior es posible”. (p. 223)

“… su cultura es tanto espiritual como altamente tecnológica. Estas dos pueden combinarse fácilmente en una existencia superior y ha habido un desarrollo planetario en el que toda la gente ha alcanzado lo que posiblemente podría describirse como una naturaleza o existencia algo ‘ascendida’. Esto no significa que estas personas no sean físicas; de hecho son físicas, pero han adquirido un resplandor físico que en realidad es un campo electromagnético radiante que rodea a todo ser viviente”. (p. 263)

“Existe una fuerza creadora que impregna el Universo. Está incrustada en la creación del Universo. Es una conciencia invisible que puede percibirse en cada proceso de la fuerza creadora”. (p. 265)

El problema del mal en el planeta Tierra sólo recibe un breve comentario: “Le habían dicho que la Tierra había elegido el duro camino de los caminos destructivos, pero aún tenían esperanzas de un cambio de camino para la Tierra”. (p. 66) Esto es muy diferente de lo afirmado por George Adamski y otros contactados (incluyendo la Tradición Esotérica) de que la Tierra es un mundo prisión en cuarentena utilizado como una especie de Alcatraz cósmico por otras civilizaciones altamente desarrolladas en el espacio. Y que también nos visitan gentes del espacio no muy agradables.

Esperaba encontrar alguna información interesante sobre abducciones, gente malvada del espacio y qué o quién está realmente detrás de los incidentes denunciados en la comunidad ovni. Según René, no hay Visitantes malignos que vengan a la Tierra. Lo que se denuncia como experiencias negativas es obra de agentes de inteligencia. Pero esa no es la realidad documentada por los investigadores de ovnis, (incluido yo) en todo el mundo. Me gustaría saber quién estaba detrás de los brutales secuestros suecos de Gösta Häger en 1974 y Ante Jonsson en 1984. O qué grupo estaba detrás del contactado sueco Richard Höglund, que estaba profundamente asustado de sus Visitantes y le dijeron que eran totalmente insensibles a los humanos y completamente sin moral, lo que demostraron disparando a uno de sus amigos. Yo no me fiaría de un Visitante que me dijera que en el espacio sólo hay amor y luz.

Entonces, ¿cuál es mi conclusión final respecto a Other Civilizations y las experiencias de contacto de René Olsen? La verdad es que no tengo una conclusión final. No he encontrado pruebas que indiquen fraude o engaño. Por otro lado, no hay pruebas empíricas que apoyen las afirmaciones de Renes. Las fotos del planeta natal de los Visitantes fueron entregadas a Rene por uno de sus contactos. Lo interesante es que después del viaje René se ha encontrado con otros dos ciudadanos europeos del viaje y han comparado notas. Lo que podemos esperar es que algunos de los otros viajeros también decidan contar públicamente sus experiencias. Una afirmación un tanto frustrante de René es que, tras unos cien años de trabajo en nuestro planeta, los Visitantes ya han abandonado la Tierra y no volverán jamás. Otros grupos continúan con una actividad y ayuda clandestina similar.

Si lo que René Olsen narra es la verdad, es ciertamente un hombre valiente y debo confesar que es encantador leer una historia de contacto con Visitantes altamente desarrollados y benévolos aquí para ayudar e inspirar. Este planeta de dolor y tristeza seguro que necesita ayuda, de dondequiera que podamos obtenerla.

https://ufoarchives.blogspot.com/2022/12/the-contact-experiences-of-rene-erik.html

¡Abducido! Explicaciones científicas de la experiencia de abducción alienígena

J. Randal Montgomery

En 1998, se publicó un importante estudio de la psicóloga Susan Blackmore en el Skeptical Inquirer,1 titulado “¿Abducción por extraterrestres o parálisis del sueño? (Escéptico)”. La profesora Blackmore comenzó refiriéndose a una encuesta de Roper publicada en 1992 que pretendía demostrar que casi cuatro millones de estadounidenses habían sido abducidos por extraterrestres. La organización Roper ofrece un servicio mediante el cual se pueden añadir otras preguntas a las encuestas principales. Esta parte complementaria de la encuesta fue diseñada y analizada por Budd Hopkins y David Jacobs, autoidentificados como expertos en ovnis. A una muestra representativa de adultos se les entregó una tarjeta con una lista de once experiencias y se les pidió que dijeran con qué frecuencia les había ocurrido cada una de ellas. Los cinco “indicadores” principales eran

1. despertarse paralizado con la sensación de una persona o presencia extraña u otra cosa en la habitación

2. sensación de estar volando por el aire sin saber por qué ni cómo

3. experimentar un periodo de tiempo de una hora o más, en el que aparentemente estaba perdido, pero no podía recordar por qué, o dónde había estado

4. ver luces o bolas de luz inusuales en una habitación sin saber qué las causaba ni de dónde venían

5. encontrarte cicatrices desconcertantes en el cuerpo y que ni tú ni nadie recuerde cómo te las hiciste o dónde te las hiciste.

Responder “sí” al menos a cuatro de las cinco preguntas se consideró una prueba contundente de una abducción alienígena. De las 5,947 personas entrevistadas, el 2% respondió afirmativamente a cuatro o cinco de los indicadores. Dado que la población representada por la muestra era de 185 millones, la estimación prorrateada era de 3.7 millones.

Para cuestionar la conclusión de Hopkins y Jacobs, Blackmore hizo que 126 escolares y 224 estudiantes universitarios escucharan una historia típica de abducción, dibujaran a los extraterrestres y luego rellenaran un cuestionario basado en las preguntas de la encuesta Roper, incluida una sobre falsos despertares (es decir, soñar que uno se ha despertado), así como preguntas sobre la cantidad de tiempo que ve la televisión.

Para resumir los resultados de Blackmore

Un gran número de adultos y niños declararon haber tenido la mayoría de las experiencias. Para cada persona, se dio una “puntuación alienígena” de 0 a 6 por el número de respuestas “correctas” a las preguntas sobre el alienígena…, y otra puntuación por el número de experiencias indicadoras de la Encuesta Roper reportadas (0-4).

Para los niños, la puntuación media del alienígena fue de 0.95, y el número medio de experiencias de 1.51… Los dibujos de los alienígenas fueron clasificados a grandes rasgos por un juez independiente en “grises” y “otros”… Doce (12%) de los niños dibujaron grises y 87 no. No es sorprendente que los que dibujaron un gris también obtuvieran puntuaciones más altas en alienígenas, pero no informaron de más (supuestas) sexperiencias alienígenas.

Los niños que dibujaron grises no dijeron ver más la televisión. Tampoco había correlación entre la cantidad de televisión vista y la puntuación de alienígena. Curiosamente, había una pequeña correlación positiva entre la cantidad de televisión vista y el número de experiencias declaradas.

En el caso de los adultos, la media de la puntuación alienígena fue de 1.23 y la media del número de experiencias, de 1.64. De nuevo, no hubo correlación entre la puntuación alienígena y el número de experiencias. De nuevo, no hubo correlación entre las dos medidas. Diecisiete de los adultos dibujaron grises y 103 no. Y de nuevo, los que dibujaron un gris obtuvieron puntuaciones alienígenas más altas… pero no informaron de más experiencias.

Entre los adultos, los que dibujaron grises eran los que veían más televisión, y la cantidad de televisión vista se correlacionaba positivamente con la puntuación alienígena.

Si los extraterrestres tienen un programa de reproducción para reunir los mejores genes y habilidades, ¿por qué no han abducido a nuestros mejores científicos, líderes militares o a los jefes de Microsoft, Google, Facebook y Amazon?

Blackmore señaló que “los resultados no proporcionan ninguna prueba de que las personas que informaron de más experiencias indicadoras tuvieran una mejor idea de cómo debería ser un alienígena o de lo que debería ocurrir durante una abducción”. Si extraterrestres grises reales están abduciendo a personas de la Tierra, y la encuesta Roper es correcta al asociar las experiencias indicadoras con la abducción, entonces deberíamos esperar una relación de este tipo”. Los resultados también sugieren que “el estereotipo popular se obtiene más de los programas de televisión que de haber sido abducido por extraterrestres reales”.

Así pues, los resultados de Blackmore argumentan en contra de la validez de los resultados de la encuesta de Roper.

Personalidad propensa a la fantasía

La investigación ha demostrado que al menos algunas supuestas abducciones por extraterrestres se debieron a la imaginación hiperactiva e incontrolable de individuos con trastorno de la Personalidad Propensa a la Fantasía (PPF). Según Robert Bartholomew, colaborador de Skeptic,2 existe toda una clase de personas que “son propensas a experimentar fantasías excepcionalmente vívidas e involucradas. Estas personas suelen tener dificultades para distinguir entre fantasía y realidad…. Según las investigaciones preliminares de J. R. Hilgard y los trabajos posteriores de Wilson y Barber, aproximadamente el cuatro por ciento de la población pertenece a la categoría de PPF, con grados que van de leves a intensos”. Esto llevó a la hipótesis de trabajo de que los individuos PPF son en gran parte responsables de los informes de interacciones con alienígenas espaciales. Bartholomew y su coautor Howard se basaron en su propia y extensa base de datos y realizaron un análisis de contenido de las biografías de 154 de los llamados “abducidos”, y descubrieron que más del 85 por ciento presentaban síntomas de PPF. Basándose en este análisis, parece plausible que la PPF sea una fuente importante de historias de contactos cercanos con extraterrestres y secuestros.

Otro estudio3 descubrió que más de la mitad de las personas PPF pasaron gran parte de su infancia “jugando” con amigos y animales imaginarios, así como con muñecas reales y juguetes de peluche que creían que estaban vivos. Algunos afirmaron haber interactuado con duendes, elfos, ángeles, hadas y similares. La gran mayoría pasaba al menos la mitad de sus horas de vigilia fantaseando. Estas fantasías pueden ser tan intensas que muchos podían sentir, oír y oler los fenómenos imaginarios. También pueden producirse reacciones fisiológicas similares cuando no se está fantaseando. A algunos les ocurre mientras ven películas o la televisión. Un sujeto dijo sentir escalofríos al ver escenas invernales de la película Dr. Zhivago. Mientras fantasean, los individuos PPF muestran emociones reales como risa, llanto y excitación sexual. Casi todos tienen fantasías sexuales que son tan reales para ellos que el 75% experimenta orgasmos. A la persona PPF le cuesta distinguir sus fantasías de la realidad externa y, en algunos casos, no puede hacerlo en absoluto.

Las llamadas pruebas médicas

Los verdaderos creyentes afirman que los abducidos por ovnis a veces “presentan” quemaduras en la piel, erupciones cutáneas, náuseas, dolores de cabeza, sequedad de boca, etc. A veces (sobre todo en el caso de las mujeres) las lesiones se achacan a procedimientos invasivos médico-sexuales realizados por los captores alienígenas. Esto se interpretó como una prueba objetiva abrumadora de que las historias eran ciertas y no fantasías. Se pensaba que las personas podían mentir, pero no provocarse a sí mismas tales lesiones o enfermedades.

En el famoso caso de Stefan Michalak, de Falcon Lake, Manitoba, Canadá, ocurrido en 1967, las quemaduras provocadas por la nave extraterrestre eran más parecidas a las que se producen al caerse sobre una parrilla de barbacoa. Otras “pruebas” eran igualmente dudosas, y la ingesta de alcohol era a veces un factor. Para más detalles, fotos y el informe policial original, véase el post4 de Aaron Sakulich, doctor en Ciencia e Ingeniería de Materiales. La información es entretenida, y a veces cómica. Por ejemplo, los supuestos “implantes rastreadores” han resultado ser objetos mundanos de los que la persona no se percató que habían penetrado en su cuerpo.

En cuanto a los demás casos de “experiencias extraterrestres”, demuestran una falta de conocimientos de psicología y psiquiatría. Según Bartholomew y Howard:5

Los síntomas más frecuentemente reportados en nuestra muestra involucraban marcas faciales y corporales parecidas a sarpullidos, picazón, dolores de cabeza, mareos y ardor u ojos llorosos. Estos síntomas ocurren típicamente en casos que informan de exámenes médicos realizados por extraterrestres, en los que a menudo se pincha al sujeto con un dispositivo parecido a una aguja y se le extrae sangre, o se expone al sujeto a luces brillantes o rayos X. De forma similar, las reacciones psicosomáticas registradas durante los brotes de histeria colectiva se corresponden con la norma social imperante. Según los investigadores, los síntomas psicosomáticos que se producen en los casos de conversión histérica y de histeria colectiva en general incluyen igualmente: erupciones cutáneas, desmayos, estados de trance, mareos, mal sabor de boca, visión borrosa, molestias estomacales, somnolencia, dolor de cabeza, vómitos y sequedad de boca. Tenga en cuenta que síntomas similares se asociaron a las “brujas” y sus víctimas durante los juicios de Salem a finales del siglo XVII.

Síndrome de falsa memoria y “recuerdos de pantalla”

Muchos de los supuestos abducidos estudiados por Hough y Kalman en su libro de 1997 The Truth About Abductions (La verdad sobre las abducciones) eran muy imaginativos, en un sentido negativo y paranoico6. Investigaciones anteriores7 señalaron las muchas similitudes entre los recuerdos de abducciones alienígenas y los de abducciones satánicas. Para el cliente o paciente, la influencia de un hipnotizador combinada con nuestra fascinación cultural por la ciencia ficción y los ovnis facilita llegar a la fácil conclusión de un secuestro por extraterrestres. Los llamados detalles de memoria “recuperados” pueden ser fantasías proporcionadas por el sujeto, o recuerdos de otros sucesos reinterpretados como abducciones alienígenas.

En mi propio libro sobre el tema,8 planteé la hipótesis de que, en lugar de que los sucesos terrenales sean “recuerdos pantalla” para encubrir recuerdos de abducciones alienígenas -como suelen afirmar los ufólogos-, a veces ocurre lo contrario; es decir, una víctima de agresión sexual inventa un “recuerdo pantalla” de haber sido abducida por alienígenas espaciales para encubrir el trauma de haber sido agredida. En cuanto a la clásica “abducción” de Betty y Barney Hill en 1961, después de ver luces en el cielo (muy probablemente Saturno y Júpiter, este último especialmente brillante entonces), los Hill pueden haber sido atacados por un grupo de hombres; probablemente hombres que les siguieron desde el restaurante donde, al ser una pareja mestiza, los Hill fueron objeto de miradas hostiles y amenazadoras. En su libro Alien Abductions, Terry Matheson señaló9 que las transcripciones del psiquiatra de las sesiones de hipnosis muestran que lo que Barney Hill informó que bloqueaban la carretera eran hombres (vestidos de “nazis” con chaquetas oscuras), no extraterrestres. Al volver a su coche después del incidente, Betty, la esposa de Hill, le preguntó: “¿Ahora crees en los platillos volantes?”, a lo que él respondió: “No seas ridícula. Claro que no creo”.

La hipótesis de que los supuestos recuerdos de abducción alienígena son “recuerdos pantalla” de agresiones sexuales reales a humanos fue propuesta de forma independiente por S. M. Powers.10 Ella postuló que la afirmación de haber sido objeto de experimentos por parte de alienígenas puede servir para enmascarar un recuerdo traumático de abuso sexual a humanos. El pseudo-recuerdo de una abducción alienígena es más soportable, ya que no implica un abuso de confianza por parte de un familiar, vecino u otra persona conocida. Así pues, las víctimas de las agresiones emplearon dos mecanismos de afrontamiento: la amnesia y la creación de un “recuerdo pantalla” de una abducción ficticia por parte de extraterrestres (ET). El sesgo del hipnotizador colorea la naturaleza de este pseudomemoria, ya sea traumática o edificante. Un estudio reciente11 respalda la mayoría de estas hipótesis anteriores:

Investigaciones anteriores han demostrado que las personas que informan de contactos con extraterrestres, conocidas como “experimentadores”, parecen tener un perfil psicológico diferente al de los participantes de control. Muestran mayores niveles de disociatividad, absorción, creencias y experiencias paranormales, y posiblemente propensión a la fantasía. También parecen mostrar una mayor susceptibilidad a los falsos recuerdos…. En el presente estudio se intenta replicar estos hallazgos previos, así como evaluar la tendencia a alucinar y la incidencia autodeclarada de parálisis del sueño en una muestra de 19 experimentadores del Reino Unido y una muestra de control emparejada por edad y sexo. Los experimentadores mostraron niveles más altos de disociatividad, absorción, creencia paranormal, experiencia paranormal, capacidad psíquica autodeclarada, propensión a la fantasía, tendencia a la alucinación e incidencia autodeclarada de parálisis del sueño. No se encontraron diferencias significativas entre los grupos en cuanto a la susceptibilidad a los falsos recuerdos.

Los secuestros alienígenas no son reales, son producto de la cultura humana y pueden ser manifestaciones de trastornos del sueño o problemas mentales.

Los “experimentadores” tienden a tener mayores niveles de absorción y disociación. En el libro The Omega Project, se informó de que los “abducidos” experimentaban mayores traumas y estrés infantiles, incluyendo abusos (físicos, sexuales, emocionales, negligencia) que un grupo de control.12

Crítica de los Tres Grandes: Hopkins, Jacobs y Mack

Tras leer su libro Alien Abductions, me puse en contacto con el profesor Terry Matheson. En su respuesta por correo electrónico, señaló que aunque Jacobs (autor de la encuesta Roper a la que se hace referencia en la sección inicial de este ensayo) es una persona muy brillante, podría estar sufriendo una forma de Síndrome de Estocolmo como resultado de su larga inmersión en el mundo de los abducidos. Matheson también señaló (comunicación personal, marzo de 2013):

Jacobs aparentemente cree que los extraterrestres pueden manipular de alguna manera nuestro ADN para crear híbridos, con fines sobre los que sólo puede especular, mientras que no se entretiene con el escenario alternativo de que, si son tan sofisticados, ¿por qué molestarse con nosotros en absoluto, como intermediarios? ¿Por qué no coger a algunos de nosotros, obtener nuestro ADN y duplicarlo en su nave nodriza, o donde sea, y hacer toda la hibridación fuera de la costa, por así decirlo?

Seguramente, los seres capaces de crear tales híbridos lo harían de forma mucho más eficiente. De hecho, fue esta combinación mutuamente excluyente de aparente sofisticación tecnológica y pura estupidez y torpeza lo que acabó convenciéndome de que todo el relato no tenía sentido. Por no hablar de la incoherencia entre la forma en que son capaces de entrar en nuestras casas y atravesar paredes sólidas, etc. -lo que sugiere una sofisticación tecnológica más allá de nuestros sueños más salvajes- mientras dicen a los abducidos que no recordarán nada (pero siempre lo hacen), o que no sentirán dolor (pero siempre lo tienen), es simplemente increíble. Nos llevan suficiente ventaja como para viajar años luz para llegar hasta aquí, pero no han descubierto analgésicos tan eficaces como los que hemos tenido a nuestro alcance durante los últimos cientos de años.

Uno también se pregunta si los extraterrestres tienen un programa de cría para recoger los mejores genes y conjuntos de habilidades, ¿por qué no han abducido a nuestros mejores científicos, líderes militares, o los jefes de Microsoft, Google, Facebook, Amazon, etc., que parecen tener más que ofrecerles que el típico abducido?

En mi propio libro, soy muy crítico con Budd Hopkins, David Jacobs y John Mack. Este último era un psiquiatra que debería haberse dado cuenta de que sus pacientes tenían problemas mentales peculiares, en lugar de limitarse a creer sus disparatadas historias sobre haber sido abducidos por alienígenas espaciales, y luego atribuirse el mérito de haber creado una revolución científica. Sus dos primeros sujetos fueron un artista plástico y un profesor de historia, respectivamente, antes de convertirse en escritores de best-sellers de historias “reales” de abducciones alienígenas. Ninguno de los dos tenía formación formal en hipnosis (la “herramienta” en la que se basaban para reunir “pruebas” en apoyo de sus hipótesis). El uso de preguntas y sugestiones capciosas les garantizaba obtener las respuestas que deseaban. La principal motivación de Hopkins parece haber sido vender libros. (El editor escéptico Michael Shermer cuenta que conoció a Budd Hopkins en la Green Room de la serie de televisión Politically Incorrect de Bill Maher en la ABC cuando ambos eran invitados. Cuando Shermer le preguntó a Hopkins a qué se dedicaba, éste respondió: “Escribo ciencia ficción y fantasía”).

La reputación de Jacobs sufrió un golpe debido a la controversia de Emma Woods (un seudónimo), en la que Jacobs estaba “tratando” a la Sra. Woods hipnotizándola por teléfono por su trauma de haber sido forzada a tener relaciones sexuales con extraterrestres (el programa de mestizaje), y le pidió su ropa interior usada para analizarla en busca de residuos de esperma alienígena. También le recomendó el uso de un cinturón de castidad para evitar nuevas intrusiones. En 2016, Jacobs publicó en Internet una defensa larga y detallada.13 El siguiente extracto ejemplifica su tono:

Entre el 27 de septiembre de 2005 y el 9 de diciembre de 2006 aumentaron la violencia contra ella y las amenazas contra mí. La seguridad del fenómeno de la abducción aumenta enormemente cuando los secuestrados ayudan a los híbridos que podrían o no estar viviendo aquí. En junio de 2006, sus secuestradores intentaron seriamente impedir que hablara conmigo. En lugar de limitarse a decirle que no tratara conmigo, cosa que hicieron muchas veces, también adoptaron un comportamiento cada vez más violento física y sexualmente contra ella cuando seguía desobedeciendo.

Otro extracto muy relevante dice

A los pocos meses de descubrir que su trastorno del sueño había dictado su comportamiento, Emma cambió repentinamente su teoría por completo. Llegó a la conclusión de que nunca había sido una secuestrada. Todo lo que había dicho sobre sus abducciones se debía a que mis preguntas capciosas la habían forzado a tener falsos recuerdos. Le había hecho creer que era una abducida. Años más tarde se maravillaría de que yo “creyera realmente” que las abducciones eran reales.

Lo anterior es irónico porque muestra que la profana Woods se había educado a lo largo de los años sobre los peligros de utilizar preguntas capciosas en hipnosis y que era consciente de los trastornos del sueño como explicación de las “abducciones”. Ahora estaba mucho más informada que Jacobs, que seguía creyendo en extraterrestres que atacaban a mujeres para un programa de mestizaje, e incluso le escribía correos electrónicos amenazadores.

La reputación de Hopkins también se vio afectada aproximadamente durante el mismo periodo cuando, en enero de 2011, su esposa Carol Rainey (una cineasta profesional con títulos universitarios que, entre otras cosas, ayudó a científicos a obtener millones en fondos de investigación y, por tanto, estaba familiarizada con el método científico) escribió un artículo en Internet14 en el que desacreditaba las abducciones y criticaba la metodología de Jacobs y su marido. Rainey acusó a Hopkins y Jacobs de ignorar cualquier prueba o lógica que contradijera sus puntos de vista, y de no hacer un seguimiento de las formas obvias de probar las afirmaciones, mientras afirmaba arrogantemente que “las pruebas” seguían aumentando a favor de las abducciones y de la presencia de híbridos alienígenas-humanos. Acusó a Jacobs de practicar la medicina sin licencia cuando le dijo que padecía un trastorno de personalidad múltiple y que debía medicarse por ello. Dado que Rainey estuvo presente en muchas de las sesiones de Hopkins, fue coautora de un libro con él y conocía personalmente a Jacobs y Mack, su evaluación debe tener un peso considerable. En su artículo, propuso una forma científica de corroborar o falsificar las denuncias de híbridos y violación: las pruebas de ADN.

A diferencia de Hopkins y Jacobs, John Mack era médico y psiquiatra, y durante años dirigió el departamento de Psiquiatría de la Universidad de Harvard. En el prefacio de la edición revisada de su libro Abduction,15 distingue entre lo que sus pacientes creían haber visto y lo que él cree que ocurrió, pero en otros lugares se le cita como creyente de que los alienígenas están abduciendo humanos, y cinco veces en la edición de bolsillo Abduction expresó claramente esa opinión. Por ejemplo, quería que le trajeran a todos los abducidos para tratarlos, para que no sufrieran a manos de los terapeutas, cuya “ignorancia y negación” de la verdad de la abducción los hace incompetentes. El uso de enfoques convencionales, afirmó, dará lugar a “diagnósticos erróneos y tratamientos inadecuados”. A menos que el terapeuta esté “dispuesto a considerar las posibilidades de las realidades [de los secuestrados]”, argumentó, los niños secuestrados verán agravado su trauma.

En Abduction, Mack revela la crudeza de su metodología y su propia credulidad cuando afirma que las pruebas de la existencia de abducciones alienígenas dependen en gran medida de cómo el supuesto abducido informa de sus experiencias, de la adecuación emocional y la intensidad implicadas, y de la evaluación que el investigador haga de la credibilidad del informador. En el caso de un sujeto, “Dave”, Mack admitió que estaba “bastante convencido”. En el mismo libro, hablaba de los propósitos de la interacción alienígena-humana, diciendo que sus pacientes híbridos (mestizos) están desempeñando un papel vital para la historia futura, al cambiar nuestra conciencia y quizás engendrar una raza que sobrevivirá a futuros cataclismos. Mi conclusión: no parece haber diferencia entre Mack y sus pacientes en cuanto a sus sistemas de creencias. Pero para ser completamente justos, durante una de mis apariciones en la radio en 2016, un ex asistente de investigación del difunto Dr. Mack llamó para decir que Mack y su equipo tenían mucho cuidado de descartar enfermedades mentales normales antes de considerar que el paciente había estado en contacto real con extraterrestres espaciales.

En mi libro, presenté varios casos recién salidos de Abducción que documentan que había una gran cantidad de evidencia de esquizofrenia paranoide, abuso sexual, problemas sexuales, fantasías sexuales, y de antecedentes familiares tristes y/o traumáticos que podrían haber explicado los síntomas mostrados. Este análisis fue difícil de llevar a cabo porque las partes encargadas de la herencia del difunto Dr. Mack no me permitieron citar el libro.

Trastornos del sueño para explicar las “abducciones”

La investigación sobre los trastornos del sueño ha experimentado avances recientes. Muchas experiencias de abducción pueden deberse a estados hipnogógicos o hipnopómpicos (la persona tiene un sueño tan vívido justo antes de despertarse o caer en el sueño normal que cree que fue real, o puede conceptualizarse como que la persona está parcialmente despierta pero alucinando) o parálisis del sueño (que a menudo acompaña al estado o alucinación). Yo he experimentado parálisis del sueño unas cuantas veces y me pareció realmente aterrador, queriendo gritar y moverme pero siendo incapaz, pero pensaba que había un ladrón en lugar de un extraterrestre en la habitación.

Abducciones generacionales

A lo largo de los años se ha hecho común en la ufología oír hablar de abducidos cuyos padres e hijos también fueron abducidos. El hecho de que algunas familias afirmen haber experimentado abducciones generacionales que se extienden durante décadas debería ser una pista obvia para cualquier científico del comportamiento o profesional de la salud mental de que se trata de un sistema de creencias compartido y/o una dinámica familiar problemática y/o un factor genético relacionado con un trastorno mental o la herencia de PPF. En términos sencillos, se trata de un delirio compartido, (una “folie à trois” en lugar de una “folie à deux”); pero los escritores y defensores de los abducidos en ufología, ignorando los hallazgos científicos y médicos relevantes, en su lugar lo ofrecen como prueba que confirma las abducciones.

Cuestiones éticas: Los “abducidos” como víctimas o famosos

A algunas personas les gusta interpretar el papel de víctimas, ya que les proporciona recompensas. Hace unos años, en un popular programa de radio llamado The Conspiracy Show, un oyente telefoneó con la esperanza de obtener ayuda. Era un hombre adulto que creía haber sido secuestrado, sondeado y herido cada noche durante años. Estaba mental y físicamente destrozado y temía irse a dormir. (No mencionó haber preguntado a los vecinos si veían platillos volantes en su patio trasero todas las noches, desde donde insistía en que era transportado). Es una lástima que estas personas no reciban ayuda psiquiátrica y psicológica competente, sino que se refuercen sus delirios y, en varios casos, los autores se aprovechen de sus problemas.

Alternativamente, en algunos casos los “experimentadores” disfrutan de su nuevo estatus y se van de gira para dar charlas en convenciones ovni, y promocionan los libros escritos sobre ellos (por ejemplo, Travis Walton, Betty Hill, Betty Andreasson). Dado que esto se ha convertido en un negocio considerable, una pequeña industria como el turismo de Roswell, las personas que ganan dinero “asesorando” a los abducidos y escribiendo libros sobre ellos tienen un gran interés en perpetuar la mitología de la abducción. Además, el fenómeno tiene fuertes aspectos religiosos, y a nadie le gusta que ataquen su fe. Los que creen que han sido poseídos por el demonio o por espíritus quieren ser atendidos por curanderos que compartan su sistema de creencias, por lo que buscan exorcistas en lugar de psiquiatras.

Tratamiento adecuado

Aunque a menudo se recomienda que un terapeuta establezca una relación de simpatía con un paciente, un profesional de la salud mental (o un “experto” académico) que se traga el escenario de la abducción refuerza las creencias del paciente. En cambio, creo que el terapeuta debería explicar que los secuestros alienígenas no son reales, son producto de la cultura humana y pueden ser manifestaciones de trastornos del sueño o problemas mentales. En lugar de ser apoyados, algunos pacientes necesitan ser confrontados y desprogramados de manera similar a quienes han sufrido un “lavado de cerebro” en sectas. Para el caso normal de un “abducido” ovni recomiendo, junto con la terapia verbal, pruebas estándar de trastorno mental y personalidad, y pruebas de trastornos del sueño. Si la persona parece racional y sana según los tests (como muchos lo son), entonces propongo un nuevo diagnóstico de “Neurosis ovni”.

Este artículo apareció en la revista Skeptic 27.3

Comprar la edición impresa

Comprar la edición digital

Suscribirse a la edición impresa

Suscribirse a la edición digital

Descargue nuestra aplicación

Sobre el autor

J. Randal Montgomery es un científico social jubilado (licenciado en Psicología y Sociología) y abogado en ejercicio. En relación con su investigación sobre ovnis, ha sido entrevistado en programas de radio de Canadá, Reino Unido y Estados Unidos, y es autor del libro Aliens and UFOs: Physical, Psychic or Social Reality?

Referencias

1. https://bit.ly/3b5KH7k

2. Bartholomew, R.E., y Howard, G.S. (1998). UFOs & Alien Contact: Two Centuries of Mystery. Prometheus Books.

3. Wilson, S.C., y Barber, T.X. (1983). “The Fantasy Prone Personality Implications for Understanding Imagery, Hypnosis and Parapsychological Phenomena”. En A.A. Sheikh (Ed.) Imagery: Current Theory, Research and Application (pp. 340-390). Wiley.

4. https://bit.ly/3HsIU8t

5. Ibid.

6. Hough, P., & Kalman, M. (1997). The Truth About Alien Abductions. Blandford.

7. Gannaway, G.K. (1989). Historical vis Narrative Truth: Clarifying the Role of Exogenous Trauma in the Etiology of Multiple Personality Disorder. Dissociation, 2(4).

8. Montgomery, J.R. (2020). Aliens and UFOs: Physical, Psychic or Social Reality? Booklocker.

9. Matheson, T. (1998). Alien Abductions: Creating a Modern Phenomenon. Prometheus Books.

10. Powers, S.M. (1991). “Fantasy Proneness, Amnesia and the UFO Abduction Phenomenon”. Dissociation, 4(1).

11. French, C.C., Santomauro, J., Hamilton, V., Fox, R., & Thalbourne, M.A. (2008). Psychological Aspects of the Alien Contact Experience. Cortex, 44(10), 1387-1395.

12. Ring, K. (1992). The Omega Project: Near Death Experiences, UFO Encounters, and Mind at Large. Wm. Morrow and Co.

13. https://bit.ly/39uDMnH

14. https://bit.ly/3b9lg4N

15. Mack, J.E. (1994). Abduction: Human Encounters With Aliens. Llewellyn.

Este artículo fue publicado el 27 de diciembre de 2022.

https://www.skeptic.com/reading_room/abducted-scientific-explanations-of-alien-abduction-experience/

El misterio de los ‘Monitos de Meoqui’ ¿Mito o realidad?

¿Qué fue lo que realmente pasó?, conoce la historia de los ‘Monitos de Meoqui’ a más de 30 de su supuesta aparición

2 de diciembre de 2022

Erika Fierro | El Sol de Parral

Hace 35 años, un misterioso fenómeno de tinte paranormal conmocionó a la comunidad de Meoqui, en el estado de Chihuahua, pues varias personas reportaban a aparición de unas extrañas criaturas surgidas de la tierra, los llamados “monitos de Meoqui” parecían proceder de otro mundo, más allá de las estrellas.

El relato original de los “Monitos de Meoqui” se origina en el año 1987, y pese a que, con el tiempo, han circulado diferentes versiones de la historia, todas coinciden en que sus protagonistas no eran seres humanos, pero tampoco animales ni ninguna otra criatura conocida en el planeta Tierra.

Todo inició un 27 de octubre de 1987, cuando en el norte de Meoqui, aparecieron unos curiosos “monigotes” o criaturas de forma alargada con una apariencia similar a la de las ranas. Algunos dicen que eran de color blanco, pero otros los describen con piel roja y una estatura de apenas 15 centímetros, el asunto es que los curiosos “visitantes” se comunicaban con los niños del lugar, e inclusive, se dice que salían todas las tardes a jugar con ellos.

Se dice que los curiosos “monigotes” o criaturas tenían una forma alargada con una apariencia similar a la de ranas paradas. Foto: Pixabay

¿De dónde surgieron los “monitos de Meoqui”?

Testigos del suceso paranormal, afirmaban que los seres habían salido de una cueva en la tierra, cuando era época de lluvias, por lo que, al principio, fueron confundidos con ranas; sin embargo, caminaban erguidos como personas.

Se dice que los susodichos “monitos” convivieron un tiempo en paz con los menores del lugar, hasta que un día, tras una discusión, un niño arrojó agua sobre uno de ellos, por lo que la criatura se defendió dejándole una extraña quemadura en el brazo. El dolor fue tan intenso, que el afectado tuvo que ser llevado a una clínica para recibir atención médica.

Al ser socorrido en la Cruz Roja, el doctor le indicó que la herida parecía haber sido causada por un tipo de veneno; no obstante, cuando el pequeño contó su versión, los médicos quedaron tan impresionados que decidieron comentar lo sucedido con los medios de comunicación.

Pronto, la historia de los “monitos” recorrió el mundo y atrajo la atención de investigadores del fenómeno ovni a nivel global, aunque en el proceso, el caso se fue desvirtuando y se fue agregando información que hasta hoy, no ha podido ser corroborada como real.

Criaturas procedentes del espacio

Algunos investigadores de lo paranormal, promovían la versión de que los “monitos” mantenían contacto con naves espaciales, afirmando que casos similares, se habían presentado en regiones como Colombia, Francia y España.

Sin embargo, otra versión señalaba que los niños vieron una enorme aeronave descender cerca de Meoqui, con una brillante luz, y a partir de ese momento comenzaron a recibir visitas de los seres con aspecto de sapos antropomórficos.

El fenómeno mediático generó tanta expectación que llegó a saturar los periódicos en su tiempo, el tema de los extraterrestres estaba más presente que nunca, y muchas personas llegaron a creer que el planeta sería invadido por alienígenas.

Llegó un punto en el que, ávidos por confirmar la existencia de las criaturas, montones de personas se aglomeraban en las calles de Meoqui, pero por desgracia todo fue en vano, los seres desaparecieron sin dejar rastro y para muchos, la historia fue tomada como un fraude orquestado por los niños para llamar la atención.

¿El regreso de los “monitos”?

Con el pasar de los años el tema de los presuntos extraterrestres se fue olvidando poco a poco, hasta que no se habló más de ello. No obstante, un rumor surgido en el año 2007, señalaba que los seres habrían vuelto.

Se dice que 20 años después de su primer encuentro con los “monitos”, uno de los niños, ya adulto, fue visitado por una criatura que le realizó cortes quirúrgicos e inexplicables en el cuerpo, pero le dejó los órganos intactos.

Él afirmaba que los seguía viendo a menudo, pero que los seres no querían que nadie se les acercara, y que se volvían invisibles cada vez que intentaba tomarles una fotografía. Le decían que un día se o llevarían con ellos y al parecer así fue.

De acuerdo a información vertida en internet, el joven apareció muerto en su casa el 06 de abril del 2007, los doctores y forenses no se podían explicar los cortes hechos con precisión milimétrica en el cadáver y se dijo que su sangre había sido contaminada por una sustancia no identificada.

¿Tú qué opinas? ¿Realmente los “monitos” llegaron del espacio o fue todo un invento para atraer la atención de los medios internacionales? Hasta el día de hoy, el misterio no ha sido resuelto.

https://www.elheraldodechihuahua.com.mx/local/delicias/son-reales-los-monitos-que-se-aparecen-en-meoqui-9275290.html