Entrevista a celebridades: Autor Loren Coleman

14 de abril de 2021

David Albaugh

Para mí, la criptozoología y Loren Coleman van de la mano. Desde que me interesó este fascinante tema, Loren estaba siempre de fondo. Ya sean sus muchos libros, artículos o entrevistas, Loren ha sido una parte tan importante de la historia como Bigfoot o Nessie. Su pasión, que proviene de la infancia, es tan inspiradora. Poder pasar tu vida haciendo algo que amas es un objetivo que pocos logran.

He leído y disfrutado muchísimo muchos de sus libros. Cuando aceptó hacer esta entrevista, no puedo enfatizar lo suficiente lo emocionado que estaba. Para mí, alguien como Loren es una verdadera celebridad. Aunque David»™s Basement of the Bizarre se presta a celebridades como actores, preferiría trabajar con alguien como Loren, que tiene los pies en la tierra y piensa que es demasiado grande para ser parte de una entrevista como esta.

David: ¿Qué inició tu interés en la criptozoología? ¿Cuántos años tenías?

Loren: Hace sesenta y un años, el 20 de marzo de 1960, me inspiré para dedicarme a la criptozoología después de ver la película Half Human, originalmente estrenada en Japón como JÅ«jin Yuki Otoko, 獣 人 雪 ç”·?, lit. «Hombre de las nieves mitad bestia mitad hombre». (Mi fecha de nacimiento es el 12 de julio de 1947, así que tenía 12 años).

Después de ver la película de 1958, la semana siguiente, les pregunté a mis maestros de escuela sobre el Yeti, es decir, los abominables hombres de las nieves. Las respuestas que recibí fueron negativas («No existen»), desalentadoras («Vuelve a tus estudios») y frustrantes («Déjame en paz»).

Así que fui a los bibliotecarios de referencia amigables de la Biblioteca Pública de Decatur (Illinois) y me mostraron un pequeño estante de libros que contenían las obras de Willy Ley, Bernard Heuvelmans e Ivan T. Sanderson. Leí sobre criptozoología incluso antes de que el nombre se usara en forma impresa, ya que se denominaba «zoología romántica» antes de 1961. Reconocí que existía un mundo completamente nuevo en historia natural más allá de lo que me enseñaban en la escuela.

Literalmente había «descubierto» la criptozoología.

Todo el universo de la criptozoología me abrió una nueva y notable visión del mundo.

La mayoría de la gente se ha olvidado de Half Human porque la película ha sido prohibida en Japón en los tiempos modernos porque los indígenas (los Ainu) de la película son maltratados como personajes de la historia. Pero algunos están recordando Half Human porque la primera película del director Ishiro Hondo ha sido difícil de ignorar Godzilla, y su tercera película es Rodan.

La elegante revista internacional de 88 páginas, producida profesionalmente, G-Fan publicó una vez una mirada en profundidad a la película de Ishiro Hondo, Half Human, en el largo artículo de Peter H. Brother, «Abominable Snowman: Honda’s Hidden Gem», páginas 30-44, en su número 69, otoño de 2004. A ese artículo le sigue una contribución de Brett Homenick, «Phenomenal Snowman: A Conversation with Loren Coleman», en la página 45. Ese artículo es específicamente una entrevista sobre la inspiración y impacto de Half Human en mi vida investigadora y en mi carrera como escritor. G-Fan es una revista trimestral de la Sociedad Godzilla de Norteamérica, difundida en todo el mundo, dedicada a la cobertura de Godzilla y otros monstruos japoneses. (Hasta donde yo sé, no existe una copia electrónicamente para que yo la comparta).

David: De todos los casos que has investigado, ¿cuál crees que tiene la mayor probabilidad de ser una criatura viviente y por qué?

Loren: En 1999, coescribí un libro con Patrick Huyghe titulado The Field Guide to Bigfoot, Yeti, and Other Mystery Primates Worldwide (Harper), revisado y republicado en 2006 como The Field Guide to Bigfoot and Other Mystery Primates (Anomalist Books). Desarrollé una lista de las «mejores apuestas» de los principales primates desconocidos que podrían descubrirse. Todavía me quedaría con esa conclusión y elegiría el Orang Pendek de Sumatra como la especie viva con más probabilidades de ser descubierta debido a los relatos de testigos presenciales, la evidencia física que se ha encontrado y el hábitat de la selva tropical muy unida en el que vive.

David: ¿Puedes describir el triángulo de Bridgewater? ¿Ha habido alguna actividad allí últimamente?

Loren: El Bridgewater Triangle es un área de aproximadamente 200 millas cuadradas dentro del Sureste de Massachusetts en los Estados Unidos (formando un triángulo o rombo, que nombré a mediados de la década de 1970, ubicado en el exterior de las ciudades y vecindarios de Bridgewater, West Bridgewater, East Bridgewater y South Bridgewater). El área es el sitio de fenómenos forteanos (inexplicables), que van desde poltergeists, orbes, bolas de fuego y otras maravillas espectrales, hasta críptidos como Bigfoot, Black Panthers, Giant Snakes, Black Dogs y Thunderbirds. Una de las entidades más intrigantes de las que se informa son los Pukwudgies parecidos a diablillos. Los informes continuos de hallazgos de pistas de Bigfoot siguen apareciendo en línea.

David: ¿Cuál es tu críptido favorito y por qué?

Loren: Los Yetis. Porque le tengo mucha lealtad a mi primer amor.

David: ¿Cómo surgió la idea del Museo Internacional de Criptozoología?

Loren: Durante años y años había fomentado la idea de un museo para exhibir los artefactos físicos que había reunido para compartirlos con fines educativos y científicos. Después del cambio de siglo (del siglo XX al XXI), parecía el momento adecuado para construir un legado sin fines de lucro que permanecería después de mi partida. Había oído hablar de demasiadas colecciones personales que terminaron en contenedores de basura, en eBay o desaparecieron por completo. Pensé que si nadie iba a hacerlo, yo lo haría. Así que fundé el Museo Internacional de Criptozoología en Portland, Maine, en 2003, trabajé en la solicitud y gané una designación 501 (c) 3, y con la recaudación de fondos, construí desde cero un nuevo edificio de museo de dos pisos en 2015-2016 en Thompson’s. Punto. Hoy, en nuestro 18º año, parece un sueño hecho realidad.

David: ¿Alguna vez te has encontrado con un críptido?

Loren: He realizado trabajo de campo extensamente en toda América del Norte (todos los estados de los EE. UU. excepto Alaska, la mayoría de las provincias de Canadá y el Noreste de México), así como desde Escocia hasta el Caribe). Escuché Skunk Apes, encontré huellas de críptidos y más, pero nunca vi un Monstruo del Lago ni un Pie Grande. Vi lo que pudo haber sido una Black Panther en el Sur de Illinois en 1969, pero no estaba en condiciones de perseguirla.

Quiero agradecer nuevamente a Loren Coleman, no solo por ser parte de esta Entrevista a celebridades, sino por todo el trabajo que ha realizado en el campo de la criptozoología.

https://basementofthebizarre.com/2021/04/14/celebrity-interview-author-loren-coleman/

Actualización del esquivo Bigfoot: ¿Todavía está vivo en Idaho?

21 de abril de 2021

Nate Bird

Crédito de Bigfoot Sightings Internet satelital

Al vivir en Idaho, escuchamos acerca de los extraños avistamientos de luces ovni, Bigfoot y otras cosas inexplicables o misteriosas. Esto nos hace suponer que estas cosas están sucediendo más aquí que en cualquier otro lugar. Eso es parcialmente cierto. Idaho es un punto caliente para los avistamientos de ovnis, pero no tanto para Bigfoot como pensaba.

El último avistamiento de Sasquatch reportado en Idaho fue en agosto pasado, y ese fue solo el segundo informe para 2020. Escribí sobre un avistamiento en California en febrero de este año, por lo que California nos ha ganado. En realidad, muchos estados nos han superado en el número de avistamientos, pero cuando se trata de avistamientos per cápita, Idaho todavía ofrece una gran posibilidad de ver una criatura eslabón perdido. Ha habido 98 avistamientos confirmados de Bigfoot en Idaho, según la Organización de Investigadores de Campo Bigfoot.

En Satellite Internet, hicieron algunos cálculos matemáticos para averiguar qué estados le brindan la mejor oportunidad de avistamiento según la población. Idaho ocupó el cuarto lugar en su lista con 93 avistamientos, lo que nos dio 5.2 avistamientos por cada 100,000 personas. Pero sus cálculos están un poco fuera de lugar ya que la BFRO dice que hemos tenido 98. Eso hace que nuestro porcentaje se acerque más a 5.5 avistamientos por cada 100,000 personas.

Ninguno de los avistamientos de Bigfoot ha ocurrido cerca de Twin Falls, pero se han reportado seis avistamientos en Shoshone desde 1981. También hay, si crees en las historias, otras criaturas misteriosas en Idaho. Uno de ellos es posiblemente un hombre lobo o algún tipo de hombre lobo visto en Hells Canyon y reportado por varias personas.

https://kezj.com/elusive-bigfoot-update-is-he-alive-and-still-in-idaho/

La verdadera historia de la película de Patterson-Gimlin que algunos dicen que demuestra que Bigfoot es real

Por Marco Margaritoff

27 de abril de 2021

Captado en Bluff Creek, California en 1967, la famosa película de Patterson-Gimlin presenta imágenes granuladas de una enorme criatura parecida a un mono que, según los realizadores, es el legendario Bigfoot.

YouTube La película de Patterson-Gimlin ha sido examinada por artistas de efectos especiales y primatólogos por igual durante más de medio siglo.

En octubre de 1967, Roger Patterson y Bob Gimlin captaron a una criatura bípeda peluda que deambulaba por las orillas de Bluff Creek, California. Aunque se filmó temblorosamente con una cámara de 16 mm y apenas duró un minuto, la película de Patterson-Gimlin transformó el mito de Bigfoot en una piedra angular inamovible de la cultura estadounidense moderna.

Aunque la leyenda de Bigfoot había existido durante siglos antes del encuentro de Patterson y Gimlin, con varias tribus indígenas de las culturas del Noroeste que habían transmitido oralmente historias de hombres-mono en el bosque, nadie la había captado en una película.

Hasta el día de hoy, la película de Patterson-Gimlin sigue siendo una de las grabaciones más escrutadas en la historia moderna de Estados Unidos, y los expertos de todo tipo no la desacreditan por completo.

Captando la famosa película de Patterson-Gimlin

Vimeo Aunque el video «arruinó su vida», Bob Gimlin siempre ha insistido en que la película es genuina.

Era el 20 de octubre de 1967 y Bob Gimlin se encontraba a medio día de cualquier signo de vida civilizada. Missouriano, de 36 años, se había encontrado con su excéntrico viejo amigo, Roger Patterson, en una gasolinera en Union Gap, Washington, apenas unos días antes.

Patterson era un devoto cazador de Bigfoot que acababa de publicar por sí mismo Do Abominable Snowmen of America Really Exist? En el verano de 1967, Patterson también comenzó a filmar un pseudodocumental sobre vaqueros, un viejo minero y un rastreador indígena estadounidense en busca de Bigfoot.

Cuando se encontró con Gimlin, le contó sobre la película y agregó que había oído hablar de un conjunto de huellas no identificadas que se encontraron en el Norte de California. Le pidió a Gimlin que ensillara y lo ayudara a encontrar a la bestia responsable. En parte hombre de rodeo, en parte temerario, estuvo de acuerdo Gimlin, y pronto se encontró montado en un caballo en Bluff Creek.

En ese fatídico día, Patterson montó delante de él con las riendas de su caballo en una mano y su cámara Ciné-Kodak de 16 mm en la otra. Luego, justo después de que Patterson volviera a poner la cámara en su alforja, los caballos empezaron a relinchar y el hedor acre de mofeta llenó el aire. Los caballos patearon de miedo, y los dos vaqueros vieron una enorme bestia de seis a siete pies caminando a unos 25 a 100 pies de ellos.

«Â¡Bob! ¡Cúbreme!» Gritó Patterson mientras desmontaba y agarraba su cámara. Después de una breve carrera por delante, se agachó para estabilizar su disparo y comenzó a grabar. Gimlin estaba justo detrás de él y sacó su rifle.

Los hombres observaron cómo la criatura miraba a su alrededor para dar una mirada ahora famosa a la cámara y alejarse. El avistamiento de Bigfoot duró solo 59.5 segundos, pero le causó problemas de por vida a Gimlin.

La famosa película de Patterson-Gimlin, estabilizada para una visualización más clara.

Los hombres se apresuraron a regresar a su campamento para tomar moldes de yeso de las huellas que encontraron. Luego, se dirigieron a una tienda de variedades a unas 30 millas de Bluff Creek, donde tenían la intención de enviar su película al cuñado de Patterson.

Patterson llamó al periódico Times-Standard en Eureka para describir su encuentro y comenzó un viaje mundial para mostrar su película como evidencia de la existencia de Bigfoot.

Considerando las imágenes de Patterson como un engaño

Dondequiera que Patterson mostrara las imágenes, lo seguía un revuelo.

Los escépticos lo acusaron de falsificación y afirmaron que Patterson organizó todo el incidente porque no pudo encontrar la financiación adecuada para sus otros proyectos de Bigfoot. Es cierto que las imágenes famosas le dieron una buena cantidad de dinero en efectivo. De hecho, Patterson pudo hacer un trato con la BBC para comprar los derechos para usar sus imágenes de Bigfoot.

Muchos descartaron la película como un engaño con un hombre con un disfraz ciertamente impresionante, no ayudó que un diseñador de vestuario llamado Phillip Morris afirmara en 2002 que le vendió a Patterson el disfraz de hombre mono usado en la película.

Solo unos años antes de la afirmación de Morris, un hombre llamado Bob Heironimus de Yakima, Washington, dijo que Patterson lo contrató para usar el disfraz y que mostró el traje a algunos amigos en un bar de Yakima antes de que Patterson y Gimlin vinieran a recogerlo.

Twitter Gimlin y Patterson inspeccionando los moldes de yeso que tomaron de las pisadas de la criatura después de su notorio avistamiento.

Además, las propias cuentas de Patterson y Gimlin están plagadas de inconsistencias. Patterson dijo que filmó a la criatura alrededor de la 1 pm, regresó para obtener material de fundición para los moldes, regresó al sitio para hacerlos, regresó al automóvil y condujo a Eureka para enviar las imágenes por correo.

Esto parece imposible de hacer antes de las 6 pm, como dijo Patterson. Mientras tanto, la historia de Gimlin contradice la de Heironomus. Gimlin se mantuvo en la oscuridad sobre los planes de un engaño o fue una parte clave de él. Sin embargo, se mantuvo firme en que lo que vio en 1967 fue una criatura viviente que respiraba.

Por supuesto, esta no habría sido la primera vez que un encuentro falso de Bigfoot fue noticia. En 1958, el Humboldt Times del Norte de California informó sobre el descubrimiento de extrañas huellas de 16 pulgadas cerca de Bluff Creek. El artículo incluso acuñó el apodo de Bigfoot, pero luego se reveló en 2002 que el local Ray Wallace plantó las impresiones como una broma.

Pero la película Bigfoot de Patterson-Gimlin nunca ha sido realmente desacreditada.

Expertos modernos que creen en las imágenes

YouTube La leyenda de Bigfoot no permanece ni completamente desacreditada ni probada, aunque las historias sobre tal criatura han persistido entre los indígenas estadounidenses durante milenios.

Todos, desde artistas de efectos especiales, expertos forenses y diseñadores de vestuario hasta pseudocientíficos y primatólogos aclamados, han analizado las imágenes Bigfoot de Patterson-Gimlin.

Para el primatólogo Jeffrey Meldrum, la película es un caso claro de espectadores que piensan demasiado en lo que han visto.

El profesor de anatomía y antropología de la Universidad de Idaho afirma estar «tan seguro como yo puedo estar de pie en el banco de arena con Roger y Bob» de que la criatura captada en la película era real.

Meldrum comparó la textura del pelaje y la definición de los músculos con la de las costosas producciones de Hollywood. Describió a los personajes de El planeta de los simios como «grandes y peludos Pillsbury Doughboys» en comparación con el detalle granular de la bestia peluda que se muestra en la película de Patterson-Gimlin. Los estudiantes de Meldrum supuestamente están de acuerdo con él.

«[Mis estudiantes de anatomía] comienzan en la cabeza y pueden ver el trapecio, pueden ver el deltoides»¦ la columna del erector en la espalda, los omóplatos moviéndose debajo de la piel», dijo. «Los quads se contraen cuando se supone que deben contraerse».

Universidad de Berkeley California El Dr. Jeffrey Meldrum y la Dra. Jane Goodall están abiertos a la idea de la existencia de Bigfoot.

Sin embargo, el ex director del Programa de Biología de Primates del Smithsonian, John Napier, rechazó estas afirmaciones. Señaló las crestas sagitales en la cabeza de la criatura como una señal de que probablemente no era una criatura real, y que la forma de reloj de arena de las huellas lo sugiere aún más.

«Hay pocas dudas de que la evidencia científica tomada colectivamente apunta a un engaño de algún tipo», dijo. «La criatura que se muestra en la película no resiste un análisis bien hecho». Concluyó: «Fue un engaño brillantemente ejecutado y el perpetrador desconocido ocupará su lugar entre los grandes engañadores del mundo».

No obstante, el propio Napier cree en Bigfoot.

Wikimedia Commons El Museo Bigfoot en Willow Creek, California.

En última instancia, es poco probable que se acabe con el misterio. El mismo Patterson pasó una prueba de detector de mentiras realizada por un experto en polígrafo de la ciudad de Nueva York en 1968. Nunca se apartó de su relato, ni siquiera en su lecho de muerte a los 38 años.

Gimlin tampoco se ha apartado de su historia. Lo cuenta vívidamente e incluso dijo que lamentaba el día que le dio a él y a su familia tanta fama tóxica. Patterson supuestamente lo había exprimido de cualquier beneficio cuando llevó las imágenes de gira. Gimlin finalmente vendió su participación en la propiedad de la película por menos de $ 10.

Mientras tanto, la idea de Bigfoot ha cobrado vida propia. Si bien para algunos parece ser folklore, incluso los primatólogos estimados como Jane Goodall están abiertos a la idea.

Hasta que se demuestre la leyenda de Bigfoot, la autenticidad de la película de Patterson-Gimlin seguirá siendo muy controvertida.

https://allthatsinteresting.com/patterson-gimlin-film

¿Un ermitaño descalzo del Himalaya, un abominable hombre de las nieves o algo más?

Micah Hanks

30 de abril de 2021

Huellas en la nieve del Himalaya, cuero cabelludo y otras «reliquias» en los santuarios… sin mencionar los avistamientos persistentes y desconcertantes que han continuado a lo largo de los años. Todas estas son razones que han llevado a muchos a creer que el Yeti, conocido erróneamente como un «abominable hombre de las nieves» después de que su nombre local fue mal traducido a principios del siglo XX, es una criatura real aún no reconocida por la ciencia.

«Ya es hora de que el abominable hombre de las nieves también sea reconocido por un nombre científico», escribió el criptozoólogo belga Bernard Huevelmans, «y dado que la paleontología de los primates gigantes es tan delgada, le daría un nuevo nombre, Dianthropoides nivalis o «terrible antropoide de las nieves». Huevelamans estaba tan convencido, en otras palabras, de que la criatura existía que estaba dispuesto a asignarle un nombre taxonómico adecuado.

A pesar de los informes de los últimos años que parecen sugerir que tal criatura existe, o al menos existió alguna vez, hoy en día se la reconoce con menos frecuencia como una de las posibilidades criptozoológicas más probables que la naturaleza aún puede brindarnos. Aunque más o menos convencido por la evidencia en apoyo del primo estadounidense del Yeti, el Sasquatch, el primatólogo John Napier escribió en 1972 que la evidencia que apoya la existencia del Yeti parecía menos convincente.

Esto, a pesar de los relatos de testigos presenciales que ciertamente sugieren que algo se ha observado en las nieves del Himalaya a lo largo de los años. Entre los relatos de testigos presenciales más convincentes que se han filtrado a lo largo de los años se encuentra la observación de N. A. Tombazi, miembro de la Royal Geographical Society que, en 1925, escribió sobre un encuentro en el que observó a una de las criaturas, como se describe en su Account of a Photographic Expedition to the Southern Glaciers of Kangchenjunga in the Sikkim Himalaya.

En el momento de su observación, Tombazi había llegado a una altitud de casi 15,000 pies en su ascenso. En un momento se dio cuenta de que sus porteadores estaban señalando algo más atrás en la montaña.

Como explica Tombazi:

«El intenso resplandor y el brillo de la nieve me impidieron ver algo durante los primeros segundos; pero pronto vi el «˜objeto»™ al que nos referimos, a unas doscientas o trescientas yardas por el valle al Este de nuestro campamento. Indiscutiblemente, la figura en el contorno era exactamente como un ser humano, caminando erguido y deteniéndose ocasionalmente para arrancar o tirar de algunos arbustos de rododendros enanos».

Cuando Tombazi y sus porteadores observaron a la criatura, dijeron que su contorno se podía ver claramente, ya que era de un color más oscuro que la nieve detrás de él. Por lo que podían decir, la criatura parecía no llevar ropa. Lo miraron con claridad durante varios momentos, y luego, tan repentinamente como lo habían visto, la criatura pasó a una zona espesa de matorrales y ya no se la pudo ver.

«Un vistazo tan fugaz», recordó Tombazi, «no me permitió configurar la cámara de telefoto, ni siquiera fijar el objeto con los binoculares; pero un par de horas después, durante el descenso, hice un desvío intencional para pasar por el lugar donde se había visto al «˜hombre»™ o la «bestia»™».

Tombazi también examinó las huellas dejadas por la criatura, que dijo que «eran claramente visibles en la superficie de la nieve». Aunque tenía una forma muy parecida a la de un humano, dijo que tenían apenas seis o siete pulgadas de largo y cuatro pulgadas de ancho en la parte más ancha del pie de la criatura.

«Las marcas de cinco dedos distintos y del empeine eran perfectamente claras, pero el rastro del talón era indistinto, y lo poco que se podía ver de él parecía reducirse a un punto». Tombazi contó un total de quince huellas dejadas por la criatura, espaciadas «a intervalos regulares que van desde un metro y medio a dos pies».

¿Podrían haber sido dejadas las criaturas por otro animal, especialmente por parecer tan pequeñas? Tombazi seguía convencido de que las huellas que observaba pertenecían efectivamente a una criatura bípeda como la que observaron él y sus porteadores. Tombazi agregó que «el orden del rastro [no tenía] características de ningún cuadrúpedo imaginable».

¿Había observado Tombazi a una de las famosas criaturas parecidas a hombres que, según se decía, acechaba los Himalayas? Curiosamente, se dijo que Tombazi no creía en el Yeti y tomó su observación por haber sido un ermitaño errante que transitaba por las montañas. Es curioso que un ermitaño, del Himalaya o de otro tipo, tenga afinidad por caminar por la nieve descalzo.

La observación de Tombazi permanece entre las muchas de las décadas que los defensores encuentran como apoyo para la existencia de una criatura que la ciencia aún no reconoce, algunas de las cuales podrían haber estado todavía pisando fuerte en partes de las montañas del Himalaya al menos tan recientemente como en el siglo XX.

https://mysteriousuniverse.org/2021/04/a-barefoot-himalayan-hermit-an-abominable-snowman-or-something-else/