Ovnis: El circo volante no identificado llega a la ciudad

Ovnis: El circo volante no identificado llega a la ciudad

27 de mayo de 2024

Ben Harris

Ben Harris es un escritor australiano. Su libro más reciente, Bend It Like Geller (Vanishing Inc, 2023), expone las técnicas secretas utilizadas por el autoproclamado vidente israelí Uri Geller.

De vez en cuando, el circo llega a la ciudad. Los payasos y los forzudos, las atracciones e ilusiones. Lo mismo ocurre en el campo de la ufología: de vez en cuando llega el circo a la ciudad. Historias como “Los extraterrestres construyeron las pirámides”, “En la Antártida se ocultan bases secretas alienígenas/nazis”, “La familia real son lagartos alienígenas” y “Nikola Tesla recibió la visita de extraterrestres” resuenan en el callejón de los espectáculos.

Sin embargo, la “gran” propuesta se sirve a bombo y platillo bajo la carpa principal y se conoce como “la propuesta de las tuercas y los tornillos”: las naves espaciales alienígenas habitan nuestro espacio aéreo, se han estrellado en el planeta Tierra y el Gobierno estadounidense las ha recuperado, así como a sus ocupantes alienígenas, y está aplicando ingeniería inversa a la tecnología extraterrestre.

Hemos visto esta afirmación repetida y reforzada, década tras década; en la prensa, en los libros, en las películas y en la televisión. La serie Expediente X (1993-2018) propagó la teoría del platillo estrellado/extraterrestre recuperado a lo largo de muchos episodios, popularizándola enormemente.

Gillian_Anderson__David_Duchovny_3Gillian Anderson y David Duchovny, protagonistas de Expediente X, aplauden en el escenario de la Comic Con de San Diego. Foto de Gage Skidmore, fuente: Wikimedia Commons.

Cada 10 o 15 años se producen periodos de gran interés por los ovnis (denominados “flaps”), en los que siempre se propone la teoría de las tuercas y los tornillos y se denuncia el encubrimiento gubernamental. La cobertura masiva de los medios de comunicación al principio de cada ciclo catapulta inicialmente el tema a la palestra (desapareciendo rápidamente a medida que la tangibilidad se vuelve ilusoria) y, como se ha visto recientemente, puede incluso forzar una respuesta del Pentágono.

No es la primera vez que el Gobierno estadounidense reacciona y responde. Desde 1947 y el avistamiento original de Kenneth Arnold -el que dio a los objetos su nombre de “platillos volantes”-, múltiples agencias han llevado a cabo análisis de los incidentes ovni notificados. Véanse, por ejemplo: Proyecto Sign (1948), Proyecto Grudge (1949), Proyecto Libro Azul (1952-1969). El Informe Condon de 1968 llevó a Estados Unidos a retirar la financiación porque “…del estudio de los ovnis en los últimos 21 años no ha salido nada que haya aportado al conocimiento científico”.

A lo largo de muchas décadas, estos informes (y los publicados por gobiernos extranjeros) han indicado sistemáticamente que más del 90% (algunos sugieren que hasta el 96%) de los avistamientos e interacciones reivindicados pueden explicarse por sucesos naturales o por la identificación errónea de los mismos. Se propone que, con datos adicionales, el resto de los avistamientos podrían, con toda probabilidad, explicarse. Para ello, tanto la NASA como la All-Domain Anomaly Resolution Office (AARO) han puesto en marcha un protocolo de información que permite a pilotos y civiles añadir avistamientos de actividad anómala a una nueva base de datos, sin prejuicios.

También se ha cambiado el amado apelativo de “OVNI” por el de “FANI” (Fenómenos Anómalos No Identificados). De este modo se reconoce que muchos de los sucesos notificados no son en realidad “vuelos” ni “objetos”. La eliminación del estigma que supone informar de un avistamiento y la redefinición del término ovni son dos pasos en la dirección correcta, que hacen posible la ciencia real. Recopilar más datos es una respuesta razonable y justa a las cifras constantes que arrojan informes que se remontan a más de 50 años.

Se necesita un enfoque sistemático para clasificar los fenómenos atmosféricos mal identificados como globos (científicos, meteorológicos, comerciales, de fiesta), drones (militares y domésticos), lanzamientos de cohetes y satélites, y engaños deliberados – de lo que podría considerarse genuinamente “no identificado”, dado que esta última categoría representa importantes preocupaciones de seguridad y protección. Nadie lo niega. Sirva de ejemplo la reciente confusión y el uso de un misil multimillonario para derribar un “globo espía” chino. Tres soldados estadounidenses murieron en Jordania debido a la identificación errónea de un dron enemigo. No cabe duda de que identificar anomalías aéreas es de gran importancia.

SpyBalloon-flickr-Focal_Foto“Representación visual de un globo espía chino”, por Focal Foto en Flickr (CC BY-NC 2.0 DEED)

Sin embargo, me parecen poco razonables las afirmaciones de la nueva hornada de empresarios ovni. Solían llamarse “informadores e investigadores”, pero con la llegada de las redes sociales, los podcasts y similares, estas nuevas caras de la industria parecen más preocupadas por el sensacionalismo y quedar bien ante las cámaras. Por lo tanto, creo que el término “empresario ovni” es una definición más precisa.

Gente como Steven Greer, Bob Lazar, Billy Carson, Jeremy Corbell, Luis Elizondo, Richard Dolan, Tom Delonge, y el relativamente recién llegado, Ross Coulthart, son “cabezas parlantes”. El dramatismo está en primer plano; cabalgan a lomos de sus caballos, llenos de su propia autoimportancia, de su verdad, exigiendo al Congreso -y a los principales medios de comunicación- que, en su opinión, “se están perdiendo la historia de su vida”. Pintan al gobierno como un enemigo, un conspirador que oculta una verdad imaginaria.

Esta vez, el circo ha ofrecido lo que consideran pruebas irrefutables: imágenes de video “reales” que incluyen las famosas escenas de Tic Tac y Nimitz, un ovni “medusa” y un ovni “araña”. Todas son imágenes militares auténticas. Se añaden afirmaciones recicladas de antiguas personalidades del mundo de los ovnis, como Bob Lazar y su trabajo infundado en el Área 51, y la insistencia en que las instalaciones nucleares estadounidenses están en peligro. También han recopilado una impresionante lista de denunciantes que afirman tener conocimiento interno de los “programas de recuperación de extraterrestres” supuestamente secretos del Gobierno estadounidense. Uno de estos populares empresarios, Steven Greer, afirma tener un dossier de ¡más de 750 denunciantes!

Se podría pensar que habría una, sólo una, revelación humeante entre todos esos testimonios, pero todavía no se ha producido. Por cierto, por una tarifa de 2,500 dólares, Greer le llevará de excursión para apuntar con láser a presuntos ovnis con la esperanza de que le devuelvan el flash.

Los cabecillas de los ovnis claman: “Las pruebas de que los extraterrestres se han estrellado son abrumadoras…”, descartando de plano la investigación científica y escéptica con una actitud brusca. “¡Los escépticos baladores, me da igual lo que digan!”, gritó uno de los cabecillas. Otro: “No podemos seguir perdiendo el aliento con gente que nunca, jamás, revisará seriamente las pruebas. Estoy harto de ellos”. Estos y muchos otros comentarios similares siguieron a las críticas escépticas contra el último denunciante de ovnis que ha salido a la luz, David Grusch. Aquí está el nuevo “chico de oro”, prometieron; un infiltrado con altas autorizaciones de seguridad que destapará la ufología y obligará al Gobierno de EE.UU. a admitir la verdad. No hizo tal cosa.

David Grusch era oficial de la USAF y funcionario de inteligencia. Testificando en una audiencia de la Cámara de Representantes de EE.UU., afirmó que el Gobierno de EE.UU. mantiene un programa secreto de recuperación de ovnis, y que estaba en posesión de naves espaciales “no humanas” y “pilotos muertos”. Se mantuvo hermético y no facilitó ninguna información específica durante el interrogatorio de 2023 en la audiencia del Comité de Supervisión y Responsabilidad de la Cámara de Representantes, ofreciéndose únicamente a facilitar nombres y contactos en privado.

Extrañamente, el comportamiento de Grusch cambió cuando se embarcó en una gira por las redes sociales y los podcasts, apareciendo con muchos de los personajes que ya hemos encontrado en nuestro circo. Con un fervor de ojos muy abiertos, Grusch insinuó que Roswell era un ovni realmente recuperado y que Mussolini, a través de la Iglesia Católica, había pasado en secreto un platillo volante estrellado a EE.UU. en 1936. ¿Cómo?

Sabemos que Roswell fue un Mogul Balloon. El caso Mussolini es un engaño bien establecido desde 1996. Sabemos eso, hecho y desempolvado. Que Grusch afirme que son auténticas recuperaciones de naves extraterrestres es preocupante. Parece que le han llevado por el camino del jardín con las mismas historias repetidas y las mismas tonterías, todas las cuales carecen de pruebas. La comunidad ovni no pestañeó, aceptando ciegamente -con asentimientos afirmativos- sus referencias a Roswell y Mussolini. Nadie se opuso, nadie le cuestionó. Es un ciclo que el ex director de AARO, Sean Kirkpatrick, comparó con un “cono de helado que se lame a sí mismo” (jerga del Pentágono para un esfuerzo improductivo que sólo perpetúa su propia existencia).

Las pruebas de video, especialmente los vídeos “Jellyfish” y “Chandelier”, suministrados por Corbell, han sido examinados de cerca por expertos como Mick West en Metabunk.com. El primero no puede distinguirse, con certeza, de un montón de globos de fiesta, atados juntos, filmados en infrarrojos y montados en una brisa. “Pero, espera, es material militar”, fue la airada réplica, como si no hubiera fiestas, con globos de fiesta, en la base.

El ovni “Araña” es indistinguible de una refracción específica de lente en forma de estrella – difícilmente evidencia de una nave espacial de otro mundo. En ambos casos, podemos aplicar la Navaja de Occam. Esta es la idea de que, “en igualdad de condiciones, la solución más simple es probablemente la correcta”. Así que, si parece y actúa como un montón de globos -y no se puede aportar ninguna prueba de lo contrario-, entonces probablemente sea un montón de globos. Es irracional concluir lo contrario, y mucho menos plantear que se trata de una “nave extraterrestre”.

No es de extrañar que los defensores de los ovnis se hayan opuesto con tanta vehemencia al último informe (febrero de 2024), del organismo que insistieron en que se estableciera (AARO) para examinar objetivamente las “pruebas” que tanto aprecian:

“AARO no encontró pruebas de que ninguna investigación del Gobierno de los EE.UU., investigación patrocinada por el mundo académico, o panel de revisión oficial haya confirmado que cualquier avistamiento de un FANI representara tecnología extraterrestre”.

Y,

“AARO no encontró ninguna prueba empírica de las afirmaciones de que el Gobierno de los EE.UU. y las empresas privadas han sido la ingeniería inversa de la tecnología extraterrestre. AARO determinó, basándose en toda la información proporcionada hasta la fecha, que las afirmaciones que implican a personas específicas, ubicaciones conocidas, pruebas tecnológicas y documentos supuestamente implicados o relacionados con la tecnología extraterrestre, son inexactas”.

La ciencia es una disciplina exigente. Es el proceso de pensar de forma clara y ordenada para establecer lo que es objetivamente real o no. La ciencia nos permite separar la realidad de la ficción con una metodología coherente, siendo la idea central que la carga de la prueba recae firmemente en quien la propone. Sin embargo, en el caso de la mitología ovni, las pruebas siempre están fuera de nuestro alcance. Al parecer, las pruebas de los ovnis estrellados siempre serán un “encubrimiento” más, una excusa más, una barrera más. El circo ovni lleva décadas prometiendo “divulgación total”, año tras año. De alguna manera, nunca se materializa.

La teoría alternativa que ofrezco, de que la industria ovni es un negocio del espectáculo -y está muy lejos de ser un esfuerzo científico- es falsable. Usted puede demostrar que estoy equivocado. Todo lo que se necesita es una prueba que todos estemos de acuerdo en que es de fabricación o biología alienígena. Una sola prueba y harás añicos mi teoría. Eso es todo lo que los escépticos hemos estado pidiendo durante los últimos 75 años. Una sola pieza de tecnología (o carne) alienígena que responda inequívocamente a la pregunta: “¿Estamos solos?” No creo que estemos pidiendo demasiado.

Ya que hablamos de ciencia, he aquí una pregunta importante: ¿dónde están los científicos en esta afirmación de platillo estrellado/cuerpo alienígena? La propuesta del circo ovni es que los platillos estrellados y los extraterrestres están en posesión del Gobierno de EEUU. Si realmente es así, esto implica que una de las cuestiones más profundas de la ciencia (y de la humanidad), si somos o no extraterrestres, no puede ser resuelta. La ciencia busca activamente, con fuerza y a un coste inmenso, vida en otros lugares de la galaxia; intenta responder a esta profunda pregunta.

Llevamos lanzando sondas desde los años setenta para explorar los planetas y lunas de nuestro sistema solar. Ahora mismo estamos explorando Marte y la Luna. El telescopio espacial James Webb explora el espacio profundo y, junto con el Hubble, ha encontrado cientos de exoplanetas, cambiando nuestra comprensión del universo en el que vivimos. La ecuación de Drake, algo que mide la posibilidad de encontrar vida extraterrestre, se contrae constantemente hacia lo positivo a medida que se dispone de más datos.

OutoftheShadows-UFO-bookEl libro “Out of the Shadows: UFOs, The Establishment & the Official Cover-Up”, del Dr. David Clarke y Andy Roberts.

La ciencia es un proceso lento y evolutivo, con muchos controles y equilibrios. Para demostrar la existencia de vida en otros lugares de nuestra galaxia se necesitan pruebas de la máxima calidad. Pruebas que puedan comprobarse, volver a comprobarse y falsificarse. La cuestión que nos planteamos es de tal envergadura que requiere nada menos que la investigación más rigurosa por parte de la ciencia. Entonces, ¿quiénes son los científicos entre los empresarios ovni? La respuesta es que ninguno de ellos es científico. Ninguno.

Se podría pensar que el campo de la ufología debería estar muy poblado de físicos, biólogos, astrónomos. En lugar de ello, parece que el núcleo de la máquina de creación de mitos está formado por especialistas de sillón, todos con trabajos diurnos.

Sin embargo, puede que no todo esté perdido. Los cabecillas de este circo intergaláctico tienen algo muy especial bajo la manga. Afirman estar al tanto de una nave extraterrestre derribada tan grande que el Gobierno de EE.UU. construyó una estructura sobre ella… “Grande. Es grande. Tan grande que construyeron un edificio sobre ella”, dice Coulthart, durante un podcast de Project Unity. “Está en un país fuera de los Estados Unidos de América… Sé que esto suena absurdo… Veamos esto investigado… Pongamos a prueba estas acusaciones ante el Congreso”.

No, Ross, ¿por qué no revelas la ubicación? Tú y tus compañeros tendrán la historia más grande de todos los tiempos. Tú probarás la hipótesis ET, y ya no tendrás que luchar innecesariamente con el Congreso o AARO. Sería fácil, sólo muestren su mano.

¿Revelarán los Empresarios ovni la ubicación de esta afirmación que hace agua los ojos y se llevarán la palma? Lo dudo. Basándonos en el historial, NO habrá revelación, sólo más excusas débiles. Una vez más, el grial quedará fuera de nuestro alcance. El circo, sin embargo, sin duda volverá a rodar.

https://www.skeptic.org.uk/2024/05/ufos-the-unidentified-flying-circus-comes-to-town/

Ovnis en Florida

¿Ovnis en Florida? Cinco informes de objetos extraños en los cielos del Estado del Sol

Observa un rayo gigante alrededor de las nubes sobre Miami Beach y un conjunto de objetos brillantes suspendidos sobre Homestead.

2 de julio de 2024

Por Julia Postell

imageEl foro de discusión sobre ovnis World War 3 publicó un video de luces descendiendo sobre Homestead. Captura de pantalla de Guerra Mundial 3 vía X

Tomando prestado a la sabia filósofa Katy Perry, no es sólo extraño y sobrenatural: ¡es extraterrestre!

Mientras los habitantes del planeta Tierra celebran el Día Mundial del Ovni, el New Times se apresura a señalar que algunos dicen que Florida es un punto caliente en lo que respecta a la interacción extraterrestre.

De hecho, según enigmalabs.io -un sitio web de aspecto impresionante que obtiene puntos extra por ofrecer una aplicación para iOS- Florida ha registrado 14,754 informes de ovnis, lo que convierte al Estado del Sol en el segundo lugar más activo del país en encuentros cercanos. El único estado por delante de nosotros es California, aunque con 28,037 avistamientos, se podría decir que la diferencia equivale a varios miles de años luz.

Sin más preámbulos, he aquí cinco informes relativamente recientes de objetos voladores no identificados en Florida.

Si tienes alguna información sobre estos informes o estás dispuesto a desmentirlos, escríbenos.

Luz celeste en Miami Beach

Extraños movimientos de luz entre las nubes llevaron a los usuarios de Internet a especular sobre si se trataba de un fenómeno meteorológico inusual o tal vez de la señal de un ovni.

“¿Ves la luz en las nubes?”, pregunta un hombre mientras un haz parecido a una linterna atmosférica gigante se tambalea de un lado a otro por encima.

Varios usuarios que comentaron el post de abril de 2023 atribuyeron el inusual espectáculo en el cielo a un “crown flash” (“destello de corona”), un raro fenómeno causado por la luz que golpea los cristales de hielo alrededor de las nubes.

Resplandor en la costa de Florida

Unas imágenes a cámara lenta captaron una misteriosa luz surcando un cielo tormentoso, parecida a un ovni, cerca de una playa indeterminada de Florida.

“Vaya, ¿acabas de ver esa cosa cruzando?”, se oye decir a una voz sorprendida en la publicación de agosto de 2023 en X, antes conocido como Twitter.

Los escépticos lo atribuyeron al destello del objetivo de la cámara de un SUV que pasaba por allí.

¿Ovnis en Homestead?

El video muestra un objeto brillante que desciende del cielo en Homestead, Florida, antes de separarse en objetos más pequeños, algunos de los cuales permanecen suspendidos en el aire.

Los comentaristas del video publicado en febrero de 2023 sugirieron que el objeto podría haber sido un meteorito que se desintegra en la atmósfera.

El Ejército de EE.UU. dijo que su equipo de paracaidistas Golden Knights estaba realizando ejercicios de entrenamiento nocturno en la zona alrededor de la hora del avistamiento.

El Orbe de Sarasota

Un video de octubre de 2023 muestra un reluciente orbe plateado planeando frente al Aeropuerto Internacional de Sarasota Bradenton. ¿Podría haber sido un globo, un dron o algo de origen extraterrestre?

Luces convergentes en Miami

Un post de febrero de 2024 en X muestra un trío de luces brillantes que surcan el cielo nocturno de Miami. Las luces convergen y luego se separan, dejando a los espectadores debatiendo si habían presenciado un grupo de ovnis.

Los escépticos de la sección de comentarios desconfiaban de que el video pudiera haber empleado imágenes generadas por computadora.

El cartel señalaba que el supuesto avistamiento se produjo poco después de la conspiración alienígena de Bayside Market Place en enero de 2024, cuando Internet se inundó con la especulación de que una respuesta masiva de la policía en el centro comercial estaba relacionada con la actividad extraterrestre. El Departamento de Policía de Miami dio una explicación más terrenal, diciendo en un comunicado que estaban respondiendo a los informes de adolescentes peleando y encendiendo fuegos artificiales en la zona.

https://www.miaminewtimes.com/news/video-ufo-sightings-in-florida-20589162

Ovnis en Mali

Fenomenología ovni en África – El lugar de lo invisible en la mística del Sahel, comprender el fenómeno a través del prisma religioso vernáculo.

Pero si el tema de los ovnis es inexistente en África, ¿no será porque forma parte de una realidad tan evidente que no tiene sentido hablar de ello? En particular, cabe preguntarse si la cuestión de los ovnis no está intrínsecamente ligada a la de lo invisible, lo sobrenatural. Y sin embargo, …

23 de junio de 2024

UAP Afrique

imageTristan Routier

Desde hace algunos años, el interés por el tema de los ovnis se ha reavivado más allá de los ámbitos de lo sobrenatural y lo imposible, donde generalmente estaba confinado. Varias razones explican esta normalización progresiva, que ha conducido a una desestigmatización del fenómeno, sobre todo en los medios de comunicación y en el mundo académico.

En primer lugar, el léxico utilizado durante décadas ha evolucionado gradualmente para dar al asunto un carácter más serio. El término Objeto Volador No Identificado, que a menudo implicaba la hipótesis extraterrestre, ha sido sustituido progresivamente por el término más consensuado de FANI (Fenómeno Aeroespacial No Identificado), que tiene en cuenta los fenómenos atmosféricos que a menudo eran la causa de algunos de estos avistamientos.

Entonces, la actualidad reivindicó a los defensores de la existencia de un misterio que atraía la atención de los gobiernos. El 16 de diciembre de 2017, el prestigioso New York Times publicó un artículo en el que revelaba que el Departamento de Defensa de Estados Unidos había gastado 22.5 millones de dólares en un programa secreto denominado Programa Avanzado de Identificación de Amenazas Aeroespaciales, cuyo objetivo era investigar los ovnis.

Los meses siguientes se vieron salpicados por declaraciones de antiguos militares y oficiales de los servicios de inteligencia estadounidenses, así como por la publicación de videos del Departamento de Defensa de Estados Unidos en los que se mostraban supuestos ovnis (pues se trata efectivamente de objetos físicos) filmados por cámaras instaladas en aviones militares.

Razón de más para que otras organizaciones, como la NASA y universidades como la prestigiosa Universidad de Harvard, se ocuparan también del tema de los ovnis, desestigmatizándolos definitivamente al otro lado del Atlántico.

También en Europa está ganando terreno la idea de que objetos no identificados pueden atravesar nuestro espacio aéreo. Así lo atestiguan los numerosos artículos, conferencias y debates en los que han tomado la palabra personalidades del mundo de la aviación civil, la inteligencia y la investigación. La idea de la existencia de ovnis no es ciertamente unánime, pero el tema tiende a ganar en credibilidad, sobre todo gracias a las aportaciones de personas reconocidas por su trayectoria profesional.

Sin embargo, la situación es muy diferente cuando se cruza el Mediterráneo. Mientras que en Asia y América(1) el tema de los ovnis ha calado hondo, la situación es muy diferente en África, donde la cuestión es inexistente en el debate público y más aún en el mundo de la investigación.

Pero si el tema de los ovnis es inexistente en África, ¿no será porque forma parte de una realidad tan evidente que no tiene sentido hablar de ello? En particular, cabe preguntarse si la cuestión de los ovnis no está intrínsecamente ligada a la de lo invisible, lo sobrenatural. Sin embargo, en el continente africano, lo invisible es una realidad cotidiana. Lo invisible acompaña al hombre a lo largo de toda su vida, materializándose en una serie de ritos y costumbres destinados a recordarnos su existencia y su incidencia en el destino de los seres vivos.

En este contexto, ¿es posible que los ovnis y sus misterios no sean considerados “increíbles” por muchos africanos, o al menos no más increíbles que los misterios del vodún? Encajarían en un sistema de pensamiento, tendrían un lugar, se interpretarían en determinados términos.

Por tanto, podemos suponer que la comprensión del fenómeno ovni en África debe contemplarse a través del prisma de la “mística” específica de cada una de las civilizaciones y culturas del continente. Por lo tanto, debemos investigar estas especificidades locales para averiguar cómo las conciben, integran y explican su presencia.

Tomemos el caso de Malí, un país con una tradición histórica milenaria conservada gracias a los conocimientos de los tradicionalistas (griots jeliw y gesere) y luego transcrita y analizada por historiadores y antropólogos. A través del prisma religioso vernáculo, intentaremos considerar el fenómeno ovni a partir de una observación realizada en los años 90 por un habitante del pueblo de Kela, en la región de Mandé, en Malí.

Situado a unos 80 kilómetros de Bamako, el pueblo de Kela ocupa un lugar especial por la posición de sus griots. Estos griots desempeñan un papel muy importante en la cultura mandinga, ya que cada siete años celebran la versión “oficial” de la historia la epopeya de Sunjata Keita en la ceremonia septenal de Kamablon, que tiene lugar en el santuario de Kamabolon, en la localidad de Kangaba, a 5 km de Kela. Por esta razón, los griots mandingas suelen referirse a Kela como la fuente de sus conocimientos. Es un lugar impregnado de conocimiento y misterio.

Esta historia me la contó en 2004 Mamadou Ba Kamissoko, un griot que vive en Kela. Por aquel entonces, yo realizaba unas prácticas de campo en el marco de mi investigación sobre la historia medieval africana acerca de la “realeza mandinga entre los siglos XIII y XV”.

“Cuando era niño, bajaba a menudo al río para comprar pescado y luego venderlo en Kangaba para abastecer los buffets de los restaurantes y hoteles de Bamako. Recorría dos kilómetros hasta el río Níger y esperaba el regreso de los pescadores con la esperanza de pescar algo bueno. Aquella noche, los pescadores tardaron mucho en volver, y yo tuve que regresar cuando ya había oscurecido. Yo tenía 13 o 14 años y ya había hecho el viaje de noche. Pero nada me había preparado para lo que estaba a punto de ver. Después de 30 minutos de marcha, cuando la oscuridad era total y me acercaba al pueblo, me deslumbró una luz roja que parecía emanar de la copa de un árbol. Era un árbol viejo, como los conocidos como ‘djirimasa’ o ‘árboles rey’. Los ancianos dicen que estos árboles a veces albergan djins o wokloni(2)”.

“Me deslumbró esa luz roja, un djin, y corrí para alejarme de él, pero reapareció frente a mí, obligándome a darme la vuelta. Seguí corriendo, dejando escapar un grito, hasta que llegué a la aldea. Entonces me refugié en mi cabaña. Así ocurrió la primera vez”.

“Luego volví a ver al mismo djin justo detrás de mi choza, todavía de noche. En aquella época no había mucha gente en el pueblo. Tengo la impresión de que a los djin, como a los wokloni, no les gusta que haya gente. Prefieren mostrarse en lugares aislados, lejos de la gente. Pero en cuanto hay motos o coches cerca, desaparecen de la vista. Es como si no les gustara el olor a combustible”.

“Se dice de los djin y los wokloni que pueden cambiar de forma y adoptar la apariencia de un niño. A veces sus ojos brillan con una luz roja, que es realmente aterradora. También he sabido que algunos de estos demonios pueden dejarte ciego. Además, cuando aparecen en su forma luminosa, a veces dejan una marca abrasadora en el suelo”.

Aunque en este relato destacan varios elementos, tres son especialmente dignos de mención: los avistamientos de luces rojas, los djins y los wokloni.

Los avistamientos de luces rojas son recurrentes en las historias de ovnis. En Francia, por ejemplo, se han registrado varios fenómenos similares(3).

En cuanto a los djins y los wokloni, aparecen con mucha frecuencia en la literatura fantástica de África Occidental, pero sobre todo en los relatos cosmogónicos que narran la creación del mundo y la aparición de los humanos. Pero antes de desarrollar más estos dos elementos, volvamos al testimonio de otro individuo, anónimo esta vez, Lansine D., un agricultor de 36 años que también vive en Kela.

“Vi un wokloni cuando tenía 23 años. Ocurrió en pleno centro de Kela, en plena noche. Volvía con unos amigos de una ceremonia que se había celebrado en otro pueblo. Recuerdo que llegamos a Kela y no había nadie. De repente vimos una figura bajita con el pelo largo. Le pregunté qué hacía allí. Señaló con el dedo en dirección a las cabañas, como diciendo que venía de allí. Pero yo conocía a los niños de la familia que vivían en esas chozas y le dije que no podía venir de allí. Entonces me dio la espalda y salió corriendo de repente. Recuerdo que le vi el pelo largo mientras corría tras él, pero no pude alcanzarle. Fue entonces cuando me di cuenta de que era un wokloni. Tienen la costumbre de entrar en el pueblo y forzar las chozas donde hay comida. Creo que buscan agua y cacahuates”.

“En cuanto a los wokloni en forma de luces, sólo los he visto una vez. Fue en un campo. Era de noche y volvía en bicicleta de un pueblo cercano donde había ido a un bautizo. Me acompañaban 4 amigos. Acabábamos de dejar el asfalto para tomar el camino que lleva a Kela y, de repente, al pasar por debajo de un gran árbol, vimos una luz roja sobre nosotros. Nos asustamos y aceleramos hacia Kela. La luz permaneció sobre el árbol pero proyectó un haz de luz en nuestra dirección. Esta luz nos siguió hasta que entramos en el pueblo. Parecía que la luz podía seguirnos durante kilómetros. Afortunadamente no ocurrió nada más. Porque he oído historias de gente herida por estas luces. A veces la luz cae, como semillas, de arriba hacia abajo, y eso es lo que duele”.

En este segundo relato, volvemos a encontrar el término wokloni, pero parece referirse unas veces a un individuo parecido a un niño y otras a un fenómeno luminoso que aparece en ciertos árboles. Veremos que el término hace referencia a tradiciones esotéricas recurrentes en la región sudano-saheliana, y que aparece en varios relatos cosmogónicos de Senegal, Malí y Níger.

En el “Segundo Coloquio Internacional de Bamako de la Fundación SCOA para la Investigación Científica en el África Negra”, celebrado en Malí en febrero de 1976, un acontecimiento científico que reunió a historiadores, antropólogos, arqueólogos, lingüistas y tradicionalistas, el historiador Djibril Tamsir Niané estableció un vínculo entre las nociones de djin y wokloni: “Que yo sepa, la palabra Djinn, Djinna, está muy extendida entre los musulmanes y los animistas del África negra, pero hay otra palabra que corresponde a Djinn en malinké, la palabra wokolo”.

Estos comentarios se completan con los del profesor Wa Kamissoko, que explica que: “En Mande, existen 5 tipos de genios con nombres diferentes. Son: el Nyama, el Sigifen, el Konkoma, el Gwere, el Wokolo de los Bambaras y finalmente el Bilisi. Estos son los 5 tipos de genios conocidos en Manding y son totalmente diferentes entre sí”.

imagePor último, el historiador Youssouf Tata Cissé añade las siguientes precisiones: “los Nyama son estos genios que se manifiestan en forma de calor o de movimiento de aire generalmente caliente. En cuanto a los sigifen (de sigi instalador, y fen eligió), se les podría llamar ‘genios del lugar’; luego están los konkoma que aparecen en forma de puntos de luz, llamas o estelas de llamas; los cazadores están familiarizados con estas manifestaciones nocturnas que son frecuentes en la espesura y más particularmente en las mesetas. Luego están los gwere, los hombrecillos (¿duendes?) que tienen los pies al revés, y los Bilisi.

Así pues, los términos djin y wokloni parecen referirse a entidades a veces similares y a veces distintas. Además, la terminología parece ser utilizada por varias comunidades.

Algunos años más tarde, en el “Primer seminario internacional de la Asociación SCOA en Niamey”, en enero de 1981, Youssouf Tata Cissé retoma la terminología utilizada para designar a estos seres misteriosos: “Entre los malinke y los bambara, el ‘enano’ o duende recibe tres e incluso cuatro nombres. Se les llama wòkulò o wòkulònin, ‘el ser o pequeño ser de los huecos’; gòtè, ‘el arrugado’; gwèrèn o dèndèrèni, ‘el condensado’; mangusi, una variedad de enano que vive en las entrañas de la tierra. Estos enanos desempeñan un papel clave en las creencias y la mitología mandingas; se dice que tienen los talones hacia delante y la cabeza grande.

Otros investigadores, como el profesor Kélétigui Abdourahmane Mariko, consideran que los wokloni son seres muy reales, basados en las historias fundacionales de ciertas comunidades. Refiriéndose a las tradiciones del pueblo kagoro de Malí, dice(4): “Cuando llegaron a los lugares que ocupan ahora, sus antepasados encontraron hombrecillos rojos, enanos, a los que expulsaron hacia el sur-suroeste. Entonces no entendía muy bien el malinké, pero más tarde, por los nombres que daban a esos enanos, comprendí que eran woklo, es decir, ‘duendes’ o ‘negrillos’. Hablaban de los gotenin que, según los cazadores, son pequeños genios antropomorfos peludos que viven en los troncos huecos de ciertos árboles grandes, y que dan a los cazadores que les hacen un favor los secretos que necesitan para convocar a la caza”.

A continuación, establece un vínculo con los nyamnyam del país hausa: “Los Kagoro describen a estos Woklo y Gotenin como habitantes de cuevas. Si comparamos las tradiciones de Zinder relativas a los primeros ocupantes del país con las de los kagoro malienses, las similitudes son asombrosas. Los que los habitantes de lengua hausa del Damagaram o sultanato de Zinder llaman Nyamnyam corresponden a los “hombrecillos rojos” de los Kagoro. El Goïgoï hausa corresponde a los Atakurma de los Songhay Zarma, los Woklo y Gotenin de los Kagoro y Mandings. El término dado por G. Dieterlen, goloma, corresponde también al término nyamnyam del país hausa.

En todo el país hausa, las tradiciones y leyendas presentan las mismas versiones de la ocupación del país por cuatro pueblos sucesivos, desde sus orígenes hasta las invasiones fulani, tuareg y europea. Incluso hoy, en las cuevas de Korgom, al sur de Tessaoua, entre Níger y Nigeria, viven cavernícolas que, según se dice, son los descendientes de los enanos conocidos allí como shurrubawa”.

imageEsto nos remite a la idea de que el wokloni, también conocido como woklo, atakurma o nyamnyam según la región y la lengua, es un ser con poderes sobrenaturales que a veces interactúa con los seres humanos, en particular los cazadores, como poseedor de ciertos secretos. Y lo que es más interesante, se cree que estos mismos wokloni desempeñaron un papel en la historia del poblamiento de las regiones sahelianas, como explica el antropólogo Filifing Sako: “Mientras tanto, recordemos lo que todo el mundo sabe, a saber, que desde el periodo primario hasta el cuaternario, el continente africano conoció zonas de emersión, y que durante el periodo cuaternario, cuando nació y evolucionó el hombre, los negroides habitaron el norte de África. Y se ha demostrado que el desierto del Sahara fue antaño, si no un mar, al menos un lago muy grande, y que al secarse esta zona, los grupos humanos que habitaban sus orillas e islas se retiraron en oleadas sucesivas hacia el sur, hacia la selva, hábitat primordial de los pigmeos. Así, los enanos wokloni de los bambara y los atakurma de los songhay-zarma serían el ‘recuerdo mítico’ de estos hombrecillos que existieron realmente y que habrían sido los primeros hombres en abandonar el estado de naturaleza para entrar en el estado de civilización, de cultura. Conocemos el resto de la historia: la llegada de los grandes negros, seguida mucho más tarde por la de los bereberes y finalmente la de los árabes, es decir, los moros”.

Según el profesor Filifing Sako, estos seres son una construcción mental, derivada de la “memoria mítica” de los primeros habitantes del Sahel antes de la desertización, poblaciones similares a los pigmeos de África Central. África Occidental también cuenta con poblaciones pigmeas divididas en multitud de tribus muy diferentes. Según un estudio realizado a finales de 2010 por ocho laboratorios del CNRS, el Museo Nacional de Historia Natural, el Instituto Nacional de Investigación Agronómica (INRA) y el Instituto Pasteur, los pigmeos de África Occidental podrían haber tenido un antepasado común hace más de 54,000 años, y el inicio de su fragmentación en diversos asentamientos data de hace unos 2,800 años.

Estos datos permiten abordar la noción de wokloni desde un ángulo mucho más realista, que supondría que se trata de una representación común a varios pueblos africanos, referida a un pasado lejano anterior al asentamiento de las poblaciones llamadas “clásicas” en varias regiones del continente. Por supuesto, esto no arroja mucha luz sobre la veracidad de los relatos antes mencionados, que atribuyen habilidades extraordinarias a estos seres y representaciones que se hacen eco directo de avistamientos de ovnis o FANI en otras latitudes.

Tampoco arroja más luz sobre las luces rojas, que también parecen formar parte del folclore, sobre todo en Malí, si hemos de creer los testimonios de las personas entrevistadas. ¿Podría ser que estos avistamientos correspondieran al Konkoma mencionado por los tradicionalistas, una entidad que aparece en forma de puntos de luz, llamas o estelas de llamas? ¿Pueden establecerse recurrencias en otros países del continente?

Por lo tanto, convendría proseguir las investigaciones ampliándolas a África Central, África Oriental y África Austral, con el fin de comprobar si también se han señalado fenómenos de este tipo y si los relatos cosmogónicos mencionan tales criaturas o manifestaciones. Evidentemente, este tipo de investigación requiere la participación de disciplinas afines, como la lingüística, la antropología y la arqueología, con el fin de cotejar datos históricos a menudo fragmentarios.

Veremos en otros artículos que el fenómeno ovni o FANI se trata casi sistemáticamente en África desde un ángulo religioso o místico. Por lo tanto, es necesario recurrir a los conocimientos de los especialistas en religiones endógenas y de los adeptos de estas mismas religiones, con el fin de elaborar una fenomenología que pueda compararse con la relativa a los ovnis.

imageTristan ROUTIER es Máster en Antropología y Etnología Social por la EHESS y Máster en Historia de África Antigua por la Universidad de París 1 Panthéon Sorbonne. Está especializado en descentralización y desarrollo local en África. Ha trabajado como asesor de varios Estados africanos en cuestiones de gobernanza (Benín, Malí, Togo y Camerún) durante los últimos diez años.

Apasionado de la historia precolonial del continente, trabaja también en varios proyectos de historia del arte, antropología y arqueología. Músico autodidacta, es el instigador de festivales de música en Benín y Malí y ha creado varios grupos musicales.

imageEn Japón, un grupo de parlamentarios estudia la cuestión ovni desde el punto de vista de la seguridad nacional, mientras que en Brasil, la profesión de ufólogo está reconocida desde 2024 por el Ministerio de Trabajo.

1. Los djins y los wokloni son personajes frecuentes en la literatura fantástica de África Occidental.

2. En la noche del 30 de mayo de 1989, tres guardas de caza de una comuna de Neuvelle-les-Lures, Haute-Saône, declararon haber visto una extraña luz roja en el cielo, que se movía muy rápidamente sin hacer ruido (véase “Neuvelle-Les-Lure (LA) (70) 30.05.1989”, Archivos GEIPAN). En agosto de 2013, se hizo un informe similar. Un individuo había presenciado el fenómeno mientras paseaba por la playa. “Vi una luz roja intensa y ardiente. Los pescadores presentes también se sorprendieron por la luz, que era un poco hexagonal y bastante baja. Pensé que se trataba de un ovni. (Véase “Quimper. Des mystérieuses lumières rouges-orangées dans le ciel”, Ouest France, 05/09/2013).

3. Cf: Primer seminario internacional de la Asociación SCOA en Niamey, del 14 al 21 de enero de 1981.

https://uapafrique.com/2024/06/23/ufo-phenomenology-in-africa-the-place-of-the-invisible-in-mysticism-in-the-sahel-understanding-the-phenomenon-through-the-vernacular-religious-prism/

Ovnis en Corea del Sur

Surcoreanos informan del avistamiento de un ovni tras el lanzamiento secreto de un cohete

31 de diciembre de 2022

Hindustan Times

imageFoto: Recogida

Cientos de personas llamaron a la policía en Corea del Sur después de temer que un cohete de prueba disparado por el ejército fuera un ovni o un ataque con misiles de Corea del Norte, según un informe. El Ministerio de Defensa surcoreano había mantenido el lanzamiento en secreto. Tras el susto, explicó que habían estado probando un cohete de combustible sólido, informó The Mirror.

El Ministerio de Defensa surcoreano declaró que el cohete formaba parte de los esfuerzos del ejército por construir una capacidad de vigilancia basada en el espacio y reforzar sus defensas, y añadió que no había notificado el lanzamiento al público con antelación porque se trataba de cuestiones de seguridad militar delicadas, según el informe.

Una estela blanca y roja podía verse serpenteando detrás de una luz blanca brillante en algunas partes del cielo de Corea del Sur, mientras los usuarios compartían fotos de la misma en las redes sociales.

Las oficinas de emergencia y la policía surcoreanas recibieron cientos de informes de testigos de un objeto volador sospechoso y luces misteriosas en todo el país. La prueba del cohete se produce cuatro días después de que Corea del Sur acusara a Corea del Norte de volar cinco drones a través de la frontera por primera vez en cinco años.

El ejército surcoreano detectó los drones, pero no logró derribarlos, lo que suscitó preocupación por la seguridad de su red de defensa aérea.

Este año, Corea del Norte ha realizado un número récord de pruebas de misiles, lo que Corea del Sur y Occidente consideran una escalada.

Por otra parte, Corea del Norte probó el sábado tres misiles balísticos de corto alcance en el Mar de Japón, según informó la agencia surcoreana Yonhap. Los misiles fueron lanzados desde el condado de Chunghwa, en la provincia norcoreana de Hwanghae del Norte, dijo Yonhap, citando al Estado Mayor Conjunto de Corea del Sur (JCS).

https://www.tbsnews.net/offbeat/south-koreans-report-ufo-sighting-after-secret-rocket-launch-560738

Ovnis en Bolivia

Captan un supuesto OVNI cerca del Cristo de la Concordia en Cochabamba

El avistamiento fue captado por un usuario de TikTok que quería grabarle un video del Cristo de la Concordia a su mamá.

4 de julio de 2024

Por: Willmary Montilla • Con info de Unitel y RRSS.

imageEl video captado por una viajera acumuló más de 3 millones de visualizaciones en TikTok. Foto: TikTok Captura video

Captan un supuesto OVNI sobrevolando el Cristo de la Concordia en Cochabamba; el video se viralizó en TikTok y ha generado cientos de interacciones que señalan que pueda tratarse de un montaje audiovisual.

El usuario que compartió el video intentaba grabar un video del emblemático monumento de Cochabamba a petición de su mamá, cuando revisó la imagen notó algo bastante inusual que no había visto sino hasta el final de su grabación cuando se espanta.

El video supera los 3 millones de reproducciones, más de 200 mil interacciones, 17.000 compartidos y miles de comentarios que generaron opiniones controvertidas debido a que la intención era mostrar la cercanía entre los «Cristos», cuando se visualizó la sombra.

«Si puedes hacer zoom, alcanzas a ver una silueta poco común; que luego de unos segundos, desaparece», «Yo estaba en ese lugar cuando se grabó el video. Vimos algo que desaparecía rápidamente. Jamás se me ocurrió grabar, la sensación es sorprendente», «En ese lugar tiene que haber un punto de energía para esos eventos, siempre ocurre», fueron parte de los comentarios en TikTok. (Vea el video aquí)

Ante la viralidad de este clip, que dura unos 13 segundos, Unitel consultó con un experto en el tema de la ufología, quien consideró que pueda tratarse de un avistamiento «real».

“Algunas de estas naves vuelan arriba de los 30 cuadros por segundo. Una imagen en la pantalla que tú puedes ver para leer un texto, esa imagen va a 24 cuadros por segundo y estas naves tienen la capacidad de bajar a 24 o subir a 50 cuadros por segundo”, precisó Marcelo Flores, de Ovni Tarija.

En ese sentido, explicó que este tipo de fenómenos no suelen ser captados por el ojo humano con facilidad; las velocidades a las que se mueven estos fenómenos suelen ser imperceptibles, debido a que viajan a la velocidad de la luz.

https://www.bolivia.com/tecnologia/destacados/viralizan-imagen-de-un-supuesto-ovni-en-cochabamba-474176