Mi padre fue un famoso abducido por extraterrestres. Pensé que era una broma. Esta es la razón por la que ya no estoy tan seguro

«No estuve a su lado mientras yacía en su lecho de muerte, por decisión propia. Elegí no escuchar sus últimas palabras, y eso me resulta difícil de aceptar».

14 de enero de 2025

Por David Riedel

El padre del autor, alrededor de 1981. Cortesía de Lyndall Riedel

Hay un video disponible en Internet sobre mi padre, Patrick McGuire. Es extraño. Subido a YouTube hace 15 años, aunque claramente grabado mucho antes, el video enmarca otra pantalla de televisión. Hay estática constante y la imagen está fragmentada como si la transmisión viniera de muy lejos. Mi padre está hablando de mutilaciones de ganado bajo hipnosis.

“Nos encontramos con una vaca muerta. Le habían cortado la nariz, la lengua y los órganos sexuales”, relata como si estuviera sonámbulo en una pesadilla. Luego describe con gran detalle una “nave espacial” que aterrizó en su rancho y se llevó a miembros de su manada; sus gritos distantes y aterrorizados llenaban esas oscuras noches de la pradera.

Un comentario debajo del video dice: “Después de haber vivido y trabajado con vaqueros, ¿te imaginas a este tipo yendo a la ciudad después de que esto se hiciera público? Quiero decir que son un grupo quisquilloso, por decir lo menos”.

No tengo por qué imaginarlo. Crecí con él caminando por nuestro pequeño pueblo del Oeste, y su vida para entonces estaba fracturada como aquella transmisión. Estaba completamente desamparado, hurgando en la basura de mis compañeros de clase, y cuando un compañero de clase vino a la escuela al día siguiente y me contó lo que vio, su sonrisa y su posterior risa dejaron poco espacio a la imaginación. Sin embargo, luego me uní a su risa. Ese comentarista tenía razón: somos un grupo de quisquillosos, por decir lo menos.

El 14 de mayo de 2009, mi padre falleció en un hospital de Colorado debido a un cáncer. Tenía 67 años. No hablé con él antes de que muriera. Pasó sus últimos años en la indigencia, aunque no siempre había vivido así. Sus últimas palabras, según me dijeron, fueron sobre grandes conspiraciones y siniestros estados profundos, aunque no siempre había hablado de esos temas. El legado de mi padre en nuestro pequeño pueblo de Wyoming (y dentro de nuestra familia) está teñido de sus historias de abducciones extraterrestres, profecías interestelares y la insistencia en que fue elegido, aunque no siempre lo fue. Hubo una época antes de mi nacimiento en la que estaba obsesionado con la tradición de su comunidad rural, las complejidades en espiral de los bailes de secundaria y los planes para agrandar su familia católica romana. Era normal, cariñoso y completo. Eso fue antes de que las estrellas llamaran a su puerta.

Cuando vi por primera vez el titular en negrita “ Funcionarios de inteligencia dicen que Estados Unidos ha recuperado una nave de origen no humano”, publicado el 5 de junio de 2023 en The Debrief, al principio no pensé si el titular era cierto. No contemplé cómo podrían lucir las naves recuperadas ni que “no humanas” era solo otro eufemismo para lo mismo de lo que hemos estado hablando desde 1947. Pensé en mi padre.

Ahora puedo verlo como si viviera hoy, con su sombrero vaquero negro ladeado, el rostro bronceado y agrietado por el sol de las altas llanuras, diciendo: “¿Quién se ríe ahora?”. Ya no me río, pero no porque sepa que lo que dice ese titular es absolutamente cierto y que la prueba está a la vuelta de la esquina; no me río porque nunca debí haberme reído en primer lugar.

El rancho que perteneció a Patrick McGuire. El padre del autor afirmó que fue allí donde lo visitaron extraterrestres. Cortesía de David Riedel

En 2017, The New York Times publicó una noticia sobre un departamento del Pentágono hasta entonces desconocido: el Programa de Identificación Avanzada de Amenazas Aeroespaciales (AATIP, por sus siglas en inglés). Este departamento se dedicaba a investigar lo que antes se llamaba ovnis, ahora denominados Fenómenos Aéreos No Identificados (UAP, por sus siglas en inglés). Más eufemismos y acrónimos cambiantes que debemos rastrear. Desde entonces, las noticias en torno a estos fenómenos han ido creciendo de forma constante. Hubo una audiencia en el Congreso en 2022, la creación de un departamento gubernamental llamado Oficina de Resolución de Anomalías de Todos los Dominios (AARO, por sus siglas en inglés) y una audiencia de la NASA dedicada a los FANI encontrados (o no). Y ahora un nuevo denunciante, el ex funcionario de inteligencia y miembro del grupo de trabajo de AATIP David Grusch, afirma que el gobierno está encubriendo el asunto. “Estos [programas] están recuperando vehículos técnicos de origen no humano, llámenlos naves espaciales si quieren, vehículos de origen exótico no humano que han aterrizado o se han estrellado”, declaró recientemente a NewsNation. Lo que alguna vez parecía ser la premisa para el próximo reinicio de “Expediente X” se ha convertido en noticia de primera plana, ganando la consideración general por parte de los serios, los racionales, los institucionales y los científicos.

Es extraño estar aquí en este momento cultural. Creo que mucha gente lo siente hasta cierto punto. Sea todo esto cierto o no, resulta desconcertante leer que la senadora estadounidense Kirsten Gillibrand (demócrata por Nueva York) exige que se revele un tema que, hace solo una década, habría sido un suicidio político siquiera mencionar. Leer al ex funcionario del Pentágono Lue Elizondo decir: “Mi creencia personal es que hay pruebas muy convincentes de que tal vez no estemos solos” es surrealista, y más extraño aún es leer sobre agencias gubernamentales de ovnis y “dinero negro” en The New York Times.

DW Pasulka, autora del libro de 2019 “American Cosmic”, una exploración de nuestra interacción cultural con el fenómeno ovni, se refirió recientemente a este evento específico de denuncia de irregularidades y a la cobertura mediática que lo precedió como un “cambio de paradigma”, un cambio fundamental en la forma en que conceptualizamos un tema. “Es decir”, explicó, “hay una enorme presión de [los] márgenes, luego fuentes marginales que finalmente inician un cambio en el consenso”. Y hay un cambio inesperado en nuestro momento actual con respecto al que lo precedió, aunque ahora siento –quizás, dada mi historia familiar, más que la mayoría– que también ha habido un cambio inesperado en el pasado.

El estigma contra las personas que creen en los ovnis puede remontarse al mismo nacimiento del tema, cuando los primeros informes de ovnis descritos por Kenneth Arnold pasaron de “platillo”, “disco” y “molde para tarta” a términos sensacionalistas como “platillos voladores” en la prensa, por lo que Arnold declaró más tarde: “Por supuesto, he sufrido alguna vergüenza aquí y allá por citas erróneas y desinformación”. A partir de ahí, este tema se expandió para incluir tropos como sondas anales, personajes estereotipados en películas que viven sus vidas solitarias y maníacas en casas entrecruzadas con hilos de telarañas.

Los abducidos han sido satirizados en el programa “Saturday Night Live” y en anuncios populares de cerveza. Incluso el famoso psicólogo de Harvard Richard J. McNally afirmó en su investigación clínica anterior sobre el fenómeno de las abducciones que “en ocasiones [un investigador] necesitaba varios intentos para registrar estas narraciones [de abducciones] correctamente. A veces se echaba a reír mientras intentaba registrar estas historias con la solemnidad necesaria”. La falta de sinceridad y la burla han envuelto el tema tan completamente que la NASA compartió recientemente en una audiencia que “el estigma asociado con informar sobre avistamientos de ovnis, así como el acoso a las personas que trabajan para investigarlos, pueden estar obstaculizando los esfuerzos para determinar sus orígenes”.

Conozco bien ese estigma, pues lo he vivido desde ambos lados. Mi padre nació y se crió en Wyoming y era ganadero como su padre y su abuelo. Se instaló en una comunidad del Oeste que marcaba a su ganado y a sus jóvenes por igual con símbolos abstractos, que encontraba una definición en la regularidad de la lluvia y consideraba que la superficie cultivada era un tema inapropiado para discutir abiertamente. “Preguntarle a un hombre cuánto gana es como pedirle que mire su chequera”, me dijo una vez, riendo. Y un vecino me dijo hace poco: “Podía domar a un caballo como nadie. Era así de agudo. Es una pena lo que le pasó”.

Mi padre vio ovnis. No uno, una sola vez, como podría afirmar un invitado a una cena después de unas cuantas copas de vino, sino muchas veces. Numerosos ovnis a la vez, de cerca, flotando en el cielo del oeste de Wyoming como una pesadilla que se negaba a disiparse al amanecer. En 1981, en el programa de televisión de máxima audiencia de la NBC “That’s Incredible”, la historia de mi padre ganó atención nacional cuando relató, bajo hipnosis, los detalles de sus acusaciones de secuestro y las exigencias que los extraterrestres habían impuesto a su vida.

Una fotografía del anuario del padre del autor tal como aparece en el folleto de su funeral. Cortesía de David Riedel

El 5 de marzo de 1980, en el programa de la cadena ABC “Eyewitness News”, informó que los ovnis habían aterrizado en su rancho “alrededor de 25 o 30 veces”, y los testigos presentes fueron citados diciendo que vieron “dos o tres de ellos aterrizar en momentos separados… [y] nos quedamos y vimos salir el sol y vimos a dos de ellos, a la luz del día, flotando en dos lugares separados”. Un titular del National Enquirer del 24 de marzo de 1981 dice: “Granjero: los extraterrestres usan mi rancho como su lugar de aterrizaje”, e informa que “los periodistas de periódicos y televisión locales también han visto luces extrañas sobrevolando el rancho McGuire”.

Parecía que no faltaban testigos de lo que estaba sucediendo en su tierra. “Si bien no podemos estar seguros de lo que vimos”, escribió el periodista de investigación del Casper Star Tribune Greg Bean el 29 de junio de 1980, “ninguno de nosotros abandonó la granja McGuire con tanto escepticismo como cuando llegamos. Tal vez podamos regresar”.

Las afirmaciones de mi padre continuaron. Bajo hipnosis con el famoso psicólogo ovni R. Leo Sprinkle, relató abducciones por parte de “gente de las estrellas”, que exigían sus acciones en conjunción con su plan para la humanidad. Esa gente de las estrellas le habló de un apocalipsis climático que se avecinaba. Después de esta hipnosis, en apenas un puñado de años, quedó completamente desamparado, sin hogar ni familia, y afirmó que las fuerzas gubernamentales lo mantenían así debido a lo que vio y dijo. Esta historia es habitual en la comunidad ovni. De hecho, la historia de Grusch, el denunciante, no es ninguna sorpresa para la comunidad, la gente que creyó y respetó a mi padre. Conspiraciones encubiertas, naves recuperadas, investigación nazi y “orígenes no humanos”: casi todo lo que contó el denunciante, mi padre me lo contó de manera similar en algún momento de mi vida.

Desde que era un niño, me dijeron que los ovnis no eran algo que se pudiera tomar a la ligera. En cada esquina, cada anochecer, a través de cualquier puerta cerrada, la Gente de las Estrellas podía atrapar a cualquiera, incluso a mí.

La descripción que hizo mi padre de la Gente de las Estrellas, y mis pesadillas posteriores, coincidían con lo que nuestra cultura ha llegado a esperar: seres de un metro y medio sin pelo y con ojos como piscinas incoloras flotando junto a mi cama. Pronto, tanto mis compañeros de clase como los profesores se reían de mis miedos y, luego, como cualquier contagio sociológico, yo también empecé a sonreír. Luego, la televisión sustituyó a mis profesores y “South Park”, “Coneheads” y “Mars Attacks” me enseñaron que esto era, en efecto, un asunto de risa.

Mis hermanos y yo nos reímos cuando nuestro padre habló de los implantes y del dolor que los acompañaba. Nos reímos cuando afirmó que apenas podía caminar después de lo que le hicieron los Star People. Nos reímos cuando dijo que estaba demandando al gobierno por las tierras que le habían quitado, por destruir su vida, por destruir nuestras vidas. Nos reímos. El mundo se rió.

Si no eras de los que se reían de los ovnis, entonces no decías nada en absoluto, y si lo hacías, antes de decir nada pensabas con vacilación en la persona con la que estabas hablando, asegurándote de que no se reiría de ti también. Para muchos, era una situación de equilibrio precaria hablar del trauma del fenómeno o de su realidad.

Cuando no recibíamos nuestras comidas en la escuela, mi padre a menudo nos llevaba al comedor de beneficencia local, en un búnker en el sótano de la catedral episcopal de la ciudad. Lo que más recuerdo es la humedad de las paredes y la claustrofobia de comer codo con codo con otras personas que soportaban las tormentas financieras de afuera. Partíamos el pan caducado para compartirlo con una sopa de lentejas; a menudo éramos los únicos niños presentes. Para la mayoría de los comensales, este era el último lugar al que iban. La persona que estaba frente a mí conversaba un poco entre cucharada y cucharada, pero no hablaba del clima ni de los chismes locales. En el comedor de beneficencia, se hablaba de visión remota, ingeniería inversa y acceso al inconsciente colectivo para el crecimiento espiritual cósmico. Yo asentía con fingida emoción y los animaba a continuar, a profundizar. “¿Qué pasa con la cara de Marte?”, preguntaba con una sonrisa. Mis hermanos y yo a menudo no podíamos contener la risa.

La casa de la infancia del autor en Bosler, Wyoming. Cortesía de David Riedel

Mientras el mundo analiza las afirmaciones de Grusch, soy yo quien se siente avergonzado. Estos posibles hallazgos sólo significan una cosa para mí: hay que hacer un balance. ¿Cómo debemos abordar nuestras burlas y ridículos pasados si resulta que, escondidos en una base desértica en algún lugar, hay naves, cadáveres y fotografías de visitantes extraños?

Independientemente de los orígenes de los orbes metálicos, las artesanías Tic Tac y los platillos voladores, e independientemente de la validez de las afirmaciones de Grusch, deberíamos sentirnos obligados a investigar y rescatar a una comunidad que vive con el trauma de lo desconocido e indescriptible. Una comunidad a la que saludamos con desdén y burla durante tanto tiempo, una comunidad a la que empujamos a las afueras de nuestros límites culturales para que la ignoráramos sin peligro. Si todo es verdad, o si todo es mentira y enfermedad, deberíamos abordar ambas valoraciones con cuidado y consideración, incluso con escepticismo, pero no con el intenso ridículo que tantos de nosotros les hemos dado durante tanto tiempo.

No puedo decir con certeza que ya se esté produciendo un cambio en la aceptación cultural más amplia de los ovnis en nuestras instituciones, como algunos han comenzado a afirmar, pero puedo contar lo que ha ocurrido en mi propia conciencia. Desde los años 50, investigadores intrépidos han dedicado toda su vida y carrera al fenómeno de los ovnis y las abducciones, y aquí estamos, posiblemente más cerca de la verdad que nunca. Y, sin embargo, de alguna manera no siento que esté más cerca de comprender a mi padre. No estuve a su lado mientras yacía en su lecho de muerte, por elección propia, una elección que aparentemente tomé cuando era niño y que nunca volví a evaluar. Elegí no escuchar sus últimas palabras, y eso me resulta difícil de aceptar.

“Aunque los delirios son comunes en la esquizofrenia y los trastornos afectivos, resulta que cualquiera puede tenerlos”, afirmaron Mahzarin Banaji y John Kihlstrom en su investigación de 1996 titulada “La naturaleza ordinaria de los recuerdos de abducciones extraterrestres”. “Son subproductos naturales de nuestros intentos de explicar las cosas inusuales que nos pueden pasar”. Como ha sido la tradición con este tema, tengo poca certeza sobre lo que le pasó a mi padre; solo puedo decir que le pasó algo inusual y luego pasó el resto de su vida tratando de darle sentido. Y ahora pasaré el resto de mi vida tratando de darle sentido a él.

David Riedel, nacido y educado en Bosler, Wyoming, es un estudiante de posgrado de la Universidad de Wyoming cuyos escritos a menudo examinan las realidades de la adicción y las enfermedades mentales dentro de este mundo extraño y aterrador en el que todos habitamos. En 2021, ganó el premio Torry por su novela corta «Terrestrial Issues», y sus cuentos «The Space Beneath» y «The Body» se han publicado en la revista literaria Worm Moon Archive.

Nota: Este artículo se publicó originalmente en junio de 2023. Lo estamos reeditando ahora como parte de la serie “Lo mejor de” de HuffPost Personal.

https://www.huffpost.com/entry/alien-abduction-ufo-wyoming-father-2_n_6786ed52e4b009ff25909b7b