El protón negativo

Por C. F. Krafft

Esta partícula subatómica recientemente descubierta tiene aproximadamente la misma masa que el protón, pero posee una carga eléctrica negativa en lugar de positiva, y es aproximadamente el doble de grande que este. Según las doctrinas imperantes de la física teórica, no se puede explicar la existencia de dicha partícula. Si su tamaño se determina por su masa, como parece creer la mayoría de los físicos, debería ser aproximadamente del mismo tamaño que el protón y no el doble. Por otro lado, si fuera una estructura compuesta por un protón y dos electrones, su tamaño sería más del triple del del protón. Tampoco puede ser una combinación de un neutrón y un electrón, ya que los neutrones no tienen afinidad por los electrones.

En la página 36 de mi libro, El Éter y sus Vórtices, publicado mucho antes del descubrimiento experimental del negatrón, he mostrado dos de estos negatrones como componentes del átomo de carbono; y se observará que mi negatrón tiene un tamaño casi el doble del del protón. Sin duda, los físicos acabarán encontrando una explicación para el negatrón, pero la predicción acertada de un hecho inesperado es más convincente que cualquier sabiduría posterior.

– fin –

El memorándum anterior del físico C. F. Krafft respalda indirectamente la Teoría del Vórtice del Éter, desarrollada por él mismo en su folleto «El Éter y sus Vórtices» (66 págs.), y será de gran interés no solo para muchos asociados de BSR, sino para toda la profesión física. El folleto está disponible en la mayoría de las bibliotecas universitarias y públicas, o solicitándolo al autor, al precio simbólico de $1.00. Dirección: CF Krafft, Ruta 2, Apartado Postal 687, Annandale, Virginia.

Ml

(Reimpreso de CQC – F 3, 15 de marzo de 1956)

La filosofía de los comunicadores

(La mediumnidad de Mark Probert)

(Los comentarios filosóficos de los comunicadores en las sesiones de Mark Probert están ampliamente dispersos a través de cientos de páginas de memorandos e informes, y no podemos presentar aquí las diversas preguntas formuladas ni las respuestas textuales. Sin embargo, el interés en este material justifica una o dos páginas de Clips & Quotes en este número, con breves secciones continuas en varios números por venir. Para los temas que se tratarán, consulte la nota al final de este artículo).

El Continuo:

Pregunta: ¿Existe algo así como un continuo en la Naturaleza, algo que sea homogéneo, no particulado o que corresponda a lo más antiguo del éter?

Respuesta: Esta no es una pregunta de sí o no; tiene lo que los lógicos llaman un tercer excluido. Depende de lo que se entienda por cosa. No existe una sustancia homogénea, sino varios éteres con distintos grados de finura y frecuencia.

Recuerda que el éter es un término que designa un existente en el espacio. Ahora bien, el espacio, como idea proyectada, como algo imaginado que existe por sí mismo, no puede ser un continuo, porque la mente no puede producir tal concepto sin caer en contradicción. Pero la consciencia que produce la idea del espacio es en sí misma una especie de continuo, porque vive en un eterno ahora y un eterno aquí. Todo lo que existe en el tiempo y el espacio tiene que ser discreto, compuesto de partes, como átomos de materia, instantes de tiempo y puntos del espacio. Pero la consciencia no existe en el espacio ni en el tiempo.

El espacio y el tiempo están «en» la consciencia, o son sus modos de funcionamiento. Lo que tenemos, y somos, es consciencia en un presente atemporal, por así decirlo. Es decir, la consciencia es una actividad atemporal o una actividad «pura». Con esto me refiero a mentes individuales, personas o individuos separados. Podemos rastrear todos los fenómenos del mundo sensorial hasta el funcionamiento de mentes individuales. Todo lo que sabemos sobre un objeto, todas sus cualidades, se reduce a estados o actividad de consciencia. Pero también somos conscientes de que existe un número plural de mentes. «A» es consciente de que «B» existe; y «B» es consciente de «A», y así sucesivamente. «A» crea su propio mundo espacio-temporal, y «B» crea el suyo. Además, estos dos mundos separados, creados por la mente, tienen mucho en común, en la forma de lo que llamamos las «mismas» experiencias en el «mismo» tiempo, muy a menudo. Este último hecho suele llevar al filósofo a postular algo más que mentes individuales. Un postulado es una suposición necesaria. No puede pensar el universo sin este postulado (ni con él, quizá). Si intentas pensar en lo Absoluto, o en Dios, como Causa Primera, estás pensando en términos de tiempo y causalidad, y estas son funciones o formas de tu propia mente. Y una «causa primera» es algo que no tiene causa en sí misma, y esto destruye todo el principio de causalidad o razonamiento con el que te basas. La razón siempre se suicida cuando busca una explicación o causa primera, y sin embargo, no puede prescindir de ella. En realidad, todo lo que la razón puede hacer es operar en el campo de la manifestación, y no afirmar ni negar lo Absoluto… Por supuesto, cuando hablas de emociones, instinto y fe religiosa, te encuentras en otro terreno de discurso.

Volviendo a la formulación de tu primera pregunta, recuerda que el mundo de tus sentidos físicos, de los fenómenos, de las impresiones sensoriales, es un mundo proyectado por, o quizás a través de, tus mentes individuales. Tus mentes están hechas de tal manera que el mundo externo, como lo llamas, está sujeto al tiempo, al espacio y a la causalidad. Por lo tanto, la materia y la energía también deben ser discretas o particuladas. Y la mente encuentra en sí misma las leyes que rigen en este mundo creado por la mente. Es la mente descubriéndose a sí misma. Eso es la ciencia. La naturaleza es siempre la naturaleza tal como la conoce la conciencia. No hay nada más a lo que apelar. No puedes decir nada en absoluto sobre la naturaleza en sí, sino solo sobre la naturaleza tal como la percibes. La intuición y el instinto te proporcionarán ciertas experiencias, pero ahora hablamos de la razón, la lógica y el mundo de la percepción sensorial.

La cosa en sí (Bing-an-Sich):

La pregunta sobre si la cosa en sí existe es como la pregunta sobre el continuo. No es una pregunta de sí o no tal como está planteada.

Tu mente es una actividad centralizada o focalizada. Forma ideas e imágenes; por ejemplo, la imagen de un cubo. Esa energía o poder que toma la forma del cubo podría llamarse el cubo en sí mismo. No necesitas decir que es tu propia mente la que crea el cubo; pero la energía cósmica o la vida funciona a través de tu centro y lo crea. Por supuesto, es absurdo hablar como si existiera algún tipo de «materia» puesta «ahí fuera» en el espacio para formar un cubo. Eso no es filosofía, sino puerilidad. La materia, la forma, la distancia y la forma son cosas creadas por la mente, como el tiempo, el espacio y la causalidad. El cubo en sí mismo es la fuerza creativa que produce la forma del cubo, y esa fuerza es de orden mental. Toda energía es de este mismo tipo en última instancia.

Otros temas tratados por los Controles incluyen el CAMBIO, el SUBCONSCIENTE, la RESPONSABILIDAD, el YO SUPERIOR, la MEDITACIÓN y el MIEDO; algunos de ellos se resumirán en CQC-E-5. Su publicación aquí es algo experimental y nos gustaría conocer la opinión de nuestros lectores.

Ml

(del CQC E-4, 15 de agosto de 1955)

Marcianos: Los otros hombres verdes de East Lansing

Los libros exploran la creencia persistente en cosas que no son ciertas.

3 de enero de 2018

Bill Castanier

Era la noche antes de Navidad, y en toda la casa no se movía ni una sola criatura, ni siquiera un marciano.

El Dr. Charles Laughead y su esposa, Lillie, de East Lansing, pasaron varios días antes de Navidad de 1954 en Oak Park, Illinois, con otros verdaderos creyentes, esperando, no a Santa Claus, sino a los astronautas del planeta Clarion que los alejarían de los terribles desastres que estaban por ocurrir en la Tierra.

Sus creencias ya les habían costado caro. El Dr. Laughead ya había perdido su trabajo en la Universidad Estatal de Michigan. De vuelta en East Lansing para Navidad, él y Lillie se enfrentaron a una audiencia judicial para que los declararan locos.

La pareja fue arrastrada a una secta del área de Chicago dirigida por Dorothy Martin, una frágil y autoproclamada psíquica que incursionó en la Cienciología y que declaró que un grupo llamado los Guardianes le estaban advirtiendo sobre un diluvio que sería el fin de la Tierra.

El método de comunicación de Martin era antiquísimo. Afirmaba que, al escribir, canalizaba mensajes extraterrestres, una técnica común llamada «escritura automática» y utilizada por espiritistas del siglo pasado.

Antes de unirse a la secta de Martin, el Dr. Laughead, director del Centro de Salud Olin de la MSU, ya seguía los avistamientos de ovnis y lideraba un pequeño grupo en el campus llamado «questers», que se reunía para hablar sobre la vida extraterrestre. Cuando empezó a predicar con sus pacientes estudiantes sobre el fin del mundo, el rector de la MSU, John Hannah, intervino y le pidió su renuncia.

Una vez que la atención mediática se calmó, esta extraña serie de acontecimientos podría haber quedado relegada a un segundo plano en la historia de no haber sido por tres investigadores de la Universidad de Minnesota que se unieron a los verdaderos creyentes. Los investigadores estudiaron el fenómeno de la disonancia cognitiva, un término sofisticado para referirse a creer en ideas (o personas) a medias frente a una evidencia abrumadora de lo contrario.

No sólo observaron y documentaron el colapso de las fuertes creencias de los creyentes, sino que publicaron sus hallazgos en un libro que se convirtió en un texto clásico sobre el tema y todavía se utiliza hoy en día.

“Cuando la Profecía Falla”, de Leon Festinger, Henry W. Riecken y Stanley Schachter, sigue en imprenta, a pesar de la cuestionable evasión de los autores respecto a los principios de investigación. El libro se utiliza para explorar qué le sucede a un grupo cuando sus creencias no se cumplen. Festinger publicaría posteriormente “Una Teoría de la Disonancia Cognitiva”, una guía práctica básica sobre comportamientos sociales, políticos y de consumo inusuales.

Martin convenció a su pequeño grupo de seguidores de que las naves espaciales llegarían a las 4 p. m. del 17 de diciembre para rescatarlos del desastre. Al no llegar, lo consideraron una «sesión de práctica». Sin embargo, tras esperar los días 18, 21 y Nochebuena, los verdaderos creyentes seguían atrapados en la Tierra.

El Dr. Laughead, conocido como el «Dr. Armstrong» en el libro, declaró a un periodista que había visto a un «astronauta entre la multitud con casco, bata blanca y demás». También afirmó que la razón por la que no los recogieron fue: «No pensé que un astronauta se sentiría muy bienvenido entre esa multitud».

En Lansing, el diario cubrió la debacle con gran alegría, saliendo a la calle para entrevistar a los residentes que hacían sus compras navideñas de último momento.

Los hijos de Laughead esperaron pacientemente el regreso de sus padres mientras respondían a las preguntas de los medios. (El Lansing State Journal informó que estaban limpiando y quitando el polvo de la casa).

Los Laugheads no fueron los primeros humanos en ceder a la disonancia cognitiva, ni mucho menos. Las creencias en ovnis, naves espaciales, astronautas y un fin catastrófico de la Tierra han sido materia prima para la cultura popular durante siglos. En 1897, «La Guerra de los Mundos» de HG Wells relataba una invasión extraterrestre de marcianos. Posteriormente, Edgar Rice Burroughs publicó una serie de libros, entre ellos «Una Princesa de Marte». Tan solo 16 años antes de que Laughed fuera plantado por marcianos, la adaptación radiofónica de Orson Welles de «La Guerra de los Mundos» conmocionó al país. Se dice que el programa de radio de «noticias falsas» más famoso de la historia provocó histeria colectiva y disturbios callejeros. Un libro fundamental sobre el tema, “Broadcast Hysteria: Orson Welles’s War of the Worlds and the Art of Fake News” de A. Brad Schwartz, un autor de East Lansing, desmintió que la histeria colectiva en sí misma fuera un engaño.

Una simple búsqueda en Google mostrará millones de citas que detallan temas ovni como el famoso Área 51 de Roswell y, más recientemente, un programa secreto del Pentágono de Estados Unidos que cuesta 22 millones de dólares al año y que se creó para investigar los ovnis.

Creer en cosas falsas es parte de la humanidad. El 31 de diciembre de 1954, Charles y Lillian Laughead fueron examinados por dos médicos. Se determinó que no padecían enfermedades mentales ni necesitaban tratamiento en una institución. Sin embargo, Dorothy Martin fue internada en Oak Park bajo atención psiquiátrica.

Los redactores del Lansing State Journal nombraron la victoria arrasadora de los demócratas en Michigan como la noticia más importante de la ciudad en 1954, seguida del despido de Charles Laughead. El artículo resumió la gran noticia del año así: «Los demócratas ganadores prestaron juramento y el mundo no se acabó». El Dr. Laughead vendió su casa, empacó sus cosas y se mudó al este, donde, según dijo, se dedicaría a la investigación.

https://www.lansingcitypulse.com/stories/martians-east-lansingrsquos-other-green-men,1354