¿Más preguntas que respuestas?

6 de octubre de 2023

Lynn Picknett

Trevor Hamilton, Arthur Balfour’s Ghosts: An Edwardian Elite and the Riddle of the Cross-Correspondence Automatic Writings. Imprint Academic.

A lo largo de los años, me he regodeado en mi respuesta habitual a los escépticos: “No hay ni una sola prueba de que haya vida después de la muerte”. Como yo no soy ni remotamente escéptica -debido a algunas experiencias personales que no son estrictamente relevantes en este caso-, contestaba: “Ah, así que descartas las Cross-Correspondences”.

En todas las ocasiones, me respondían con un silencio embarazoso y miradas vacías, antes de cambiar rápidamente de tema. Para mí, las Cross-Correspondences eran la prueba de una vida después de la muerte. Y, después de leer este importante libro, sigo pensando que lo son, aunque ahora tengo algunas preguntas.

Así que este es el resumen: la augusta Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR) fue fundada en 1882 por varios eruditos de Cambridge, incluyendo clasicistas como Frederic Myers (quien, por cierto, dio al mundo términos como telepatía y subliminal), Edmund Gurney y Henry Sidgwick – todos cofundadores de la SPR. No se trataba de una organización superficial llena de ilusos y charlatanes. Se dedicaba a la investigación meticulosa de, por ejemplo, las visiones de crisis, y consiguió un gran archivo lleno de datos impresionantes, a menudo basados en análisis muy inteligentes de los resultados de encuestas generalizadas. (Estos señores no tenían ningún problema con las pruebas anecdóticas, a diferencia de los investigadores de hoy en día).

En los años siguientes, estos hombres empezaron a morir, uno a uno. Pero eso no significó desaparecer del registro, ni mucho menos. Poco a poco, uno a uno, ellos -o cualquier forma de su conciencia que continuara, en algún lugar u otro- empezaron a contactar con diferentes médiums con mensajes complejos, que a menudo contenían frases griegas o latinas y alusiones clásicas. En su mayoría mujeres de clase alta, estas médiums no solían conocerse entre sí y, de hecho, estaban dispersas por todo el mundo. Sin embargo, los mensajes, transmitidos mediante escritura automática (la médium deja que su bolígrafo o lápiz sea controlado por el comunicador invisible), ponían a cada una de ellas en contacto con al menos algunas de las demás.

Y lo que es más significativo, el nivel de los escritos, con sus frases y citas extravagantes y muy eruditas, #sólo tenía sentido completo cuando se tomaba con los demás#. Cada guión no era más que parte de un plan complejo y aparentemente preestablecido -es decir, preestablecido por los espíritus de estos hombres- del que los médiums no podían tener conocimiento ni, de hecho, comprensión adecuada.

Conocidas como las Cross-Correspondences, la construcción de este rompecabezas paranormal duró 35 años, hasta que el último de estos hombres elocuentes y educados no sólo murió, sino que dijo su última palabra a través de la escritura automática de los médiums. Sí, impresionante como mínimo. Yo iría más lejos, como ya he dicho, y sugeriría que estas correspondencias son, si no la prueba de una vida después de la muerte, sin duda la evidencia.

Entonces, ¿por qué no son más conocidos fuera de los círculos de investigadores psíquicos? ¿Seguro que merecen su lugar en el candelero, en los grandes debates que merecen la pena, en las escuelas y universidades?

Bueno, todo lo que puedo decir es, oh querido…

Porque son espantosamente tediosos, con sus chistes en latín y griego, que huelen a la peor clase de esnobismo intelectual y elitismo educativo (especialmente para los no clasicistas de hoy en día). Incluso sin una educación clásica, no hace falta más que echar un vistazo relativamente rápido a un par de páginas de estos escritos para darse cuenta de que estos tipos estaban, como diríamos nosotros, totalmente drogados. Parecían embriagados por su astucia, tejiendo códigos, rompecabezas y alusiones increíblemente complejas en los escritos que vertían a través de sus normalmente poco comprensivos médiums.

Entre ellas estaban Helen y Margaret Verall, la famosa Leonora Piper; Rosalie Thompson; Winifred Coombe-Tennant y Trix Fleming (Alice MacDonald Fleming, hermana del novelista Rudyard Kipling), una angloindia. Aunque ninguna de ellas ostentaba título alguno, difícilmente se las podía calificar de mujeres normales y corrientes. De hecho, parecía un punto de honor entre los comunicadores que las médiums fueran de “buena” familia, como si eso en sí mismo otorgara integridad y honestidad. En realidad, su fe no iba desencaminada: la producción de los médiums y sus dudas ocasionales y su sensación de fracaso a la hora de captar todos los matices de los muertos -¡y no es una frase que se encuentre a menudo! – resultan sorprendentemente sencillas.

De hecho, la imagen general no es sólo de elitismo intelectual, sino simplemente de elitismo. Todos procedían de “buenas” familias y parecían empeñados en recordárnoslo, incluso desde el más allá. Y sí, y sin embargo… (Uno se acostumbra a dar vueltas en círculos con las Cross-Correspondences.) Todos esos conocimientos de latín y griego, todos esos aburridos y típicos chistes de clase alta y todas esas incidencias de superioridad eduardiana que llegan alto y claro, son, sin duda, a su manera, pruebas muy convincentes de que estos escritos eran realmente de quienes decían ser: Myers y sus compañeros.

Nadie falsificaría esos escritos, y menos durante tanto tiempo. ¿Qué sentido tendría? Sin embargo, en cada presuntuoso aparte, en cada línea de poesía griega, se encuentra la prueba de que los clasicistas reales organizaron este fenómeno y, presumiblemente, lo llevaron a cabo, tal y como afirmaban. Por supuesto, en el otro extremo de los escépticos están los que ven diabolismo en cualquier forma de espiritismo o aparente contacto con espíritus. Pero, ¿qué clase de espíritu maligno tendría los conocimientos, las habilidades organizativas o la paciencia absoluta y tenaz para llevar a cabo esto durante tres décadas?

Una vez más, ¿por qué iban a molestarse?

Técnicamente, por supuesto, si las Cross-Correspondences prueban algo, es que estos hombres – y sólo estos hombres – de alguna manera sobrevivieron a la muerte corporal. Sus mentes y personalidades siguieron vivas, ciertamente mientras siguieron llegando los escritos. Cualquier otra cosa, cualquier extrapolación mayor -aunque bienvenida- debe seguir siendo especulación. Pero si estos caballeros triunfaron sobre la muerte, no es descabellado deducir que otros lo hicieron y lo hacen.

El libro de Hamilton nos proporciona enormes detalles del trasfondo de los escritos. El título, Arthur Balfour’s Ghosts, por ejemplo, hace referencia al notable victoriano Arthur James Balfour, Primer Ministro del Reino Unido (1902-1905). Su casta pasión por May Lyttelton no terminó con la prematura muerte de ésta; de hecho, su desesperada búsqueda de la comunión con su espíritu incluyó un impresionante contacto aparente a través de una médium. (Intentaremos pasar por alto su acto típicamente victoriano de ponerle un anillo en el dedo mientras yacía en su ataúd).

Esto parecía abrir la puerta a otras comunicaciones mayores, que giraban en torno al mismo círculo de élite, incluidas las Cross-Correspondences.

El libro de Hamilton está repleto de detalles, los suficientes para hacer justicia a las increíblemente detalladas Correspondencias. Si se tiene paciencia, merece la pena leerlas con detenimiento e incluso buscar algunas citas.

El autor también es honesto al no rehuir ciertos problemas que asoman sus feas cabezas en algunas de las últimas Correspondencias, como la relativa a la médium Winifred Coombe-Tennant, sufragista, filántropa y juez de paz. Algunos de los escritos que llegaron a través de ella se desvían hacia conversaciones sobre el “Niño Mesiánico” (también conocido como “Augusto, el Sabio”) y el gran Plan relativo a su futuro papel.

Se trataba de Henry Coombe-Tennant, un niño en la época de los primeros escritos sobre él. Aparte de sonar bastante disparatado en sí mismo, su madre, la médium Winifred, llegó a afirmar que la muerte de su joven hija Daphne había tenido como objetivo que pudiera desarrollar sus habilidades de escritura automática. Hay mucho de desagradable en todo el episodio del Niño Mesiánico, que parece, al menos superficialmente, haber nacido en gran medida de la propia mente de la médium y de su confusión emocional por la muerte de su amado hijo.

(El concepto de un Niño Mesiánico en los años veinte no era tan extraño como lo sería hoy, ya que la entonces muy influyente Sociedad Teosófica presentaba al joven Krishnamurti como un gran hombre santo para una nueva era). De hecho, no cabe duda de que los psicólogos modernos no tendrían ninguna dificultad en precisar la devoción emocional de Winifred a la idea de que Henry era el Niño Mesiánico. Podría haber sido fácilmente una compensación excesiva por el hecho -un gran secreto- de que era ilegítimo. De hecho, era fruto del romance de Winifred con Gerald Balfour, hermano de Arthur. Sin embargo, los propios escritos respaldaban la idea de la futura gloria de Enrique.

¿Acaso emanaban, al menos en parte, de la propia mente de Winfred? ¿O simplemente reflejan el poder de la elección personal, del libre albedrío? Porque aunque los escritos prometían grandes cosas para Henry en la escena internacional, su carrera se desvió hacia el MI6 y luego incluso hacia un monasterio, lo más lejos que se podía estar de la escena internacional, aunque siempre siguió creyendo en las Correspondencias.

La propia Winifred regresó dos años después de su muerte, en 1957, con su impresionante serie de escritos, publicados en 1965 con el título Swan on a Black Sea, por la médium Geraldine Cummins (recuerdo haberlos leído hace años y haberme impresionado especialmente por su sincera confesión de que los problemas con su peso tendían a mermar su confianza). Un punto curiosamente personal, y que me pareció bastante genuino).

Así que, sí, Hamilton ha conseguido un trabajo importante: erudito, astuto, meticuloso y honesto. Sin duda, los Cross-Correspondencers se habrían sentido orgullosos. O, quizás debería decir, ¡sin duda están orgullosos! Su libro tiene una importancia inmensa, incluso podría decirse que histórica, ya que se refiere a un gran avance en la gran búsqueda de la humanidad para saber si hay algo después de la muerte. A su manera cuidadosa y no sensacionalista, celebra en gran medida estos escritos, aunque no sin críticas y algún que otro elemento de duda. Magistral.

Así que la próxima vez que se sienta inclinado a burlarse de la falta de pruebas de una vida después de la muerte, o se encuentre con alguien que lo haga, recuerde el libro de Hamilton y el extraordinario maratón paranormal que describe. Mejor aún, consíguelo y léelo. Como los propios escritos, puede ser una lectura dura -reflejando su intensidad e inmenso intelectualismo-, pero le dejará conmocionado. Y muy posiblemente creyente. ¿Por qué no iba a serlo?

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