Última palabra sobre el Yowie
23 de mayo de 2023
Por Cropster
El mes pasado, mi cripto-colega Tony Healy y yo lanzamos nuestro cuarto libro, The Yowie File: Encounters with Australian Ape-men. Es un volumen que acompaña a The Yowie (Anomalist Books, 2006) con muchos más casos históricos y un montón de informes adicionales de la era moderna. Está disponible en tapa dura, tapa blanda y ebook en Amazon US y Amazon Australia.
Tony y yo no somos conocidos por nuestra velocidad de escritura. (Sin embargo, estamos muy contentos con el resultado.
En The Yowie dedicamos un capítulo entero a la tradición indígena de los yowies, mostrando que muchos, si no la mayoría, de los aborígenes, desde la península del Cabo York hasta la costa este de Victoria, pasando por Australia Meridional, Australia Occidental y el Territorio del Norte, creen firmemente en la existencia de criaturas cubiertas de pelo, parecidas a hombres o simios. Sus numerosas culturas utilizan diferentes términos para referirse a ellos: doolagarl, thoolagarl, nooncoonah, jimbra, tjangara, puttikan y jurrawarra, por nombrar sólo algunos.
Hoy en día, cuando hablan de ellos con personas ajenas a su grupo lingüístico, los indígenas suelen emplear el término “hombre peludo”. Nuestros archivos contienen ahora mucha más sabiduría popular indígena que en 2006, y hemos incluido gran parte de ese material adicional en el nuevo libro.
Igualmente satisfactorios son los numerosos casos adicionales de la época colonial (1788-1900) que hemos conseguido desenterrar. Uno de los grandes cambios de los últimos años ha sido la disponibilidad de registros digitales. Trove, el repositorio en línea de periódicos y revistas australianos, es una herramienta de investigación asombrosa y gratuita. Introduzca los términos de búsqueda adecuados y encontrará una plétora de casos. Es una gran mejora con respecto a los años 70 y 80, cuando me pasaba cientos de horas hojeando ejemplares encuadernados de periódicos viejos y malolientes en la Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur.
¿Por qué es importante este material antiguo? Bueno, al detallar la larga historia de avistamientos del Hombre Peludo por parte de australianos no aborígenes desde principios de la era colonial, por fin acabamos con la idea de que el fenómeno es simplemente el resultado de australianos propensos a la fantasía que imitan (por así decirlo) a sus primos estadounidenses cazadores de Bigfoot.
Las tradiciones indígenas del Hombre Peludo son sin duda anteriores a la experiencia europea, y Tony y yo siempre hemos supuesto que la tradición indígena y las tradiciones europeas describen el mismo fenómeno. Eso parece probable; después de todo, muchos informantes indígenas lo afirman explícitamente. Pero creo que hemos estado considerando la tradición aborigen desde un punto de vista europeo y que merece una investigación más profunda.
Boceto de Buck Buckingham
Después de cuatro libros y más de 40 años de investigación, ¿cuál es mi veredicto sobre el yowie?
A principios de la década de 1970, estaba convencido de que criaturas de carne y hueso, parecidas a simios, merodeaban, sin descubrir, por la sabana australiana. Me sentía como un zoólogo. Pero al cabo de unos años, como muchos otros, incluido Tony, empecé a sospechar que había algo decididamente extraño en esas criaturas.
Aparte de su capacidad para evitar que los maten a tiros, que los atropellen los camiones o que los fotografíen con claridad, estaba la “verdad incómoda” de que durante siglos se ha informado de la existencia de criaturas muy similares en muchas otras partes del mundo, todas ellas aparentemente invulnerables a los disparos y a las cámaras trampa, y enloquecedoramente escurridizas. Así que, durante un tiempo, fui parapsicólogo.
Después me incliné, durante un tiempo, por la idea de que el fenómeno de los yowies era simplemente una construcción sociológica o psicológica, una amalgama de mitos, histeria colectiva, engaños e identificaciones erróneas de fauna común. Yo era un folclorista.
Sin embargo, esa postura escéptica siempre fue difícil de mantener a la vista de la enorme cantidad de testimonios oculares convincentes. Lejos de ser vistos únicamente por conductores solitarios en las horas muertas de la noche, al menos el 50% de los encuentros con yowies se producen a plena luz del día, y aproximadamente un tercio implican a más de un testigo.
De hecho, algunos de los cientos de informantes a los que he entrevistado en las últimas cuatro décadas han descrito sucesos en los que participaron no sólo uno o dos, sino múltiples testigos. Invito a los escépticos a considerar el caso Bill O’Chee (Springbrook Qld 1977, The Yowie, pp. 70-73) o incluso el caso Nunderi (Qld 2006) como buenos ejemplos. Varias personas, a plena luz del día.
Ya no creo que exista una explicación sencilla.
No hay duda de que la gente en toda Australia realmente se encuentra con criaturas que describen sistemáticamente como grandes – a veces muy grandes – hombres bípedos, cubiertos de pelo, parecidos a simios, o simios parecidos a hombres.
Sin embargo, no creo que los yowies sean reales del mismo modo que, por ejemplo, los canguros o los emús. A diferencia de nuestra fauna normal, no se les puede atrapar, envenenar, matar con cuatrimotos o disparar. No se les puede fotografiar con claridad (aunque en el nuevo libro mostramos algunas fascinantes imágenes térmicas) y no dejan huellas consistentes. Dicho esto, se encuentran con regularidad en todo el continente, incluso en las afueras de nuestras principales ciudades.
Entonces, ¿estoy diciendo que todo es paranormal? ¿Qué diablos significa eso?
Creo que los avistamientos de yowies forman parte del espectro de experiencias extrañas de nuestro mundo. Las criaturas ciertamente tienen una presencia física real, al menos algunas veces. Matan animales, arrancan ramas de los árboles, crean formaciones de palos, lanzan piedras, exudan olores nauseabundos… pero cuando la gente armada con pistolas o cámaras sale en su persecución, simplemente se desvanecen, se esfuman.
Durante décadas, el mundo de los yowies se ha visto atrapado entre dos grandes corrientes de pensamiento: por un lado, los “de carne y hueso”, que afirman que las criaturas deben ser animales reales, aunque extremadamente escurridizos, y, por otro, los escépticos, que insisten en que todo el fenómeno no es más que histeria colectiva, engaños e ilusiones: folclore desbocado.
Los de “carne y hueso” se centran en las partes del fenómeno que coinciden con su punto de vista y excluyen todo lo que sea demasiado extraño (elementos psíquicos, avistamientos aparentemente relacionados de otros animales misteriosos como “panteras negras”, extraños efectos eléctricos, misteriosas luces aéreas, etc.). Los escépticos simplemente ignoran las montañas de testimonios oculares convincentes, señalan la escasez de pruebas físicas y afirman que todo son tonterías. Ninguno de los dos ha demostrado sus argumentos y los avistamientos continúan. Ha llegado la hora de pensar de nuevo.
Boceto de Buck Buckingham
Soy un gran admirador de la postura del autor forteano Jerome Clarke sobre informes similares y otras anomalías “muy extrañas”. En Unexplained, lo expresa así:
“La cuestión es la siguiente: ¿Es posible tener la experiencia de encontrarse con bestias y entidades extrañas? Y la respuesta es sí. Responder afirmativamente es sólo reconocer modestamente lo obvio, que es, como dice el folclorista Bill Ellis, ‘Cosas raras pasan’”.
“No estamos concediendo en absoluto nada sobre lo que significan todas estas cosas raras. Podemos admitir que la gente ‘ve’ hadas o duendes sin creer ni por un momento que las hadas o los duendes sean ‘reales’. Simplemente reconocemos que tales avistamientos son una experiencia que es posible tener, aunque la dinámica real de la experiencia siga siendo desconocida hasta ahora”.
“Por lo tanto, la ciencia, tal y como está construida actualmente, tiene poco que ofrecer en cuanto a esclarecimiento, y el ocultismo sólo tiene ofuscación. La naturaleza de estas experiencias no tiene por qué seguir siendo inexplicable para siempre. Con la acumulación cada vez mayor de conocimientos en todos los ámbitos, podemos suponer que tarde o temprano será posible situar estas experiencias en una perspectiva racional, ya sea como anomalías perceptivas hasta ahora insospechadas o como vislumbres de una realidad mayor que de otro modo no se habría detectado. Tanto si la solución procede del lado micro (subjetivo) como del macro (objetivo) del libro de contabilidad existencial, es seguro que nos enseñará algo nuevo”.
“Hasta entonces, estos acontecimientos deben considerarse simplemente como curiosidades que representan algunos de los aspectos más peculiares e inclasificables de la experiencia humana y sobre los que es difícil decir más. En otras palabras, no deberían verse como el fundamento de una nueva ciencia o religión, y no deberían amenazar a nadie que no necesite creer que la ciencia de finales del siglo XX ha dado cuenta de todos los fenómenos interesantes de la mente y la naturaleza”.
Recuerdo que intenté explicar esta postura a mi buen amigo Bill Chalker, a lo que él respondió: “¡Crop, eso es una evasiva!” Sé que es una explicación que efectivamente evita la explicación, pero ahora mismo ahí es donde nos deja el fenómeno. Los avistamientos de Yowies son experiencias genuinas, actualmente inexplicables pero totalmente fascinantes. Actualmente escapan a nuestra comprensión, pero eso no significa que no debamos seguir investigando el fenómeno. Quizá dentro de 50 años, o quizá 100, todo tenga sentido. Mientras tanto, me siento privilegiado por haber podido documentar esta curiosa y desconcertante parte de la experiencia humana.
En fin, Tony y yo esperamos que disfruten de esta actualización de la saga de los yowies.
https://www.thefortean.com/2023/05/23/last-word-on-the-yowie/
El extraño fenómeno que el turista Etienne Camel fotografió en el lago Ness – Peter Jolly/Northpix© Peter Jolly/Northpix
El farmacéutico Etienne Camel, de Lyon, ha estado visitando el lago Ness – Peter Jolly/Northpix© Provided by The Telegraph
