Es hora de que Clas Svahn salga del armario ovni
Foto: Stefan Svensson y Wikimedia Commons. Collage: Trimestral
Clas Svahn, antiguo empleado de DN, es el experto en ovnis más conocido de Suecia y esta semana fue galardonado como Educador Popular del Año. K. Mikael Gustafsson mapeó su hazaña y encontró teorías extrañas y silbatos para perros.
¿Cree el Educador Popular del Año que hay extraterrestres en la Tierra?
25 de enero de 2025
Por K. Mikaël Gustafsson
Para ser el rostro de alguna que otra cuestión ovni, la marca Clas Svahn es increíblemente fuerte. Experto en dos series de televisión, en Aliens de SVT y en Misterio OVNI de TV4. Actual con libro ovni de 500 páginas. Presidente de la organización nacional UFO-Sweden. Hasta su jubilación trabajó como periodista en DN, donde tenía su propia columna sobre ovnis. Y esta semana llegó la noticia de que la asociación Vetenskap och Folkbildning lo nombró Educador Popular del Año.
La cantidad de artículos en la prensa sueca sobre Svahn y los ovnis es incalculable. Esto se debe a un interés creciente: más de una quinta parte de los suecos cree que han llegado extraterrestres a la Tierra, según una encuesta de Novus de 2021.
En abril de 2024, Svahn presentó la Zona Cero de la cultura ovni a los lectores de DN en el artículo Muchas teorías sobre el objeto fuera de Roswell.1
Uno de los miles de globos de investigación enviados por el ejército a lo largo de décadas se estrelló en las afueras de Roswell, Nuevo México, Estados Unidos, en 1947.
“No muchos han creído esa historia”, comienza Svahn.
Un mundo ding ding en DN
En la mitología ovni, Roswell se ha convertido en la historia de un platillo volador estrellado con extraterrestres arrastrados y escondidos. Por supuesto, el tema ha sido presentado muchas veces en detalle por la principal autoridad mediática del país en la materia, pero luego en un contexto ufológico tradicional. En el artículo de DN, por una vez, el lector recibe una especie de explicación natural por parte de un ufólogo, pero quizás no la que esperaba.
Svahn escribe que “hubo informes de pequeños ataúdes y transportes secretos desde Roswell al Área 51, la base aérea ultrasecreta en el desierto de Nevada”.
El ejército estadounidense llevó a cabo una investigación que también implicó liberar muñecos de choque desde globos de investigación con góndolas, que luego fueron recogidos por el ejército. Los civiles lo vieron. No es de extrañar que se difundan los rumores.
La entrada principal al Área 51. Foto: Wikimedia Commons
Donald Prothero, cuyo padre trabajó durante décadas en la Base de la Fuerza Aérea del Área 51, y Tim Callahan, ambos asociados con Skeptic Magazine, llaman a Roswell en su libro UFOs, chemtrails, and aliens – What science say (2017): “La afirmación ovni más investigada y más completamente desacreditada del mundo”.
La explicación que Svahn presenta a los lectores de DN se convirtió en la hipótesis de la periodista Annie Jacobsen en el libro Área 51: Una historia sin censura de la base militar ultrasecreta de Estados Unidos (2011). Jacobsen creía que el material de Roswell era una nave soviética estrellada construida por científicos alemanes reclutados por Stalin y llena de niños deformes, resultado de experimentos de reproducción racial que salieron mal, llevados a cabo por el médico de Auschwitz Josef Mengele, también reclutado por Stalin. Se dice que el dictador soviético se inspiró en el miedo que se extendió en los Estados Unidos durante la famosa lectura radiofónica de Orson Welles de la novela de ciencia ficción La guerra de los mundos en 1938. El objetivo era crear el caos.
Por supuesto, existe una completa falta de pruebas de lo que afirma Jacobsen. Su supuesta fuente ha fallecido. Prothero y Callahan escriben que la explicación era tan escandalosamente tonta que incluso ha sido descartada dentro de la ufología.
La conclusión de Svahn es más suave. Mucho más suave: “Si esto es cierto, y Jacobsen no tiene dudas, todo el desastre [en Roswell] podría tomar de repente un rumbo diferente. No es que eso explique todos los extraños avistamientos, pero tal vez signifique que el denunciante David Grusch tiene razón y no. De hecho, hay naves y criaturas rescatadas, pero tienen una explicación terrenal”.
En lugar de presentar a Roswell como lo que es, un mito ovni moderno o una noticia falsa, un tema que por lo demás se trata a menudo en Dagens Nyheter con expresiones de preocupación, se presenta una historia improbable que puede ser cierta. Las explicaciones naturales se reniegan de algunas de las cosas más extrañas que un ser humano pueda imaginar. Es una publicación mundial de En ding ding en el excelente periódico matutino. Una demostración de poder de la que el sofólogo nacional sueco puede tomarse libertades.
Svahn toma el mando de la fiebre ovni en EE.UU.
El 5 de junio de 2023, el ex empleado de defensa David Grusch fue entrevistado en la revista Debrief.2 Grusch dijo que sabe que las autoridades estadounidenses esconden extraterrestres y naves espaciales. Aunque Grusch no vio nada por sí mismo, se refirió a fuentes de segunda y tercera mano. El Pentágono del Departamento de Defensa de los Estados Unidos fue informado previamente de las afirmaciones de Grusch bajo procedimiento de rutina para personas con vínculos pasados con la defensa y le dio permiso a Grusch para decir que el mismo Pentágono está encubriendo extraterrestres ocultos.
Días después de la “revelación”, Michael Schermer de Skeptic Magazine escribe en las redes sociales que David Grusch habló públicamente por primera vez sobre sus credenciales en una convención de Star Trek mientras recitaba la escena inicial de la película Stark Trek II.
En Suecia, Clas Svahn, ufólogo desde hace 50 años, toma el mando de la narrativa y será el único comentarista experto en los medios más pesados. En su trabajo como periodista en DN, Svahn escribe al día siguiente un artículo con un titular nada pretencioso: Si esto es cierto, será la noticia más importante de la historia mundial.3 Al día siguiente, cuando se le pide que aclare lo que quiere decir en Sveriges Radio, Svahn explica que: “Si es cierto que tenemos visitantes de otros planetas, entonces no puedo ver ninguna noticia importante excepto si Jesús regresará”.4 Es fácil tener la impresión de que las esperanzas del ufólogo interior de Svahn influyen en la evaluación de las noticias.
“Si es verdad, será la noticia más importante de la historia de la humanidad”
Después de la audiencia de Grusch en el Congreso, el “jefe ovni” del Pentágono, Sean Kirkpatrick de AARO, replicó que las afirmaciones de Grusch sobre ovnis y encubrimiento eran falsas e insultantes. AARO significa Oficina de Resolución de Anomalías en Todos los Dominios y es la agencia del ejército estadounidense para investigar fenómenos anómalos no identificados. Además, escribe Kirkpatrick en un comentario que destruye la credibilidad de Grusch, Grusch se había negado a hablar con AARO. La información que Grusch afirma fue enviada a miembros del Congreso tampoco había sido comunicada a AARO.5
En agosto, la revista de investigación The Intercept escribe sobre los problemas con el alcohol, las tendencias suicidas y las visitas policiales de Grusch.6
El 29 de agosto, Svahn participa como experto en el podcast de DN sobre Gruschfallet.7 Con música de ovnis de fondo, el podcast comienza con el comentario cada vez más familiar de “si es verdad, es la noticia más importante de la historia de la humanidad”.
Cada negación se convierte en una nueva prueba.
El podcast comienza en 2017 con la publicación en el New York Times de tres famosas películas sobre ovnis filmadas por pilotos, que se describen correctamente como el comienzo de la nueva ola de ovnis en Estados Unidos. Svahn dice que:
“Estas [películas] son prueba de que existe un tipo de intrusión en el espacio aéreo estadounidense. Probablemente esto fue lo que hizo que el Pentágono se saliera con la suya. Aquí tenemos naves desconocidas invadiendo los Estados Unidos y no sabemos quién las pilotea”. Svahn carece de pruebas para estas afirmaciones descuidadas. Nadie sabe si se trata de un fallo técnico, que es habitual que experimenten los pilotos en su entorno extremo, o si se trata de algún otro fenómeno natural.
El 8 de marzo de 2024, AARO publicó el informe que Svahn dijo repetidamente que estaba esperando. Negó categóricamente que Estados Unidos hubiera encontrado naves extraterrestres o extraterrestres.8
El mismo día, Svahn comenta el informe en el Studio Ett de Sveriges Radio. El presentador pregunta a Svahn: “Aviones espías y no extraterrestres, dice el Pentágono. ¿Estás sorprendido?”9
Svahn responde: “Así que esa conclusión es un poco descabellada”, y razona que lo mismo afirmó un historiador de la CIA en 1997, información que “ya entonces fue refutada”. El problema parece estar relacionado con la altitud, el avión espía vuela demasiado alto. “¡Se perdieron allí en 1997 y ahora están aquí otra vez!”, afirma Svahn. Svahn se queja: “Por el momento no pasa nada”, aunque acaba de leer un reciente y apasionante informe del Pentágono. Svahn no responde a la pregunta del periodista sobre qué podría ser lo que el Pentágono considera un avión espía.
Una semana después, el 14 de marzo, Svahn aparece en el podcast de Expressen donde se analiza el informe del Pentágono.10
Svahn comienza diciendo que la investigación no encontró nada que pudiera corroborar las afirmaciones de Grusch y otros. Svahn, ahora en tono breve: “¡Puedes creer lo que quieras!”
Svahn aclara lo que ya entendemos es la actitud de los entusiastas de los ovnis ante las conclusiones del Pentágono: “¡Muchas personas, por supuesto, no lo creen en absoluto!”
Svahn continúa: “En los últimos días ha habido un gran debate al respecto”. Svahn no lo dice pero se refiere al “debate” dentro de la ufología. Allí se presentó una persona que dice haber visto fotografías de un platillo volante estrellado en documentos pertenecientes al gobierno de Estados Unidos. Esto, a su vez, ha sido fuertemente cuestionado por otros. “Así es como se ve. Todo sigue igual en el negocio de los ovnis. Habrá informes. Son cuestionados. Entonces habrá nueva información”.
Sí, probablemente así sea en la ufología. Por un lado, la organización de defensa más grande del mundo dice una cosa, por no decir toda la ciencia racional, por otro lado, una persona en el debate ovni dice otra cosa. ¡Las palabras se oponen a las palabras!
Las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias.
La investigación que Svahn solicitó en repetidas ocasiones no ayudó aparentemente a aportar claridad. Más bien, ahora es una cuestión de encubrimiento. La portería se mueve para que el balón tenga la oportunidad de entrar.
Pero una forma racional de verlo es que la carga de la prueba recae en un 100 por ciento en quien hace las afirmaciones sobre encubrimientos militares de extraterrestres y naves espaciales. Todavía estamos esperando esa evidencia. No necesitamos jugar al juego que el Pentágono o cualquier otra persona tiene que hacer para refutar afirmaciones sin fundamento.
El comentario experto de Clas Svahn sobre el caso Grusch es problemático. Se descuida el principio de Ockham de la explicación más simple primero. La regla del astrónomo estadounidense Carl Sagan de que las afirmaciones extraordinarias requieren también pruebas extraordinarias. Aquí no se ha presentado ninguna prueba. De hecho, ni siquiera una pista de peso pluma dada la naturaleza extravagante del caso. Sin embargo, se nos dice una y otra vez que “podría ser la noticia más importante de la historia mundial”. Es posible que se haya pasado por alto algo, pero a juzgar por la base en la que se basa este texto cuando Svahn comentó sobre los eventos de Grusch en los principales medios de comunicación, Svahn evita abordar a nivel general lo que constituye la base de principios racionales en torno a la cuestión ovni. Nada sobre las distancias en el cosmos. Nada del hombre como pésimo testigo, criatura de fantasía, embaucador y trastornado mental. Nada sobre la creciente simbiosis de la cuestión ovni con la alarmante epidemia de conspiraciones en Estados Unidos. Se producen críticas contenidas a David Grusch. Luego la esperanza ovni se traslada a las fuentes anónimas de Grusch y a amplias formulaciones sobre nuevas iniciativas del “congreso”. Las acusaciones sin fundamento de encubrimientos son un elemento básico. Las interpretaciones y la retórica de Svahn son las del ufólogo optimista, en contextos donde otros involucrados asumen la objetividad científica.
Svahn y OVNI-Sweden
Nunca sabremos cómo empezó todo para Clas Svahn. “Realmente no tengo una explicación para el hecho de que fue el fenómeno ovni el que se convirtió en el foco de mi energía, pero así fue como sucedió”.11 En un podcast, describe correctamente el viaje del interés ovni hacia la aceptación en Suecia:
“Hemos llevado esto de algo de lo que la gente se reía en los años 70 a llevarlo a un nivel político, y los medios nos están tratando muy bien”.12
En Utbildningsradion, Svahn cuenta a la perfiladora científica Emma Frans: “La policía nos envía gente [que ha visto ovnis]. La Agencia Espacial Sueca y la Defensa también enviarán hoy más informes a UFO-Sweden”.13
A una pregunta directa sobre su opinión personal sobre los platillos voladores en la serie Aliens de SVT, Svahn no admite nada. Svahn “¡quiero saber, no creer!” Pero la convicción está abierta, aunque ahora 50 años de búsqueda de extraterrestres no sean prueba suficiente. En la introducción a varios libros bastante recientes, Svahn escribe que no cree en “todos” los informes e historias sobre ovnis.14 Al resto, lo inexplicable, Svahn lo llama significativamente en otros contextos “el oro”.
Svahn describe UFO-Sweden, la asociación que para muchos personifica, como el grave resultado de una división necesaria dentro del movimiento ovni. Los no creyentes no científicos abandonaron o fueron expulsados de UFO-Sweden, que, según los estatutos, en cambio “trabajaría para una discusión científicamente orientada y basada en el conocimiento sobre los ovnis”. Svahn comenta sobre la división en el documental Aliens en SVT:
“Cuando asumí la presidencia a principios de los años 90, la gente estaba enojada. No me servían para nada los creyentes”.
El tono es intransigente.
La serie documental Aliens de SVT describió un conflicto aún vigente entre los fanáticos creyentes de los ovnis de la nueva era y los ideales científicos escépticos de Clas Svahn. Sin embargo, en una airada publicación en el sitio web de la organización nacional UFO-Sverige después del estreno de la serie, Svahn se enfurece contra lo que él percibe como el ángulo de la serie. El documentalista había retratado falsamente a Svahn como un “desmentidor duro” de los fenómenos ovni. Svahn dice que, por el contrario, es “un apasionado de este fenómeno complejo que ocupa muchas horas de mi tiempo de vigilia”.15
Aquí se cruzó el límite de cuán racional quiere parecer Clas Svahn.
Gösta Carlsson “El rey del polen”
Podemos elegir la historia de Gösta Carlsson en Ängelholm como prueba imposible de eludir porque Svahn no sólo cree sino que sabe que existen extraterrestres de alguna forma en la Tierra. Svahn ha escrito un libro grueso y denso sobre el caso16 y lo analiza en el podcast UFO-Sveriges.17 Carlsson dijo en 1971 que había conocido extraterrestres y platillos voladores en 1946. Al mismo tiempo, recibió la receta de su preparación natural de pastillas de polen que lo convertiría en multimillonario. “Es uno de los casos más apasionantes y complicados en los que he trabajado”, dice Svahn a Felix Herngren en la serie de misterio OVNI de TV4 . El podcast y la lectura dan una impresión surrealista. La historia inconexa e imposible de Carlsson es una gran preocupación para Svahn, pero no un obstáculo insuperable.
Lo más mortífero en el relato del caso que hace Svahn es la cuestión del bastón y el anillo que Carlsson afirma haberles quitado a las criaturas. La historia es que Carlsson cambió repetidamente la información sobre los objetos del platillo volante, sobre las medidas, el tamaño, la apariencia, las inscripciones, etc. Carlsson había afirmado, entre otras cosas, que el palo había sido enviado a EE.UU. “para construir un motor ovni”.
Svahn lleva mucho tiempo pidiendo a gritos ver al personal, pero Gösta Carlsson se inquieta:
“En una ocasión bajé en coche desde Luleå hasta Ängelholm y lo encontré y me iba a mostrar el bastón y el anillo. Cuando llegué se había olvidado de que yo iba a venir y tuve que volver a casa porque no tenía anillo ni vara para mostrarme. [288 millas según Eniro]”
Unos años más tarde, Svahn finalmente pudo ver las cosas y “fue una experiencia difícil de expresar con palabras. Fue un caos total”.
“Un mensajero misterioso entregaría el bastón y el anillo” en casa de Carlsson. La hija también está presente. Están esperando al mensajero que llega tarde. Pero entonces llega el mensajero, afirma Carlsson, que recoge el paquete en la puerta.
“Luego tenía una caja de hojalata verde con la palabra ‘Peligroso’ escrita y llevaba guantes de limpieza para protegerse de la radiación”, dice Svahn.
Cuando Svahn quiere observar más de cerca los objetos, “ambos piensan que voy a morir”. Finalmente, Carlsson pone sobre la mesa las cosas envueltas en plástico. Pero: “Carlsson se niega a abrir el paquete”. Emiten radiaciones peligrosas, afirma Carlsson.
Svahn finalmente comienza a perder la paciencia y dice:
“»¡Bueno! ¡Hemos estado haciendo esto durante siete años, he conducido algunas millas y no me lo creo!”
Ahora finalmente puede ver el material, pero Carlsson todavía está preocupado de que Svahn “muera a causa de la radiación”. Ahora hay “gran conmoción en la sala”.
Entonces, ¿qué pensaba Svahn de las cosas?
“Bueno que puedo decir, fue bueno verlos, que mal tallados estaban los signos por un aficionado, no era una alta civilización la que había creado estos objetos; El propio Gösta talló las inscripciones; de manera descuidada”.
¿Es la escena grotesca en la casa de Gösta Carlsson suficiente para que Svahn finalmente lo descarte como un testigo creíble de extraterrestres? En absoluto. Ahora, muchos años después de la muerte de Carlsson, es necesario hacerse con la hija de Carlsson, que puede tener la participación en Suiza:
“No he perdido la esperanza de conseguir el bastón… El personal afirmaba que Gösta no era de este mundo. Es la prueba irrefutable. Esa es la clave de la historia. Si lo analizas, obtendrás una respuesta sobre de dónde viene. ¿Es terrenal, es extraterrestre? Hasta que no lo consiga, lo localice y lo tome prestado, no siento que haya terminado el caso Gösta Carlsson”.
En el podcast se le pregunta a Svahn “¿Por qué deberíamos desconfiar de él? ¿No podría haber estado involucrado exactamente en lo que describe?”
Svahn responde: “Bueno, claro que puede”.
¿Quizás hay algo en el carácter de Carlsson que hace que todavía no sea posible liberar a Carlsson como testigo de un ovni? Svahn escribe en su libro que el caso se basa “en la credibilidad de una sola persona”, a pesar de que ninguna historia tan creíble es suficiente como prueba de lo que afirma Carlsson. Svahn describe a Carlsson en el podcast como una “persona sencilla y sensata” simpática. Pero también tenía un “complejo de inferioridad” y una “percepción un poco extraña de la realidad”. Gösta tenía “problemas para separar la realidad y la fantasía”. Etcétera.
Svahn informa sobre varios antecedentes probables de la historia de Carlsson. Entre otras cosas, es posible que se haya inspirado en los libros del ufólogo George Adamski publicados en sueco ya en los años cincuenta. Svahn ha comparado las historias frase por frase y cree que las similitudes eran “sorprendentes”. Carlsson también conoce a un experto en los libros de Adamski. Pero niega haber leído los libros.18
Los hechos demuestran que la historia sobre el platillo volante de Carlsson es una tontería.
Afortunadamente para los tres en el podcast de UFO-Sverige, todo dice que nunca más volverán a ver al personal en el que ahora están depositando sus esperanzas. La creencia en su posible autenticidad puede vivir para siempre en los anales de los ovnis de Suecia.
Creencia en mundos paralelos
Los comentarios de Svahn sobre ovnis muestran una clara influencia de la hipótesis ovni interdimensional creada por J. Allen Hynek (1910–1986), John Keel (1930–2009) y Jacques Vallée (1939–).
En el podcast de la nueva era Portal to ascension, el presentador presenta dos hipótesis ovni para que Svahn las elija o las rechace. En parte “la posibilidad ET”, en parte “la interdimensional”. Svahn murmura un “mm” en respuesta al primero y responde “sí” al segundo. Una indicación débil, pero un punto de partida.
Estos son los dos principales marcos interpretativos dentro de la ufología.
“La posibilidad ET” se refiere a la idea tradicional de los ovnis, “la hipótesis ovni extraterrestre”, que supone que algunos ovnis pueden explicarse por visitas a la Tierra de extraterrestres físicos en platillos voladores de otros mundos en algún lugar del universo.
“Lo interdimensional” se refiere a la hipótesis ovni interdimensional. Interpreta nuestra experiencia de los ovnis “reales” como un encuentro con seres de otras dimensiones, que conviven con la nuestra terrestre. La hipótesis supone que partes de las cosas que componen las religiones, los mitos, lo paranormal, lo oculto y más, en realidad se deben a encuentros entre dimensiones.19 Desde el punto de vista del ufólogo, tiene muchas ventajas. Puede, al menos en un sentido creativo de ciencia ficción, explicar los “encuentros”, a pesar de las distancias insuperables en el cosmos. Nosotros y “los demás” nos encontramos mental o físicamente cuando mundos paralelos ocasionalmente se fusionan sin problemas. Se vuelve inútil tratar de encontrar Bigfoot o platillos que solo aparecieron por un momento y luego regresaron a su dimensión original. La fisonomía, a menudo típicamente humana, que presentan los extraterrestres en los testimonios puede resultar menos incomprensible si son nuestros vecinos en otras dimensiones.20 La hipótesis está así moldeada para resolver los muchos problemas de la ufología clásica. Pero mientras que la hipótesis extraterrestre puede conciliarse teóricamente con las leyes de la naturaleza, la hipótesis interdimensional vive exclusivamente en el mundo de fantasía de los ufólogos.
En los comentarios sobre David Grusch en el podcast de DN sobre el caso, Svahn dice que:
“Dice que hay naves espaciales rescatadas. En realidad, no dice que sean de otros planetas, sino que simplemente son extraterrestres. No nos pertenecen”.
Svahn vincula sugestivamente a Grusch con la hipótesis sin explicar el contexto.
En el podcast de Expressen sobre la investigación del Pentágono sobre el testimonio de Grusch, se le preguntó a Svahn “¿Hay actividad extraterrestre en la Tierra?” Svahn respondió:
“Quienes llevamos mucho tiempo haciendo esto hemos visto que la hipótesis extraterrestre no es lo suficientemente extraña como para explicar los fenómenos ovnis”.
Aquí Svahn descarta la hipótesis extraterrestre y cita casi palabra por palabra, sin citar la fuente, la conclusión del ufólogo Jacques Vallée en el libro Dimensiones (1988):
“Para decirlo sin rodeos, la teoría extraterrestre no es lo suficientemente extraña como para explicar los hechos”.
Unas líneas más abajo, en la misma página, Vallée explica cuál es la alternativa: los ovnis no provienen del espacio sino de un multiverso que está en todas partes a nuestro alrededor.
En el mismo podcast, Svahn dice sobre los supuestos extraterrestres de David Grusch:
“Podría ser algún tipo de otra forma de vida que esté cerca de nosotros, o que pertenezca a la Tierra, que no conocemos”.
Svahn presenta un ángulo similar en Aliens de SVT, en Mitherapodden a partir de noviembre de 202421 y en Portal a la ascensión.22
En un artículo de DN de 2022 con el título El ex agente de la CIA quiere enseñar al público sobre los ovnis,23 Svahn entrevista a una persona que afirma haber leído a Vallée y Keel y describe la interacción entre los ovnis y varios otros fenómenos sobrenaturales:
“El fenómeno consta de varios componentes, FANI, experiencias de abordaje, visualización remota y todo tipo de fenómenos paranormales. Y todos son reales de tal manera que pueden ser experimentados”.
No se especifica nada sobre la hipótesis en el artículo de DN. Es demasiado extraño. No obstante, el lector interesado recibe discretamente consejos sobre literatura en Dagens Nyheter para seguir adelante. Elegante.
Es directamente anticientífico y no puede explicarse en contextos en los que Svahn tiene que mantener el salonsfähighet de la ufología sueca.
En su libro OVNI: los encuentros cercanos que sacudieron al mundo (2024), Svahn dedica cuatro páginas a Jacques Vallée, a quien también conoció. El capítulo trata principalmente de quejas sobre el Pentágono, el tema más querido de la ufología. En un par de frases difíciles de entender, Svahn aborda la famosa perspectiva ovnióloga de Vallée. Según Svahn, Vallée planteó preguntas que “la ciencia no ha podido responder”, como por ejemplo: “¿Tenemos visitantes de otros mundos, mundos que no necesitan necesariamente naves espaciales para transportar a sus habitantes al nuestro?” Vallée ve “[el misterio ovni] como una mezcla de diferentes fenómenos y donde los fenómenos no físicos, los que pertenecen a nuestro folklore, son al menos tan importantes como las películas infrarrojas de los pilotos estadounidenses”.
¡¿Pero CÓMO ENTONCES se preguntan los no iniciados?! ¿No suena muy raro? Silencio de Svahn sobre el concepto que convirtió a Vallée en un ícono de la ufología.
Svahn evita describir de manera inteligible la gran idea ovni de dimensiones paralelas de Vallée. En cambio, la idea se describe en el libro con vagas insinuaciones similares con las que el propio Svahn elige trabajar en entrevistas y comentarios sobre, entre otras cosas, el caso de David Grusch. Las cartas se mantienen cerca del cuerpo.
En enero de 2025, Svahn explica en una entrevista en SVT Nyheter que no está convencido de que extraterrestres visiten la Tierra, pero que: “Podría tratarse de un fenómeno aquí en la Tierra, propio de nuestro propio planeta, que hoy en día no entendemos realmente”.24
Parece bastante claro dónde reside el pensamiento de Svahn. Pero no se puede concretar. Es directamente anticientífico y no puede explicarse en contextos en los que Svahn tiene que mantener el salonsfähighet de la ufología sueca. Para Svahn, que ha vivido una vida con pretensiones científicas normales, no es posible romper los vínculos. Entonces, ¿cómo solucionarlo?
Inspirándose en el concepto de cueva de Platón, partes de la ufología creen que es posible investigar al menos las implicaciones indirectas de la hipótesis interdimensional. La huella de mundos paralelos con nosotros. Una variante fue el intento del ufólogo John Keel en la década de 1960 de investigar la hipótesis de las dimensiones paralelas con métodos estadísticos caseros. Keel revisó miles de clips de noticias sobre avistamientos de ovnis, con el objetivo de encontrar señales de otras dimensiones.25 Por ejemplo, Keel descubrió que los miércoles eran el día más comúnmente reportado. Si los testimonios tuvieran una explicación psicológica y social, las noches de fin de semana deberían ser las más habituales. A pesar de los obvios problemas metodológicos, fue una sensación en la ufología.
La organización nacional UFO-Sweden y Svahn puede tener una idea similar, más o menos pronunciada. Según la hipótesis de las múltiples dimensiones, las vivencias de fenómenos misteriosos de muchos testigos tienen valor en sí mismas. Si miles de millones de personas en mundos diferentes viven en paralelo, miles de casos de contacto a través de fronteras dimensionales parecen ser un número modesto. Pero no se puede utilizar ninguna afirmación sobre sucesos extraños. Las estadísticas dicen que al menos el 95 por ciento se puede explicar y resolver con bastante facilidad. Para aquellos que tienen una visión racional y escéptica del mundo, los casos de ovnis aún inexplicables no tienen ninguna relevancia particular. Tendrán, si se les explica, las mismas explicaciones que el primer 95 por ciento de los casos aclarados. Pero para la ufología es el oro, como lo formula Svahn.26 Aquí hay una abrupta profundidad entre la ciencia normal y la ufología.
Una teoría unificada para Pie Grande, los extraterrestres y lo inexplicable.
En el contexto descrito, podemos comprender mejor la intensa recopilación de material de UFO-Sweden para el rápidamente creciente AFU, el Archivo para lo Inexplicable en Norrköping, que hoy cuenta con alrededor de cinco kilómetros de estantes de material de todo el mundo con millones de registros sobre lo sobrenatural. AFU tiene una posición única dentro de la ufología sueca, y Svahn ha escrito un libro sobre el archivo, Verklighetens Arkiv X. El nuevo curso sobre ovnis de la Universidad de Linköping también realizará una visita de estudio allí.27
Con métodos de investigación científica normales, la cantidad total de misterio en AFU se puede concentrar en cada vez menos observaciones “genuinas” probables que permanezcan “inexplicadas”. Si el 1 por ciento de los casos siguen sin explicación, ¿cuáles son las consecuencias si la AFU contiene un millón de observaciones de todo el mundo? AFU puede contener entonces 10,000 pepitas de oro. El campo caótico con todo lo inexplicable disperso se transforma en el fenómeno complejo, una de las expresiones favoritas de Svahn. Las pepitas de oro se convierten en una barra de oro. Bigfoot y los extraterrestres reciben un marco unificado con la hipótesis interdimensional y pueden usarse como trampolín para futuros análisis ovni. Como ocurre con John Keel, pero a una escala mucho mayor y con una mejor reducción (al menos teóricamente posible) del ruido alrededor de la señal.
Donald Trump ha estado silbando durante la campaña electoral diciendo que el material ovni podría hacerse público si llega al poder.
Investigar todo lo que hay en el archivo es, por supuesto, completamente inútil. Pero esa es también la esperanza de encontrar extraterrestres en la Tierra. Lo importante es lo que representa la AFU para los ufólogos. AFU debe verse como un templo de una creencia inquebrantable de que la hipótesis interdimensional tiene una capacidad única para fusionar lo disperso y confuso en algo unificado. Y con razón, el gran proyecto para el futuro de UFO-Sweden es precisamente encontrar un único local representativo para el archivo, que reemplace los numerosos sótanos actualmente alquilados en los que se encuentra.
Es hora de que Clas Svahn salga del armario ovni. Los documentos muestran claramente que Svahn está convencido de la existencia de extraterrestres en la Tierra, donde el contexto consiste principalmente en la hipótesis interdimensional de los ovnis. Al momento de escribir este artículo, el hijo de Donald Trump, Donald Jr., ha publicado otra conversación confusa en su canal Rumble28 con uno de los grandes nombres de la ufología en Estados Unidos, Luis Elizondo, quien en su reciente libro escribió sobre “ovnis” esféricos en la casa que serían enviados para monitorearlo.29 El perro mayor de Donald Trump silbó durante la campaña electoral que el material ovni podría hacerse público si llega al poder. Hay muchos indicios de que la histeria ovni está regresando en nuevas oleadas, cada vez más entrelazada con otras teorías de conspiración. Es importante que los medios de comunicación suecos recurran a expertos que estén adecuadamente alejados de lo que hablan, que conozcan las ciencias naturales y entiendan y quieran informar sobre mecanismos psicológicos y sociopsicológicos relevantes.
A Clas Svahn se le ha ofrecido escribir una respuesta a este texto. Él responde lo siguiente en un correo electrónico el sábado (25/1):
“No, no estoy convencido de que haya extraterrestres visitando la Tierra. No, UFO-Sweden no está convencida de que tengamos visitas de extraterrestres en la Tierra”.
“Pero si así fuera, sería la noticia más importante de la historia del mundo”.
https://kvartal.se/artiklar/dags-for-clas-svahn-att-komma-ut-ur-ufo-garderoben/
El movimiento popular UFO-Sweden
15 de enero de 2025
Publicado por Håkan Blomqvist
El titular seguramente hará que mucha gente arquee las cejas. ¿Realmente se puede llamar a UFO-Sweden un movimiento popular? Pero si digo que desde 1970 ha habido no menos de 156 grupos locales pertenecientes a la organización nacional con un total de alrededor de cuatro mil miembros, el panorama se vuelve un poco más claro.
Gunnar Karlsson y Mats Nilsson 28 de agosto. 2010
En su libro Intresseorganisationerna i dagens Sverige (2 ed. 1969), el politólogo Nils Elvander define el movimiento popular con los siguientes tres criterios:
1. Numerosa membresía
2. Estructura democrática
3. Un elemento sin fines de lucro en sus objetivos
Con esta definición, queda claro que UFO-Sweden puede considerarse un movimiento popular. Una organización algo inusual, pero que sigue siendo parte de una auténtica tradición histórica sueca.
A finales de la década de 1960, se hicieron varios intentos de crear una organización nacional para cuestiones ovni en Suecia. En 1968, Carl-Axel Jonzon (CAJ) formó la asociación UFO-Motala. En Semana Santa de 1970 lograron reunir a representantes de varios grupos ovni de Suecia en una conferencia en Motala, que dio lugar a la fundación de la Organización Nacional UFO-Sweden. Con la revista UFO-Information, un intenso trabajo de relaciones públicas y mucha atención en los medios de comunicación, el interés por los ovnis creció rápidamente. En la lista de grupos miembros publicada en julio de 1971, ya había 31 grupos locales. No todas eran asociaciones en el sentido formal, con estatutos y una junta directiva, sino más bien una especie de grupos de trabajo. El requisito para formar un grupo local era que estuviera formado por al menos tres miembros.
Carl-Axel Jonzón 1973
En 2023, Malin Viklander, editora de Rapport-Nytt, formó un nuevo grupo local dentro de UFO-Sweden: el grupo de investigación UFO-Sundsvall. Interesante en este contexto es que uno de los primeros y más grandes grupos locales durante la década de 1970 fue UFO-Sundsvall. Es gratificante que Malin y el resto del grupo continúen ahora con la antigua tradición de interés ovni de la ciudad.
Ya en 1971, dos verdaderos entusiastas, Tommy Jonsson y Loy Solli, construyeron lo que entonces también se llamaba UFO-Sundsvall. El informe de actividad de 1971 muestra una actividad impresionante y de amplio alcance: la asociación creció de 2 a 40 miembros, investigó alrededor de 50 avistamientos de ovnis, creó su propia revista para miembros UFO-Raden, organizó reuniones de miembros y veladas de observación, construyó su propia biblioteca, fue entrevistado en la radio y la prensa local, ayudó a fundar grupos locales en Örnsköldsvik y Njutånger, creó contactos con la radio, la aviación y la defensa, y más.
En los primeros años de la década de 1970, UFO-Motala era el grupo central (junta) con Carl-Axel Jonzon como presidente de UFO-Sverige. La ideología básica era construir un movimiento popular fuerte a través de la información, lo que a su vez obligaría a los políticos a abordar la cuestión ovni. Se consideraba más o menos evidente que los ovnis eran naves espaciales extraterrestres. Basándose en estos pensamientos, se formaron decenas de grupos locales en Suecia. La década de 1970 fue la década dorada de las asociaciones ovni. También fue en gran medida un movimiento juvenil. Muchos de los que iniciaron grupos ovni eran adolescentes. como yo, que junto con Kjell Jonsson formamos UFO-Södertälje en 1970. El movimiento ovni también puede considerarse en varios sentidos como uno de los muchos movimientos alternativos que surgieron durante la década de 1970. Numerosos ufólogos compartían el interés por la nueva espiritualidad, la meditación y más.
La persona que realizó los objetivos de ovni en Suecia durante la década de 1970 fue, sobre todo, Thorvald (Bevan) Berthelsen y la asociación ovni de Köping, que se formó en 1973. Durante 1975-1976, Thorvald organizó veladas informativas con películas fijas en unas cuarenta ciudades. Como resultado directo de esta campaña de relaciones públicas, se formaron varios de los grupos locales que, durante las próximas décadas, se convertirían en líderes en UFO-Sweden: Sala Amateur Association for Interdisciplinary Studies (SAT), Asociación Ovni de Enköping, UFO-Nyköping, Gävleborg’s Asociación Ovni.
Thorvald Berthelsen 1977
Los grupos locales que surgieron no sólo trabajaban para investigar informes de ovnis, sino que también eran asociaciones de pares con una actividad social a menudo importante: círculos de estudio, excursiones, fiestas de otoño y primavera. El llamado espíritu Lersäter dentro de UFO-Sweden se creó a partir de la agradable convivencia que se vivió en los primeros cursos (1977-) para investigadores de campo en la granja de cursos Lersäter en las afueras de Kolsva. Esta cohesión ha sido y es una razón esencial por la que UFO-Sweden ha podido sobrevivir y desarrollarse durante tanto tiempo, a pesar de tiempos de adversidad y conflicto.
Esto es lo que Arnold Idebring, presidente de la asociación ovni de Enköping, escribió en 1982 en la revista local UFO-Allehanda nº 1:
“Si nos hemos acercado más a la solución de la cuestión ovni, no puedo comentar al respecto, pero el hecho es que, que nuestra organización sea cada vez más aceptada en la sociedad y eso es importante, igual de importante es que no nos rindamos y sigamos luchando, con el mismo espíritu positivo que prevalece entre nosotros los ufólogos. Luego pienso en la excelente camaradería que prevalece cuando nos reunimos, por ejemplo en una cafetería. Asientos de barro y otros lugares”.
Curso para investigadores de campo en Lersäter. Christer Nordin, Carl-Anton Mattsson, Annika Nordin
Aunque UFO-Information y más tarde UFO-Aktuelt fueron la cara visible de la organización nacional, varios grupos locales publicaron sus propias revistas para miembros, a menudo de muy alta calidad. En AFU se conservan no menos de 37 hojas de membresía local. Todas estas revistas han sido escaneadas por Leif Åstrand en AFU y están disponibles para leer en el sitio web de AFU: https://files.afu.se/Downloads/?dir=Magazines%2FSweden
Hacia finales de los años 1980, UFO-Sweden acabó en una crisis tanto en términos de membresía como ideológicamente. Esto demostró, entre otras cosas, que el número de grupos locales en 1988-1990 era sólo de 13, desde el máximo de 45 en 1972. La razón fue, entre otras cosas, la competencia del recién formado Riksföreningen UFO-Luftrumbevakning, un grupo bastante extremo. “Ufología de la nueva era e incertidumbre sobre la dirección de UFO-Sweden”. Esto cambió en la Asamblea Nacional de Rättvik en 1991, cuando Clas Svahn, con una gran mayoría, fue elegido presidente de UFO-Sweden. Con Clas como presidente y la formulación de una ideología clara, la ufología de la tercera vía, la organización nacional empezó a recuperarse. También resultó en que el número de miembros y grupos locales aumentara nuevamente.
Clas Svahn en la reunión de la junta directiva el 29 de agosto. 2009
Uno de los grupos locales que adquirió gran importancia durante la década de 1980 y muchos años después fue la Asociación Ovni de Estocolmo (1978-2012). La asociación tuvo durante muchos años una intensa actividad y organizó reuniones nacionales de UFO-Sweden en 1981, 1989, 1990 y 1999. El primer presidente de la Asociación UFO de Estocolmo, Christer Nordin, también se convirtió en presidente de UFO-Sweden en el año de crisis de 1980 y hasta 1988.
Hacia finales de los años 1990, el interés por formar asociaciones decayó. No solo se aplicó a UFO-Sweden, sino que reflejó un cambio general en la sociedad donde eventualmente Internet y plataformas digitales como Facebook se hicieron cargo cada vez más de la comunicación entre las personas. Como resultado de estos cambios sociales, en 1998 se introdujo el nombre de Grupo de Investigación en la Asamblea Nacional en Björsjö/Rättvik. Los grupos de investigación están formados por al menos dos personas que trabajan principalmente en la investigación de sucesos ovnis. Por lo tanto, el grupo no tiene que dedicar tanto tiempo a los trámites de la asociación, como reuniones de la junta directiva y actas, sino más bien a la investigación de eventos ovni o la organización de conversaciones, etc. Por la misma razón, en la Asamblea Nacional de Kalmar de 2010 se introdujo la designación de representante local para los miembros que, de diversas maneras, quieran representar activamente a UFO-Sweden en su localidad.
Hoy en día, el interés por los ovnis en Suecia está aumentando considerablemente. En gran parte gracias a películas como Ghost Rockets (2015), UFO Sweden (2022), varias exposiciones llamativas y, sobre todo, las numerosas conferencias y la atención de Clas Svahn en los medios de comunicación. UFO-Sweden tiene hoy aproximadamente 800 miembros, 6 grupos locales y 22 representantes locales. Curiosamente, después de un largo período de silencio, el interés en formar grupos locales ha vuelto a aumentar y en los últimos años se han añadido tres nuevos grupos en Gotemburgo, Estocolmo y Sundsvall. La necesidad de trabajar activamente, discutir y socializar en torno al interés común en los ovnis y los fenómenos paranormales y más siempre estará ahí.
Habiendo sido un ufólogo activo durante más de 50 años, puedo dar fe de que ha sido y es un viaje de toda la vida del que nunca me arrepiento. UFO-Sweden es, en mi opinión, la asociación más interesante, emocionante, intelectualmente desafiante e inspiradora en la que puedes participar hoy.
Håkan Blomqvist
Publicado en Report-News núm. 1, 2024
https://ufoarchives.blogspot.com/2025/01/folkrorelsen-ufo-sverige.html
