El día después de Roswell (29)

EL DÍA DESPUÉS DE ROSWELL (29)

image El 11 de julio en Twin Falls, Idaho, se encontró un disco de 17 pulgadas de diámetro (42,5 cm). Tenía un domo en la parte superior, que estaba anclado al platillo por lo que parecían ser pernos de estufa. Aparentemente estaba hecho de cartón y estaba pintado con esmalte de color plata en un lado y oro en el otro. En el centro de este disco había un pequeño tubo y un pequeño motor y una hélice en el lateral.

Este «plato volador» fue requisado por un coronel de la guardia civil, pero dado que era un «juguete», al FBI no le importó. Fue enviado a Fort Douglas, Utah, para su examen. En Fort Douglas un oficial de alto rango, que no quiso dar su nombre, dijo que no podía ni confirmar ni negar que las autoridades del Ejército hubieran escuchado del descubrimiento.

La noticia del hallazgo apareció en The Oregon Journal del 11 de julio[1]:

El FBI describe el «platillo» de Idaho en detalle

Butte, Montana, 11 de julio -. (AP) El agente del FBI W. G. Banister dijo que un objeto que parecía ser un «disco volador» fue encontrado la madrugada de hoy en Twin Falls, Idaho, y entregado a las autoridades federales.

Banister, agente especial a cargo del FBI en Montana y Idaho, dijo que la oficina había informado al Ejército en Fort Douglas, Utah, del descubrimiento.

Un agente del FBI en Twin Falls inspeccionó el «plato» y lo describió como similar a los «címbalos utilizado por un baterista en una banda, colocados cara a cara».

El objeto mide 30.5 pulgadas de diámetro con una cúpula de metal en un lado y una cúpula de plástico de unos 14 pulgadas de altura en el lado opuesto, anclada en su lugar por lo que parecían ser tornillos de estufa. El artilugio está pintado de dorado en un lado y plateado (ya sea de acero inoxidable, aluminio o estaño) en el otro. Parecía haber sido expulsado por una máquina, decían los informes de Twin Falls.

El agente del FBI se negó a decir más.

En Fort Douglas, un oficial de alto rango, que se negó a permitir el uso de su nombre, no quiso hacer comentarios. Él se negó a confirmar o negar que las autoridades del ejército hubieran oído hablar del descubrimiento reportado, o que se esté investigando.

Al día siguiente The Boston Post informaba a sus lectores que todo había sido una broma de cuatro adolescentes de Twin Falls[2]:

«Disco» puesto por menores. Admiten haber hecho el objeto encontrado en Idaho

image Twin Falls, Ida, 11 de julio (AP) -. El Asistente del Jefe de Policía L. D. McCracken dijo esta noche que cuatro jóvenes admitieron haber hecho un disco metálico encontrado esta mañana en el patio de la señora T. H. Thompson de Twin Falls.

El oficial L. D. McCracken es el segundo de pie, de derecha a izquierda.

McCracken dijo que fue alertado de que uno de los muchachos sabía sobre el caso. Los chicos explicaron que les llevó dos días para hacer el «platillo», que se parecía a címbalos de banda colocados juntos y con una cúpula de plexiglás esmerilada. McCracken dijo que los oficiales del ejército que llegaron a Twin Falls de Fort Douglas, Utah, habían llevado el disco a Salt Lake City.

El objeto mide 30,5 pulgadas de diámetro con una cúpula de metal en un lado y una cúpula de plástico de unas 14 pulgadas de altura en el lado opuesto, anclada en su lugar por lo que parecían ser tornillos de estufa. El artilugio se pintó de oro en un lado y de plata en el otro.

El objeto fue encontrado por la señora F. W. Easterbrooks, quien dijo que escuchó un ruido sordo alrededor de las 2:30 a.m. Ella salió corriendo, vio el «disco» en un patio contiguo, y llamó a la policía.

El periódico publicaba una fotografía en donde aparecía el capitán B. B. Zecharias mostrando el platillo. El pie de foto decía:

Engaño ovni. Capitán B. B. Zecharias de Fort Douglas, Utah el trabajo manual de cuatro chicos de Twin Falls, Idaho, que tenía estremecidos a los habitantes del Sur de Idaho «“ así como al FBI, a la inteligencia del Ejército y a la policía local «“ después de dejar caer su aparente «disco volador» en un patio deTwin Falls.

Podemos encontrar más información en el Daily Tribune de Lewiston, Idaho, del 12 de julio[3]:

El Ejército, el FBI y la policía en círculos. Engaño con disco galopante. Admitido por jóvenes de Idaho.

TwinFalls Twin Falls, Idaho, 11 de julio – AP – Cuatro adolescentes lanzaron un «platillo volador» en esta ciudad el día de hoy, y antes de que la crisis muriera esta noche, con su admisión de que era «una broma», el FBI, la Inteligencia del Ejército y la policía local pasaron un día mareado tratando de averiguar qué era ese artilugio.

El disco hecho en casa, repleto con una cúpula de metacrilato, tubos de radio, cables quemados y lados brillantes de plata y oro fue descubierto en el patio de la residencia de T. H. Thompson esta mañana por la señora Fred Easterbrook.

El asistente del Jefe de Policía L. D. McCracken retuvo los nombres de los bromistas, ya que eran menores de edad y no se tomarán medidas judiciales contra ellos. Dijo que admitieron el engaño después de que alguien le «sopló» que uno de los muchachos sabía algo sobre el caso.

Hecho en dos días

El señor McCracken cito que los chicos, de edades comprendidas entre 15 y 16 años, dijeron que pasaron dos días haciendo el disco que mide 30 1/2 pulgadas de diámetro.

Se parecía a dos címbalos puestos juntos. Sin embargo, el disco se veía lo suficientemente «real» como para que un agente del FBI le echara una mirada, notificara a su oficina de distrito en Butte, Montana, y tres oficiales del ejército llegaran de Fort Douglas, Utah, en un avión militar proporcionado por la guardia nacional del Estado.

La broma comenzó la mayor ola de especulaciones sobre discos voladores de que esta ciudad haya sido testigo, desde hace 10 días en que unos 30 residentes informaron que vieron discos galopando y silbando sobre sus cabezas.

Dos estrechas franjas de césped en el jardín de Thompson fueron arrancadas como si el disco hubiera arado en la tierra.

Oficiales desconcertados

Al principio los oficiales estaban confundidos – hasta que el engaño fue descubierto «“ se preguntaban cómo pudo el objeto metálico haber navegado a la tierra a través de un laberinto de cables de teléfono y eléctricos.

La señora Easterbrook, la familia Thompson y los vecinos, al revisar los acontecimientos de anoche, especularon hoy que escucharon un «ruido» durante la noche – probablemente alrededor de las 2:30 a.m., pero los niños dijeron a la policía que sembraron el disco a las 10 p.m.

Un avión de carga con oficiales del ejército – dos tenientes coroneles, dos tenientes y un civil – llegaron en un avión de la Guardia Nacional de Utah, poco después del mediodía para inspirar una nueva ronda de especulaciones. Los hombres del ejército se negaron a divulgar sus nombres a los periodistas y se mantuvieron alejados de cualquier entrevistador persistente.

Mientras crecía la especulación, el grupo del ejército se deslizó fuera de la sede policial con el plato del tamaño de una rueda de bicicleta – y fue llevado de regreso a Salt Lake City. Poco después de su partida, McCracken anunció que todo era un engaño.

Los niños dijeron a los agentes que utilizaron partes de un viejo fonógrafo, tubos de radio quemados y varios componentes eléctricos desechados, para la fabricación de su artilugio.

El FBI libera la «Historia»

Tras la salida del ejército, un agente del FBI llegó a la oficina de McCracken, en presencia de los periodistas y preguntó «¿podría usted dar la noticia?»

«¿Qué noticia?» contestó McCracken.

«Bueno», dijo el agente federal, «el hombre de inteligencia del ejército dijo que se podía decir a la prensa que cuatro adolescentes confesaron haber hecho el objeto y arrojarlo al patio».

Entonces McCracken relató que la historia entera era una broma.

OTRO CASO DE ENCUBRIMIENTO

Este caso tiene una enorme similitud con el de Roswell, y ambos demuestran, sin lugar a dudas, que las autoridades militares de los Estados Unidos han montado toda una serie de artimañas y encubrimientos para ocultar la verdad de los platillos voladores al mundo. Analicemos el caso de Twin Falls.

TwinFallsIdaho La noche del 10 de julio de 1947, en Twin Falls, Idaho, la señora Fred Easterbrook escuchó un ruido sordo frente a su casa. Tras salir a investigar, encontró en la casa de su vecino dos franjas de césped destrozado, y al final de la pista dañada vio… ¡un disco!

La señora Easterbrook llamó a la policía local. Algunos de los más destacados miembros de Twin Falls llegaron por la mañana, echaron un vistazo al disco – aproximadamente del tamaño de una rueda de bicicleta – y llamaron al FBI. El FBI examinó el disco y llamó a la base militar local. Tres oficiales militares volaron desde Fort Douglas, Utah. Vieron el disco y contactaron con su cuartel general. Al mediodía llegaron cinco personas en avión, dos teniente coroneles, dos tenientes primeros, y un hombre «vestido de civil». Estos tipos ignoraron a la prensa que esperaba y se dirigieron hacia donde se encontraba el disco detenido. Poco después, estos cinco hombres misteriosos se deslizaron fuera de la sede policial, llevando el disco de origen desconocido, de regreso a Salt Lake City con ellos. Fue entonces que el Jefe de la Policía Auxiliar, L. D. McCracken, dio un paso adelante para hacer el anuncio: El disco era un «engaño», construido por algunos adolescentes a partir de un viejo fonógrafo, un poco de alambre quemado y tubos de radio.

Y eso fue todo.

¿O no?

Fonógrafo Quiero decir, ¿quién no podría pensar que todo fue una broma? Algunos adolescentes, que no podían ser nombrados porque eran menores de edad (¡Ja!, ¡qué conveniente!) arman un disco, del tamaño de una rueda de bicicleta, con varios trozos de chatarra. ¿Esperaban o creían que la policía local era demasiado estúpida para no reconocerlo? ¡Tonterías! Uno de mis vecinos es un ex policía y cuando le pregunté si sabía cómo era un fonógrafo, dijo, «Por supuesto, mi abuela tenía uno». ¿Luego le pregunté si sabía a qué se parecían los tubos de radio? Por supuesto. Sus padres tenían un viejo radio de bulbos. ¿Qué hay del cable quemado? Seguro que sabía lo que era – es como un alambre, ¡tan sólo quemado! Pero se supone que debemos creer que los policías de Twin Falls no sabían qué era esta cosa fabricada con cosas caseras. Claro…

El FBI se presentó. Estos tipos son realmente inteligentes, de los mejores jugadores de la liga con alto índice de inteligencia, pero ¿reconocieron el disco como el ensamble de basura que se supone que era? De ninguna manera. Entonces llamaron al ejército.

Llegaron tres oficiales del ejército, examinaron esta supuesta confección de piezas, y ¿qué hicieron? ¡Pidieron refuerzos!

Cinco hombres más volaron para examinar lo que, obviamente, sin duda, era algún tipo de broma hecha por unos chiquillos locales, y jugaron al juego de «tengo un secreto» con la prensa. Sin dar nombres, sin identificarse, fueron directamente a la estación de policía, midieron el disco, y volaron a Salt Lake City con él.

Sólo una vez que estos hombres estuvieron a salvo en su camino se nos dijo: «Cuatro adolescentes confesaron haber hecho el objeto y haberlo arrojado al patio». Sí, claro…

¿Todo este drama y actividad militar de alto nivel por un fonógrafo antiguo, algunos cables, y un montón de tubos de radio? ¿Una broma de adolescentes?

Sólo un «idiota babeando» se tragaría eso.

image Obviamente, era un verdadero disco volador, y esta explicación de «broma» era una historia de encubrimiento barata y patética. Seguro que el disco tenía sólo de 30 pulgadas de diámetro, pero estaba hecho con nanotecnología. ¿Quién nos dice que alguna civilización avanzada no podría haber diseñado gente realmente pequeñita para volar? O tal vez los deshidrataron. Una vez vi esto en una caricatura de Bugs Bunny, «Marcianos instantáneos, sólo añada agua». ¿Tal vez fue por eso que los tres hombres del ejército llamaron por refuerzos, un poco de café se derramó torpemente en uno de los pequeños extraterrestres y se rehidrató en un bicho gigante como James Arness en «El enigma de otro mundo»? No sé, pero es evidente, para cualquiera con dos dedos de frente, que no se necesitan siete (cuente siete) oficiales militares y un hombre del CIC para identificar algunos falsos platillos elaborados por cuatro adolescentes.

¿Usted quiere una prueba más de que esto fue un platillo de verdad? El caso Twin Falls no está en los archivos del Libro Azul, ¡al igual que Roswell! Oh, por supuesto, está en los periódicos, al igual que Roswell, e incluso hay fotos del disco en manos de un oficial del ejército, de nuevo, al igual que Roswell. ¿Una coincidencia? ¿O pruebas adicionales de otro encubrimiento de «platos voladores»?

O tal vez, sólo tal vez, los oficiales del ejército en realidad no sabían lo que era el material, y decidieron ir por el lado de la precaución hasta que se pudiera hacer una identificación positiva. Llamar a algo un «disco volador» no significaba nada. Llevar la cosa a la persona adecuada que pudiera identificarla era lo importante, y eso es lo que sucedió con los restos de Roswell. Trajeron un meteorólogo para identificar algunos equipos meteorológicos que eran parte de un proyecto altamente secreto. En el caso de Twin Falls deberían haber ignorado al ejército y en su lugar llamado a un reparador de fonógrafos.

Con lo anterior hemos demostrado, más allá de cualquier duda razonable, que los platillos de Roswell y de Twin Falls eran máquinas de procedencia extraterrestre. Máquinas que fueron incautadas por los militares americanos y cuya tecnología sirvió de base para desarrollar los microcircuitos, los iPods, las ruedas de bicicleta y las lacas y barnices de color oro y plata.

Por si todo eso fuera poco, y como una extraordinaria ¿coincidencia?, justo el día anterior se había estrellado otro de estos discos en un pueblo llamado Black River Falls (no hay que olvidar que según los más conspicuos ufólogos, los platos voladores son atraídos por el agua, que es justo lo que hay tanto en Twin Falls como en Black River Falls, ¿coincidencia?). Al parecer el Ejército también fabricó una historia de encubrimiento en la que involucraba a unos adolescentes (¿coincidencia?) Pero como saben todos los aficionados a los temas paranormales, es necesario que el público sea quien dé el veredicto final. Así pues, pasemos a la historia.

EL PLATILLO DE BLACK RIVER FALLS

BlackRiverFalls Recordemos que por aquellos días los platillos voladores acostumbraban a caer en racimos[4]. Uno de estos platos se desplomó en el patio de un sacerdote de Grafton, Wisconsin, pero rápidamente se identificó como una sierra de hoja circular. En el Este de St. Louis, Illinois, se lanzaron varios discos de papel prensado de 11 pulgadas desde una azotea, que fueron identificados posteriormente como arandelas de embalaje de locomotora. Artilugios más elaborados fueron fabricados y lanzados en Shreveport, Louisiana, en Wisconsin, y en Clearwater, Florida. Un dispositivo de treinta pulgadas, que aterrizó en un patio trasero de Hollywood en la noche del 9 de julio recibió una considerable cobertura de noticias por la prensa cuando el que lo encontró puso una recompensa de mil dólares.

Otro de estos discos voladores se estrelló el 10 de julio en Black River Falls, Wisconsin. Este disco se convirtió en un gran negocio para Sig Hanson, el hombre que lo encontró, un electricista, quien cobraba 50 centavos de admisión para ver el «platillo» hasta que la policía local intervino y lo guardó en la bóveda de un banco. El artefacto, que estaba hecho de madera cartón y plástico[5], y tenía la forma de dos cuencos de sopa unidos entre sí, fue visto supuestamente en pleno vuelo, cerca de Black River Falls poco antes de que el electricista dijera que lo había encontrado. Contenía un tubo de radio y tenía dos hélices pequeñas.

Yacía en lo profundo de las hierbas en el recinto ferial de la ciudad, en el condado de Jackson, Wisconsin.

The Oregon Journal, del 11 de julio, publicó la siguiente nota[6]:

El «disco» de Wisconsin manipulado por energía

BlackRiverFallsWisconsin Black Falls, Wisconsin, 11 de julio (UP) «“ El electricista Sig Hanson, dijo hoy que había encontrado un «platillo volante» de plástico en forma de dos cuencos de sopa unidos y que contenía un tubo de radio, que a su juicio podría haber proporcionado al artilugio la propulsión para el vuelo.

Hanson dijo que encontró el aparato, que tenía dos pequeñas hélices, en el recinto ferial del condado de Jackson.

Él dijo que contenía un motor del tamaño del puño de un hombre y un eje de cuatro pulgadas que iba desde el motor.

Funcionarios de la Patrulla Civil Aérea (CAP) de Wisconsin y el Mayor John Schindler, oficial de enlace de las fuerzas del Ejército del Aire con la CAP, dijo que iba a investigar el «disco».

Nuevamente el FBI hizo una investigación. En el reporte dirigido a Eduard A. Tamm, Director Asociado del FBI, escrito por D. M. Ladd y fechado el 11 de julio, leemos:

image Office Memorandum * UNITED STATES GOVERNMENT

PARA: SR. E. A. TAMM FECHA: Julio 11, 1947

DE: D. M. LADD

ASUNTO:

SAC Johnson de la Oficina de Milwaukee llamó para informar que había recibido una llamada telefónica del coronel XXXXX, Oficial de la reserva en la Civilian Air Patrol, Black River Falls, Wisconsin. El coronel XXXXX informó que a las 3:30 p.m. julio 10, XXXXX XXXXX de Black River Falls, Wisconsin, había encontrado un gran disco de 17 pulgadas que parecía haber sido hecho posiblemente de cartón pintado con esmalte plateado para aeroplano. En el centro tenía un tubo y un motor pequeño con una hélice en uno de sus extremos. El coronel XXXXX expresó la opinión de que este disco no sería capaz de volar por sí mismo. Dijo que sería enviado a los Air Corps Headquarters. El coronel XXXXX dijo, sin embargo, que XXXXX no quería liberar el disco sin la aprobación del FBI.

Di instrucciones al señor Johnson de informar al oficial de los Air Corps de que se pusiera en contacto con el coronel XXXXX y le dijera que él no veía ninguna razón para que el Bureau intentara asegurar la liberación del material ya que no estaba en nuestra custodia y no teníamos el control. Él declaró que la prensa también había llamado referente a este asunto. Le di instrucciones de no hacer ningún comentario a la prensa.

DML:cmw

Hasta el 12 de agosto encontramos un Nuevo reporte. Esta vez escrito por el agente del FBI en Milwaukee y dirigido a Hoover:

Office Memorandum * UNITED STATES GOVERNMENT

PARA: Director, FBI FECHA: Agosto 12, 1947

DE: SAC, MILWAUKEE

ASUNTO: PLATILLOS VOLADORES

SABOTAJE

Se hace referencia al Bureau Bulletin No. 42, Serie 1947, fechado el 30 de julio de 1947, Sección (B), que aconseja que todos los reportes referentes a discos voladores sean investigados por las oficinas locales.

Antes de recibir estas instrucciones, fueron llamadas dos instancias para la atención de esta oficina referentes a discos voladores. Se recibió un reporte el 7 de julio, 1947, cuyos detalles se establecen en una carta de Milwaukee al Bureau fechada el 9 de julio, 1947, intitulada, «Discos o platillos voladores, Misceláneo, llamada telefónica del señor Fletcher al Bureau a las 8:30 a.m., 7-7-47». No se hizo ninguna investigación referente a este reporte.

El segundo informe fue recibido por este oficial a las 1:20 p.m. del 11 de julio, 1947, de XXXXXXXXXX que está a cargo de la Civil Air Patrol de Wisconsin, un auxiliar de las Army Air Forces. En esa ocasión XXXXX llamando de Black River Falls, Wisconsin, dijo telefónicamente a esta oficina que un objeto de la forma de un disco, de diecinueve pulgadas de diámetro había sido encontrado el 10 de julio, 1947, por XXXXX electricista de la ciudad, en los terrenos de la feria del Condado de Jackson, cerca de Black River Falls, Wisconsin, aproximadamente a las 3:30 p.m. El disco podría estar hecho de una sustancia como cartón recubierto por un material tipo barniz plateado para aeroplanos. El artilugio tiene una pequeña cola de madera como un timón en la parte trasera y en el interior del disco hay lo que parece ser una celda fotoeléctrica o tubo RCA. También dentro del disco hay un pequeño motor eléctrico con un eje corriendo en el centro del disco. En uno de los extremos del eje hay una hélice muy pequeña. En la opinión de XXXXX se dice que él desea regresar el artilugio, posiblemente hecho por algunos jóvenes. XXXXX declaró que él desea enviar el artilugio a Milwaukee y eventualmente turnarlo a las Army Air Forces, pero que el hombre que lo encontró, XXXXX, aparentemente desea tener algo de publicidad de su hallazgo y quiere que se lo regrese.

Esta información fue dada telefónicamente a la atención de D. M. Ladd, asistente del Director del Bureau, el 11 de julio, 1947.

Posteriormente, SAC H. K. Johnson telefoneó al coronel XXXXX a cargo de Contra Inteligencia, Fifth Army, Chicago AC de S G-2 Headquarters Fifth Army, East Hyde Park Evenue, Chicago, Illinois, quien dijo que él contactaría a XXXXX de Black River Falls, Wisconsin.

No se hizo ninguna investigación adicional sobre este asunto.

Director

8-12-47

Las anteriores constituyen las únicas dos instancias en las que se ha contactado a esta oficina, relacionadas con discos voladores. Amenos que se reciban instrucciones en sentido contrario del Bureau, esta oficina no contempla tomar ninguna acción adicional en conexión con los dos casos anteriores, pero investigará de manera completa todos los futuros reportes relacionados con los discos voladores.

JFG/ddc

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CINCUENTA Y SIETE AÑOS DESPUÉS…

hutch2 En julio de 1947, Robert Huntley era un adolescente de 17 años que trabajaba en una tienda de rótulos de madera con su abuelo en Black River Falls, Wisconsin. La vida en ese pueblo era aburrida y Huntley pensó en poner algo de emoción a la pequeña localidad en ese verano.

Decidido a divertirse, llamó a sus tres amigos, Bud Bowler y sus primos John y Dan McDonald, y les expuso su plan. Entre todos construyeron un platillo. A un panel de madera de balsa ensamblaron partes de un motor viejo y un bulbo fotoeléctrico de un proyector de películas antiguas.

Una vez que terminaron de armar su disco, en la noche del 9 al 10, fueron al recinto ferial para «estrellar» el platillo donde estaban seguros que sería observado. «Teníamos que encontrar un lugar donde sabíamos que encontrarían el disco, y sabíamos que había un partido programado para la noche siguiente», dijo Huntley. El objetivo era instalarlo en el jardín del parque de atracciones del condado de Jackson, donde los jóvenes cavaron con palas una pista de aterrizaje para el platillo.

57 años más tarde Bob Huntley confesó que él fue uno de los jóvenes detrás de la creación del «platillo volador» que, misteriosamente, se estrelló al aterrizar en una cancha de béisbol en Black River Falls en Wisconsin, en 1947. La apariencia del aparato de madera de balsa, de 15.5 pulgadas, causó tal alarma en ese momento, que la Patrulla Aérea Civil voló con un inspector de Milwaukee y el FBI se presentó. Sin embargo, los funcionarios descubrieron rápidamente que no era del espacio exterior[7].

El objeto fue descubierto por Sigurd Hanson, el electricista de la ciudad, cuando en compañía de George Dickie y Aleck Gunderson fueron a colocar una lámpara sobre el diamante del terreno de béisbol.

Hanson comenzó a exhibir el disco. Cobraba 50 centavos la entrada para ver el «platillo», antes de que la policía local llegara y cerrara el objeto en una cámara acorazada. Se describió el vehículo como si hubiese sido visto en vuelo cerca de la ciudad.

MitchellField El disco fue enviado a Mitchell Field, y tras el análisis se hizo el siguiente informe: «Este artefacto es claramente un engaño… se mantendrá durante un período razonable de tiempo y luego se quemara y sus cenizas se colocarán en el receptáculo más cercano».

Hanson era sospechoso de ser el autor, o más bien su hijo, que estaba estudiando ingeniería eléctrica en UCLA. Huntley, por su parte, abrumado por su broma, guardó silencio por miedo: no tenía ningún deseo de ser arrestado por el FBI o de ser encarcelado por el ejército, ni nada. «Hanson era un caballero muy bueno», dijo Huntley, «y siento mucho por todos los problemas que le generé. Sin embargo, un joven de 17 años de edad, no piensa en esos términos».

La confesión de Huntley apareció en La Crosse Tribune[8]:

57 años después se revela como fraude el misterio del platillo volador de Black River Falls

Black River Falls, Wis. – Casi seis décadas después, Bob Huntley sigue siendo renuente a hablar de la broma extraterrestre que hizo, en 1947, a la gente de Black River Falls.

«Sólo estaba tratando de hacer un poco más excitante el verano», explicó la semana pasada en una entrevista telefónica desde su hogar en Lexington, Virginia.

Nunca pensé que se convirtiera en un caso federal.

Pero cuando un platillo volador bastante realista aterrizó en un campo de juegos, eso es justo en lo que se convirtió.

La Civil Air Patrol voló desde Milwaukee para hacer una inspección.

El FBI se interesó.

«Fue entonces cuando me asusté», dijo Huntley, de 76 años, después de declinar inicialmente ser entrevistado por el La Crosse Tribune.

Su historia se descubrió recientemente cuando envió anónimamente una carta al periódico en la que detallaba los pormenores.

ReportesLibroAzul Ver el fraude del 10 de julio de 1947 en la página A-6.

«Por supuesto que fue un fraude, pero sus perpetradores han permanecido anónimos durante unos 57 años», escribió el abogado John McDonald del La Crosse. «Pienso aclarar lo mejor posible el misterio, para dar el crédito debido a quienes crearon el platillo».

Así que pensando que había dejado todo en el olvido del tiempo, Huntley compartió sus recuerdos de la historia del platillo volador.

Él tenía 17 años por ese entonces. Pasó la primera parte del mes trabajando en la carpintería de su abuelo y en la tienda de pinturas de Black River Falls.

El exterior del platillo fue hecho con un tablero, y el interior de madera de balsa, con un motor hecho con viejas piezas de varios motores, y un bulbo fotoeléctrico de un viejo proyector de películas.

Con la ayuda de tres amigos «“Bud Bowler y sus primos John y Dan McDonald– Huntley «estrelló» el platillo en un lugar en donde estaba seguro que lo notarían. El platillo medía 15,5 pulgadas de diámetro, 4 pulgadas de altura y pesaba una libra y media.

Fue el finado Sigurd Hanson, quien era el electricista de la ciudad de Black River Falls, quien descubrió el platillo en el pasto del parque de atracciones del condado de Jackson cuando él, George Dickie y Aleck Gundreson instalaban la iluminación en campo de béisbol, según una vieja edición del Tribune.

La noche anterior, Huntley y el grupo de jóvenes habían utilizado palas para cavar una pista de aterrizaje para el platillo.

«Tuvimos que escoger un lugar en donde sabíamos que el disco sería encontrado, y sabíamos que habría un juego de pelota programado para la siguiente tarde», dijo Huntley.

«Entonces resultó que Sig Hanson tenía que hacer algún tipo de trabajo (en el parque)».

«Él era un fino caballero, y estoy muy apenado por las molestias que le debo haber creado», agregó Huntley. «Un muchacho de 17 años no piensa en estos términos».

Mientras la ciudad se preguntaba sobre el platillo volador, crecían los rumores. El Tribune publicó una edición especial sobre el descubrimiento, el 11 de julio de 1947, anunciando, «Se encontró un platillo volador en Black River Grounds».

McDonald dijo que tuvo «MIEDO, con mayúsculas», y eso lo condujo guardar silencio sobre el incidente durante todos estos años.

Huntley agregó. «No quería ser arrestado por el FBI o ser encarcelado por el ejército o por otros».

McDonald dijo que le vino la idea de confesar cuando limpiaba su garaje y encontró algunos recuerdos. Entre los artículos estaba la edición del Tribune del domingo, 13 de julio de 1997, con el encabezado, «Black River Falls se jacta de poseer un «˜misterio»™ de 50 años».

La historia contaba cómo el platillo era un fraude que nadie había podido explicar. Había especulación en torno a quién estaba detrás del fraude, y se incluían los nombres de Sig Hanson y su hijo, Jim, quien estudiaba ingeniería eléctrica en la UCLA y estaba en casa ese verano a la hora en que se descubrió el platillo volador.

«Pienso que (Huntley) debería tener todo el crédito», dijo McDonald la semana pasada.

¿La razón para hacer el fraude?

report1 «Fue sólo para dar un poco de diversión a un pueblo pequeño», dijo Huntley. «Originalmente pensé que lo encontrarían los muchachos al día siguiente».

Huntley dijo que el platillo fue llevado a la Universidad de Minnesota, en donde se le colocó en un túnel de viento y demostró tener características aerodinámicas excelentes.

«Â¡Pero los funcionarios no tuvieron ninguna duda y descubrieron rápidamente que no era del espacio exterior!, La madera de la balsa pudo también haber sido una pista».

«Lo último que oí», dijo, «fue que terminó en los terrenos de prueba del ejército en algún lugar de Nebraska, quizá en Omaha. Eso fue lo último que oí del platillo».

En 2004, su cómplice, John McDonald, entonces abogado de La Crosse, escribió en el diario del estado de Wisconsin para reunirse con los autores de la broma: «Por supuesto que era una broma, pero los autores permanecieron en el anonimato por 57 años. Pensé que sería mejor iluminar el misterio, para dar al César lo que es del César antes de que todos los que crearon el plato, pasaran al más allá, de donde vino el plato»[9].

Un vuelo malogrado

Señores:

No muchos de sus lectores recordarán el platillo volador que «aterrizó» en Black River Falls en la madrugada del 10 de julio de 1947. Sin embargo, yo y algunos otros residentes de la antigua Black River Falls recordamos el incidente como si fuera ayer, al igual que sus editores que publicaron una edición especial para conmemorar el evento y publicaron un artículo del 50 aniversario de la nave espacial en su edición del domingo 17 julio, 1997.

Por supuesto, se trataba de una broma, pero sus autores han permanecido en el anonimato unos 57 años.

Pensé que sería mejor aclarar el misterio, para dar crédito a quien crédito merece, antes de que todos los que crearon el plato pasen al gran más allá de donde llegó el plato.

La idea del platillo fue concebida en un juego de póquer de la tarde, en la casa de mi primo, Dan McDonald, el 5 o 6 de julio de 1947. El grupo estaba compuesto por Dan, Bob Huntley, Bud Bowler y yo. La idea del platillo fue realmente del «cerebro de niño», de Bob Huntley, pero todos contribuimos al plan general. Nos dimos cuenta que, ya que muchos platillos voladores habían sido avistados en y alrededor del país en 1946 y 1947, no había razón por la cual Black River Falls no debía tener uno. Como es natural, suponíamos que todos eran engaños, y de todos modos, uno más o menos no haría daño a nadie.

El plan se desarrolló de la siguiente manera:

1. El platillo se iba a construir en la tienda de carpintería del abuelo de Bob Huntley, en el sótano de Bob Flagstad»™s Red and White, en Black River.

2. Se determinó que, dado que los electricistas de la ciudad estaban instalando nuevas luces en el campo de béisbol en los terrenos de la feria del condado, debía ser el lugar de aterrizaje. Pensamos que si el jefe de los electricistas de la ciudad, Sig Hanson, encontraba el platillo, por lo menos lo llevaría al centro de la ciudad y afirmaría que era una falsificación. Pensamos que tal vez podríamos conseguir cobertura local en el Banner Journal, nuestro periódico local.

3. Por supuesto, el lugar de aterrizaje necesitaba preparación. Se determinó que luego que el plato «se estrelló», debió haber patinado por un trecho de cincuenta a setenta y cinco yardas. El lugar de aterrizaje tuvo que ser construido por la noche después de la medianoche cuando el estadio estaba oscuro, sin ocupantes y sin vigilancia de la policía local.

4. Cuando Bob y su abuelo, Ben Huntley, terminaron el plato tenía unos 15 pulgadas de diámetro y 4 pulgadas de alto. Más tarde se informó que el platillo era alimentado por una celda fotoeléctrica. Sin embargo, no era el caso. A pesar de que había una celda fotoeléctrica, también había pilas de una linterna y un motor de reloj eléctrico conectados entre sí por cables eléctricos cuidadosamente soldados. Fue construido de cartón y madera de balsa, pintado con pintura de aluminio. Era hermoso, pero difícilmente de calidad extraterrestre.

5. Ya que se suponía que el plato había hecho un aterrizaje forzoso, golpeamos una parte de una cerca para simular los daños sufridos en el impacto del estrellamiento.

6. En horas de la madrugada de la mañana del 10 de julio de 1947, nos reunimos, llevamos el plato al recinto ferial, cavamos una pista de aterrizaje con palas y hundimos el borde dañado de la nave en el suelo cerca de uno de los postes de luz en los que los electricistas de la ciudad estarían trabajando en el próximo día o dos.

Al día siguiente nos reunimos en la tienda de Ben Huntley a la espera de las noticias del descubrimiento. Fue una larga espera hasta media tarde, cuando se conoció la noticia en los cafés locales. Un platillo volador había sido encontrado. Y lo que es más, Sig Hanson, el principal electricista de la ciudad, proclamó que era auténtico. (Más tarde lo negó).

A las pocas horas se produjo una explosión de acontecimientos. El platillo fue trasladado al Ayuntamiento y puesto a la vista del público por 25 centavos de dólar por persona. El Ejército de EU fue notificado. Sig Hanson fue anunciado como un héroe. Su sobrino, Jim Hanson, un estudiante universitario en ingeniería eléctrica en UCLA estaba en casa para el verano, y al examinar el platillo confirmó su autenticidad. El platillo fue encerrado en la bóveda del Banco del Condado de Jackson para su custodia hasta que el ejército pudiera llegar.

No es necesario decirlo, los inventores y autores hicimos un juramento de secreto y pasamos a la clandestinidad asustados a muerte.

Al día siguiente, el Tribune publicó una edición especial sobre el platillo. Uno o dos días después, oficiales del ejército volaron en un avión de carga, recogieron el plato, y nunca más fue visto.

Cuando Bob, Dan, Bud y yo nos reunimos un día o dos más tarde se decidió, por temor a ir a un reformatorio, que lo mejor sería mantener el platillo en secreto. También temíamos un juicio de Sig Hanson y su sobrino, Jim, cuyo padre, por cierto, era el juez de circuito de Black River.

Después de varios años, el Saturday Evening Post en un artículo sobre platillos voladores señaló que el platillo de Black River era un engaño. ¡Y así fue! Pero es el material del cual están hechos los recuerdos maravillosos.

Gracias Bob, Dan y Bud, fue muy divertido.

Atentamente,

John R. McDonald, S. C.

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[1] Anónimo, FBI Describes Idaho «Saucer» in Detail, The Oregon Journal, Friday, July 11, 1947. Artículo en internet, http://kenny.anomalyresponse.org/47idaho.html

Ver también:

http://www.paranormalnews.com/article.asp?ArticleID=150

[2] Anónimo, «Disc» Laid to Juveniles. Admit Making Object Found in Idaho, The Boston Post, July 12, 1947. Artículo en internet, http://kenny.anomalyresponse.org/47idaho.html

[3] Anónimo, Army, FBI Police in Circles. Hoax With Galloping Disc. Admitted By Idaho Youths, Daily Tribune, Lewiston, Idaho, July 12, 1947.

Ver también:

http://www.paranormalnews.com/article.asp?ArticleID=154

[4] Allen Munro Scott, The Month It Rained Flying Saucers. The Roswell Incident In Its Historical Context, ParaScope, 1997. Artículo en internet, http://recollectionbooks.com/bleed/ArchiveMirror/Parascope/rainufo.htm

[5] Anónimo, Plastic Disks Found in Two States, The Chicago Daily News, July 11, 1947, pg. 7.

[6] Anónimo, Wisconsin ‘Disc’ Rigged for Power, The Oregon Journal, Friday, July 11, 1947. Artículo en internet, http://kenny.anomalyresponse.org/47blackriver.html

[7] Werner Walter, Mülle aus den Weltraum, CENAP News Flash, No. 15/2, november 2005.

[8] Grooms Autumn, 57 years later, Black River Fall’s flying saucer mystery revealed as hoax, La Crosse Tribune, Sunday, October 10, 2004. Artículo en internet, http://www.lacrossetribune.com/articles/2004/10/10/news/00lead.txt

Ver también: https://marcianitosverdes.haaan.com/2006/11/el-ovni-de-black-river-falls/

[9] McDonald R. John, An Ill-fated Flight, Carta a La Crosse Tribune, Sunday, October 10, 2004. Artículo en internet, http://www.lacrossetribune.com/articles/2004/10/10/news/00lead.txt

Ver también: http://www.forteantimes.com/forum/viewtopic.php?p=451200

Reflejos en el agua (pareidolias)

Darla Una mujer llamada Darla dice: «Si puede identificar o ayudar a encontrar una respuesta a por qué esta criatura está en esta foto con mis nietos, le estaremos muy agradecidos».

La respuesta es que no es una criatura en absoluto, sino simplemente un simulacrum de una criatura o de una cara de aspecto extraño en el agua. Reflejos sobre el cristal, las ventanas y el agua son conocidos por la creación de tales ilusiones. Algunos investigadores de lo paranormal creen que los espíritus se revelan más fácilmente en estos reflejos, pero no hay ninguna evidencia para apoyar esto. Son reflejos interesantes que suceden y se parecen a las formas familiares, nada más.

Madame Blavatsky y Lobsang Rampa

Tíbet Ficticio: El origen y la persistencia del Rampaismo

Por Agehananda Bharati

Tibet Society Bulletin, vol. 7, 1974

rampa1 Permítanme, antes de dar mis argumentos explicar algunos términos en el título: una tradición aparentemente interminable de pura ficción tomada como un hecho sagrado que se originó en Europa y América poco antes del cambio de siglo – la creación de algunos fértiles escritores y oradores, una serie de cuentos sobre el inaccesible Tibet y los místicos del Himalaya tomó forma en los escritos de esoteristas controversiales que cobró constante impulso hasta su culminación en el Lama Lobsang Rampa, alias de Mr. Hoskins, a partir de la producción del fantásticamente fraudulento El Tercer ojo y sus secuelas. Yo llamo a todo esto la falsa tradición del «Rampaismo» por su falso consumador, Rampa-Hoskins, y todos sus numerosos seguidores en América del Norte y Europa. Esta gente deprimente, devotos parcialmente bien intencionados, desinformados totalmente, y al parecer tienen algo así como un punto de vista modal uniforme: que hay, en algún lugar oculto en el Himalaya, una hermandad poderosa, mística, iniciada de lamas o adeptos similares a gurús, que no sólo conocen todos los misterios del mundo y del supermundo, que no sólo incorporan y trascienden las enseñanzas del budismo, el hinduismo y el cristianismo, sino que también dominan todas las artes ocultas – vuelan por el aire a velocidades enormes, corren 400 millas de un tirón, sin descanso, aparecen aquí y allá, y son el arco y núcleo de asesores de los sabios y los grandes que esconden estos vínculos finales de suprema sabiduría y control. Además, conocen todas sus encarnaciones anteriores, y pueden decirles a todos quiénes fueron en sus encarnaciones y quiénes van a ser. Geográficamente, la zona donde residen estos supergurus está vagamente definida como «Tíbet», «Himalaya», y a menudo incluye el Ganges y la India. Este, muy brevemente, es el credo, algo auto erótico, de una gran, y por desgracia en crecimiento, multitud de creyentes en el misterioso Oriente, a propósito de lo que mi colega, el profesor Hurvitz de la Universidad de British Columbia sagazmente observó que «para estas personas, el Oriente debe ser misterioso, de lo contrario la vida no tiene sentido». Para poner esto un poco menos de manera sucinta y más técnicamente, la enorme y penetrante alienación de Euro-América de la temática religiosa del mundo occidental, emparejada con el descontento general, con la arrogancia religiosa de las iglesias establecidas, el exceso de los modelos científicos que parecen generar la guerra y la destrucción, y más recientemente la proliferación de la fascinación por lo exótico para su propio bien – sobre el cual hablaremos más adelante en mayor detalle – todo ello contribuye a la desesperada búsqueda de ideas, rituales, y promesas que son diferentes a los de Occidente, que están alejadas de Occidente, y que son de fácil acceso, sin ningún tipo de esfuerzo intelectual, sin ninguna intervención discursiva.

BlavatskyOlcott Permítanme ahora presentar un esbozo histórico de la creciente penetración de pseudo-orientalismo, y específicamente de pseudo-budismo y pseudo-tibetanismo en Europa y América. Durante mi investigación sobre el cambio ideológico en el clero budista en Sri Lanka en 1971, me maravillé de una pintura en un templo en la parte sur de la isla. En un largo pasillo subterráneo, unas 200 viñetas que representan las fases del dharma desde sus inicios bajo el árbol de Bodhi en Buddhagaya a la fundación del templo particular, la última mostraba a una mujer blanca de rodillas y postrada ante la imagen de Tathagata y dos monjes que le administraban sil (los cinco preceptos del budismo Thervada), detrás de ella, varios hombres blancos con sombreros tropicales y trajes occidentales, uno de ellos con barba. Estos, según el monje que me estaba guiando, eran Madame Blavatsky y el Coronel Olcott abrazando el budismo. Esto es históricamente muy correcto. El bien intencionado estadounidense coronel Olcott y la señora Blavatsky, de origen ruso, los fundadores de la Sociedad Teosófica, que, efectivamente, se sometieron a la ceremonia de iniciación en ese santuario en Sri Lanka. Annie Besant se convirtió a Mme. Blavatsky, en lugar de al budismo, una década más tarde. Leadbetter y otros miembros fundadores formaron la incipiente camarilla de la sociedad que aún sobrevive, aunque muy modificada y en un formato reducido en gran medida en comparación con el empuje inicial en el mundo religioso ideológico de principios del siglo 20. Ahora hay que distinguir entre lo genuino y los elementos no esenciales en el movimiento y su relación con el budismo. Annie Besant fue sin duda una mujer sincera, una de las oradoras más poderosas del Imperio Británico, cofundadora del Congreso Nacional Indio, y una buena mente, realmente molesta por las necedades cometidas y constituidas por la escena misionera. El coronel Olcott también fue una persona genuina, preocupado por los asuntos humanos, y muy consciente de las opciones religiosas distintas de las del cristianismo. Pero creo que Mme. Blavatsky y Leadbetter eran puro y simple fraude. Mi definición de fraude o engaño no coincide con el significado habitual de estos términos en un diccionario. Un engañador no necesariamente duda de la tesis que él o ella propugna – de hecho pueden ser completamente creyentes. Pero lo que los hace farsantes es su actitud básica de negarse a hacer coincidir sus postulados con los de una auténtica tradición, y la imitación de estilos de vida que les son ajenos, por hacer cosas que superficialmente se ven como parte del estilo de vida que imitan, o por imitar estilos de vida que simplemente no existen en ningún cuerpo cultural, salvo como idiosincrasia. Leadbetter escribió acerca del Kundalini, la poderosa serpiente secreta, y varias otras cosas esotéricas que había recogido de fuentes indias en las primeras traducciones. Nunca aprendió ninguno de los idiomas principales – sánscrito, pali, tibetano; ni tampoco Besant, Olcott y Blavatsky. Leadbetter era un homosexual agresivo, y no hay duda en mi mente que él utilizó su homilía esotérica para seducir a los jóvenes – algunos de ellos se hicieron muy famosos en días posteriores. Ahora bien, no me opongo a la homosexualidad – Creo que el movimiento por la liberación gay es bien recibido y debe tener éxito. Pero me opongo a la utilización de trozos de material religioso o de otra índole doctrinal teológica para apoyar una predilección estética y sensual. Los textos budistas tántricos hindús, en efecto, utilizan modelos sexuales y analogías en sus sistemas esotéricos, por lo que es correcto si los investigadores y los profesionales usan estos textos en apoyo de su comportamiento sexual, ya que el apoyo está objetivamente ahí. Pero ningún texto tántrico implica relaciones distintas a las heterosexuales en su corpus. La más reciente presentación auténtica del lugar de la sexualidad en el tantrismo tibetano (1) debería ser suficiente como documento para rechazar las insinuaciones en los escritos esotéricos Leadbetter. H. V. Guenther, por supuesto, es un imperio de validez de los estudios budistas tibetanos y de sí mismo, y puede que no sea ni siquiera necesario citar tan alta fuente como sus prolíficos escritos con el fin de desmantelar los fraudes tipo Blavatsky o Rampa; una familiaridad con el budismo haría el trabajo.

LaDoctrinaSecreta La Doctrina Secreta de Mme. Blavatsky, una obra en varios volúmenes, es un batidillo de tonterías horrendas y fértiles invenciones de futilidades esotéricas, que cualquier budista y erudito tibetano está justificado evitar mencionar en cualquier contexto. Pero es precisamente porque los estudiosos serios no hemos mencionado esta obra que debería ser objeto de una publicación seria y en una cuyos lectores estén profundamente preocupados por la verdadera representación de la tradición tibetana. En otras palabras, ya que el trabajo de Blavatsky ha tenido notable importancia en la génesis y perpetuación generalizada, extraña, falsa, y engañosa pseudo-tibetana y pseudo-budista, y puesto que ningún tibetólogo o estudioso del budismo tocaría sus escritos con un palo largo (no es un juego de palabras, Blavatsky es un nombre ruso, la ortografía polaca es Blavatski), corresponde a un antropólogo que trabaje en el campo de tibetanos y budistas hacer este trabajo. No creo que más de cinco por ciento, y eso es mucho, de los lectores del trabajo de Lobsang Rampa-Hoskins haya oído hablar de Blavatsky, pero Lobsang Rampa-Hoskins los ha de haber leído, de principio a fin o parcialmente – todo su trabajo es sobre Blavatskyismo y, por supuesto, no cita sus fuentes «“ los falsificadores nunca lo hacen. Mucho antes de Rampa, toda la gama de esferas cuasi-matemáticas, acuerdos diagramados, niveles de existencia de la conciencia, relaciones amo y discípulo, muestran un estilo de retórica auto-indulgente y de auto-engrandecimiento, que fue más o menos creado por Blavatsky. Los escritores cristianos medievales, los herméticos y un gran número de pensadores afines y sus productos habían presentado de hecho un amplio panorama de las estructuras imaginarias impresionistas cuasi-matemáticas; antes, por supuesto, el misticismo judío con raíces cabalísticas, talmúdicas y rabínicas medievales podría haber sentado el ejemplo de los escritos cristianos medievales de este tipo, a menos que los escritores cristianos fueran inspirados por lo que se filtró a través de ellos de los esotéricos griegos y helénicos, los pitagóricos y un gran número de escritos neo-pitagóricos propagados a través del Mundo Helénico. Los eruditos medievales cristianos no leían el griego, y todo lo que sabían acerca de estos sistemas esotéricos lo obtuvieron a través de traducciones latinas. Nadie sabe hasta qué punto Blavatsky estaba familiarizada con todo esto. Como antropólogo, creo en la posibilidad perenne de la invención independiente – la gente tiene ideas similares sin ningún tipo de comunicación o difusión mutua necesaria. Sea como fuere, La Doctrina Secreta de Blavatsky y todos los escritos posteriores de la Sección Esotérica de la Sociedad Teosófica, más tarde rebautizada como «Oriental» para evitar las críticas de traficantes de misterios y la tendencia generalizada a identificar lo esotérico con lo erótico, se basaba en gran medida en tales esquemas cuasi-estructurales.

AnnieBesant No me cabe duda que en sus primeros años, Blavatsky debe haber sido una lectora voraz muy ecléctica. Pero como con todos los no académicos en el campo de los sistemas religiosos, ella no separó lo auténtico de lo falso, ella obviamente tomó todas las fuentes como igualmente válidas. Sin conocer ninguno de los idiomas principales de la tradición budista-hindú, tenía que depender de lo que había sido traducido. Y, como un epifenómeno que despertó el interés en los estudios orientales, surgió un gran número de escritos no académicos, producido por gente que pensaba, o fingía, que podrían llegar al núcleo de la sabiduría recién descubierta del Oriente especulando acerca de ello por sí mismos en lugar de guiarse por sus fuentes, o mediante la búsqueda de orientación de los auténticos maestros en las tierras orientales.

Blavatsky, Besant, y los demás fundadores del movimiento teosófico, por supuesto, conocían otras traducciones disponibles por aquel entonces. El I Ching acababa de ser traducido al francés por primera vez, aunque la traducción clásica de Richard Wilhelm al inglés fue publicada después de La Doctrina Secreta. Toda esta especulación cuasi-matemática, muy indulgente consigo misma, por supuesto, era parte del paquete emocional del Renacimiento y la Edad Media en general. No hay duda de que el esoterismo fue, siempre es, una reacción contra la jerarquía eclesiástica oficial y en contra las doctrinas oficiales. En la India y el Tíbet, la esoterización nunca tomó este tipo de modelo pseudo-geométrico-matemático, ya que esos modelos ya eran parte de la tradición oficial, académica disponible. En estos dos países, la esoterización utilizada, que yo llamo modelos de psico experimentación, incluyendo lo erótico, como instrumentos de la oposición y la crítica de las instituciones religiosas oficiales. Es bastante obvio que la señora Blavatsky estaba muy identificada con esta tradición europea de oponerse al sistema occidental de creencias religiosas con lo esotérico, es decir, especulaciones cuasi matemáticas, pseudo-científicas y por los escritos que abarcan representaciones esquemáticas de un universo secreto. La Doctrina Secreta y la mayor parte de las viejas secciones «esotéricas» (más tarde «orientales») de la Sociedad Teosófica generaron un cúmulo de fantasmagoría de un tipo esférico, cíclico, superposición de gráficos, de conocimiento vago con pinturas de mandalas de la India que añadían sabor a estas creaciones.

KuthumiElMoryaSanGermainBlabatsky Simplemente no estoy seguro de si Mme. Blavatsky leía la literatura seria hindú y budista en las traducciones y comentarios disponibles en esos días, sobre todo los Sacred Books of the East, creados por Max Müller en los años 80 del siglo pasado. Si lo hizo, poco demostró en sus escritos. Una de las características más molestas en las «Cartas M» (M por Maestro) es su uso de nombres semi-ficticios, como «Maestro K H» (Koot Humi). No hay, por supuesto, ese nombre en una lengua indígena o tibetana. Sin embargo, en los Upanishads, hay un rishi menor mencionado por el nombre obviamente no indoeuropeo Kuthumi. No sé de dónde lo tomó, pero sospecho que podría haber visto los Twelve Principal Upanishads de R. E. Hume, que se publicaron por primera vez por Oxford University Press en los años 80 del siglo 19. La tonta ortografía «Koot Hoomi» se debió probablemente al deseo de los vendedores de misterios occidentales para hacer que las palabras sonaran más interesantes al dividirlo en una serie de letras casi chinas. Las Cartas del Maestro firmadas con «K» son claramente invención de Blavatsky, ningún indio o tibetano habla o escribe como un escritor de folletín europeo de principios del siglo 20. En un pasaje, «K» (por Koot Hoomi) critica a un escritor por decir que «el hombre sagrado quiere que los dioses sean adorados adecuadamente, vivir una vida sana, y amar a las mujeres». «K», comenta «el hombre sagrado no quiere tal cosa, a menos que sea un francés». En realidad debe haber entrado una estupidez necia en los primeros conversos para creer que un indio o un gurú tibetano utilizan estos estereotipos europeos. Una vez más mundus vult decipi, y si la media de extranjeros occidentales siente que ella o él pueden llegar a los productos esotéricos, él o ella tienden a reducir el nivel de escepticismo hasta virtualmente cero.

SwamiVivekananda Las obras de Swami Vivekananda aparecieron casi al mismo tiempo que La Doctrina Secreta. Vivekananda conocía, y detestaba cordialmente, el esoterismo de la Sociedad Teosófica, él pronunció su desdén en el Parlamento de las Religiones en Chicago en 1892 – en tal convención los teósofos estaban bien representados. Pero mientras que los seguidores de los movimientos de Ramakrishna Vivekananda, así como los seguidores de la mayoría de los otros movimientos neo-hindúes y neo-budistas denunciaban oficialmente el esoterismo, ellos y otros grupos al margen de ellos, confusamente rechazaron ese esoterismo relativamente parroquial, o mucho más comúnmente, mezclaron lo esotérico del tipo Blavatsky y el reformismo hindú-budista del tipo de Vivekananda-Anagarika Dharmapala en la clase de caldo que está sólidamente instalado en la cocina de los que buscan la sabiduría del mundo occidental.

Permítanme ahora pasar al archi-paradigma de la falsedad esotérica de los últimos días. A mediados de los años cincuenta. Los señores Secker & Warburg, una editorial muy respetable en el Reino Unido, me enviaron un manuscrito para su evaluación. El nombre del autor era el lama Lobsang Rampa, el título El tercer ojo. Yo sospeché antes de abrir el envoltorio: el «tercer ojo» huele a bazofia blavatskyana y post-blavatskyana. Las primeras dos páginas me convencieron de que el escritor no era tibetano, en las siguientes diez, que nunca había estado en el Tíbet o la India, y que no sabía absolutamente nada sobre el budismo de ninguna forma, del tibetano o de otro tipo. Muy pronto el gato salió de la bolsa, cuando el «Lama», al reflexionar sobre una situación catastrófica en su pasado inventado, reflexionó, «porque sabemos que hay un Dios». Un budista a veces hace muchas declaraciones de un orden incomprensible, y puede poner muchas contradicciones, pero esta declaración nunca la haría, a menos que tal vez – estoy tratando de encontrar una posible excepción – sea un budista Nisei nominal en Seattle, Washington, que de alguna manera entró a la escuela dominical a los once años y realmente no sabe lo que está hablando. Incluso si se aplica una defensa académica muy indulgente para la declaración «hay dioses (lha) en budismo tibetano y del norte de la India, por cortesía, los numerosos Budas y Bodhisattvas del altamente difuso panteón budista podrían ser, ya veces se hace referencia a ellos como dioses»- la frase «hay un Dios» es y sigue siendo imposible para cualquier budista. Los lha (deva) son dioses, porque las traducciones de idiomas europeos de deus en el uso cristiano no hacen distinción entre Dios y los dioses en el nivel léxico. La letra capital «D» es un intento muy tardío para remediar esta situación, ya que sólo había letras mayúsculas en los caracteres romanos en el momento en que las nociones teológicas cristianas se conceptualizaron y codificaron. Entonces, puede haber miles de dioses, en el budismo, pero ciertamente no hay Dios. El estatuto ontológico y afectivo de Buda en el budismo de Sri Lanka, y mutatus mutandis, en otras zonas budistas, ha molestado recientemente a un fino erudito británico (2). Estoy de acuerdo con sus resultados: aunque el Buda es sin duda adorado como un dios de muchas maneras, no es visto como un dios, o como Dios. La vinculación semántica de «Dios» es el de creatorhood, control, poder, etc., que el Buda, obviamente, no puede tener, ya que ha pasado al mahanirvana y por lo tanto, se ha extinguido: de hecho, sólo los Budas se han extinguido – hombres, dioses, demonios, etc., están en el samsara; ellos, o algunos de ellos, tienen poder, hasta el poder de la creación como el demiurgo hindú Brahma, o el Dios judeo-cristiano.

ElTercerOjo Pero esto era sólo una de las imposibilidades de El tercer ojo. Cada página revela la absoluta ignorancia del autor de todo lo que tiene que ver con el budismo y el budismo que se practica como un sistema de creencias en el Tibet o en otro lugar. Pero el libro también muestra una intuición perspicaz de lo que millones de personas quieren oír. Los monjes y los neófitos volando por el viento misteriosos y enormes cometas, las imágenes de oro en las celdas ocultas, que representan encarnaciones anteriores del hombre que las ve, la cirugía arcana en el cráneo para abrir el ojo de la sabiduría; cuentos sobre los peligros de la formación mística y la iniciación – en un mundo occidental tan desesperadamente en busca de lo misterioso, donde todo es tan terriblemente accesible a la inspección, donde ha sido expurgado de lo divino o institucionalizado, donde se habla con caló moviendo el dedo para regañar a los moralistas, los menos fuertes y suaves buscan lo contrario a todos estos factores apagados.

No sé cuántos de los lectores de El Tercer Ojo y los libros que le siguieron, del mismo autor, en realidad creen en estas cretinas confabulaciones. Pero esto no viene al caso – ni siquiera si un lector nos dice que él o ella realmente no creen en esas cosas, sino que sirven como una fuente de inspiración, consuelo, edificación, y por qué no, esto no reduce la tragedia de la situación, lejos de eso, mejora la patética calidad de todo el conjunto. No podemos tomar nuestras señales emocionales de las cosas, acontecimientos y personas, cuya existencia conocemos. Tomar instrucción de las parábolas es una cosa diferente, es moralmente e intelectualmente admisible. Pero los cuentos contenidos en El tercer ojo ni siquiera califican como parábolas, ya que no hay cualidades morales añadidas a la cirugía mística, al vuelo de cometas y a la gran cantidad de eventos que el autor ha generado en su tira cómica. Tampoco podemos permitir el argumento estético; la operación para abrir el tercer ojo, las apariciones místicas, etc., no pueden ser verdaderas o moralmente importantes, pero son agradables de contemplar. Si esta fuera la única razón por qué la gente lea El Tercer Ojo, podríamos desecharlo con un encogimiento de hombros. Pero no lo es, porque aun cuando se elogia la calidad estética de estas historias, se hace con el fin de obtener el conocimiento esotérico – y el conocimiento esotérico no se puede tener de mentiras esotéricas.

SieteAñosEnElTibet Luego de unos seis meses a partir del momento en que leí el manuscrito, e informé a los editores que el libro era un fraude y que no podía publicarse, los señores Secker & Warburg, evidentemente, también preguntaron a otros tibetólogos y personas que conocían el tema, entre ellos Hugh Richardson, el último británico y el Indian Government Resident en Lhasa; Marco Pallis, el académico británico-viajero, y Heinrich Harrer del famoso Siete Años en el Tíbet, a quien el señor Richardson había arrestado una vez en Lhasa. Todas estas personas estuvieron de acuerdo, y entregaron a los editores informes idénticos e independientes: el libro es un fraude, y el hombre es una falsificación. Sin embargo, los editores no son los heraldos de la autenticidad, sino hombres de negocios. Publicaron el libro, a pesar de los informes negativos, anticipando su potencial de ventas. Y tenían razón. Yo entiendo que las seis ediciones británicas vendieron cerca de ochenta mil copias. La traducción al alemán, como sabrás, vendió cerca de cien mil, y un número similar de copias fueron vendidas en otras lenguas europeas.

Luego el señor Richardson y algunos otros estudiosos furiosos tomaron la iniciativa en sus propias manos, para localizar y someter al escritor. No pasó mucho tiempo, el lama tibetano resultó ser el señor Hoskins, un irlandés ex plomero, quien visitó varias bibliotecas de Londres, para leer ciencia ficción, incluyendo pseudo-orientalismo, y sin duda a Blavatsky, y preparó este libro asombroso. Estos hallazgos fueron publicados en la prensa británica, y a los libreros se les advirtió sobre la materia, a fin de no estar involucrados en el fraude. E. J. Brill, la famosa casa editorial oriental y agente literario en Leiden, Países Bajos, eludió el tema de la publicidad del libro y añadió una nota en letra pequeña, que indicaba que el libro no era un verdadero estudio del budismo o del Tibet, pero que era interesante por las experiencias que transmitía.

LobsangPainting Ahora, uno podría pensar que las revelaciones acerca de Rampa-Hoskins y el Khasa-Hyde Park podrían impedir, si no detener, la producción. Ni mucho menos. La mayor parte de los millones que seguían comprando el libro y sus secuelas no sabía nada de los hechos – simplemente no habían leído las declaraciones en la prensa británica. Sin embargo, no pocos que leyeron o escucharon acerca de estas revelaciones, se mantuvieron como seguidores, no menos ardientes del Lama, a saber, dos canadienses que me llamaron de larga distancia de Toronto una noche, diciendo: «Señor, usted es una persona malvada. Dice que el Lama Lobsang es un fontanero irlandés, bueno él puede estar en el cuerpo de un fontanero irlandés, pero el alma de un lama tibetano vive en él». «Bueno, entonces no puedo ganar», admití, y colgué. Las reacciones a esta increíble situación son variadas y, para los interesados en la antropología cultural conciernen al cambio ideológico, altamente fascinante, y son mucho más complejas que las efusiones de los canadienses. Hace menos de un año – más de una década después de la publicación de El Tercer Ojo, un colega mío, un historiador con credenciales académicas universitarias perfectamente respetables, me visitó y me habló de la sabiduría de Rampa, con ojos brillantes. Cuando le conté los hechos directamente, en breves palabras, estaba visiblemente conmovido, pero dijo algo así como: bueno, tal vez el hombre no es tibetano, pero capta las verdades del budismo. Él no hace nada por el estilo, le dije y lo demostré – pero no convencí al hombre. Él (mi amigo historiador) había entrado en Rolfing, Macrodier, Yin y Yang, Hatha Yoga, y una media docena de otras cosas eminentemente disponibles en Estados Unidos. Para él, la cuestión de la autenticidad o falsedad no planteaba ningún problema, y tengo el presentimiento de que esta desaparición de la distinción posible entre lo genuino y lo falso es una parte muy importante de la pauta total de atracción ecléctica de lo esotérico.

Lobsang Hoskins se mudó a Toronto y fundó algo como un ashram, con muchos seguidores hasta la fecha. Así es como son las cosas en la franja lunática, pero sorprendentemente, escribió secuelas de por lo menos tres libros más, después de la exposición de El Tercer Ojo, comenzando con Doctor in Chunking. Todos estos han sido publicados en bolsillo durante años, y son visibles en todo tipo de estanterías – librerías, por supuesto, farmacias, aeropuertos, incluso estaciones de autobuses Greyhound. Dado que los editores no son organizaciones de caridad, esto significa que el libro se vende mucho. Al decir lo que he dicho acerca de Lobsang Rampa, y, mutatis mutandis, de la mayoría de los otros cultos pseudo-asiáticos en el mundo occidental, por supuesto, he ganado muchos enemigos más que amigos. La gente simplemente no puede soportar la idea de que no hay ningún hombre de las nieves, que no hay hermandad blanca en algún lugar de la cordillera del Himalaya, y que la gente no vuela por el aire, excepto en los aviones, y menos aún pueden sufrir la idea de que los especialistas religiosos en el Tíbet son eruditos, teólogos duros, y líderes monásticos con los pies en la tierra, con un montón de saber político, y con la medida de la crueldad y la estrategia que parece ser común a todos los líderes eclesiásticos que también tienen poderes seculares, y esto, por supuesto, era mucho el caso del Tíbet antes de que los chinos tomaran el poder.

Nostra463 Pero las cosas van más allá de eso. Tenemos que investigar la aversión extrema del difícil argumento teológico de las Escrituras, una aversión que caracteriza a todos los seguidores del neo-hindú-budismo, y los movimientos pseudo-asiáticos de un tipo milenario. En primer lugar, el anti academicismo es una de las características de los movimientos milenaristas en cualquier momento. Dado que el budismo tibetano es algo muy diferente del milenarismo, no descarto la posibilidad de que las iglesias más altamente esotéricas como la Nyingmapa, Karmapa y los grupos minoritarios podrían haber sido clasificadas como milenaristas en el momento de su creación, no en el escalón más alto de su liderazgo académico, sino más probablemente en sus parámetros populistas. Pero durante los últimos cien años o más, el budismo tibetano, incluso en sus formas más altamente esotéricas como el Nyingma, han sido mucho más que un asunto eclesiástico, del establishment. El quinto Dalai Lama podría haber sido un rebelde en su día, pero ahora es sin duda canónico como la figura más suave y más interna de la hagiografía tibetana. De la misma manera, muchas, si no la mayoría de las figuras fundadoras religiosas en el mundo fueron marginales a sus correligionarios, al margen, rechazados por el establishment. Pero el proceso de ascenso, formación de la meseta, y descenso en fases consecutivas son prácticamente seguras en el desarrollo de cualquier movimiento religioso, milenarista o de otro tipo, y ha sido estudiado por los antropólogos en la última década. (3)

En este momento, hay cerca de 300 instituciones en América del Norte que pretenden tener un background hindú o budista, o, en menor medida, un fondo taoísta. Numéricamente, la referencia budista prevalece, lo que es natural, ya que son fuentes o supuestas fuentes indias, chinas, japonesas y tibetanas. El negocio de los gurús es un buen negocio, y esto ha sido demostrado en algunos escritos recientes. (4) Pero esto no quita el hecho de que el budismo, el hinduismo y otras tradiciones genuinas del Este están mal representados, y que una imagen del Tíbet se crea y perpetúa, lo que no puede dejar de ser perjudicial para la futura interfaz entre la cultura tibetana y el Occidente. Es a estas tergiversaciones a las que ahora me refiero, en mi valoración final.

Nostra463p3 El primer y más importante problema, por extraño que parezca, tiene una respuesta muy simple. ¿Cómo pueden millones de buscadores de los misterios del oriente, intelectualmente inertes, pero de buena voluntad, ser informados acerca de las tradiciones del budismo actual, sobre el actual Tibet? La respuesta es que los agentes de lectura – bibliotecas, librerías y editoriales – tienen que poner algún esfuerzo adicional para mercadear auténticas obras sobre estos temas, junto con la basura rampanesca. Hasta hace una década, las buenas obras sobre estos temas estaban de hecho disponibles sólo para los estudiosos, publicadas por editoriales no muy conocidas, y en ediciones caras, con una tirada pequeña. Pero esto ya no es así. Una biblioteca básica, en inglés, de obras sobre el budismo tibetano y otros, está disponible en cualquier librería, y sin mayor búsqueda que las obras de Rampa y otros gurús pseudomísticos. Religions of Tibet de Helmut Hoffman, la introducción al budismo de E. Conze en libro de bolsillo, y para los más motivados, algunas de las obras de Herbert V. Guenther, David L. Snellgrove, y tal vez mi propio Tantric Tradition (una edición de bolsillo de Anchor-Doubleday, si se me permite tocar mi propia trompeta en este momento oportuno), son artículos que podría tener para responder, casi literalmente. Ahora, algunos podrían decir que la mía es una suposición ingenua, que los lectores en general eligen los buenos libros sobre los libros no auténticos, pero interesantes en la búsqueda de la verdad. Pero no creo que el asunto sea tan simple, y el público lector común es tal vez menos tonto de lo que parece. Me gustaría pensar que la lectura inicial de cosas interesantes falsas (autobiografía de un Yogui, Lobsang Rampa, Castaneda, etc.) les piden a los lectores que continúen con algo más auténtico en la misma línea, si eso más auténtico está igualmente disponible. En la actualidad es, como he señalado, pero no es conocido para la mayoría, este es el caso. Tiene que ser, y puede ser, dado a conocer por el libro y el comercio editorial.

RampaNostra386p15 En segundo lugar, y quizás mucho más importante es que en América del Norte hay ahora por lo menos dos, y posiblemente más, centros budistas tibetanos auténticos, a saber. Karma Dzong de Chögyam Trungpa Rinpoche en Boulder, Colorado, y su Tail of the Tiger en Barnet, VT; y Nyingma center de Lama Tarthong de Berkeley, California. En Gran Bretaña, hay otros dos, y yo entiendo algo de este tipo se ha creado recientemente en Suiza, posiblemente por los colonos de refugiados tibetanos en ese país. Ahora lo que hacen los internos de Tail of the Tiger, etc., es auténtico – es tedioso, una meditación budista seria, aunque perfectamente positiva, y una cierta cantidad básica de aprendizaje budista, probablemente, no menos que lo que hacía el bajo clero en los monasterios tibetanos antes de la invasión china. Tarthong en Berkeley, incluso enseña el idioma y la literatura tibetanos a sus alumnos. Ahora, aquí está el principal argumento para el aumento de estos centros y de las secuelas institucionales: ya que, literalmente, miles de estadounidenses, la mayoría jóvenes, llegan en tropel a centros de meditación espirituales, místicos, casi orientales, y no saben la diferencia entre lo verdadero y lo falso, ¿por qué no generar más de estos verdaderos centros con un mejor aparato de propagación, difusión y propaganda? Inmediatamente viene a mi mente una analogía que he encontrado en un contexto totalmente diferente desde hace mucho tiempo, durante el comienzo de la contra cultura hippie, Ravi Shankar y Ali Akbhar Khan, dos de los mejores intérpretes de música clásica de la India, se hicieron muy populares, – la marihuana y el LSD, sin el conocimiento de estos maestros, ayudó a las ventas de sus discos de larga duración en este país, la cítara y el sonido de sarod se amplificaban con estas drogas, incluso si usted no sabía nada en absoluto acerca de la música. Luego, hace unos tres años, bajo el hechizo del eclecticismo artístico patológico de la era del rock, algo de música cinematográfica de la India también se hizo disponible en las tiendas de discos estadounidenses.

RampaNostra463p6 Ahora, para el público que compra, los amantes de rock y los habitantes de la contra-cultura por debajo de los treinta años, el contenido de estos discos no hizo ninguna diferencia en absoluto, y ha llegado el momento, por desgracia, cuando se oye cada vez menos a Ravi Shankar y más y más a Lata Mangeshkar (la Doris Day hindú, por así decirlo) en sesiones de rock y hachís en todo el país. Pero esto no tiene que ser así. Todo indio era bienvenido, igualmente bienvenido, así que si la basura podría haber sido rechazada, las cosas genuinas podrían permanecer intactas. Del mismo modo, ya que el público crédulo no puede distinguir entre falsos trajes a lo largo de la Costa y en Nueva York o en otro lugar, y verdaderas instituciones como Tail of the Tiger, etc., ¿por qué no canalizar a los verdaderos? Para que esto ocurra, los verdaderos tienen que ser más accesibles, más conocidos, y por supuesto, mejor organizados. La razón principal para el gurú de la India de 15 años de edad o de 19 años de edad (siendo esta última su verdadera edad, la primera es su edad oficial), Maharishi Mahesh Yogi y la Meditación Trascendental, y para Prabhupada Bhaktivedanta y sus saltarines ISKON Hare Krishna que son tan populares y bien conocidos es, precisamente, que tienen mejores servicios de relaciones públicas. Creo que esto podría ser hecho por las pocas organizaciones tibetanas genuinas (y otros budistas).

En resumen, la respuesta radica en la mejora y certificación de verdaderas y genuinas instituciones del budismo tibetano disponibles en este país y en otras partes del mundo occidental, y en el debilitamiento de las falsas, de una manera sistemática. Las falsas sólo pueden ser socavadas al ser señaladas por las verdaderas y por comparación con las demás. No creo que los estudiosos orientalistas puedan hacer eso, ya que el público hambriento los detesta, englobándolos en la peor parte del establishment. Pero creo que los pocos lamas en este país que no saben inglés pueden y deben hacer eso. Una vez que el proceso se haya puesto en marcha, más aprendices y más guías competentes pueden ser invitados a la comunidad de expatriados religiosos en la India. Para conocer el verdadero lama y sus habilidades, Lobsang debe salir. Todavía puede ser un buen fontanero, y ese es un trabajo lucrativo, honesto. O, si ha aprendido algunos poderes desde que abandonó sus herramientas, podría, por supuesto, con razón, instalarse como un curandero, o incluso un maestro de meditación si eso le ayuda – pero no de meditación tibetana. Nunca comprendí por qué Don Juan debe ser un yaqui (que no lo es) para enseñar algo importante, ni por qué debe ser Hoskins tibetano (que no lo es) si tiene algo importante que enseñar.

Notas

1. H.V. Guenther, The Tantric View of Life, Los Angeles: Shambala Press, 1972

2. R.F. Gombrich, Precept and Practice: Traditional Buddhism in the Rural Highlands of Ceylon, Oxford: Clarendon Press, 1971. Especially Chapter 3, «The Buddha».

3. A.F. Wallace, «Revitalization Movements,» in American Anthroplogist 58 (1956) 264-81; A. Bharati «Anthropological Approaches to the Study of Religion, Ritual, and Belief Systems,» in Biennial Review of Anthropology, ed. B.J. Siegel, Stanforn University Press, 1972, 230-283

4. Khushwant Singh, «The Guru Business,» in New York Sunday Times Magazine, April 30, 1973; A. Bharati «Hindus Ignorant of Hinduism and Phony Swamis Abroad,» in Illustrated Weekly of India, Bombay, March 18, 1973

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