La ganadería silvopastoril, solución para el trópico

IMPACTO AMBIENTAL

La ganadería silvopastoril, solución para el trópico[1]

Juan José Morales

Contra lo que creen muchos ecologistas despistados, la deforestación registrada durante las últimas décadas en la península de Yucatán no es resultado del sistema milpero de tumba, roza y quema, sino de la expansión de la ganadería. Grandes extensiones de selva fueron arrasadas definitivamente para tales propósitos, a diferencia de la agricultura milpera, en que se permite la regeneración de la selva después de dos o tres años de cultivo.

clip_image001Aunque la ganadería silvopastoril tiene ciertos inconvenientes, parece la mejor opción para compaginar la ganadería con la conservación de la vegetación tropical y evitar la deforestación. En la imagen un potrero en Costa Rica, donde se trata de fomentar este tipo de actividad.

Pues bien, en el sureste de México tenemos ya 8.5 millones de hectáreas dedicadas a la ganadería, y se presenta el aparente dilema de aceptar que permanezcan deforestadas y empleadas con ese fin, o que retornen a su estado original y se pierda esa actividad productiva. Pero si usamos el calificativo «aparente» al referirnos al dilema, es porque las cosas no tienen necesariamente que plantearse en términos de una cosa u otra. En realidad, la ganadería y la selva pueden coexistir, y de este modo se lograría el doble propósito de proteger y conservar en cierta medida el medio ambiente original y utilizarlo con fines productivos.

En efecto, la Comisión Nacional para el Estudio de la Biodiversidad, la Conabio, está tratando de impulsar lo que se conoce como ganadería silvopastoril. Es decir, un sistema pecuario basado en la cría de ganado vacuno al cual no se alimenta en los tradicionales pastizales, sino con el follaje de árboles forrajeros y con pastos de corte, que para su cultivo no requieren agroquímicos, lo cual reduce los costos de producción y hace la carne, la leche y sus derivados, atractivos para ciertos consumidores que desean alimentos de los llamados orgánicos.

Obviamente, la gran ventaja de la ganadería silvopastoril es que con ella se evita o reduce la tala de árboles para crear potreros, e incluso se fomenta la reforestación de terrenos degradados. Todo ello conlleva, obviamente, la recuperación de muchas especies de fauna silvestre que dependen de la arboleda para refugiarse y obtener alimento.

En realidad, no hay un solo esquema o modelo de sistema ganadero silvopastoril, sino muchos, adecuados a las condiciones particulares de cada lugar. Pero todos tienen en común lo que podría llamarse el uso múltiple de los recursos y la protección ambiental. En vez, por ejemplo, de eliminar totalmente los árboles para reemplazarlos por pastos, se conserva cierto número de ellos que pueden rendir frutos o madera, para así tener productos adicionales a los de la ganadería misma. Y, desde luego, si se trata de árboles forrajeros, su follaje se emplea como alimento de las reses.

También, al proporcionar sombra, los árboles brindan un ambiente más acogedor al ganado, sobre todo al de razas europeas, que son poco tolerantes a la insolación y el intenso calor del trópico y cuando se sienten agobiados por él pastorean menos, llegan a dejar de comer, aumenta su temperatura corporal y su ritmo cardíaco, se reduce su capacidad reproductiva, baja su producción de carne y leche y se vuelven más susceptibles a enfermedades. Al tener en los potreros zonas de sombra donde la temperatura es varios grados menor que en campo abierto, esos animales se desenvuelven mejor.

De acuerdo con los especialistas, un sistema silvopastoril debidamente proyectado, en el cual se elija una buena combinación de especies de pastos y árboles, puede rendir entre 15 y 30% más leche y alrededor del 20% más carne que el habitual pastoreo extensivo. Un país que ha logrado muy buenos resultados en este terreno, es Colombia, del cual ciertamente hay bastante qué aprender.

Vale la pena, pues, ir pensando en adoptar sistemas de este tipo para recuperar, al menos en parte, las arboledas que se han sacrificado en aras de la ganadería extensiva tradicional.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Viernes 4 de octubre de 2013

El misterio de las centellas (873)

El misterio de las centellas (873)

Yo era muy joven cuando ocurrió. Yo estaba en un campamento al que mi familia solía ir en el mes de agosto. La cabaña estaba en un lago y era tarde por la noche. Teníamos un fuego y estábamos sentados en una mesa de picnic cuando me mi tío mi hermana, primo y tía vieron una que parecía ser una bola de fuego verde, tal vez del tamaño de una pelota de baloncesto que caía del cielo. Parecía caer casi lenta y suavemente como si tuviera poco peso y no emitió ningún sonido. No habíamos oído ningún trueno antes. La bola de fuego verde, por falta de una mejor descripción, cayó en el agua del lago, tal vez a 10 pies de la orilla. Si no recuerdo mal hizo un silbido leve cuando llegó a la superficie y luego desapareció. No tengo ni idea de lo que podría ser, con la posible excepción de centellas o alguna otra ocurrencia energética. Recuerde que vivimos en un universo del que sólo conocemos una pequeña parte. Hay muchas cosas que aún no conocemos y muchas cosas que nunca lo haremos.

Elijah

Raymond, ME USA

Psíquica encontrada culpable de robar 138,000 dólares de sus clientes

Psíquica encontrada culpable de robar 138,000 dólares de sus clientes

Por James C. McKinley Jr.

Publicado : 11 de octubre 2013

Un jurado encontró el viernes a psíquica de Manhattan culpable de estafar a dos mujeres 138,000 dólares en un caso que investigó la sutil distinción entre la prestación de un servicio excepcional y la ejecución de un plan de estafa.

John Marshall Mantel para The New York Times

SylviaMitchellSylvia Mitchell

La adivina, Sylvia Mitchell, de 39 años, quien manejó su comercio en la tienda de la opulenta clarividente Zena Clairvoyant en la Séptima Avenida Sur en Greenwich Village, frunció el ceño cuando se leyó el veredicto, llegando sólo una vez a secarse un ojo.

Después del veredicto, el juez Gregory Carro de la Corte Suprema de Manhattan, dijo que consideraba a la Sra. Mitchell, que vive con sus dos hijos adolescentes en Connecticut, un riesgo de fuga y ordenó mantenerla en la cárcel. Ella enfrenta hasta 15 años de prisión cuando sea sentenciada el 29 de octubre

Fuera de la corte, el compañero de toda la vida de la Sra. Mitchell, Steve Eli, tuvo duras palabras con su abogado defensor, William Aronwald. «Deberías haberme dejado testificar», dijo mientras se alejaba. «Deberías haber dejado que declarara».

Después de deliberar durante seis horas en dos días, el jurado condenó a la Sra. Mitchell en 10 cargos de hurto mayor y un cargo de esquema para defraudar. El jurado la encontró no culpable de otros cinco cargos de hurto.

Durante un juicio de una semana, los fiscales retrataron a la Sra. Mitchell como un estafadora inteligente que se aprovechaba de las personas angustiadas, prometiéndoles que podía aliviar sus problemas a través de la oración y la meditación para eliminar lo que llamó «energía negativa», y corregir los problemas que surgieron de sus «vidas pasadas».

Pero sus técnicas también implicaban tomar grandes sumas de dinero de sus clientes, supuestamente para su custodia y para comprar materiales para hechizos y rituales. La mayor parte de ese dinero nunca fue devuelto, según el testimonio durante el juicio.

Una de los testigos, Debra Saalfield, que dirige una empresa de marketing y es un bailarina de salón de competencia, dijo que había llegado con la Sra. Mitchell después de una mala ruptura y la pérdida de empleo en 2008. La Sra. Mitchell la convenció de que sus problemas provenían de su vida pasada como una princesa egipcia y que estaba muy apegada al dinero.

Convenció a la Sra. Saalfield de darle $ 27,000 para su custodia como un ejercicio de soltar el dinero. La Sra. Saalfield pronto sospechó, exigió su dinero de vuelta y llamó a la policía. La Sra. Michell finalmente pagó a la Sra. Saalfield $ 9,500, pero mantuvo el resto.

Una segunda testigo, Lee Choong, oriundo de Singapur que obtuvo una maestría en negocios en Nueva York, fue a la Sra. Mitchell en 2007, cuando ella estaba molesta sobre un enamoramiento no correspondido con un compañero de trabajo. La Sra. Choong dio a la Sra. Mitchell más de $ 128,000 en dos años, ella no recuperó nada de eso, a pesar de la promesa de un reembolso completo si su vida no mejoraba.

La Sra. Mitchell también convenció a la señora Choong de que estaba rodeada de «energía negativa» que se disiparía al poner $ 18,000 en un frasco y dejarlo con la psíquica. Más tarde, la Sra. Choong dio a la Sra. Mitchell decenas de miles más, supuestamente para comprar provisiones.

Durante el juicio, el Sr. Aronwald argumentó que la Sra. Mitchell había mantenido su parte del trato con las mujeres, ofreciendo oraciones, meditación y rituales destinados a aliviar sus problemas. «Ella proporcionó los servicios que fueron contratados», dijo.

Que estos métodos no funcionaban o eran de dudosa utilidad no significaban que la Sra. Mitchell había defraudado a las mujeres, argumentó el Sr. Aronwald en su resumen. Las dos mujeres ingresaron en el estrado bajo interrogatorio de que eran profundamente escépticos de las técnicas de la Sra. Mitchell, pero pagaron de todos modos, lo que sugiere que no fueron engañadas en pensar que la psíquica tenía el poder para mejorar sus vidas, dijo Aronwald.

Pero un abogado asistente de distrito, James Bergamo, describió a la Sra. Mitchell como una experta en el descubrimiento de vulnerabilidades de las personas y asustarlas para que entregaran su dinero. Poco importaba, argumentó en su resumen, si los clientes de la Sra. Mitchell creían lo que ha dicho acerca de sus vidas pasadas o espíritus negativos: el hecho importante es que ellas creían que devolvería su dinero. «Los hechos gritan fraude», dijo.

Un miembro del jurado, quien habló bajo condición de anonimato, dijo: «El caso se convirtió en la idea del robo como una promesa no cumplida». Dijo que la Sra. Mitchell había tomado «sumas escandalosas» de las mujeres, diciendo que era para suministros como velas, pero que se utilizó el dinero para otros fines.

«Ella estaba robando claramente a estas personas de una manera atroz», dijo el miembro del jurado.

http://www.nytimes.com/2013/10/12/nyregion/greenwich-village-psychic-found-guilty-of-stealing-thousands-from-clients.html?_r=0