El Templo Satánico que hará invocaciones en la reunión del consejo

El Templo Satánico que hará invocaciones en la reunión del consejo

Los miembros locales de The Satanic Temple planean hacer una invocación en la reunión del Ayuntamiento de Phoenix.

Por: Brian Pryor

31 enero el año 2016

PHOENIX (KSAZ) «“

Cuatro miembros del Consejo Municipal de Phoenix están echándose hacia atrás después de que miembros de The Satanic Temple de Tucson fueron programados para dar una invocación en reunión del consejo de la Ciudad de Phoenix el 17 de febrero.

El miembro del Consejo Sal DiCiccio dice que no podía creer lo que estaba ocurriendo en el Ayuntamiento. Los miembros del Consejo están considerando la posibilidad de añadir una cláusula de emergencia que permitiría al Consejo discutir los cambios que puedan poner en práctica el miércoles.

«Usted sabe oyen la palabra Satanás, tomamos a Satanás como una metáfora», dijo Michelle Shortt, una de los miembros del Templo Satánico.

Es una metáfora que está causando bastante controversia en el Ayuntamiento de Phoenix. El abogado de la Ciudad de Phoenix emitió un comunicado diciendo.

«Un representante del Templo Satánico firmó recientemente para orar en la próxima reunión formal del Consejo de la Ciudad de Phoenix. La oración se producirá el 17 de febrero de 2016. De acuerdo con la dirección del Tribunal Supremo de Estados Unidos, la ciudad no puede dictar los puntos de vista religiosos o el contenido de una oración. Además, el gobierno no puede impedir a una denominación o una religión rezar bajo estas circunstancias».

«»Usted sabe que esto es sobre el tema, se trata de la libertad religiosa y la pluralidad democrática», dijo Shortt.

Algunos opositores a la invocación han cuestionado el motivo del grupo, preguntando por qué venir a Phoenix desde Tucson a hacer la invocación. Shortt dice que la respuesta a eso es simple.

«No tenemos un lugar para hacer eso aquí, y nos gustaría estar representados en la capital de nuestro estado», dijo Shortt.

A pesar de que Shortt, quien se describe como «modelo alternativa» dice que ha recibido mucha atención debido a su aparición en los medios sociales, no esperaba que ella se presentara al Consejo en disfraz.

«Yo solía ser una directora de funeraria, puedo ser muy profesional», dijo.

Un concejal de la ciudad de Phoenix habló sobre la decisión diciendo: «definitivamente van a estar haciendo una burla de todo, quieren burlarse de la Ciudad de Phoenix, los contribuyentes y las personas que quieren tomar esto en serio», dijo DiCiccio.

La reunión del Consejo Municipal del 17 de febrero comienza en 14:30 y está abierta al público.

El Alcalde Greg Stanton, emitió la siguiente declaración: «Estoy totalmente en desacuerdo con el mensaje de este grupo. Sin embargo, la Primera Enmienda protege la libertad de expresión. Tan ofensivo como ese mensaje pueda ser, la Constitución exige la igualdad de trato ante la ley».

http://www.fox10phoenix.com/news/arizona-news/83145282-story

Hombre se declara culpable de matar a sacerdote vudú

Después de matar al travestido sacerdote vudú, hombre de Miami-Dade se declara culpable

Malherbe Francois afirmó que el hombre lo amenazó con una «sustancia mágica»

El acusado deberá cumplir 15 años en prisión

Malherbe FrancoisMalherbe Francois Miami-Dade Corrections

Por David Ovalle

Durante una pelea agitada en el norte de Miami-Dade, Francois Malherbe abatió a tiros a un travestido sacerdote vudú cuando el hombre supuestamente amenazó con matarlo.

Francois afirmó que esa noche el arma del sacerdote era: algún tipo de polvo «mágico» en una botella.

A pesar de que podría haber reclamado la autodefensa en el juicio, Francois esta semana aceptó un acuerdo de culpabilidad, admitiendo el asesinato de Beaujolais Bazelais en febrero de 2013.

Francois, 24, debe servir 15 años de prisión por su condena por asesinato en segundo grado.

Pero los fiscales sabían que un jurado podría tener verdaderas preguntas acerca de si Francois actuó legalmente en defensa propia en matar a su viejo amante, a pesar de que el hombre no tenía un arma como un cuchillo o una pistola. El caso también fue complicado por las «connotaciones religiosas» entrelazadas en su historia, dijeron los fiscales.

«Estas preocupaciones fueron discutidas con los familiares, que estaban de acuerdo con la apelación negociada, con el fin de proporcionar un sentido de cierre y firmeza en el caso», escribió el fiscal Paige Saperstein en una nota final sobre el caso.

La religión vudú de Haití, que combina las creencias católicas con la adoración de deidades africanas, está profundamente arraigada en la cultura de la isla y también se practica ampliamente fuera de Haití.

En febrero de 2013, la policía descubrió a Bazelais, de 44 años, muerto a tiros en la puerta de su casa en la cuadra 1000 de la Terraza 113º noroeste.

Más tarde Francois se entregó a la policía. Un informe de la policía de Miami-Dade, publicado esta semana, expone su versión de los hechos:

Dijo que Bazelais era un sacerdote vudú que «cobraba por hechizos ye curaciones» de personas, según el informe del detective de Miami-Dade Michael Scott.

La casa tenía una habitación específica designada para los rituales vudú, incluyendo el sacrificio de animales. Eso no es una práctica poco común en las religiones con raíces en África, entre ellas la conocida fe afrocubana de la santería, o Lukumi.

Giro de la historia: Bazelais a menudo se vestía como una mujer en público e invitó a Francois, que estaba sin hogar, a vivir con él en el hogar, según el informe.

Francois dijo a la policía que Bazelais lo drogó antes de la primera vez que tuvieron relaciones sexuales. Pronto se convirtieron en amantes «“ a Bazelais le gustaba decir que estaban casados.

En la mañana antes del tiroteo, Bazelais había ido a un cementerio al norte de Miami-Dade para «recoger almas para una ceremonia de vudú». Francois estaba fuera en las calles.

Mientras estabaen el cementerio, Bazelais llamó a Francois exigiendo que volviera a la casa. Cuando Francois lo hizo, Bazelais estaba allí con otro hombre de Haití «y un espíritu».

Pero la racha posesiva de Bazelais continuó más tarde ese día, cuando Francois fue a un parque local para pasar el rato con una amiga.

Bazelais envió mensajes de texto de ira exigiendo que Francois volviera a casa.

Cuando Francois finalmente volvió a casa esa noche, alrededor de las 11 p.m. el sacerdote vudú y un grupo de otros hombres estaban viendo vídeos de la ceremonia en una computadora.

Después de que los hombres se fueron, Francois comenzó a preparar el bolso para salir de la casa. Bazelais comenzó a amenazarlo si se marchaba, el hombre dijo a la policía.

«Yo podría hacer lo que me diera la gana y lo haré para asegurarme de que estés muerto», le gritó Bazelais, Francois afirmó a la policía.

Francois agarró una pistola Glock calibre .40 del armario de la cocina cuando Bazelais «comenzó a caminar hacia él con una sustancia mágica blanca o amarilla en sus manos», dijo el informe de la policía.

Francois disparó tres veces. Bazelais cayó al suelo, herido de muerte.

Francois se dirigió a una gasolinera cercana, compró cigarros Black & Mild y llamó al 911 para reportar el tiroteo.

Fue trasladado a la cárcel, pero no antes que los detectives de homicidios de Miami-Dade le compraran un sándwich de pollo picante Wendy, papas fritas y un refresco de naranja

http://www.miamiherald.com/news/local/crime/article55589150.html

¿Una visión paranormal señaló el asesino a la policía?

48 Horas: ¿Una visión paranormal señaló el asesino a la policía?

Alicia Tejada es una productora asociada de «48 Horas». Aquí, ella escribe sobre la investigación de «48 Horas» del asesinato de la enfermera de la Florida Kelly Brennan, «Una visión del asesinato».

Melbourne Beach, Fla. – Si usted es un ávido seguidor de las noticias de delincuencia y justicia en las que ha oído hablar de clarividentes y psíquicos que ayudan en las investigaciones policiales. Durante años, ha habido personas que dicen tener percepciones y visiones paranormales de personas desaparecidas e incluso asesinatos.

¿Pero qué sucede cuando alguien que dice tener una visión paranormal en un caso de asesinato se convierte en el principal sospechoso?

sheilatrottkellybrennanSheila Trott, izquierda, y Kelly Brennan. CBS News

«48 Hours» del sábado habló de una mujer de Florida, Sheila Trott, quien dijo que tuvo un sueño con visiones oscuras de violencia sobre una amiga. Pero no era la típica historia de cómo lo paranormal queda envuelto en un caso penal.

En la madrugada del 16 de febrero de 2010, Trott, de 44 años, despertó a sus dos hijos, diciendo que tuvo un sueño inquietante en el que vio a su amiga Kelly Brennan lastimada. Coincidentemente, Brennan, una enfermera de 46-años de edad, había sido reportada como desaparecida la noche anterior.

La historia de Trott siguió evolucionando, y ella dijo cosas como «ver el rostro de Kelly» y «todo oscuro».

Luego nombró una sección en Melbourne Beach, Fla., llamada «Marks Landings». Si esto fuera una historia sobre alguien que dice ser clarividente o tienen habilidades psíquicas, esta sería la parte en esta experiencia psíquica que ayudaría a un investigador a localizar a una persona desaparecida.

«48 Horas», informó sobre este fenómeno hace varios años. Una mujer de California llamada Annette Martin dijo que tenía «poderes psíquicos únicos» durante décadas. En 1997, Martin fue abordado por Roberta Hauser, que formó parte de un equipo de búsqueda y rescate en busca de un hombre de 71 años de edad, quien desapareció de su casa.

Poco después de preguntar por sus servicios, Martin fue capaz de señalar en un mapa en dónde estaba el hombre. Su cadáver fue encontrado en ese mismo lugar, según Hauser.

De vuelta a Florida, sin embargo, hablamos con el Mayor Tod Goodyear, el principal investigador de la Oficina del Sheriff del Condado de Brevard, sobre el caso de Sheila Trott. Le preguntamos si su departamento ha utilizado psíquicos para ayudar en cualquier investigación importante de delitos. Goodyear dijo que su departamento ha utilizado los servicios de un médium un par de veces, pero él dijo que nunca habían resuelto un caso como resultado de su ayuda.

Mientras los investigadores continuaron la búsqueda de Kelly Brennan, dijeron que la historia de Trott siguió evolucionando, viendo la cara de su amiga en la oscuridad, a decir «Creo que lastimé a Kelly».

Los equipos de búsqueda encontraron el cuerpo de Brennan – en la zona de Marks Landing, de Melbourne Beach, la ubicación exacta en la que Trott dijo que la vio en su sueño.

El Mayor Goodyear, sin embargo, dice que no cree que Trott tuviera visiones; él cree que eran sentimientos de culpa que la llevaron a hacer las afirmaciones.

http://www.cbsnews.com/news/48-hours-did-a-paranormal-vision-point-police-to-a-killer-2/?utm_source=fark&utm_medium=website&utm_content=link

Tláloc, Quetzalcóatl y la Virgen de la Candelaria

ESCRUTINIO

Tláloc, Quetzalcóatl y la Virgen de la Candelaria[1]

Juan José Morales

Hoy, 2 de febrero, es la tradicional fiesta mexicana del Día de la Candelaria. Como se sabe, en esta fecha la o las personas que al comer la rosca de Reyes el 6 de enero encontraron en su rebanada una figurilla del niño Jesús, deben ofrecer a quienes estuvieron reunidos en aquella ocasión, un convivio a base de tamales y atole o chocolate.

La tradición también exige «levantar y vestir al niño». Es decir, retirar la pequeña figura del niño Jesús del pesebre en que ha estado desde la Navidad, ponerle ropajes apropiados «”en los mercados y viviendas de los barrios populares hay lugares especializados que se anuncian con el letrero «Se visten niños Dios»»”, llevar la figura a una iglesia, y luego conservarla en un lugar destacado del hogar el resto del año.

clip_image001Niños dios en un mercado de la ciudad de México. En esos lugares se puede llevar la figura para ser vestida o adquirir una ya completamente ataviada. La tradición manda llevar al niño a un templo, ya con sus elegantes ropajes, para oír misa y posteriormente colocarlo en un nicho en lugar destacado en el hogar hasta la siguiente Navidad, cuando volverá a ponerse en el nacimiento.

A primera vista, pues, se trata de una celebración de origen católico. Y según la versión oficial de la Iglesia Católica, de esta manera se conmemora la presentación de Jesús en el templo conforme a los rituales de aquel entonces, los cuales estipulaban que toda mujer debía purificarse durante cuarenta días después de haber dado a luz y vencido ese plazo, llevar al templo a su hijo, acompañada de su esposo y con un animal «”paloma, cordero o algún otro»” como ofrenda.

Pero en realidad este es un caso más del sincretismo religioso mediante el cual, en los primeros tiempos de la época colonial, los curas que venían con los conquistadores acomodaron hábilmente ceremonias, santos, creencias y mitos católicos a los de los indígenas, a fin de que en esa forma aceptaran la nueva religión. Tales fueron los casos, que ya hemos mencionado, de la Virgen de Guadalupe, a la que se identificó con la diosa Tonantzin, y de los días de Todos los Santos, que se sobrepusieron a las fiestas indígenas de los días de muertos.

¿Por qué tamales y atole? ¿Por qué el Día de la Candelaria, una virgen totalmente ajena a los mexicanos? (es la patrona de las islas Canarias, en España).

Pues porque los frailes conquistadores descubrieron que el 2 de febrero coincidía con el primer día del año azteca, una fecha dedicada a rendir culto a Tláloc, Chalchiuhtlicue y Quetzalcóatl, importantes dioses del panteón indígena. Esa fecha tenía también un carácter especial, puesto que marcaba el inicio de la temporada agrícola, y los nativos acostumbraban celebrar ceremonias para pedir a sus dioses lluvias abundantes y buenas cosechas. Como parte de la festividad, se comían tamales y atole, alimentos ambos preparados con maíz, que era «”sigue siendo»” el cultivo más importante de los pueblos indígenas.

Los curas hicieron sus cuentas, vieron que casualmente el 2 de febrero se cumplían 40 días después del 24 de diciembre, fecha en que algún papa decidió que había nacido Cristo (en los primeros siglos del cristianismo se manejaban fechas muy variadas) y decidieron que la coincidencia podía aprovecharse para convertir la fiesta prehispánica en una celebración católica. Así se inició ese juego de simulaciones en que los indígenas mantuvieron sus ritos ancestrales fingiendo que eran en honor de Jesús, y los curas fingían creerles. Lo importante era que aceptaran «”así fuera de boca para afuera»” la nueva religión.

No es casual que originalmente esta fiesta mexicana estuviera limitada a la región central del país «”la zona de la cultura náhuatl»” y sólo en tiempos recientes se haya extendido a otras regiones del país debido a las mejores vías de comunicación y la influencia de los medios de información. No es casual tampoco que en muchos lugares de México el 2 de febrero los campesinos lleven a los templos católicos, para ser bendecidas, mazorcas de maíz cuyos granos usarán como semilla en la siembra que está por iniciarse.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Martes 2 de febrero de 2016