«The Bray Road Beast» – Una nueva película de Small Town Monsters
Paul Seaburn
15 de septiembre de 2018
Hay vehículos que ves mientras viajas que te hacen sentir que los que están dentro están en el camino hacia un momento de diversión: un auto con tablas de surf en la parte superior; un SUV lleno de niños felices; un camión de cerveza. Donde sea que vayan, quieres seguirlos. Luego está la furgoneta Small Town Monsters. Al igual que las escenas de caminos oscuros y desolados que abren los documentales de esta compañía de cine independiente, te da un escalofrío y un sentimiento que te hacen pensar en tomar la siguiente bifurcación … a menos que estés buscando una gran historia de miedo y de interés monstruos poco conocidos en la tradición de Small Town Monsters de Seth Breedlove se ha hecho rápidamente conocido. Luego ingresa a la caravana que está detrás de ellos porque están en camino a una nueva aventura … pero primero, mira su nueva película, «The Bray Road Beast».
El viaje por Bray Road lleva primero a la audiencia a dos personas que conocen bien la historia: Linda Godfrey, una periodista cuyas investigaciones fueron la base de su libro, «Beast of Bray Road: Tailing Wisconsin’s Werewolf»; y John Fredrickson, un oficial retirado de control de animales del condado de Walworth que estuvo involucrado en muchas de las investigaciones. Hacen un trabajo directo y detallado de contar la historia de Elkwood, Wisconsin (con la ayuda de miembros de la familia Bray), cómo fueron atraídos a los misteriosos avistamientos de principios de la década de 1990 y por qué el miedo y la seriedad de los testigos los convencieron que algo inusual estaba en Elkwood. Linda cuenta su historia a menudo contada de cómo algo que se asemeja más a un hombre lobo se hizo conocido como la Bestia y comparte una serie de hechos poco conocidos que agregan carne a la historia.
Hablando de carne, Seth agrega sujetalibros carnosos al documental de libreros (se desarrolla hábilmente como capítulos de un tomo antiguo) con historias de avistamientos anteriores y actuales que agregan un elemento de culto satánico al cuento con ejemplos de mutilaciones sospechosas de animales. De hecho, todo el estado amante de los quesos de Wisconsin se convierte en co-conspirador en algunos de estos relatos demoníacos.
El equipo de Small Town Monsters mueve la historia junto con un montón de escenas iluminadas con velas, calles sombrías y desiertas y tomas espeluznantes de lugares de interés locales. Todo está narrado por la voz escalofriante de Lyle Blackburn. Los relatos de testigos oculares se recrean con múltiples formas de animación que dan vida a la bestia … a menos que la Bestia de Bray Road aún esté viva.
Para la respuesta a eso, tienes que tomar tu propio viaje de Bray Road con Small Town Monsters. «The Bray Road Beast» se puede reservar ahora en el sitio web Small Town Monsters para que pueda ser la envidia de su cartero amante de los críptidos que lo entrega después de su lanzamiento oficial el 5 de octubre de 2018.
Con esta última entrega en la creciente biblioteca de pequeños documentales de Small Town Monster, Seth Breedlove y su equipo deben ser agradecidos por dar a los críptidos menos conocidos una publicidad muy necesaria y ayudar a los fanáticos fuera de serie a planear su próximo evento. vacaciones de verano.
El Yeti, antes conocido como Abominable Snowman, es la versión del Himalaya del Bigfoot americano. Al igual que Bigfoot, es grande, poderoso, deja huellas extrañas, y nunca se ha demostrado que exista fuera del folclore y el mito. El interés en la supuesta criatura es alimentado por informes ocasionales de avistamiento y huellas extrañas.
En 2007, Josh Gates, presentador de la serie de televisión Destination Truth, afirmó que encontró tres huellas misteriosas: una impresión completa que medía aproximadamente trece pulgadas de largo, y dos impresiones parciales. Gates dijo que no pudo identificar qué las hizo, pero que son «muy, muy similares» a otras huellas extrañas que se encontraron anteriormente en el Himalaya y que se atribuyen al Yeti. Para Gates y su equipo de televisión, esto aparentemente parece una fuerte evidencia para la esquiva criatura. El hallazgo se convirtió en noticia internacional, con publicaciones que incluyen a Reuters que cubren la historia.
Sin embargo, hay una explicación científica para muchas huellas de Yeti encontradas en el Himalaya. Las huellas en la nieve pueden ser muy difíciles de interpretar correctamente debido a la naturaleza inestable del medio en el que se encuentran. La nieve cambia físicamente a medida que la temperatura varía y la luz del sol la golpea. Esto tiene varios efectos en la impresión, a menudo haciendo que las huellas de los animales ordinarios parezcan mayores y deformes. A medida que la luz del sol impresiona desde diferentes ángulos, los lados de las huellas se derriten de manera desigual. Así, un rastro de oso hecho en la noche pero encontrado la tarde siguiente ha sido expuesto al sol de la mañana y podría transformarse en una pista misteriosa con los dedos extendidos, muy parecido al que Gates y su tripulación dicen haber encontrado.
Mientras que la huella que Gates encontró aparentemente no estaba en la nieve, era en un medio casi tan malo: suelo rocoso cerca de un río. Puede ser difícil o imposible obtener huellas precisas incluso de animales conocidos en un terreno tan duro e irregular. Si el suelo era lo suficientemente suave para dar una impresión válida como Gates afirmó, es desconcertante que haya encontrado una sola huella completa.
Dependiendo del terreno, podemos esperar encontrar una línea continua de docenas de pistas. O, si el terreno es tan pobre en la captura de huellas que solo encontró una copia impresa, ¿qué tan precisa puede ser la huella de Gates? Es sorprendente que alguien afirme haber encontrado evidencia para el Yeti basándose en una sola huella ambigua encontrada en un suelo rocoso.
Gates y el equipo de Destination Truth interpretaron las huellas como las de un Yeti; después de todo, estaban en el área buscando específicamente a la criatura, y tan pronto como encontraron algo que parecía misterioso, llamaron a la prensa diciendo que habían encontrado evidencia. Por supuesto, solo porque Gates no sabe lo que hizo la huella no significa que un Yeti lo hizo.
Suponiendo que la huella es real, hay varios animales que podrían haberla hecho. Los que viven en las estribaciones de los Himalayas eran escépticos, lo que sugiere que simplemente malinterpretó las huellas de un oso de montaña. La leyenda del montañismo Reinhold Messner pasó meses en Nepal y el Tíbet, escalando montañas e investigando informes de Yeti después de su propio avistamiento. En su libro My Quest for the Yeti, Messner concluye que los grandes osos nativos son responsables de los avistamientos y las huellas de Yeti.
No es sorprendente que la huella engañó a Gates y su equipo, ya que investigaron poco y solo pasaron cerca de una semana en el área. Gates es un actor, no un zoólogo o rastreador de animales, y tiene poca o ninguna experiencia con las supuestas huellas de Yeti. El descubrimiento de Gates fue solo el último de una larga serie de huellas «misteriosas» similares en el Himalaya atribuidas al Yeti más por especulación que por ciencia.
Gates dijo que envió las huellas a «pruebas científicas», que terminaron rindiendo … exactamente ningún resultado. Hoy esa huella se puede encontrar, no en un museo de ciencias, sino en una exhibición en la montaña rusa de Disney World «Expedition Everest: Legend of the Forbidden Mountain», que presenta un Yeti animatronic de veinticinco pies de altura y es considerablemente más impresionante que La «huella» de Gates.
Lugar de descanso final de la huella de Gates Yeti.
Bigfoot pierde demanda canadiense – Apelación en mayo
Paul Seaburn
8 de septiembre de 2018
«No revelar las ubicaciones específicas donde ocurren los avistamientos de sasquatch es la decisión del demandante, y de ninguna manera infringe su capacidad de abrazar sus creencias con respecto a la existencia del Sasquatch».
En una versión judicial de «Si ves algo, di algo», un juez de la Columbia Británica falló contra Bigfoot y uno de sus mayores admiradores, el buscador de Sasquatch Todd Standing, afirmando que nadie en el gobierno provincial impide que Standing revele sus pruebas de la existencia del famoso criptido y es un desperdicio del tiempo valioso de la corte para perseguir este enfoque en lugar de solo mostrar su evidencia al mundo de cualquier otro modo disponible.
«Primero, no hay ninguna creencia política en cuestión aquí; La creencia del señor Standing en la existencia del sasquatch no es un asunto político».
Aunque parece que todo es un asunto político en EE. UU., El juez de la Corte Suprema de B.C. Kenneth Ball dice que ese no es el caso en Canadá, al menos cuando se trata de Bigfoot. Eso podría cambiar si los críptidos tienen el derecho de votar o contribuir a una campaña política, pero hasta entonces, los políticos no tienen ninguna obligación de proteger a Bigfoot.
«Segundo, tal creencia no es similar a motivos «˜constructivamente inmutables»™ como la religión. Donde la religión puede ser un elemento central del estado de una persona en todos los aspectos de la vida, no se puede decir lo mismo de la creencia en la existencia del Sasquatch».
Antes de sugerir que este fallo no se aplica a su Primera Iglesia de Sasquatch y que Bigfoot es todo lo que piensas día y noche y qué pasa con la religión que adora al Príncipe Felipe de Gran Bretaña (¡cierto!), el Juez Ball dice que tú y Standing pueden creer lo que sea.
«Sin embargo, el hecho de que el gobierno no reconozca al sasquatch de ninguna manera prohíbe o restringe la capacidad del demandante para expresar sus pensamientos, creencias y opiniones con respecto al Sasquatch».
La respuesta del juez está bien pensada y muestra que se tomó el caso en serio. Señaló que Standing no había establecido «una amenaza de violación, sino una violación real, de los derechos en virtud de la Carta». Al dictar sentencia en su contra, el juez Ball dijo que el acusado (el estado) «tiene derecho a los costos, pagaderos por el demandante de inmediato después de la evaluación según el Apéndice «˜B»™ como una cuestión de dificultad ordinaria». Y, una vez que Standing pagué la factura, no debe dejar que la puerta se golpee al salir y no se moleste en regresar.
«Como resultado, el reclamo del demandante queda tachado y desestimado, sin permiso para enmendar, ya que la demanda no tiene perspectivas razonables de éxito».
En otras palabras, a menos que Standing regrese con Bigfoot como testigo o Anexo A, el caso se cerrará. Por supuesto, si Standing quisiera (o pudiera) hacer eso, no necesitaría la protección de la corte de todos modos.
¿Qué piensa Standing sobre el fallo? Su abogado respondió por él:
«No estoy contento con el fallo. Creo que hay buenos motivos para apelarlo».
Hablado como alguien que sabe que su cliente todavía tiene algo de dinero.
Cineasta de Golden no puede probar ante el tribunal que sasquatch existe
Todd Standing afirmó que sus derechos habían sido violados por el gobierno al no reconocer la existencia del sasquatch, pero un juez del Tribunal Supremo de B.C. ha descubierto que no tiene ningún reclamo razonable que hacer y ha desestimado su caso.
KEITH FRASER
4 de septiembre de 2018
Un hombre de Golden que demandó al gobierno de B.C. por no reconocer la existencia del sasquatch ha sido expulsado de la corte.
Todd Standing buscó una declaración de la corte de que el sasquatch -que en el folclore norteamericano ha sido descrito como un ser peludo, erguido, de aspecto simiesco- es un tipo de especie homínido o primate y es un mamífero indígena que vive en B.C.
También pidió al tribunal que declare que el gobierno había infringido sus derechos fundamentales en relación con sus preocupaciones sobre el sasquatch y que el gobierno había cometido un abandono del deber con respecto al reconocimiento y la protección del famoso primate.
B.C. el investigador de Saskquatch Todd Standing dice que el sasquatch es un mamífero indígena que vive en B.C.TODD STANDING SUBMITTED/PNG
Pero en un fallo publicado en línea el martes, un B.C. El juez del Tribunal Supremo acordó con un abogado del gobierno que el caso de Standing no revela ningún reclamo razonable y debe ser desestimado.
El gobierno argumentó que el reclamo de Standing se basaba en suposiciones y especulaciones, carecía de aire de realidad y, en última instancia, no podía probarse.
Standing afirmó que sus derechos, incluido su derecho a la libertad de expresión y su derecho a no ser sometido a un castigo cruel e inusual, estaban siendo violados por el gobierno.
B.C. investigador de sasquatch Todd Standing. TODD STANDING SUBMITTED/PNG
Afirmó que no era capaz de impartir información e ideas completas sobre lugares específicos donde se producen avistamientos de sasquatch sobre la base de que no existen salvaguardias para proteger a la especie de ser asesinado.
En su decisión sobre el caso, el juez de la Corte Suprema de B.C. Kenneth Ball dijo que el no reconocimiento por parte del gobierno del sasquatch de ninguna manera prohibía o restringía la capacidad de Standing para expresar sus pensamientos, creencias y opiniones con respecto al sasquatch.
«No revelar los lugares específicos donde ocurren los avistamientos de sasquatch es la decisión del demandante, y de ninguna manera infringe su capacidad para abrazar sus creencias con respecto a la existencia del Sasquatch», dijo el juez.
«Sobre los hechos alegados, no hay ningún indicador de cómo la acción de la provincia, o la falta de acción, restringe la libertad de expresión del demandante».
Con respecto a la cuestión de si Standing fue sometido a un tratamiento cruel por parte del gobierno, el juez dijo que estaba claro que no lo estaban tratando mal.
«En el caso, no existe un ejercicio manifiesto de control provincial sobre el demandante; la inacción, en el sentido de que la provincia no reconoce la existencia del sasquatch, no es de ninguna manera un ejercicio de control sobre el demandante sobre los hechos de este caso», dijo el juez.
«El demandante no ha sido prohibido por la provincia de compartir sus creencias con respecto a la existencia del sasquatch, o de cualquier otra acción».
Standing también afirmó que había sido discriminado por razones análogas a las enumeradas en el estatuto, a saber, creencias políticas o de otro tipo, pero el juez también rechazó ese argumento.
El rastreador de Saschatch Todd Standing.JENNIFER SALTMAN/PNG/PNG
Troy Hunter, un abogado de Standing, dijo que estaba esperando las instrucciones de su cliente y le resultó difícil comentar.
«No estoy contento con el fallo. Creo que hay buenos motivos para apelarlo».
Una mujer que se identificó como la esposa de Standing dijo que su esposo, un documentalista que produjo una película sobre el sasquatch titulada Discovering Bigfoot, había estado filmando durante varios días y, aunque conocía el fallo, no lo había leído.
Matar o capturar Bigfoot: el gran debate criptozoológico
Ilustración: Jim Cooke (Gizmodo)
Jennings Brown
¿Cómo matas a Bigfoot?
«Necesitarías un rifle para trabajo pesado», según Jim Lansdale, cofundador de la Organización de Investigación Bigfoot de la Costa del Golfo (GCBRO). «Sugeriría un 30-a-seis o mejor; .458 o algo así. Tal vez un siete-mag. Pero es todo colocación de bala y tendrías que dispararle en la cabeza. No puedes dispararle al cuerpo. Son demasiado grandes».
Lansdale ha pensado mucho en matar a Bigfoot. Incluso protagonizó un reality show al respecto, llamado Killing Bigfoot en Destination America. En el reciente canon de espectáculos y documentales pseudocientíficos de Backfoot centrados en Bigfoot, que incluyen Finding Bigfoot, Discovering Bigfoot, 10 Million Dollar Bigfoot Bounty – Killing Bigfoot es el único programa que promueve sin disculpas la sed de sangre de Bigfoot. Sigue a Lansdale y al resto del equipo de GCBRO mientras investigan los informes de Bigfoot y tratan de poner una bala en el cerebro de una criatura que nunca se ha demostrado que exista.
GCBRO se ha colocado firmemente de un lado de un debate polémico dentro de la comunidad criptozoológica -si se les permitiera a los humanos masacrar salvajemente a Sasquatch- una criatura que (si existe) puede estar en peligro y contener maravillas genéticas.
Pero la mayoría de los buscadores de Bigfoot caen en el otro campo.
«Definitivamente estoy en el lado de no matar», le dijo a Gizmodo John Kirk, presidente del Club de criptozoología científica de Columbia Británica. «La idea de matar a un posible pariente de los humanos es equivalente a un homicidio».
Kirk está consternado por los gustos de GCBRO. «Este es un vigilantismo puro, no adulterado», dijo enojado porque hay un programa que da una plataforma a su controvertido enfoque. «Suplicamos sobre la caza furtiva en Ãfrica. Sin embargo, ¿está bien que un montón de vigilantes violentos salgan y maten a alguien en América del Norte?
«Y esa era nuestra misión: cosechar un cuerpo y llevarlo a la ciencia».
Supongamos por un momento que la abrumadora mayoría de los zoólogos están equivocados, y Sasquatch es real, pero de alguna manera ha eludido la captura de toda la historia moderna; no sabemos si es un pariente de los humanos, pero tampoco sabemos que no lo sea. «Nadie sabe en total lo que es Sasquatch. Ciertamente tiene facetas que me recuerdan mucho al género Homo, que es de lo que todos descendemos», dijo Kirk. «Suponiendo que sí tiene ADN que indica que es un pariente cercano nuestro. Bueno, tienes un dilema moral allí de inmediato, y un dilema jurídico y judicial muy serio. Porque si matas a algo que es el género Homo, por la misma definición de la palabra cometiste homicidio».
Pero es esa falta de evidencia de ADN la que está impulsando principalmente a personas como Lansdale y otros de la persuasión de matar a Bigfoot. «Nuestra misión es el descubrimiento», dijo Lansdale. «Y por descubrimiento, me refiero a que la única forma en que los científicos dirán, «˜Sí, esto es un animal»™ es si tienen un cuerpo. Y esa era nuestra misión: cosechar un cuerpo y llevarlo a la ciencia».
Lansdale cree que los investigadores anti-matanza simplemente no entienden Bigfoot. «Los corazones sangrantes, realmente no saben sobre el animal en sí», dijo Lansdale. «Tienen este latido en la cabeza que este es un híbrido de tipo humano. Y no lo es. Es un tipo de primate que tenemos: un simio norteamericano que ha estado aquí por siempre. Hay personas que afirman que solo hay una población reproductora, que solo hay dos o tres mil. No están haciendo lo que hacemos. Están sentados detrás de un escritorio. Y nosotros estamos en el bosque».
Con base en su investigación de campo, Lansdale cree que hay miles de criaturas Bigfoot, y están aterrorizando a las buenas personas de Louisiana, donde tiene su base. Dijo que recibía varias llamadas al año de personas que pedían su ayuda cuando veían un Bigfoot o signos de su presencia. «Simplemente aterrorizan a esta gente», dijo. «Puedes imaginar, algo que mira en tu ventana que se supone que no debe estar allí, que tiene esta cara de aspecto de gorila. Y es enorme-7 1/2-8 pies de alto en tus ventanas por la noche».
Y no es solo una cuestión de miedo. «Cualquier cosa que aparezca y mate a tu ganado o tus animales de granja o tus perros es una plaga. Y necesitan ser erradicados. Y no me importa si es un lobo, un coyote o este animal. No importa; no tienen ningún negocio en su propiedad».
«En los años 60, tuviste una visión mucho más iluminada».
La noción moderna de matar a Bigfoot se remonta, al menos, a julio de 1924, cuando se produjo el ataque de Ape Canyon Sasquatch. Según un cuento que circulaba en los periódicos del Pacífico Norte en ese momento, un grupo de mineros informó que una tropa de «hombres simios» arrojaba piedras a sus cabañas. Temiendo por su seguridad, los exploradores respondieron con sus armas de fuego. Los humanos sobrevivieron, pero uno de ellos, Fred Beck, dijo que disparó a un monstruo y lo vio tambalearse en el desierto. Beck le contó a su hijo, quien convirtió la historia en un pequeño libro.
Loren Coleman, uno de los investigadores más respetados y prolíficos de la comunidad de criptozoología, explica que en el nacimiento de la criptozoología en las décadas de 1940 y 1950, los investigadores solo estaban interesados en matar criaturas misteriosas para que pudieran recolectar el cuerpo. «Eso realmente salió de la era victoriana de la década de 1890», dijo Coleman, explicando que el enfoque colonial de la recolección de animales, en el que estudiar animales exóticos significaba matar al espécimen y transportar el cuerpo a los laboratorios, impregnaba la investigación críptozoológica durante la primera mitad del siglo pasado. «En los años 60, tuviste una visión mucho más iluminada. La tecnología podría ser parte de eso: ADN, película, grabaciones. Y realmente sucedió todo al mismo tiempo que el movimiento por la paz».
Luego, la famosa (y controvertida) película de Patterson-Gimlin fue lanzada en 1967, aparentemente mostrando a una misteriosa criatura caminando por los bosques del norte de California. Las imágenes incorporaron esta creciente ideología de que Bigfoot podría ser capturado éticamente, según Coleman. «La película de Patterson se conectó con una forma de mirar a Bigfoot: buscando, no como matarlos, sino simplemente documentarlos. Obteniendo toda la evidencia -muchas pistas, muchas muestras de pelo- evolucionando hasta hoy en día, donde es aún más tecnológico», dijo.
Pero la película de Patterson-Gimlin también inspiró a muchas personas a buscar a la criatura de la región. Respondiendo a la afluencia de buscadores que manejaban armas (y posiblemente con la esperanza de aprovechar la atención), el condado de Skamania, Washington, aprobó una ordenanza que convertía el asesinato premeditado del Saskquatch en un delito grave.
«Simboliza la inocencia y el bosque y un espíritu libre …»
Coleman recuerda el debate moderno sobre la muerte o la captura que comenzó en los foros en los ’90. Dijo que las cosas solo han empeorado con las redes sociales y los programas de TV que dan a los cazadores de Bigfoot una plataforma más grande.
Benjamin Radford notó por primera vez el debate hace unos 15 años, en foros criptozoológicos como Cryptomundo. Radford es un editor adjunto de Skeptical Inquirer. Investiga misteriosos avistamientos de criaturas como Chupacabras y Bigfoot, pero generalmente desacredita la naturaleza criptozoológica de estos fenómenos. «El debate completo de matar o capturar no estaba en mi radar porque no parecía que fuera un problema que surgiría pronto», dijo Radford. «Pero la gente estaba perdiendo la cabeza por eso. Yo estaba como, vaya, la gente necesita calmarse y bajar de la computadora».
Pero a lo largo de los años, a medida que Radford ha visto evolucionar este debate e incluso ha generado un programa de televisión, cree que comprende lo que lo está impulsando. Él piensa que la gente del lado «matar» quiere una prueba definitiva de que han tenido razón todos estos años, prueba de que no están locos. Ellos quieren vindicación.
En cuanto a las personas que defienden la seguridad de Bigfoot, Radford cree que esperan preservar algo más elusivo que una bestia mítica. «Para mucha gente, Bigfoot no es una entidad abstracta por ahí. No es un monstruo Simboliza la inocencia y el bosque y un espíritu libre: los mejores ángeles de la humanidad que no están cargados con la contaminación, la política y todos los conflictos», dijo Radford. «Cuando entiendes eso, te das cuenta por qué mucha gente se molesta tanto por eso. Para ellos no es solo matar un armadillo o un alce, es un símbolo de pureza».
El viaje por Bray Road lleva primero a la audiencia a dos personas que conocen bien la historia: Linda Godfrey, una periodista cuyas investigaciones fueron la base de su libro, «Beast of Bray Road: Tailing Wisconsin’s Werewolf»; y John Fredrickson, un oficial retirado de control de animales del condado de Walworth que estuvo involucrado en muchas de las investigaciones. Hacen un trabajo directo y detallado de contar la historia de Elkwood, Wisconsin (con la ayuda de miembros de la familia Bray), cómo fueron atraídos a los misteriosos avistamientos de principios de la década de 1990 y por qué el miedo y la seriedad de los testigos los convencieron que algo inusual estaba en Elkwood. Linda cuenta su historia a menudo contada de cómo algo que se asemeja más a un hombre lobo se hizo conocido como la Bestia y comparte una serie de hechos poco conocidos que agregan carne a la historia.
Para la respuesta a eso, tienes que tomar tu propio viaje de Bray Road con Small Town Monsters. «The Bray Road Beast» se puede reservar ahora en el sitio web Small Town Monsters para que pueda ser la envidia de su cartero amante de los críptidos que lo entrega después de su lanzamiento oficial el 5 de octubre de 2018.
