Casos extraños de fósiles imposibles

Brent Swancer

8 de noviembre de 2018

La historia puede ser una cosa difícil de tratar y comprender. En general, nos dejan ver los relatos escritos y los artefactos dejados atrás por personas del pasado para tratar de mirar a través de una ventana de niebla en el tiempo. Yendo más allá de eso, entramos en la prehistoria, el reino de desempolvar fósiles e intentar de alguna manera reconstruir la historia natural de nuestro planeta a través de los restos fosilizados de las criaturas que una vez habitaron épocas pasadas antes de que los humanos no fueran siquiera un destello en el ojo del universo. El registro fósil, por supuesto, es irregular, los fósiles son raros, y estamos lejos de una imagen completa de los millones de años que precedieron a nuestra llegada. Estamos constantemente descubriendo nuevas especies e incluso nuevos tipos de organismos asombrosos del registro fósil, y puede ser bastante maravilloso. Sin embargo, de vez en cuando hay un supuesto hallazgo de fósiles que realmente pretende sacudir los cimientos de lo que creemos saber. Desde humanos caminando entre los dinosaurios hasta misteriosos prehistóricos gigantes, aquí están algunos de los supuestos fósiles más extraños que nunca deberían existir.

Algunos de los más conocidos y numerosos de lo que a menudo se llaman «fósiles imposibles» son huellas humanas anómalas impresas en la roca antigua que parecen caminar junto a los dinosaurios pesados que una vez se estrellaron en la tierra, como si hubiera humanos que se lanzan a un paseo con los terribles lagartos de antes del alba de los tiempos. Este fue un tiempo mucho antes de que los humanos o incluso nuestros ancestros más remotos fueran algo más que pequeñas criaturas parecidas a roedores encogidos en la oscuridad por la presencia aterradora de nuestros enormes señores reptiles, sin embargo, algunos hallazgos extraños parecen sugerir casi absurdamente que había humanos modernos caminando por ahí.

Con mucho, el caso más controvertido es un descubrimiento realizado en 1908, a lo largo del río Paluxy de Texas, en los Estados Unidos, cerca de la ciudad de Glen Rose, en un lugar llamado Dinosaur Valley State Park. El área recibe su nombre de las numerosas huellas de dinosaurios fosilizados bien preservadas que se encuentran serpenteando a través del antiguo lecho del río, pero lo que no se esperaría son los remanentes de lo que parecían ser huellas humanas también. Estas huellas anómalas se convirtieron en una gran atracción turística durante la década de 1930, pero finalmente fueron desacreditadas por un paleontólogo llamado Ronald Bird, quien llegó a la conclusión de que algunas de las huellas misteriosas eran simplemente huellas mal identificadas de dinosaurios bípedos, que habían sido retorcidas por el tiempo y la forma en que fueron impresas las hace parecer vagamente humanas, y otras eran falsificaciones talladas en la roca por la gente emprendedora para atraer más visitantes y, por supuesto, ganar dinero.

Huellas del río paluxy

Esta no fue la última palabra en las huellas de Paluxy, también llamadas Burdick Tracks, y en la década de 1970 fueron creadas por los creacionistas, que se convertirán en un tema principal a lo largo de este artículo, pero las pistas en sí han sido desacreditadas en varias ocasiones por paleontólogos afirmando que en realidad son solo impresiones alargadas de dinosaurios conocidos. Sin embargo, es interesante observar que las huellas «humanas» del río Paluxy han logrado ser debatidas y discutidas hasta el día de hoy, con numerosos sitios creacionistas promocionando su autenticidad y afirmando teorías de conspiración de un encubrimiento por parte de la comunidad científica. De hecho, se han llevado a cabo excavaciones en curso allí y, según los informes, los creacionistas han hecho nuevos descubrimientos hasta el presente.

La más misteriosa, a menudo discutida y más recientemente descubierta de las pistas anómalas encontradas en el río Paluxy es una de las más conocidas como la pista de Alvis-Delk, o simplemente la huella de Delk, que es más bien una huella de una pista de Acrocanthosaurus superpuesta con lo que parece ser la impresión de un pie humano que mide alrededor de 11 pulgadas de largo. Es desconcertante que se parece mucho a una huella de un ser humano hecha en el barro, solo para que el dinosaurio venga momentos después y se aplaste en ella. Este extraño rastro en particular fue encontrado supuestamente en el año 2000, por Alvis Delk y James Bishop, quienes aparentemente lo sacaron y lo enviaron a un laboratorio, donde se sometieron a un intenso análisis de rayos X y tomografías computarizadas y se descubrió que no había sido tallada o alterada de cualquier manera.

Todo es muy intrigante, pero, por supuesto, la huella ha sido objeto de mucho escepticismo, especialmente porque se ha mantenido oculta por el Creation Evidence Museum en Glen Rose, Texas, y se ha publicado la mayor parte de la información disponible en la impresión. por los creacionistas, que tal vez sea suficiente para levantar algunas cejas para muchos. Tampoco hay mucho que se pueda hacer para corroborar la veracidad del análisis original, y las miradas posteriores de los paleontólogos han generado críticas de que la huella no parece ser genuina, lo que lleva a la idea de que la impresión no era más que una falsificación hecha a mano por Delk por dinero. Un buen y detallado análisis de la huella misteriosa se puede encontrar aquí para aquellos que estén interesados. Cualquiera que sea el caso, la huella de Delk ha seguido siendo controvertida y debatida.

The Delk Print

Si bien ciertamente es la más conocida de estas huellas humanas prehistóricas anómalas, las numerosas huellas Paluxy, en su mayoría oficialmente desacreditadas, están lejos de ser los únicos ejemplos encontrados a lo largo de los años. En la década de 1880, se descubrieron algunas huellas fosilizadas en el condado de Jackson, Kentucky, incrustadas en una capa de roca que se remonta al Período Carbonífero, de hace aproximadamente 359.2 a 299 millones de años. Allí, en la piedra, se encontraron algunas huellas variadas, incluidas dos huellas humanas claras, así como lo que parecían las de un caballo y un oso, ninguno de los cuales tenía ningún interés en vagar por los pantanos de esta era prehistórica.

También hubo una huella humana descubierta en 1987 por el paleontólogo Jerry MacDonald en el estado estadounidense de Nuevo México. MacDonald se encontró con una capa de roca del Período Pérmico, hace 290 a 248 millones de años, que poseía las huellas de varias aves antiguas y una variedad de vida silvestre, así como una huella humana claramente definida. Curiosamente, una vez más, ninguna de estas huellas, humana o no, debería haber estado allí en esa piedra, pero al parecer allí estaban. El hallazgo desconcertante que aparece en un artículo de 1992 en la Smithsonian Magazine, y aún no se ha explicado satisfactoriamente. Incluso supuestamente ha habido hallazgos realmente extravagantes de lo que parecen ser huellas de zapatos reales en roca prehistórica, como la que se encuentra en una veta de carbón de 15 millones de años en Fisher Canyon, Nevada. La huella del tamaño 13 muestra de manera extraña lo que parece ser la huella de la suela de un zapato, completa con costuras visibles y desgaste desigual. ¿Fenómenos naturales o evidencia del viaje en el tiempo? ¿Quién sabe?

Si encontrar una huella humana o una huella de zapatos fosilizada no es lo suficientemente extraño para usted, ¿qué tal si encuentra un zapato fosilizado real? Un relato curioso se publicó por primera vez en 1999 en un libro titulado Why Do Men Believe Evolution Against All Odds? por Carl Baugh. Dentro del libro se encuentra el extraño caso de un descubrimiento decididamente extraño hecho supuestamente en 1980 en un lecho de un arroyo cerca de Iraan en el oeste de Texas. Según los informes, el arqueólogo aficionado Jerry Stone estaba mirando a través del área cuando tropezó con una bota de cuero que, según se decía, tenía un pie humano fosilizado. Aparentemente, la bota y su pie se tomaron para su análisis, cuando supuestamente se encontró que el pie tenía alrededor de 40 millones de años, mientras que la bota no estaba fosilizada en absoluto, y se estimó que se fabricó en la década de 1950. No se dio ninguna explicación de por qué el pie humano estaba fosilizado mientras que la bota se mantuvo normal.

La bota misteriosa

Por supuesto, este extraño artefacto fue arrebatado por el Creationist Evidence Museum, donde afirman que fue sometido a varias pruebas en 1997 y 2006, los hallazgos se han mantenido en secreto. Curiosamente, la bota se retiró repentinamente de la pantalla por razones inexplicables y nunca se ofreció para un análisis independiente, lo que, junto con la falta de resultados de laboratorio disponibles, hace que todo sea bastante sospechoso. A pesar del hecho de que no hay forma de saber si esta bota fue realmente examinada o si alguna vez realmente existió o no, se han realizado esfuerzos para intentar explicarlo, por ejemplo, que la bota se ha llenado de algo. una especie de sedimento que se endureció y dio la impresión de un pie fósil, o que incluso fue el resultado de que el pie se licuara por la caída de un avión, después de lo cual la carne se endureció en lo que parecía ser piedra.

Sin más documentación, no hay forma de saber qué tan cierto es o qué pensamos de esto, y el llamado «Vaquero de piedra caliza» sigue siendo una curiosidad extraña que nunca podremos ver para probar o refutar, terreno fértil para las teorías de la conspiración. Un hallazgo fósil similarmente extraño se hizo en 1968 en el estado de Utah, donde se encontró una sandalia fosilizada aparente en un trozo de roca de unos 300 a 600 millones de años, justo al lado del fósil de un trilobite. Aún más asombrosamente, el trilobite en cuestión, una criatura que vale la pena mencionar murió hace 280 millones de años, incluso parece haber sido pisado y aplastado por la sandalia. ¿Viajero en el tiempo, extraterrestre antiguo, engaño? Además de las huellas, también hay supuestas huellas de manos fosilizadas, como la que aparentemente se encontró en 1995 cerca de la ciudad de Weatherford, Texas. El fósil muestra lo que parece ser una mano humana con los dedos claros extendidos, presionados contra la roca Cretácica que se estima tiene alrededor de 110 millones de años, con el Museo de la Evidencia de la Creación diciendo:

La huella fósil (sic) es tan específica que muestra impresiones de la uña del pulgar, impresiones de la cinta de tejido entre el pulgar y el índice, y la impresión dejada por la penetración del dedo medio en el barro.

La huella fósil.

Teniendo en cuenta que hay muy poca información sobre quién lo encontró o en qué circunstancias, más el hecho de que se trata de otro espécimen conservado por el Creation Evidence Museum y de que no se han divulgado datos, este es otro que se puede presentar como cuestionable. Quizás igualmente cuestionable es una supuesta huella humana fosilizada completa con un dedo humano fósil conservado por el museo, que se afirma que se extrajo de la piedra caliza del Cretácico en la formación de piedra caliza Commanche Peak en Texas. Hablando de extraños restos fosilizados, en 1981 el arqueólogo Ed Conrad estaba inspeccionando un área de carbón prehistórico que se remonta a la Era Carbonífera, hace unos 360 millones de años, cuando descubrió lo que parecía ser un cráneo humano incrustado en su interior. ¿Cómo llegó allí? Nadie realmente lo sabe.

Algunas de estas huellas de manos, huellas imposibles y otros fósiles extraños no siempre parecen ser de humanos normales, sino de algún tipo de gigantes. Tome una huella fosilizada que se encuentra cerca de las ciudades de Mpaluzi y Lothair, Sudáfrica, justo en la frontera con Swazilandia. Llamada la «Huella de Goliat», parece ser una huella muy humana que se presiona en la piedra prehistórica, midiendo la friolera de cuatro pies de largo y se estima que fue impresa hace más de 200 millones de años. Muchos escépticos señalan que lo más probable es que sea una formación natural de aspecto muy extraño. También hay una «huella de gigante» encontrada en 1925 en el área de Bushy Peak, California, por James Higgins, que medía 5 pies de largo, así como impresiones de un tamaño aún mayor en la misma región, que fueron escritas en un artículo en el Hayward Semi-Weekly:

Los residentes de Pioneer reclaman una «huella» similar a la descripción dada por Higgins de la de Bushy Peak, pero solo se puede ver un tamaño mayor en el rancho John Bunting cerca de la Misión San José. Esta huella mide casi ocho pies de largo. Se dice, y está muy profundamente incrustado en la roca sólida. Se dice que el tercer misterioso estribo se vio en la Reserva India, cerca de la carretera de Pleasant Valley, entre Sunol y Pleasanton. Esta huella, como las otras, es de un tamaño inmenso y está profundamente marcada en un acantilado de granito.

¿Es esto indicativo de que los gigantes una vez vagaron por la Tierra y dejaron sus huellas inescrutables grabadas en la historia? Es muy probable que se trate de anomalías naturales o incluso engaños, pero muchos insisten en que estos son verdaderos misterios inexplicables que merecen una mayor atención. Al final, con todos estos casos nos quedamos con una «evidencia» bastante convincente, pero en última instancia no muy útil. Es increíblemente difícil encajar tales fósiles en lo que sabemos de la historia natural sin tener que volver a escribir todo. Por lo que sabemos de la evolución y el registro fósil, estos hallazgos deberían ser imposibles, no debería haber nada que se acerque a restos humanos o huellas que se remonten a decenas o incluso cientos de millones de años, y teniendo en cuenta que no hay nada que demuestre nada de esto. ha hecho un ambiente perfecto para un debate interminable y teorías salvajes.

Por supuesto, los creacionistas aman este tipo de cosas, ya que es una oportunidad para que se adhieran a algún tipo de evidencia de que los humanos en realidad coexisten con los dinosaurios, pero esto les ayuda a entender que la Tierra es joven cuando estas rocas se remontan. Cientos de millones de años es lo que nadie sabe. También existen las teorías descabelladas de que esto es indicativo de la existencia de un viaje en el tiempo. Estos exploradores accidentalmente dejan evidencias de su retraso durante sus viajes a través de los recesos de la historia antigua y la prehistoria, e incluso existe la idea de que los antiguos extraterrestres podrían estar detrás de tales hallazgos. Si bien parece tan emocionante pensar que nuestra historia natural podría malinterpretarse tan espectacularmente hasta ahora, parece más probable que, lamentablemente, esto sea en su mayor parte evidencia falsa o mala interpretación de fenómenos naturales, pero, en cualquier caso, al final, no podemos señalar con seguridad si alguno de estos descubrimientos es real o si deduce lo que significan. Simplemente no lo sabemos, y son curiosidades que probablemente continuarán alimentando el debate sin importar cuál sea la opinión personal.

https://mysteriousuniverse.org/2018/11/strange-cases-of-impossible-fossils/

Sapos en rocas y otros animales enterrados bizarros

Brent Swancer

7 de noviembre de 2018.

Algunos de los misterios del mundo paranormal realmente van más allá de los límites de lo extraño para realmente desconcertar y confundir con su pura extrañeza. Estos son los misterios que nos dejan rascándonos la cabeza, preguntándonos cómo podría suceder algo de esto. Estos fenómenos ocupan su propio rincón del mundo de lo extraño, una categoría completamente diferente de lo extraño en sí mismos, desafiando la comprensión y esquivando cualquier respuesta fácil. Una de esas rarezas tiene que ser, sin duda alguna, los muchos casos a lo largo de la historia de los animales vivos que a veces se encuentran completamente envueltos por piedra, madera u hormigón, yacen completamente intactos y llenos de vida, incluso después de mucho tiempo sin aire, comida o agua.

Estos casos, generalmente denominados colectivamente como «animales enterrados», casi siempre toman la forma de sapos, lagartos u otros animales pequeños descubiertos encerrados dentro de piedra sólida, a menudo datados como de hasta millones de años de antigüedad, donde parecen tener alguna forma. permaneció vivo. Tales cuentos son numerosos, muchos se remontan a cientos de años, y uno de los primeros informes de este fenómeno verdaderamente extraño proviene de 1733, en una cantera cerca de la aldea de Wamlingebo, en Suecia. En mayo de ese año, dos trabajadores de la cantera llamados Anders Halfwarder y Olof Sigräfwer afirmaron que habían estado cortando bloques de arenisca pura y sólida cuando uno de ellos vio una rana sentada allí dentro de una pequeña depresión dentro de una roca que acababa de romperse.

Fue un hallazgo decididamente extraño, ya que la roca en sí tenía alrededor de 400 millones de años y no parecía haber ninguna forma en que la rana pudiera haberse metido en la piedra sólida. Cuando se inspeccionó, se encontró que la rana estaba bastante viva, con una curiosa membrana amarilla de algún tipo sobre su boca. Los dos hombres hablaron rápidamente de su extraño descubrimiento a su supervisor, Johan Gråberg, quien golpeó y empujó a la pobre criatura antes de matarla con una pala y enviar el cuerpo a un naturalista para que lo examinara con el nombre de Dr. Johan Phil, quien dedujo que la rana de alguna manera había logrado ingresar a la roca como un renacuajo, y luego se había desarrollado allí dentro de la roca.

Escribió sobre esta teoría que levanta las cejas en un artículo para la Academia de Ciencias de Suecia, y fue en su mayoría ridiculizado por la comunidad científica. El cuerpo de la rana anómala aparentemente pasó a formar parte de la colección del museo del Conde Carl Gustaf Tessin en el Castillo de Akerö, después de lo cual desapareció en la niebla del tiempo. Un descubrimiento similar fue hecho en 1761 por Ambroise Pare, quien fue médico de Enrique III de Francia. El médico escribiría del incidente:

Estando en mi asiento cerca de la aldea de Meudon, y mirando a un cantero al que había enviado para romper algunas piedras muy grandes y duras, en medio de una encontramos un sapo enorme, lleno de vida y sin ninguna abertura visible por la cual podría ir allí. El trabajador me dijo que no era la primera vez que se encontraba con un sapo y criaturas parecidas dentro de enormes bloques de piedra.

Hay muchos otros informes de estas rarezas a lo largo del siglo XVIII. En 1719 hubo un informe publicado por la Academia de Ciencias de Francia, que hablaba de un árbol grueso que fue cortado, solo para revelar dentro de él «un sapo vivo, de tamaño mediano pero delgado y que llena todo el espacio vacío». En 1770, también se encontró un sapo vivo encajado firmemente dentro de la muralla de un castillo que estaba siendo demolido, y hubo muchas otras historias de este tipo e incluso exhibiciones de ranas vivas, sapos y otros supuestamente encontrados dentro de piedras, cantos rodados, árboles, y paredes.

Este extraño fenómeno continuó en el siglo XIX, una era en la que podemos encontrar muchos casos conocidos. Un informe de 1803 publicado en las Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences, hablaba de un ratón vivo que se encontró dentro de una roca, desde donde saltó de una manera bastante viva para escapar y desaparecer. Otro informe fantástico se presentó en 1818, cuando un mineralogista llamado E. D. Clarke supuestamente encontró extrañamente tres salamandras vivas encerradas dentro de piedra antigua, como insectos prehistóricos suspendidos en ámbar. Se afirmó que no solo las salamandras estaban vivas, sino que eran de una especie que se había extinguido durante millones de años. No se sabe exactamente qué les sucedió a estos asombrosos especímenes después de eso, ampliando el misterio de todo. Apenas unos años después, en 1821, un informe en la Tilloch»™s Philosophical Magazine describía el fantástico descubrimiento hecho por un albañil de piedra llamado David Virture, quien encontró un lagarto desprendido dentro de un sólido trozo de piedra caliza dragado desde las profundidades subterráneas. El informe describiría el lagarto de la siguiente manera:

Estaba enrollado en una cavidad redonda de su propia forma, siendo una impresión exacta del animal. Tenía aproximadamente una pulgada y un cuarto de largo, de color amarillo parduzco, y tenía una cabeza redonda, con ojos brillantes. Aparentemente estaba muerto, pero después de unos cinco minutos expuesto al aire, mostró signos de vida. Pronto corrió con mucha celeridad. Esta piedra naturalmente estaba un poco húmeda; y alrededor de media pulgada alrededor del lagarto había arena suave, del mismo color que el animal. La piedra no tenía ninguna fisura, era bastante dura y una de las mejores que se obtenían de la cantera.

En 1828 se encontró un sapo vivo en la mampostería del Puente de Flambard, en Inglaterra, y otro fue encontrado ese mismo año cuando leñadores aserraron un árbol en Blyth y encontraron un sapo vivo mirando desde dentro, probablemente tan sorprendido como los trabajadores. Esto sucedió en la época en que este fenómeno estaba ganando una gran cantidad de noticias y generando todo tipo de teorías descabelladas, como que el Diablo los había plantado allí o eran el resultado de la formación espontánea de la vida. En ese momento era una maravilla mágica y misteriosa del mundo, y estos relatos siempre atraían mucha atención y debate, pero en su mayor parte ninguno fue tomado muy en serio por la comunidad científica.

En 1825, uno de los primeros y únicos intentos de determinar científicamente la naturaleza de estas rarezas fue realizado por un profesor William Buckland, quien selló 24 sapos dentro de un bloque de piedra caliza y otro de arenisca, después de lo cual enterró estos bloques por un año completo. Cuando se abrieron los bloques, se descubrió que los sapos que habían sido encerrados en el bloque de arenisca porosa habían muerto, mientras que algunos de los que estaban en la piedra caliza estaban increíblemente vivos y otros habían aumentado de peso. Desafortunadamente, se encontró que los sellos en el bloque se habían roto, corrompiendo los resultados. Buckland rehízo el experimento, esta vez asegurándose de que los sellos permanecieran intactos, y esta vez ni un solo sapo sobrevivió al proceso. A pesar de estos resultados condenatorios, el fenómeno no mostró signos de detenerse y, de hecho, en algunos casos se volvió aún más extravagante, como fue el caso de un caso de 1856 publicado en el Illustrated London News, que transmitía la extraña historia de los trabajadores del túnel ferroviario que afirmaban haber perforando piedra caliza cuando se encontraron con un dinosaurio real que aparentemente había sido desalojado dentro de una roca dividida. El artículo diría:

Los trabajadores estaban cavando un túnel ferroviario a través de una capa de piedra caliza jurásica cuando se sobresaltaron al encontrar una gran criatura que tropezaba con una roca recientemente dividida, aleteando lo que parecían alas y croando. Murió de inmediato. La criatura fue identificada como pterodáctilo por un estudiante de paleontología local que reconoció los rasgos característicos del reptil extinto. La piedra en la que se encontró fue consistente con el período de tiempo en que los pterodáctilos vivieron y formó un molde exacto del cuerpo de la criatura.

La naturaleza dramática y espectacular de este relato hace que sea muy probable que sea una noticia sensacionalista en una época en la que los sapos de piedra eran populares, pero otros informes no son tan fáciles de descartar. Un caso de renombre nos llega el 7 de abril de 1865, cuando los trabajadores de una excavación en Hartlepool, Inglaterra, abrieron una losa sólida de piedra caliza de magnesio para encontrar un sapo vivo en su interior. Esto era extraño ya que la piedra en sí había venido de 25 pies debajo del suelo y no tenía forma de que el sapo se hubiera metido solo. El relato fue escrito en el Hartlepool Free Press, que describía el extraño descubrimiento:

La cavidad no era más grande que su cuerpo, y presentaba la apariencia de estar echada para ella. Los ojos del sapo brillaban con un brillo inusual, y estaban llenos de vivacidad en su liberación. Apareció cuando se descubrió por primera vez, deseoso de realizar el proceso de respiración, pero evidentemente experimentó alguna dificultad, y el único signo de éxito consistió en un ruido de «ladrido», que continúa haciendo invariablemente en la actualidad al ser tocado. El sapo está en posesión del Sr. S. Horner, presidente de la Sociedad Histórica Natural, y continúa en un estado tan animado como cuando lo encontraron. En un examen minucioso de su boca se encuentra que está completamente cerrado, y el ruido de ladridos que hace proviene de sus fosas nasales. Las garras de sus patas delanteras están giradas hacia el interior, y las posteriores son de una longitud extraordinaria y, a diferencia del sapo inglés actual.

Informes como este llegaron de todo el mundo, como uno del Uitenhage Times de Sudáfrica en 1876. El artículo afirmaba que los leñadores habían estado cortando un árbol de 16 pies de largo en tablas cuando encontraron una depresión dentro de la cual se describió como siendo del tamaño de una copa de vino. Sentadas en el hoyo había un total de 69 ranas en miniatura, aproximadamente del tamaño de una uva pequeña, que parecían estar perfectamente activas y ninguna de ellas había empeorado después de su terrible experiencia de estar aparentemente encerradas dentro del árbol durante tanto tiempo. El informe describe las pequeñas criaturas extrañas así:

Eran de un color marrón claro, casi amarillo, y perfectamente felices, saltando y alejándose como si nada hubiera sucedido. Todo sobre ellas era de madera maciza de color amarillo, sin nada que indicara cómo podrían haber llegado allí, cuánto tiempo habían estado allí o cómo podrían haber vivido sin comida, bebida o aire.

Estas rarezas siguieron informándose en el siglo XX, comenzando con un informe de 1901 de dos trabajadores en Lewes, Sussex, que abrieron un antiguo nódulo de pedernal para encontrar una rana viva en el interior. Las imágenes de esta rana y su lugar de descanso fueron ampliamente distribuidas en ese momento, y el naturalista Charles Dawson las respaldó como un verdadero milagro de la biología. La rana finalmente se mostró prominentemente en el Museo Booth de Historia Natural en Brighton. Una historia muy extraña del siglo XX también fue reportada por un instalador de gas llamado Eric G. Mackley, quien estaba en el proceso de mover medidores de gas en Devonshire, Inglaterra, cuando él y su compañero descubrieron 23 ranas encerradas dentro del concreto de las paredes. Mackley escribiría sobre su experiencia en una carta al eminente biólogo Sir Julian Huxley, en la que dijo:

Las casas de los medidores estaban construidas con paredes de ladrillo, pero con un suelo de hormigón masivo, y el concreto tenía que romperse para que pudiera llegar a las tuberías de extensión. Mi compañero estaba trabajando con un martillo cuando de repente lo soltó y dijo: «Parece una pata de rana». Ambos nos inclinamos y allí estaba la rana. El trineo fue puesto a un lado y corté el resto del bloque con cuidado. Lanzamos 23 ranas perfectamente formadas pero diminutas que saltaron al jardín de flores.

En 1928, se estaba renovando un juzgado de Texas cuando se encontró un sapo cornudo vivo enterrado en el bloque de hormigón, donde debió haber estado languideciendo durante los últimos 33 años, cuando se construyó el juzgado. Apodada Old Rip, la criatura se ha mostrado desde entonces y fue toda una sensación en el momento de su descubrimiento. Estos relatos llegaron incluso durante la Segunda Guerra Mundial, como un caso escrito en el libro Unexplained de Jerome Clark, en el que un soldado británico afirmó que en 1943 había estado estacionado en la cantera de Argelia para la construcción de carreteras cuando encontró un sapo y un lagarto todavía vivos dentro de la roca. Dijo de este extraño descubrimiento:

En Argelia, en la primera parte de 1943, estaba trabajando con un equipo cuyo trabajo era la cantera que luego se usaba para hacer carreteras y llenar cráteres de bombas. El método se usó para colocar pequeñas cargas de explosivos en la superficie de la roca y romper la roca, que luego eliminamos y rompimos antes de que se usara. Una mañana, habíamos colocado las cargas como de costumbre y comencé a alejar la roca de la cara de la cantera cuando vi en un bolsillo en la roca un gran sapo, y junto a él un lagarto de al menos nueve pulgadas de largo. Ambos de estos animales estaban vivos, y lo sorprendente era que la cavidad en la que se encontraban estaba al menos a 20 pies de la parte superior de la cara de la cantera. Por más que quisiéramos, no pudimos encontrar cómo era posible que las dos criaturas estuvieran donde estaban: no había entradas, grietas o fisuras que llevaran a la cavidad. De hecho, fue todo un tema de conversación entre todos nosotros durante algunos días.

Old Rip, el sapo cornudo

Además, demostrando que estos no son solo informes oscuros de una época oscura de malentendidos sobre cómo funciona el mundo natural, en 1975 se contaba a trabajadores de la construcción en Fort Worth, Texas, quienes se sorprendieron al encontrar una tortuga verde viva en el interior de concreto macizo, con la impresión de su cuerpo perfectamente visible a su alrededor. Se estimó que había estado allí en su oscura prisión durante al menos un año, y aunque estaba bastante sana cuando la encontraron, murió rápidamente después de ser liberada. Estos han sido solo algunos de los muchos casos en que se descubrieron estos animales enterrados, con más de 200 informes sobre este fenómeno en todo el mundo. Nos quedan para preguntarnos qué podría estar pasando aquí. ¿Cómo podrían estos animales llegar a estar tan firmemente atrincherados y atrapados dentro de sus sólidas tumbas de piedra y madera? Tal vez más desconcertante, ¿cómo podrían permanecer allí en sus cárceles con vida por años, siglos, milenios, o incluso millones de años sin aire, comida o agua, y sin nada conducente a la vida como la conocemos? Esto aturde a la mente, va en contra del sentido común y las teorías a lo largo de los siglos han ido muy lejos.

En épocas anteriores, esto era algún tipo de magia o la obra del diablo. En años posteriores, a menudo se especulaba que de alguna manera lograron atravesar alguna grieta o fisura cuando eran pequeñas, solo para crecer dentro de la roca o la madera, aunque se desconoce cómo lograrían desplazar materiales tan resistentes a medida que aumentaban de tamaño, y también existe la idea de que quedaron atrapados allí cuando la roca o la madera los envolvieron, logrando sobrevivir a través de un poco entendido estado de inactividad de animación suspendida. Teniendo en cuenta la naturaleza completamente desconcertante de este fenómeno, tal vez sea incluso más probable que estos casos sean el resultado de malentendidos, errores de identificación o incluso engaños, todo esto se vuelve aún más confuso por el hecho de que no existe evidencia física real de todo esto. Al final, probablemente nunca sabremos dónde están las respuestas, y el fenómeno de los animales sepultados probablemente seguirán siendo un rincón curioso del mundo paranormal.

https://mysteriousuniverse.org/2018/11/toads-in-rocks-and-other-bizarre-entombed-animals/

¿Paranoico o paranormal ?: Una breve historia de la fotografía de espíritus

31 de octubre

Por Andrea Farr

Un fantasma se crea a través de la doble exposición, 1932. © Frederick D. Ryder/Wikimedia Commons

El discurso que rodea a la fotografía de espíritus ha estado durante mucho tiempo preocupado por la veracidad del género. La capacidad de capturar espíritus humanos en una película parece ser un tramo tanto para el arte como para la ciencia, pero esta práctica ha persistido durante casi dos siglos, hablando del antiguo deseo de los humanos de descubrir qué es lo que viene después de la muerte. Nuestra curiosidad sigue siendo un punto de investigación contemporáneo: exposiciones como The Perfect Medium: Photography and The Ocult en el Metropolitan Museum of Art, y la reciente colección de Hilma af Klint Paintings for the Future en el Guggenheim: inicie primero las exploraciones del espiritismo y representaciones de un mundo más allá de nuestro reino. Aún más accesible y revelador de nuestro interés colectivo, una búsqueda en Google de «caza de fantasmas» hoy dará millones de visitas.

Una aparición en una mina colombiana abandonada, 2014. © EEIM/Wikimedia Commons

En este Halloween, pero también aparentemente cada dos días del 2018, la pregunta «¿Es real lo que estoy viendo?» nos persigue en nuestro momento actual cuando la lógica distorsionada, descontextualizada y de la era Goop a menudo se encuentra en la vanguardia del descubrimiento y verdad percibida. Para honrar el fantasma de hoy, queremos revisar el género de la fotografía espiritual a la luz de estas expectativas y experiencias de verdad modernas, y ver cómo el panorama evolutivo de la fotografía ha impactado esta práctica de captar a los muertos en película.

Retratos de William Mumler,

Existe una tensión particular en la forma en que atraemos, ingerimos y procesamos la información que nos rodea. Si bien se nos dice que seamos cautelosos y críticos con las cosas que leemos, escuchamos y vemos, al mismo tiempo tenemos una forma de buscar las cosas que queremos ver y nos rodeamos de información que hace que esto sea posible. Esta ideología es la que llevó al primer fotógrafo de espíritus registrado, William Mumler, un grabador de Boston, a un sorprendente éxito al renderizar imágenes de los muertos a partir de 1861.

Tomado de 1862-1875.

La primavera de ese año marcó el inicio de la Guerra Civil, que produjo una cantidad sin precedentes de bajas estadounidenses, y como resultado, una queja masiva del pueblo estadounidense y una profunda desesperación por reconectarse con los seres queridos que se vieron en la guerra. Después del presunto descubrimiento de una aparición, que se dice que era su primo muerto, en el fondo de una de sus fotografías, Mumler pudo capitalizar a la población de luto y lanzar una carrera en la fotografía de espíritus.

© J. Paul Getty Museum

Cuando buscamos ver cosas específicas, nos rodeamos de información para hacerlo posible. A medida que la guerra alcanzó un número récord de muertes, el pueblo estadounidense buscó formas de encontrar evidencia de que sus seres queridos todavía estaban con ellos, y encontró un alivio particular en la capacidad de la fotografía para presentarse como prueba. La fotografía de espíritus pronto se elevó como una tendencia que capitalizó las instancias globales de devastación: en Francia después de la Guerra de 1870, y más tarde en Europa después de la Primera Guerra Mundial.

El fotógrafo francés Édouard Isidore Buguet capta una levitación de silla, 1875. © Édouard Isidore Buguet/Wikimedia Commons

Aunque Mumler alcanzó una gran fama, la aparición de Abraham Lincoln que apareció en una foto después de su asesinato eventualmente causó que Mumler fuera expuesto como fraude luego de una serie de juicios judiciales publicados. Las obras de fotografía de espíritus realizadas por otros que siguieron fueron comúnmente desacreditadas como actos cuidadosos de artimañas visuales, utilizando exposiciones múltiples e impresión combinada para producir imágenes de lo sobrenatural. Sin embargo, el género persistió, y el tema de la fotografía de espíritus fue retenido en los diálogos occidentales por el naturalista británico Alfred Russel Wallace y el escritor Sir Arthur Conan Doyle, el psicólogo francés Charles Richet y el filósofo estadounidense William James, el fundador de la todavía existente y nueva Sociedad Americana para la Investigación Psíquica con sede en York.

Stanley De Brath y el supuesto rostro espiritual de Gustav Geley, 1924. © Stanley De Brath/Wikimedia Commons

La fotografía en sí surgió de una idea sobrenatural, una forma sin precedentes y, en ese momento, extrañamente precisa de captar la realidad. Tanto es así, que cuando el medio comenzó a practicarse más ampliamente a principios del siglo XIX, algunos temían que un poco de su alma se consumiera con cada momento captado. Al principio, la fotografía era más ciencia que arte, los cianotipos y los procesos de cuarto oscuro de manera química, y las fotografías a menudo se utilizaban para fines de documentación y preservación, en lugar de expresiones artísticas.

Sospechosa fotografía de espíritu de doble exposición en el funeral de Marshal Douglas Haig, 1928. © Wikimedia Commons

Ectoplasmic, 2016. © JR Pepper

La fotografía de espíritus opera en la misma plataforma de la fotografía científica; ambas se dan cuenta de la capacidad del médium para hacer visibles cosas que antes eran invisibles para el ojo humano, ya sea parte de un átomo, esquinas de nuestro sistema solar o presencias paranormales. Ahora, los fotógrafos actuales consideran esto más profundamente en el contexto de una verdad maleable, utilizando técnicas similares de siglos pasados para fabricar presencias inquietantes y figuras amenazantes, y explorar el deseo de dar forma a nuestras especulaciones de una vida después de la muerte. En su serie Exquisite Spirits, J. R. Pepper usa exposiciones múltiples para evocar el movimiento de una posesión, o exorcismo. Ellen Jantzen manipula digitalmente sus imágenes para crear una experiencia mística y efímera a partir de escenas naturales.

Exudación, 2016. © JR Pepper

Nuestra historia de búsqueda de imágenes llenas de espíritu es un comportamiento muy auto-revelador. Habla de la fuerza de nuestras creencias y nuestro deseo de descubrir lo desconocido, lo desconocido con consecuencias muy personales. Este fenómeno es pertinente a la manera en que operamos en nuestro mundo actual, cuando buscamos una respuesta similar para lo que vendrá de nosotros, algunos días, la línea de tiempo se siente más inminente que otros. Continuaremos nuestro viaje para desarrollar un registro más alto para lo que creemos, pero también continuaremos, inevitable, humanamente, buscando evidencia para reforzar las cosas que deseamos que sean ciertas.

En lo desconocido, 2013. © Ellen Jentzen

Umbral, 2013. © Ellen Jentzen

http://museemagazine.com/features/2018/10/31/paranoid-or-paranormal-a-brief-history-of-spirit-photography

Estudiante de doctorado aborda el misterio perdurable de las composiciones fantasmales de una mujer

La compositora/médium Rosemary Brown afirmó que canaliza a los grandes de la música clásica

CBC News

31 de octubre de 2018

Rosemary Brown, que vivió de 1916 a 2001, fue una compositora británica que afirmó ser una médium espiritual que canaliza nuevas obras de maestros clásicos fallecidos. (David Johnston)

¿Alguna vez escuchó la historia de fantasmas sobre la mujer británica que afirmó que podía canalizar las habilidades de otro mundo de algunos de los mejores maestros de la música clásica?

El estudiante de doctorado de la Universidad de Carleton, Érico Bomfim, lo encontró tan intrigante que le ha dedicado años de investigación musicológica.

Rosemary Brown (1916-2001) fue una compositora que afirmó ser también una médium espiritual. Su habilidad particular, afirmó, era canalizar obras completamente nuevas de algunos de los compositores muertos más importantes en la historia de la música occidental.

La lista es larga e incluye J. S. Bach, Beethoven, Grieg, Mozart, Schumann, Schubert, Liszt, Brahms, Chopin, Debussy y Rachmaninoff.

El estudiante de doctorado de la Universidad de Carleton, Érico Bomfim, estudió las composiciones de Rosemary Brown, una compositora que afirmó ser una médium espiritual. Brown dijo que sus obras realmente fueron dictadas por los espíritus de algunos de los compositores más importantes de la historia de la música occidental. 1:19

«Dictado de piezas»

«Afirmó estar en contacto con los espíritus de esos compositores. Dijo que podía hablar con ellos y dijo que le estaban dictando piezas», dijo Bomfim a All In A Day de CBC Radio.

«Ella no parecía tener un conocimiento musical muy profundo, y ¿por qué una persona sin un conocimiento musical profundo podría reproducir todos esos estilos?»

Brown afirmó que tenía conversaciones con los espíritus de los compositores, y que a veces les hacía preguntas durante la transcripción. (Tom Blau)

A lo largo de los años, psicólogos y músicos han opinado sobre la veracidad de las afirmaciones de Brown, tanto a favor como en contra.

Pero Bomfim cree que los musicólogos en particular no han hecho lo suficiente para estudiar profundamente las obras. Uno de sus enfoques específicos es comparar la forma de sonata utilizada en las obras que ella atribuyó a Schubert.

¿Podría haber estado fingiendo?

La BBC hizo un documental sobre Brown, y Bomfim dijo que una pieza que Brown afirmó haber canalizado llamada Grübelei, en el estilo de las últimas obras de Liszt, impresionó particularmente a un importante erudito de Liszt.

¿Pero podría haber sido todo un engaño?

«Esa es ciertamente una posibilidad y eso es lo que piensan los escépticos, pero la cosa es que ella [escribió] esta pieza [frente a] las cámaras cuando la BBC estaba grabando, y es una pieza bastante compleja», dijo Bomfim.

«Y también … ella no parecía tener un conocimiento musical muy profundo. Ella solo tomó algunas lecciones de piano, no era una compositora entrenada. Así que es muy difícil creer que ella podría escribir ese tipo de pieza, especialmente si tenemos en cuenta que está cerca del estilo tardío de Liszt».

Bomfim cree que más musicólogos deberían estudiar las composiciones de Brown, en lugar de descartarlas como historias de fantasmas. (Stanley Devon)

Bomfim dijo que el método de Brown no requería ceremonia, ella no actuó como si estuviera siendo poseída por los compositores muertos o algo así.

Las imágenes de la BBC muestran que Brown transcribe la música «tan rápido como puede», dijo Bomfim, a veces parando de mirar la página y hacer preguntas.

«Reproducir tantos estilos [de música clásica], eso nunca sucedió. No hay ningún otro caso aparte de Rosemary Brown. Hay muchos músicos que pueden imitar estilos, pero sobre todo … es una práctica cómica, tocar Happy Birthday To You en el estilo de Beethoven. Pero esos son músicos entrenados, y no se mostraron capaces de escribir muchas piezas musicales nuevas en muchos estilos diferentes», dijo Bomfim.

«El caso de Rosemary Brown es absolutamente único, y es por eso que creo que realmente merece una gran atención por parte de la musicología».

https://www.cbc.ca/news/canada/ottawa/rosemary-brown-composer-channels-ghosts-1.4885588

Fantasmas en la máquina: por qué los gemidos de los espíritus están probablemente solo en nuestras cabezas

31 de octubre de 2018

Drew Turney

Desde tiempos inmemoriales, hemos visto fantasmas.

Ya sea que se trate de una voz incorpórea que susurra en la noche, la clásica dama vestida de blanco a la deriva a través de las paredes, o incluso una vela encendida en una habitación con una ventana cerrada, el arte y la cultura han hecho que estos extraños episodios nos resulten tan familiares como los místicos y psíquicos que afirman experimentarlos regularmente.

Tal vez se hayan vuelto tan indelebles para la psique colectiva porque representan mucho: una advertencia, la presencia de un ser querido difunto, asociaciones con el horror y el miedo, reflexiones sobre la vida después de la muerte. Con una mente desarrollada y consciente de sí misma que ha evolucionado hacia la tarea de buscar y atribuir un significado, no es de extrañar que hayamos cargado fantasmas con milenios de connotaciones espirituales. Pero tal vez estos fantasmas no hayan roto por completo sus lazos con esta vida, después de todo.

En la superficie, los fantasmas no parecen tener mucho que ver con el síndrome del miembro fantasma, pero una investigación reciente sugiere un vínculo fuerte. La clave podría estar en el nombre, donde el miembro fantasma se refiere a una parte del cuerpo que no existe, una aparición fantasma podría ser una imagen evocada en nuestras mentes.

Cuando la mente olvida el cuerpo

Nuestro viaje comienza con una construcción mental llamada esquema del cuerpo: su narración constante e inconsciente sobre la relación de su cuerpo con todo lo que lo rodea. El sonido y la visión, la gravedad, la respuesta de su sistema nervioso al medio ambiente, los diminutos canales de líquido en sus oídos le dicen que está de pie, junto con muchas otras propiedades físicas cuya combinación nos brinda una sensación inquebrantable de dónde estamos en relación con el mundo y todo lo que hay en él.

Pero los cambios en la neurología, causados por cualquier cosa, desde lesiones cerebrales hasta estados emocionales extremos, pueden hacer que nuestro esquema corporal falle con sorprendente (y aterradora) facilidad. «La interrupción de los patrones de actividad de nuestras redes puede crear sensaciones de estar separado de su propio cuerpo, percibir el cuerpo desde» afuera «y los cambios en la percepción del lugar y el tiempo», dice el neurocientífico y neuroético Dr. James Giordano, profesor de neurología en el Georgetown University Medical Center, Washington, DC

Las manifestaciones simples de tales fenómenos pueden ser un sentimiento de déjà vu, o el jamais vu menos conocido, en el que experimentamos algo que reconocemos pero que aún nos resulta desconocido.

Así que los investigadores se preguntaron si podríamos provocar avistamientos de fantasmas, o experiencias similares, al realizar experimentos que hayan tratado con éxito a personas con problemas de esquemas corporales (como aquellos que experimentan dolor o malestar en una parte del cuerpo que ya no existe) y seguir adelante. un paso más.

Para generar una ilusión de cuerpo entero, los científicos de la Ecole Polytechnique Federale en Lausanne, Suiza, colocaron gafas de realidad virtual en sujetos que estaban en una habitación vacía. Una imagen de sí mismos parados a seis pies de distancia fue proyectada en las gafas, y sus espaldas fueron acariciadas con un bastón en punta al mismo tiempo que percibían su virtual siendo tocado. Cuando se sincronizó el toque real y virtual, los sujetos informaron la sensación de estar momentáneamente en el cuerpo proyectado. Un experimento similar con un maniquí vestido con atuendos idénticos a los sujetos dio como resultado que el yo se proyectara sobre el maniquí.

Experimentos posteriores realizados por un neurocientífico del Instituto Karolinska, Suecia (mientras visitaba el University College London), implicaron proyectar una imagen de los sujetos participantes en gafas de video de dos cámaras colocadas a seis pies de distancia. Usando patrones de tacto similares a los descritos anteriormente, los sujetos sintieron que estaban mirando sus propios cuerpos a seis pies de distancia, su yo corporal como desconectado de su cuerpo físico.

La mente desacoplada

Pero, ¿qué nos dice esto acerca de ver fantasmas? Como Peter Brugger, neurocientífico del Hospital Universitario de Zurich explica: «Los cerebros normales pueden ser fácilmente engañados acerca de la fuente de una acción a distancia, que ellos mismos tienen sobre las acciones».

También hay un salto terminológico directo de un miembro fantasma a conceptos de esquemas corporales más grandes que podrían incorporar fantasmas. «La extremidad fantasma fue frecuentemente descrita como «˜extremidad fantasma»™», le dice Brugger a Brain World. «De hecho, el término «˜cuerpo fantasma»™ se introdujo para representar los fenómenos fantasmales al estilo de los fenómenos de las extremidades fantasma».

«La dificultad es que nunca se «˜amputa»™ todo el cuerpo, pero existen enfermedades neurológicas en las que tal «˜amputación»™ ocurre en el nivel más alto de representación corporal. La consecuencia es una división entre el cuerpo físico y su representación, dando lugar a muchos fenómenos doppelganger [otro yo] y fantasmas».

Tales fenómenos pueden surgir cuando la localización de su cuerpo en el espacio se proyecta en otro lugar y ya no coincide con la ubicación física de su cuerpo. «La experiencia de un doppelganger ha sido la más estudiada de manera más exhaustiva y convincente en el contexto de «proyección del esquema corporal», dice Brugger.

El investigador James Giordano agrega que debido a que somos animales espirituales, a menudo interpretamos tales fenómenos a través de lentes emocionales. «Estos [fenómenos] pueden asumir contenido espiritualmente emocional o ser interpretados como «˜sobrenaturales»™ para algunas personas», dice. «No es inusual que las personas afligidas informen que han escuchado o incluso han visto a un ser querido que murió recientemente al quedarse dormido».

Tampoco estamos limitados a un solo esquema de cuerpo proyectado simplemente porque estamos limitados a un cuerpo físico. Brugger nos recuerda que los fantasmas a veces se experimentan como algo más que simples entidades singulares. Si una casa encantada contiene un grito desgarrador, sonidos de pasos que se abren paso a lo largo de un pasillo oscuro, o una figura esquelética envuelta en trapos que cojean por el suelo, estas diversas sensaciones podrían ser una multiplicación del esquema corporal, al igual que varias voces que atormentan «“ como todos los esquizofrénicos pertenecen a una sola víctima.

https://brainworldmagazine.com/ghosts-machine-moaning-spirits-probably-heads/