Lo que sea que pensé, nunca fue nada parecido a lo que sucedió en mi vida. Era una impredecible.
GARY Entonces, ¿en qué dirección te dirigiste al graduarte de la escuela secundaria?
CARLA Me dirigí hacia la dirección del estado, con la esperanza de trabajar para el gobierno en el departamento de estado o tal vez la política, y así entré a la ciencia política y demás. Y luego, como mencioné una vez antes, tuve una experiencia con [un político ahora prominente]. Él podría no apreciar mi recuerdo de esto. Estaba teniendo una convención simulada para elegir, ya fuera a Barry Goldwater o a Johnson para presidente, era una convención republicana, por supuesto. Y pensé, bueno, será una buena experiencia y trabajaré para él.
Y así, en un momento dado, me di cuenta de que tomó una decisión que nos permitió ganar, pero también estaba diciendo una mentira, y lo enfrenté con eso. Y dije: «Â¡Mentiste!». Él dijo: «Bueno, sí». Dijo que esa es una de las herramientas que utilizas como persona política, y si no puedes mentir, es mejor que lo olvides. Bueno, no puedo mentir. Honestamente, físicamente no puedo mentir, no cuando es algo importante. Y cuanto más importante es, menos puedo hacerlo y peor lo hago si lo intento. Y también, como mencioné antes, realmente no me gustan las reuniones de los comités, y hay un número excesivo de ellas siempre en la política. Entonces, entre esas dos cosas, me di cuenta de que iba a tener que seguir adelante. Así que cambié mi especialidad y pensé que tal vez sería profesora universitaria, investigaba el idioma o algo así.
GARY Y después de eso, determinaste que querías ser una bibliotecaria. ¿Es eso correcto?
CARLA [riendo] Posteriormente, me casé y tuve que descubrir cómo ganarme la vida, y ya estaba trabajando en una biblioteca. Así que mi decisión fue muy fácil de tomar. Así que solo necesitaba elegir la forma de ganar dinero en un punto en particular, y ser bibliotecaria era: podía conseguir ese trabajo. Tenía ese trabajo, ya sabes, así que no no hay problema en descifrarlo[1].
GARY: ¿Has sido profesora, habrías enseñado?
CARLA Inglés.
GARY Parece muy adecuado para ti. Creo que fue durante tus años universitarios que te pasaste a la teoría y la práctica del silencio.
CARLA quería explorar el silencio. Nunca lo tuve, y me interesé en hacer lectura. Mucha gente a la que realmente respetaba disfrutaba el silencio. Y pensé, bueno, ya sabes, nunca … La Iglesia Episcopal es maravillosa, pero es una iglesia ruidosa. Hay mucho canto y hay mucho ritual y hay… Todo es hermoso, pero no tienes muchos segundos, ni siquiera, de silencio en el servicio. Así que estaba buscando un grupo de meditación que tuviera meditación silenciosa, y ahí fue cuando Don Elkins estaba comenzando su grupo de meditación silenciosa. Así que pregunté si podía ser parte de eso.
GARY Oh, así fue el grupo de Don que fue tu primera experiencia real con un intento de meditación más formal o disciplinado.
CARLA Correcto.
GARY Te has identificado como un místico cristiano. ¿Cuándo comenzó esto y qué significa eso?
CARLA Bueno, me han llamado mística cristiana más de lo que me he denominado a mí misma[2]. A otras personas les parece obvio que soy mística, y no estoy segura de lo que eso significa. Pero creo que significa depender de su propia intuición, su propio reloj interno, su propio sistema de guía en lugar de ser una persona lineal y querer escribir todo y hacer una lista de por qué, ya saben, cómo se llama esto y cómo El nombre científico es. No soy una científica, por lo que lo místico parece encajar.
GARY Una de las formas de describir el misticismo que me viene a la mente en este momento, en lugar de una mentalidad más tradicional y religiosa, es en términos de dónde se coloca la autoridad. El místico está buscando la autoridad interna, la autoridad de su conexión con el Creador o la fuente de la vida. Mientras que la persona de mentalidad religiosa está colocando esa autoridad fuera de sí misma, e invirtiendo al sacerdote o al clero con esa autoridad.
CARLA Eso nunca me pasó. No creo que sea una persona particularmente religiosa; Creo que soy profundamente espiritual.
GARY Pero te atrajeron los principios del cristianismo.
CARLA Me sentí atraída por los principios y la expresión de los mismos en la Iglesia Episopal. Realmente no hay una manera más hermosa de adorar que la episcopal. Tiene lo mejor del dogma católico romano, no el dogma, sino el … ¿a qué se llama el ritual?
JIM ¿El credo?
CARLA Ah [aparentemente insatisfecha con la respuesta de Jim], no va a llegar a ninguna parte allí… De todos modos, el método de expresar cómo, cómo vas con la adoración. No hay una manera más hermosa, no creo, que la tradición episcopal. Le encanta toda la gama de música, tanto la música antigua como la nueva. Cualquier cosa que esté orientada a alabar al Creador.
Así que tienes este maravilloso grupo de música que tienes al alcance de la mano de siglos de los mejores compositores del mundo escribiendo para la iglesia, porque, por una parte, es la forma en que ganaron su dinero, por otra cosa, se consideró herético a través del Renacimiento que cualquiera pudiera hacer cualquier trabajo que no tuviera como objetivo algo dentro de la iglesia. Es por eso que hay tanto arte y música religiosos y demás; nadie quería ser un hereje porque eso no iba bien.
Así que tienes este increíble cuerpo de música, y si eres un cantante… Ya sabes, cuando llegues a una cierta edad, estoy hablando con el videojuego [Ken] en este momento porque también es un músico clásico, y probablemente a lo largo de los años has tenido muchas experiencias con diferentes partes de ese gran cuerpo de música que es de la fe cristiana, porque gran parte de eso es lo que la gente escribió. Y así, si quieres hacer algo clásico, es probable que tenga todas las posibilidades de ser religioso.
Así que te das cuenta y formas parte de esa música. Y en medio de ser parte de los rituales más bellos del mundo, creo que los rituales de la iglesia, la comunión santa es el principal de ellos, y el poder cantar esa música cristiana, golosina, todo tipo de razones para querer ser parte de eso Por lo tanto, no solo se ajustaba a los principios cristianos, sino a la forma de adoración cristiana.
GARY Entonces, entre lo que te atrajo de esta tradición fue que te ofreció un medio de alabanza, devoción y adoración, que es algo que realmente necesitas hacer; como discutimos anteriormente, es un medio para nutrir tu ser interior.
CARLA Mm-hmm, sí.
GARY ¿Tuviste alguna dificultad con el contenido de la Biblia misma?
CARLA Bueno, ya sabes, lo hice. Y estaba en una reunión de investigadores en el apogeo de mi período religioso, así se llamaba, tenía alrededor de catorce años, supongo, y le pregunté a mi obispo, que estaba celebrando estas sesiones de investigación, dije: «No sé si debería irme de la iglesia, porque no creo en el dogma». Dije que tenía problemas especiales con el nacimiento virginal, y él dijo: «Sí, yo también he tenido problemas con eso».
Yo estaba realmente sorprendida. Así que dije: «Bueno, ¿cómo se dice el Credo?», Y él dijo: «Con la esperanza de que un día en esta vida o en la siguiente, entenderé más sobre eso». Dijo hasta entonces: «Es solo una Artículo de fe. Lo tomo por fe. No me preocupo por eso, y sigo adelante».
Y él dijo: «Â¡Nunca dejes la iglesia! Nunca podrás hablar con nadie sobre Jesús si te vas de la iglesia». Tenía razón y yo estaba muy agradecida con él. También me apoyó mucho en mi canalización cuando comencé a canalizar. Fue un obispo maravilloso.
GARY Así que eso te liberó de la necesidad de interpretar las escrituras de manera literal.
CARLA Correcto. Nunca me preocupé ni un instante, y por fortuna, la Iglesia Episcopal es el refugio de todos los caballeros civilizados, por lo que no tenía que creer nada. Podrías simplemente preguntar por siempre, sin tener que conformarte con nada.
GARY Así que dan la bienvenida a los pensadores más liberales.
CARLA Es el refugio de los pensadores liberales en la iglesia, sin lugar a dudas. Cuando encuentras a un bautista fallido que aún está en la iglesia, se convirtió en episcopaliano.
GARY: Mencionaste que más adelante en la vida compartiste tu canalización con este obispo. ¿Qué te llevó a compartir tu canalización con la iglesia?
CARLA: No sabía si debería estar en la iglesia. Nuevamente, fue una crisis de esa naturaleza. No quería avergonzar a la iglesia. No quería guardar secretos. Soy una persona muy abierta. Así que dije: «Esta es quien soy ahora. Esto es lo que estoy haciendo. ¿Qué piensas? ¿Debería preocuparme por dejar la iglesia y hacer esto fuera de la iglesia?
Y lo leyó. Tomó unos minutos, solo se sentó y leyó un rato, lo dejó y dijo: «No veo nada negativo aquí. No veo nada que me preocupe». Dijo: «Mantenme informado. Envíame una pequeña muestra de tu canalización de vez en cuando. Y mientras se vea así, estás bien».
GARY Eso es muy abierto de mente.
CARLA Sorprendentemente.
GARY Y esa no fue la única vez en tu vida en la que compartiste tu trabajo con…
CARLA Compartí mi trabajo con cada obispo y con todos los sacerdotes de mi iglesia porque quería que supieran quién era yo. No quería ser una mentira.
GARY Y todos ellos han sido igualmente aceptados.
CARLA Bueno, ya sabes, con diferentes actitudes de desconcierto o aceptación positiva, pero nunca nada menos que la tolerancia.
GARY ¿Cómo dirías que has reconciliado tu andar cristiano con tu trabajo a través de L/L Research?
CARLA Solo así. Nunca lo mantuve en secreto, pero, por otro lado, nunca sentí la necesidad de contarle a nadie sobre mi canalización, a menos que me lo hayan pedido. Es un tema delicado. Todo el mundo sabe que estoy trabajando para L/L Research y es muy importante para mí. Si la gente quiere saber qué es lo que hace L/L Re-search, con gusto les diré. Muy pocos han preguntado. Aquellos que preguntan tienen casi la garantía de querer apoyarme.
GARY ¿Alguna vez has tenido algún problema, internamente, para reconciliar a estos dos?
CARLA Oh, en absoluto. Soy una persona muy lógica. He leído mucha filosofía. No hay nada en la filosofía de Ra que no cuadre con la forma en que adoro. Y de hecho, Ra apoyó específicamente mi forma de adoración. Él lo llamó una distorsión, eso está bien. «Distorsión» no es una palabra desagradable para Ra. Es solo una descripción de algo que no sea la unidad total con el Creador Infinito. Y la única forma de evitar distorsiones es no estar aquí.
GARY Una cita que me vino a la mente y sobre la que quiero preguntarte… veamos … en 60.18, Ra describe cómo ha habido una invasión negativa en los diversos sistemas religiosos de todo el planeta:
RA Esto está en común con cada uno de sus sistemas religiosos ortodoxos que se han orientado de alguna manera, pero ofrecen un camino puro al Único Creador que es visto por el buscador puro. 60.18
Estás en una posición única en la que has continuado trabajando dentro de un sistema religioso. ¿Puedes explicar la declaración de Ra sobre el camino puro hacia el buscador puro que todavía se ofrece en los sistemas religiosos ortodoxos?
CARLA Bien a los puros, todas las cosas son puras, básicamente. Ese es el cliché. Pero más específicamente, y, creo que respondo más limpiamente a tu pregunta: las cosas que Jesús realmente dijo son muy, muy diferentes a las cosas que la iglesia dice en el dogma. Jesús fue notablemente vago acerca de cualquier cosa que tenga que ver contigo. Me seguirás o tienes que fundar una iglesia y mantenerla a través de los siglos. No hay carrera ni mentalidad corporativa. Su idea era tener iglesias en los hogares de las personas donde todos pudieran reunirse y adorar y también socializar, creo, y cuidar a los pobres entre ellos para que nadie tuviera hambre, para que todos estuvieran atendidos. Esa fue su idea. Básicamente era comunista, y así todos corren como locos, [risitas] incluyendo comunistas, desde el dogma cristiano o lo que el mensaje cristiano es de Jesús, que es amarnos unos a otros. Y eso es más o menos: amarse el uno al otro Y encuentra diferentes maneras de decir eso.
Y así, si tienes una mente pura y simplemente te concentras en lo que dijo Jesús, y basas tu adoración y tu vida cristiana en lo que Jesús realmente dijo, no hay problema en absoluto que sea totalmente puro. Y si intentas seguir todo el dogma, te volverás loco. No sé cómo una persona puede hacer eso y mantenerse totalmente pura, porque hay algunos aspectos muy preocupantes, que incluyen principalmente el elitismo y expulsar a las personas si no están de acuerdo con usted. Eso no es algo que Jesús hubiera hecho alguna vez, y ciertamente no es algo que yo deba hacer. Soy muy incluyente en la forma en que me siento… [Se ríe] todo el mundo, básicamente. Todo el mundo está bien en todos los sentidos, están bien, para ellos, ya sabes.
Entonces, creo que si eres una persona pura, y sigues ese mensaje puro de amor y compasión y te amas, no hay ningún problema en ser puro y permanecer religioso porque ese fue el epítome de Jesús. Entonces, solo necesitas ser un entendimiento de Jesús que no es vulnerable a los sacerdotes explicándote lo que Jesús pensó. Incluso Pablo volvió a trabajar las cosas que Jesús dijo para permitir que las cosas estén bien, como que las mujeres sean muy diferentes a los hombres y que la esclavitud esté bien. Hay cosas, incluso en el Nuevo Testamento, con las que uno tendría grandes problemas si tratara de justificarlas. Pero si no te preocupa tratar de justificar lo que otra persona dijo sobre Jesús, entonces simplemente dices: «Bueno, diferentes personas tienen diferentes interpretaciones de lo que Jesús dijo; Mi interpretación es esta».
GARY Entonces, como Ra está indicando, como es común con todos los sistemas religiosos ortodoxos, hay aspectos negativos. Como decías: elitismo, exclusividad, belicosidad, fundamentalismo, etcétera, que están envueltos en la mezcla. Entonces, para el buscador puro que desea trabajar dentro de un sistema religioso ortodoxo, recomendaría no tomar una interpretación literal y …
CARLA Correcto. Recomendaría el punto de vista místico en lugar del punto de vista dogmático.
GARY: encontrar la esencia o el corazón del mensaje, atenerse a eso y excluir todos los detritos.
CARLA Bueno, simplemente no lo abordo. Quiero decir, no es asunto tuyo anunciar detalles de dogma. Deja que alguien más haga eso. Ese es un juego que no es atractivo para el místico. Es sólo una distracción.
GARY Entonces, el místico luego avanza de una manera que Q»™uo recomendaría, que es tomar lo que resuena y dejar el resto atrás.
CARLA Correcto, correcto.
GARY Antes de iniciar el siguiente tipo de preguntas, ¿hay algo que quisiera decir en términos de la cronología de su vida?
CARLA: Bueno, no a menos que quisieras que fuera de donde yo era bibliotecaria… bueno, en realidad, desde donde Jim y yo comenzamos a cantar juntos, no este Jim McCarty, sino Jim D., y luego nos distrajimos de eso. Y no sé si realmente cubrí el hecho de que, ya sabes, una serie de necesidades me llevaron de vuelta a Louisville, y que, finalmente, aquí en Louisville fue donde me decidí por el trabajo de mi vida.
GARY Sí, esas preguntas acerca de su desvío de cuatro años con Jim D. originalmente fueron parte de esta sección de biografía, pero luego investigamos eso cuando estábamos hablando de eventos antes del contacto de Ra.
CARLA De acuerdo, así que todo está cuidado. No, aparte de eso, no hay nada que realmente piense que es inusual en mi vida. Realmente, mi vida ha estado involucrada en el servicio como pude, donde sea que esté, haciendo lo que sea que hice.
GARY Que serviste como canal para un grupo de seres que dicen que vinieron de otras partes de este sistema solar, creo que, por definición, califica como inusual. Pero capto la humildad con la que estás reflexionando sobre tu vida.
Entonces, eres una persona con muchos tipos de dones y talentos, en mi opinión, y muchos caminos en los que podrías haber caminado en la vida, y algunos lo intentaste. Sin embargo, en cada caso, la vida parecía guiarte de un camino a otro hasta que te pusiste a trabajar con Don y luego la canalización como tu servicio externo principal. ¿Puede hablar sobre los múltiples puntos de decisión y el giro del destino que lo llevaron a enfocarse principalmente en L/L Research y la canalización?
CARLA Todos estos puntos de decisión tenían una cosa en común, y era que había una cuestión ética en el fondo de esa decisión, en lo que a mí respecta. Siempre he estado muy interesada en ser un hombre de honor: esa descripción general de una persona honorable, una persona con la que se puede contar, una persona en la que se puede confiar, una persona leal y que cumple sus promesas. Así que siempre había una promesa que cumplir, o lealtad a la que prestar atención, o ambas cosas. Y en el corazón de por qué hice lo que hice. Y las otras características que los puntos de decisión parecen haber tenido en común fueron que escogí el camino difícil e impopular que nadie más en su sano juicio habría tomado [risas], al menos según mi familia.
GARY Lo que también llamarías «el camino alto».
CARLA El camino alto, sí. Toma el camino alto. Y no necesitaba tener que justificar eso a otra persona, porque sabía lo que estaba haciendo: algo que era lo suficientemente importante para mí para cambiar mi vida al revés. Además, la madre diría: «Estás sacrificando todo», siendo una mujer de gran drama, «Â¡Todo!» Y yo decía: «Â¡Oye! No sabes lo que está a la vuelta de la esquina. Podría ser interesante». Y me iría.
GARY Lo que no te pregunté cuando discutimos tus cuatro años con Jim D., tu viaje a Chicago y luego a Vancouver fue que durante esos cuatro años nos enteramos de que Don estaba esperando pacientemente que regresaras, él, poseyendo la sensación de que ustedes dos estarían juntos. Pero en tu lado de esa ecuación, ¿tuviste la sensación durante tus cuatro años con Jim D. de que necesitabas o querías estar con Don?
CARLA Cielos, no. No tenía ni idea. Nunca se me hubiera ocurrido que sería posible. Don estaba muy por encima de mí. Bien podría haber estado conduciendo su automóvil en alguna pista a lo largo del cielo, muy lejos.
GARY: Entonces, cuando volviste a Louisville, y Don va de cero a sesenta en un par de minutos…
CARLA me ruboricé de sorpresa. ¡Y encantada! Pero muy sorprendida.
GARY Así que, en el sentido de estar encantada, lo sentiste como un regalo, yo lo haría.
CARLA Bueno, me tomó cerca de quince segundos caer sobre Don.
GARY Escribiste en el Libro V que: «Tenía un solo objetivo durante mucho tiempo, desde 1968 en adelante, y eso fue hacer un verdadero hogar, tanto físico como metafísico, para Don». Creo que probablemente lo hayamos alcanzado, pero si quieres tocar eso, ¿cómo intentaste hacer eso?
CARLA Sentí que necesitaba estar allí si él quería que yo estuviera allí. Necesitaba estar a su entera disposición. Necesitaba averiguar qué era lo que le gustaba en la vida y ver si podía hacer eso por él. Me encargué de su comida y me aseguré de que él tuviera suficiente ropa interior. [riendo] Ya sabes, quiero decir, solo eso es la esencia básica de la vida. Le hice un hogar físico en este mundo. Nunca más tuvo que preocuparse por cosas así.
GARY Comenzaste a tocar este tema que viene, pero me gustaría explorarlo un poco más. Has descrito el paso de Don como el final de una vida y el comienzo de una nueva. ¿Puedes explicar esto?
CARLA Bueno, cuando Don murió, psicológicamente yo morí. Había cambiado lo suficiente de mí misma que no me era familiar a menos que Don estuviera allí. Con él desaparecido y las necesidades que él tenía para mí, no tenía una descripción de mi trabajo, así que tuve que empezar desde cero. Y hubo una gran pregunta durante varios años después de que muriera si yo quería quedarme aquí. Y durante ese tiempo mi cuerpo se puso muy, muy enfermo. Es por eso que ni siquiera podía sentarme, y cada respiración que tomaba era una agonía. Y la artritis estaba abriéndose camino a través de los sistemas más profundos de mi cuerpo, y me dolía respirar. Era casi imposible sentarse. Mis hombros se habían cristalizado hasta el punto de que sentarme era demasiado para ellos, y el dolor de eso era incalculable. Y no hace falta decir que simplemente no lo hice.
Entonces, estuve cerca de la muerte físicamente; Estuve cerca de la muerte psicológicamente. Y luego, un día, leí algo que había escrito y pensé, me gusta esta persona. Y eso fue muy alentador para mí, lo que realmente me gustó, había olvidado que lo había escrito. Y lo encontré. Y ni siquiera lo reconocí cuando lo leí, pero me gustó. Básicamente, decidí que necesitaba patearme en el trasero y darle una oportunidad, ya sabes, así que pedí la rehabilitación, porque sabía que nunca podría volver a levantarme sin ella, y quería una vida vertical si pudiera hacerlo. Entonces me pusieron a prueba, ¿cuál es el nombre del lugar al que fui para rehabilitación?
JIM Frazier.
CARLA Frazier. Fui a Frazier Rehab aquí en Louisville. Y antes que nada, me pusieron a prueba durante nueve días seguidos para ver qué podía y qué no podía hacer en términos de seguridad. ¡Y eso de matarme [riéndose] allí mismo! Pero después de que me evaluaron a fondo y decidieron lo que podía y no podía hacer, luego regresé durante tres semanas al entrenamiento de rehabilitación en el hospital. Entrenamiento, principalmente sus procesos de pensamiento, pero también le da muchas herramientas.
Y me abrí paso por el más duro: sentarme y levantarme. Fue muy difícil. Fue una de las cosas más difíciles que he hecho. Y puedo volver a sentarme en mi silla de ruedas, simplemente muriendo. «Jim, ¿es media hora todavía? … Oh». Sabes, serían cinco minutos, [risas] luego diez, pero sabes, el objetivo era sentarte durante media hora al día. Y llegué a donde podía hacer eso, y luego usé mi amor por la cocina para fortalecerme. Me aferraría a la estufa porque no puedes dejar una salsa blanca antes de que se haga, ¿sabes? [riendo] Revuelve, revuelve. No, aún no está hecho; No me puedo ir.
Y me hice más fuerte. Simplemente me volví físicamente más fuerte donde tuve una vida vertical otra vez. Y luego tuve la opción de cómo hacer las cosas, sabes, y lo describí antes, me parece, en esta entrevista. ¿Quería ser una persona de iglesia? ¿Quería ser …? ¿Podía volver a ocuparme de bibliotecaria y hacer algo de dinero para la familia? ¿Qué puedo hacer? Y descubrí, bueno, ahora no podría ganar dinero para la familia porque nunca podría decir que estaré allí cinco días a la semana. A veces solo tuve un mal día o una mala semana. Nada que pudiera hacer al respecto. Entonces, y no me gustaba el trabajo de la iglesia por algunas de las mismas razones por las que no me gustaba la política. Entonces se me ocurrió que podría trabajar para L/L Research y escribir. Y así fue como comencé mi curso de hacer una vida para mí mismo: escribir, enseñar, canalizar para L/L Research.
GARY Entonces, aproximadamente, de seis a ocho años, pasaste por una especie de desierto después de que Don falleciera, gracias a un cierto grado de auto-condena. Y luego, la transformación fue precipitada por el perdón del yo, de enamorarse del yo. ¿Dirías que es correcto?
CARLA Creo que eso es exacto. Fue desafortunado que me condenara tan a mi misma, pero me sorprendería si alguien cercano a un suicidio se escapa de la auto-condena. Siempre piensas que podrías haber hecho las cosas mejor.
GARY Cuando Don estaba vivo, se convirtió en el líder natural de tu pequeña banda. Con su muerte, tenías que tomar ese manto y asumir esas responsabilidades. ¿Cómo hiciste la transición a ese papel?
CARLA Sin ninguna dificultad. Nunca he tenido ningún problema para dirigir. Jim siempre ha sido un socio que confiaba bastante en mi intuición y estaba contento de seguir mi ejemplo. Jim no tiene ningún deseo de liderar en absoluto. Él solo quiere poder servir, ya que hemos servido juntos durante tanto tiempo. Ya sabes: cuida el patio, cuídame y trabaja para L/L Research. Simple como eso. Jim es un chico sencillo.
GARY Las personas en un camino espiritual tienden a desarrollar reglas e ideas estrictas sobre la dieta. [Carla se ríe] ¿Qué papel ha jugado la dieta en tu camino?
[1] Carla obtuvo su licenciatura en literatura inglesa de la Universidad de Louisville en 1966 y su maestría en servicios bibliotecarios en 1971.
[2] A lo largo de los años, Carla se había descrito, muy deliberadamente, en múltiples ocasiones, como una mística cristiana.
Enfatizo eso porque se dice de los místicos verdaderos que hablan el mismo idioma básico, independientemente de sus antecedentes religiosos, culturales o históricos. Ese lenguaje o mensaje es universal e intemporal, y trasciende, como lo hace, los dogmas de la doctrina de la iglesia. La mística persa del siglo trece debería ser mutuamente inteligible con la mística china del siglo sexto aC y la mística estadounidense del vigésimo siglo.
El «místico cristiano» implica que Carla está arraigada en los aspectos universales de la cristiandad: una seguidora de Cristo, pero no necesariamente una seguidora en los detalles del dogma de la iglesia.
Esto no es para denigrar el ritual religioso y la creencia. Ambos pueden y ciertamente sirven como un vehículo de adoración, un conducto de detalles a través del cual el buscador trasciende las concepciones humanas limitadas de la naturaleza última de las cosas, pero la mayoría de las veces, la institución o código religioso es opaca a lo que busca representar. El dogma tiende a agregar distorsión, oscurecer la verdad, excluir y separar. El dogma tiende a desalentar el pensamiento crítico y la verdadera autoexploración. Impide el empoderamiento que brota de la autoridad inherente y la primacía de la conexión personal con la verdad interna, la verdad de uno mismo.
Los místicos ven a través y más allá de este dogma para reconocer la esencia del mensaje que contiene. Como se mencionó en otra parte de este capítulo:
RA Esta [polaridad confusa del entendimiento religioso] está en común con cada uno de sus sistemas religiosos ortodoxos que se han convertido en algo de orientación mixta, pero ofrecen un camino puro al Único Creador que ve el buscador puro. 60.18
