¿Círculos escherianos?

¿Círculos escherianos?

19 de agosto de 2003

Kentaro Mori

Al hacer clic en la imagen, puede ver una «formación» a principios de mes. Ella me recordó nuevamente trabajos similares a los de Escher, como ya se mencionó aquí en el blog. Los círculos ingleses inspirados en Escher serían una innovación muy interesante, aprovechando la «teselación». Echa un vistazo a este otro trabajo famoso de MC (Maurits Cornelius) Escher, que también es similar al círculo inglés. Pero tal vez sea solo una impresión, o mi esperanza. Los círculos no son muy creativos este año para decir la verdad, y ya es hora de algo más impresionante. El año pasado fue la face alien (enlace en italiano, para variar). El año pasado, la «respuesta» de Chilbolton (también en italiano, también del CICAP, también recomendado).

Actualización: Como señaló el lector Ricardo, el trabajo «7 Birds» visto anteriormente y vinculado no es de Escher, sino de David Hollister, un artista ampliamente inspirado en Escher, ¡y quién le hace justicia!

La fotografía Byrd Park

La fotografía Byrd Park

El 9 de julio de 1947, el Times Dispatch de Richmond, Virginia, publicó una fotografía en la que aparecía un grupo de niños en el parque. Los niños señalan un objeto en el cielo. Entre las nubes podemos apreciar un plato volador.

El pie de foto dice:

RichmondTimesDispatch10-7-1947No creas a tus ojos – La cámara no miente , y estos muchachos realmente vieron discos voladores en Byrd Park ayer. Discos alados, también, volando bajo a plena luz del día. Cualquier relación entre estos y los «platillos» misteriosos de alto vuelo supuestamente vistos en todo el país es puramente accidental. En resumen, es solo una broma.

En resumen, se trata de una fotografía de estudio.

Alquimia de libro

Alquimia de libro

30 diciembre 2019

Alan Price.

51y 62Mox0L._SX318_BO1,204,203,200_Theodore Ziolkowski. The Alchemist in Literature. Oxford University Press, 2019.

¿Qué, no está Colin Wilson? Lo busqué en vano buscando en el índice de The Alchemist in Literature. No se encuentra. Volveré sobre este autor desaparecido. En su capítulo titulado «Popularizations, or Projectio», afirma el autor Theodore Ziolkowski.

«En algunos casos, finalmente el término «˜alquimista»™ se usa solo metafóricamente en ficciones que no tienen nada que ver con la alquimia».

Pero para Ziolkowski tenemos la novela de Marguerite Yourcenar, The Abyss (1976) que narra la vida del alquimista-médico-filósofo del siglo XVI, Zeno. Un personaje inspirado en la lectura de Jung de Yourcenar y los cuadernos de Leonardo da Vinci. Se dice que este libro no trata sobre la práctica de la alquimia sino, en parte, solo un recuerdo de las «especulaciones alquímicas de Zenón que habían comenzado en la escuela, o más bien, en desafío a la escuela». Y se nos informa que la intensa investigación de Yourcenar en el período fue un intento de «tratar de visualizar cada vez más exactamente las imágenes que crean debajo de sus párpados cerrados». Esta es una práctica «como el asceta hindú» y para mí, por parte de Yourcenar, un acto alquímico de la imaginación: lo básico El material de su investigación se transmutará en una plétora dorada de ideas y asociaciones impregnadas por la atmósfera histórica.

Ziolkowski considera que The Abyss pertenece al género del bildungsroman, que es una novela que trata sobre los años formativos o la educación espiritual de una persona. Ahora Yourcenar es una escritora brillante (The Memoirs of Hadrian es una obra maestra) y, sin duda, escribe un bildungsroman de una manera tan elevada como la forma de autobiografía de letras de Hadrian.

Sin embargo, aunque Zilolkowski no solo está examinando la alta literatura (The Alchemist’s Journal de Evan S. Connell de 1991, The Alchemist’s Daughter de Katherine MacMahon y The Alchemist’s Apprentice de Jeremy Dronfield de 2001 son algunas de sus ficciones populares citadas), sino que estos libros no tienen mucho (según Zilolkowski) para decir sobre la alquimia.

Es hora de volver a Colin Wilson y su thriller de ciencia ficción y fantasía de 1976 The Philosopher»™s Stone, una obra tan erudita como The Abyss de Yourcenar, pero mucho más baja. Sin embargo, la novela pulposa y lovecraftiana de Wilson juega muy inteligentemente con el proceso alquímico como una idea profunda, ya que su protagonista tiene una aleación de metal en el cerebro dentro de la corteza prefrontal que da como resultado una forma más elevada de conciencia. No puedo defender The Philosopher»™s Stone como una literatura seria, en comparación con la gran cantidad de material científico y no científico/literario cuidadosamente vertido por Ziolkowski, pero es una lectura maravillosamente entretenida sobre la transformación del yo.

He marcado el libro de Wilson para volver a leerlo después del de Ziolkowski. Esto no es de ninguna manera una forma de hacer travesuras para criticar o descartar al alquimista en la literatura, sino simplemente un medio de alejar temporalmente a un lector de Ziolkowski del horno caliente de conjeturas serias sobre la alquimia, aunque desafortunadamente mucho de estos primeros textos literarios que Ziolkowski tuvo que leer suenan muy fríos y secos. Al menos menciona libros científicos dedicados a «la pseudociencia de la alquimia» (definición de mi diccionario Collins) que parecen más legibles por el encanto de su lenguaje arcano.

A la mitad de The Alchemist in Literature casi dejé de leer: porque los satíricos culturales dominan, de manera obvia, la escena cultural hasta el final de los años 1600. Después de eso, hay una escasez de interés en la alquimia hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Cuando el Movimiento Romántico entró en escena, tomé el libro y seguí leyendo con interés. Mary Shelley, William Godwin y Goethe son escritores muy importantes que se «opusieron» al racionalismo de la Ilustración al crear ficciones salvajes que contienen referencias a la alquimia.

En su juventud, Victor Frankenstein, de Frankenstein, (1818) cayó bajo el hechizo de «los maestros de la alquimia» solo para eventualmente convertirse en estudiante y se le dijo que leyera libros sobre filosofía natural y química. Lives of the Necromancers de William Godwin (1834) no busca un blanco fácil para la sátira, sino que intenta ser una advertencia moral, para los practicantes y lectores, del sufrimiento y la soledad que puede resultar de una búsqueda infructuosa de la piedra filosofal. Mientras que el gran drama de Goethe, Fausto, parte 1 (1808) y parte 2 (1832) apenas menciona la alquimia porque su tema principal es la nigromancia. Sin embargo, cuando era joven, Goethe era un alquimista real y practicante (es lo que tenía en común con August Strindberg, que tampoco insertó ideas alquímicas en sus obras).

Sin embargo, lo que los tres escritores de la Edad Romántica tenían en común era una nueva sensibilidad científica.

«Mientras que los viejos alquimistas no son rechazados por su sucesor moderno con desprecio despectivo, sino alabados por sus logros, sus métodos son reemplazados por los descubrimientos de la ciencia moderna. La educación de Frankenstein, en otras palabras, ejemplifica el cambio histórico de la alquimia a la química que tuvo lugar en el curso de los siglos XVII y XVIII en las personas de científicos como Boyle y Newton».

The Alchemist in Literature es un libro curioso: una lectura muy académica pero algo tediosa. Para Theodore Ziolkowski, en su búsqueda de textos literarios alquímicos relevantes, tiene que conformarse con muchos libros que hacen referencia a la alquimia pero que no se refieren a la personalidad y la práctica del alquimista. Esto significa que se ve obligado a parafrasear el contenido de los libros anticuarios (especialmente aquellos tomos anteriores al Movimiento Romántico) que, para disculpar la descripción, aparecen como viejas escorias en lugar de oro relevante. Es cierto que una vez pasado el siglo XIX estamos en un territorio más persuasivo: aquí se produce una interacción de ideas interesantes, aunque sin intentar imaginar el funcionamiento de un alquimista.

Pero, aún no hay Colin Wilson: sin embargo, incluso su película de suspenso no reveló el rostro redentor de Dios o la evidencia del elixir de la vida. El gran inconveniente de The Philosopher»™s Stone de Wilson fue que los malvados viejos de Lovecraft de los Cthulhu Mythos estaban detrás de todo. ¡Al menos el libro sensible y sincero de Ziolkowski nunca llega a una conclusión tan fantasiosa!

http://pelicanist.blogspot.com/2019/12/alchemy-by-book.html

Finalmente se encontró el SS Cotopaxi casi un siglo después de su desaparición en el Triángulo de las Bermudas

Finalmente se encontró el SS Cotopaxi casi un siglo después de su desaparición en el Triángulo de las Bermudas

Jocelyne LeBlanc

30 de enero de 2020

Casi un siglo después de desaparecer en el Triángulo de las Bermudas, finalmente se encontró el SS Cotopaxi. El 29 de noviembre de 1925, el barco que transportaba una carga de carbón partió de Charleston, Carolina del Sur, rumbo a La Habana, Cuba.

Las cosas se pusieron mal el 1 de diciembre cuando enviaron una señal de socorro que decía que el barco se estaba llenando de agua. A bordo del buque se encontraba el Capitán W. J. Meyer y 32 marineros. Esa fue la última vez que alguien escuchó de la tripulación y nunca se encontró el barco, hasta ahora.

Hubo una breve emoción en 2015 cuando varios medios informaron que el SS Cotopaxi había sido recuperado cerca de una zona militar restringida en la costa de Cuba, sin embargo, esos informes terminaron siendo falsos. Entonces, ¿por qué deberíamos creer que esta vez realmente se ha encontrado el barco?

imageTriangulo de las Bermudas

Según un nuevo documental de Science Channel llamado Shipwreck Secrets (que se estrenará el 9 de febrero), la embarcación desaparecida se ha ubicado a unas 35 millas náuticas de la costa de St. Augustine, Florida.

El biólogo marino y explorador submarino Michael Barnette exploró el sitio de un naufragio (apodado el Bear Wreck que se descubrió hace unos 35 años) con la ayuda de un dron submarino. También solicitó la ayuda del buzo Al Perkins que había estado explorando el sitio durante varios años. Descubrieron que el naufragio era exactamente del tamaño correcto que el SS Cotopaxi habría sido y estaba en la misma área donde se envió la señal de socorro. Además, Perkins había encontrado previamente una válvula que se había fabricado en Ecorse, Michigan, el mismo lugar que el SS Cotopaxi. aquí se pueden ver varias fotos de la inmersión.

Con toda esta información, están casi concluyentes de que los restos son del SS Cotopaxi. «Muchas veces es muy emotivo porque primero te emociona que tu teoría sea correcta. También hay una montaña rusa emocional porque te das cuenta, «˜espera un segundo, este es un sitio de la tumba que marca el lugar de descanso final de los miembros de la tripulación que se hundieron con el barco»™», dijo Barnette, y agregó que existe la «responsabilidad de intentar y llegar a las familias para que podamos ayudar a cerrar».

https://mysteriousuniverse.org/2020/01/ss-cotopaxi-has-finally-been-found-almost-a-century-after-disappearing-in-the-bermuda-triangle/

Descubierto barco que desapareció misteriosamente en el Triángulo de las Bermudas hace casi cien años

Descubierto barco que desapareció misteriosamente en el Triángulo de las Bermudas hace casi cien años

28 de enero de 2020

Aristos Georgiou

Los restos de un barco que desapareció misteriosamente en el Triángulo de las Bermudas hace casi 100 años se descubrió en la costa de Florida, dijo un equipo de investigadores.

El SS Cotopaxi, un barco mercante estadounidense, salió de Charleston, Carolina del Sur, el 29 de noviembre de 1925, cargado de carbón. Pero el barco desapareció sin dejar rastro antes de llegar a su destino final, La Habana, Cuba.

El destino del Cotopaxi y las 32 personas a bordo ha desconcertado a los expertos durante mucho tiempo, y la desaparición del barco se ha convertido en una de las famosas historias asociadas con la leyenda del Triángulo, una notoria región del oeste del Atlántico Norte donde se encuentran varios barcos y aviones que se dice desaparecieron en extrañas circunstancias.

«El Cotopaxi estaba en un viaje de rutina», dijo a Newsweek el biólogo marino y explorador submarino Michael Barnette. «Estaba empleado en el comercio de carbón y, por lo tanto, este fue solo otro viaje a fines de noviembre de 1925. Sabemos que en ese viaje sucedió algo porque entregó un mensaje de mayo a principios de diciembre diciendo que estaba angustiado».

«Y eso fue todo. Nunca encontraron restos. Nunca encontraron botes salvavidas, cuerpos ni nada. La nave simplemente desapareció después de ese punto. Así que hemos estado tratando de determinar qué sucedió».

La historia de la desaparición del Cotopaxi ha tenido un pasado colorido. El director de cine Steven Spielberg incluyó la embarcación en su clásico de ciencia ficción Close Encounters of the Third Kind, en el que fue descubierto en el desierto de Gobi, donde aparentemente fue colocado allí por extraterrestres. En 2015, un informe de noticias dijo que el barco había reaparecido cerca de una zona militar restringida frente a las costas de Cuba. Varias versiones de esta historia surgieron en los años siguientes. Sin embargo, todos han sido descartados como engaños.

Ahora, después de casi un siglo de incertidumbre y especulación, ha surgido una explicación más realista. Barnette y sus colegas dicen que han localizado el naufragio a unas 35 millas de la costa de San Agustín, en la costa noreste de Florida.

El descubrimiento se revela en un episodio de Shipwreck Secrets, una nueva serie de Science Channel que comienza el próximo mes.

«Siempre me ha fascinado la historia», dijo Barnette, quien descubrió los restos de numerosos barcos perdidos en el transcurso de su carrera. «Soy biólogo marino de profesión. Pero la historia marítima es mi verdadera pasión. Me gusta salir e intentar identificar los restos de naufragios porque cada uno tiene una historia fascinante. Soy un tipo muy curioso».

La búsqueda del naufragio comenzó a miles de kilómetros del Triángulo de las Bermudas en Londres, Inglaterra. Barnette se puso en contacto con el historiador británico Guy Walters y le pidió que revisara los archivos de Lloyd’s of London, que contiene documentos de seguros relacionados con el fatídico viaje del barco.

Durante su búsqueda, Walters logró descubrir evidencia de que el Cotopaxi había enviado una señal de socorro el 1 de diciembre de 1925, una pieza clave de información que los historiadores desconocían anteriormente.

«Muchas veces, es más importante pasar más tiempo en los archivos investigando que en el agua, porque ahí es cuando harás los descubrimientos en todos estos artículos para seguros o cosas de esa naturaleza», dijo a Newsweek.

Según los documentos que descubrió, las señales de socorro se detectaron en Jacksonville, Florida, colocando el barco en las proximidades del llamado Bear Wreck, ubicado en la costa de San Agustín, que ha desconcertado a los expertos durante décadas.

Las aguas de la costa de San Agustín, un próspero puerto en la época colonial, están llenas de naufragios de los siglos XVI y XVII. El Bear Wreck, sin embargo, se destaca de estos de varias maneras. En primer lugar, parece ser de finales del siglo XIX o principios del XX, y se encuentra mucho más lejos de la costa que la mayoría de los otros naufragios más antiguos. El verdadero nombre de la nave y la razón por la que se hundió durante mucho tiempo han seguido siendo un misterio.

imageMichael Barnette buceando en Bear Wreck. DISCOVERY COMMUNICATIONS, LLC

Con la evidencia descubierta por Walters, Barnette y su compañero de buceo Joe Citelli decidieron realizar una serie de inmersiones en Bear Wreck para buscar un artefacto que pudiera vincularlo con el Cotopaxi. Específicamente, querían encontrar un objeto con el nombre del barco, algo que se encuentra comúnmente en la campana de los barcos.

Sin embargo, tales descubrimientos son raros y, a pesar del uso de un vehículo submarino operado de forma remota, los buzos no encontraron lo que estaban buscando, en parte, porque el naufragio está cubierto de grandes cantidades de arena.

Barnette se puso en contacto con Al Perkins, un buzo que ha estado explorando Bear Wreck durante más de tres décadas, recolectando numerosos objetos de él en el proceso. Uno de los elementos de su colección parecía proporcionar una pista sobre los orígenes del naufragio.

El objeto era una válvula que había sido fabricada por una compañía ubicada a unas 12 millas de donde se construyó el Cotopaxi, en Ecorse, Michigan. Pero, ¿fue una coincidencia o una evidencia que relacionó el Bear Wreck con el Cotopaxi?

Barnette contactó a Chuck Meide y Brendan Burke desde el Faro y Museo Marítimo de San Agustín, dos expertos en los naufragios en las aguas que rodean la ciudad.

Bajo la guía de Meide y Burke, Barnette realizó más inmersiones para recolectar mediciones de Bear Wreck. Estos fueron comparados con los planes originales del Cotopaxi. El equipo descubrió que numerosas características, incluida la longitud del barco y las dimensiones de las calderas, coincidían con las medidas que habían tomado.

Finalmente, Barnette recibió una información crucial de Walters, que había estado realizando investigaciones en los Archivos Nacionales de Nueva York. Allí, el historiador encontró documentos de un caso legal que las familias de algunos de los tripulantes desaparecidos habían traído contra el operador de Cotopaxi, la compañía de navegación Clinchfield. Argumentaron que el barco no era apto para navegar y que no era apto para condiciones climáticas adversas.

En los documentos, el presidente de la compañía respondió que este no era el caso y que la única razón por la que el barco se hundió fue porque había sido atrapado en una gran tormenta en la costa de Florida, una que está atestiguada en registros históricos del clima el día que El Cotopaxi envió señales de socorro.

En su testimonio, el presidente informó sobre las últimas coordenadas conocidas del Cotopaxi, fechadas el 30 de noviembre de 1925. Barnette trazó estas coordenadas en un mapa, colocando el barco a 22 millas al norte de Bear Wreck en esta fecha, en lo que parece ser sería el rumbo esperado de la embarcación si viajaba por su ruta regular desde Charleston a La Habana.

Para el equipo, esta fue la pieza final del rompecabezas que une el Cotopaxi con el Bear Wreck. Dado que una tormenta azotaría el área al día siguiente, y la evidencia de los documentos legales que indican que el barco no estaba en condiciones de navegar, los investigadores también parecieron haber descubierto una posible explicación del hundimiento del barco.

El equipo cree que estas coordenadas finales, junto con una señal de socorro que se envía desde el barco al día siguiente, y los registros históricos que muestran que una tormenta había golpeado el área, son evidencia adicional para mostrar a Bear Wreck el sitio del hundido Cotopaxi.

«Nos acercamos a todos estos naufragios como un caso de asesinato en un caso sin resolver, ¿verdad? Sabes, tienes el cuerpo allí. Intentas y obtienes toda la información que puedes. Hay un montón de herramientas que usamos para tratar de identificar estos restos», Dijo Barnette.

Describió el momento de darse cuenta de que Bear Wreck es probablemente el lugar de descanso final del Cotopaxi como una «sacudida de electricidad».

imageUn vehículo submarino operado de forma remota que el equipo utilizó para explorar Bear Wreck.DISCOVERY COMMUNICATIONS, LLC

«Muchas veces es muy emotivo porque primero estás emocionado de que tu teoría sea correcta. También hay una montaña rusa emocional porque te das cuenta, «˜espera un segundo, este es un sitio grave que marca el lugar de descanso final de los miembros de la tripulación que cayó con el barco»™. Por lo tanto, existe la responsabilidad de tratar de llegar a las familias para que podamos ayudar a darles un cierre», dijo.

«Yo y otros buceadores de naufragios de todo el mundo, cuando identificamos estos restos, a veces estamos escribiendo el capítulo final de la historia o, a veces, estamos reescribiendo la historia», dijo. «Lo que la gente supone que realmente sucedió a veces no es el caso».

Barnette agrega que las explicaciones paranormales de las desapariciones de barcos y aviones en el Triángulo de las Bermudas, que con frecuencia han sido desacreditadas por expertos, a menudo distraen de lo que es realmente importante.

«Cada una de estas historias de naufragios es su propia saga, y muchas veces golpeas el Triángulo de las Bermudas. Pero el Triángulo de las Bermudas no es la historia, es el drama que se desarrolla en estos naufragios y aviones individuales».

Sus investigaciones y hallazgos se pueden ver en el primer episodio de la nueva serie de Science Channel, Shipwreck Secrets, que se estrenará el 9 de febrero a las 8 p.m. EST. Los episodios posteriores se estrenarán los domingos por la noche a las 9 p.m.

https://www.newsweek.com/ship-vanished-bermuda-triangle-century-ago-1484311