La Biblia que rezumaba aceite

La Biblia que rezumaba aceite

Un pequeño pueblo de Georgia, una profecía sobre Donald Trump y la historia de cómo se derrumbó un milagro.

Por Ruth Graham

27 de febrero de 20205

50165fef-5b48-4a84-aaa5-743cb1e373c3En el verano de 2016, Dios le dio a Johnny Taylor una profecía. No era una visión específica, sino algo más como una promesa. Después de las elecciones presidenciales de ese otoño, por lo que la profecía se fue, Dios comenzaría a «posicionar» a Johnny y su grupo de amigos para hacer grandes cosas. Meses después, cuando Donald Trump ganó, no es una sorpresa para Johnny, Dios proporcionó otro mensaje: después de la inauguración, dijo: «Te mostraré lo que estoy haciendo».

Trump tomó el poder el viernes 20 de enero de 2017. El lunes por la noche, como lo hacían casi todas las noches, Johnny y un pequeño grupo informal de oración se reunieron para rezar en la trastienda de una pequeña tienda de regalos cristiana llamada Grace 251. Leslie, la novia de Johnny, Leslie , estaba allí, junto con su padre, John Barker, y su amigo Jerry Pearce y su esposa, Joyce. Por lo general, se separaron a las 8:30, pero en esta noche siguieron rezando hasta después de la medianoche. En un momento, Jerry cayó al suelo durante 45 minutos en una especie de estado catatónico que él describe como «en el Espíritu». En unos pocos días, me dijo, abrió su Biblia al Salmo 39, un poema incómodo de alabanza y tristeza que incluye las palabras «cada hombre en su mejor estado no es más que vapor», y notó una pequeña mancha de aceite. Joyce le aseguró que los nietos no habían estado cerca del libro. Solo pudo haber venido de Dios.

A partir de entonces, apareció más aceite casi cada vez que Jerry recogió la Biblia, una copia encuadernada en cuero de la traducción de New King James. El aceite se trasladó a la parte posterior del libro, saturó los papeles finales (una mancha en forma de corazón apareció sobre un mapa de Israel) y luego comenzó al principio, en Génesis 1. Finalmente, Jerry tuvo que poner el libro en una bolsa Ziploc, y luego en un gran recipiente de plástico que compró en Tractor Supply.

Las noticias sobre el aceite comenzaron a extenderse. El grupo de oración semanal comenzó a reunirse en una sala más grande en la tienda de regalos, luego se mudó a un pequeño espacio para presentaciones y finalmente aterrizó en un cine renovado en el centro de la ciudad. En tres años, cientos de personas se reunían cada semana en el pequeño pueblo de Dalton, Georgia, para rezar, socializar y ser sanados. Los creyentes dicen que el aceite translúcido ha curado las afecciones de la piel y el cáncer. Dicen que ha generado cristales, ha cambiado de color y ha aumentado de volumen, avanzando lentamente en el contenedor Tupperware en el transcurso de unas pocas horas. Dicen que pequeños viales de aceite se rellenaron durante la noche. «Una Biblia que fluye con aceite, algo que muchos llaman un milagro moderno, continúa reuniendo grandes multitudes», informó Chattanooga Times Free Press en noviembre pasado. Algunos creyentes se mudaron a Dalton para estar más cerca del avivamiento; otros manejaban horas cada semana para ver el aceite. El padre de Leslie y su novia se casaron en la sala de oración. Mientras tanto, el libro seguía rezumando. Para enero de 2020, Johnny y Jerry estimaron que la Biblia había producido más de 400 galones de aceite.

Dalton está en el extremo Noroeste de Georgia, más cerca de Chattanooga, Tennessee, que Atlanta. En el centro, una estatua del general confederado Joseph E. Johnston preside Crawford Street, que pasa frente al Teatro Wink, sede de los servicios semanales de oración del ministerio de aceite. Un directorio local enumera 94 iglesias en la ciudad de 33,000. El cementerio, que aún alberga un evento anual del Día de los Caídos Confederados, incluye un gran monumento de granito que celebra que «Dios creó su obra maestra: el soldado confederado». Fue dedicado en 1999.

Pero Dalton no se ajusta a todos los estereotipos de una pequeña ciudad típica del Sur. Hay dinero en Dalton, e incluso un poco de glamour. Por un lado, es «la capital mundial de la alfombra». Según el Carpet and Rug Institute, un grupo comercial con sede en el centro de Dalton, más del 85 por ciento de las alfombras y tapetes estadounidenses se fabrican dentro de un radio de 65 millas de la ciudad. En los años 70 y 80, se decía que la ciudad tenía la mayor cantidad de millonarios per cápita en el país. Marla Maples, hija de un desarrollador inmobiliario local e imitador de Elvis, era una reina del regreso a casa aquí en esa época. En 1991, trajo a su novio Donald Trump de vuelta a casa con ella, donde el futuro presidente se sentó en las gradas para ver un partido de fútbol de la escuela secundaria.

El «aceite que fluye» de Jerry Pearce, como él lo llama, convirtió la capital de la alfombra en otro tipo de capital: el centro de un avivamiento espiritual. Un martes por la mañana a fines de enero, unas 600 personas habían ingresado al Teatro Wink para un servicio de oración semanal que duraría más de tres horas. Rock Bridge Community Church, una megaiglesia evangélica no religiosa, compró el cine restaurado de la década de 1940 a principios de la década de 2000 y comenzó a prestarlo a Jerry y Johnny de forma gratuita el año pasado. (La iglesia se aseguró de decir que no tiene una afiliación formal con el movimiento aceite y prestó el teatro como un acto de caridad cívica en lugar de un respaldo espiritual). La música de adoración cristiana salió de los altavoces, mientras los visitantes charlaban expectantes. Timothy Coyle había viajado desde Walton, Kentucky, con su hijo de 13 años, un amigo y su pastor. «Ya he sentido la presencia de Dios», dijo. «Es una de esas cosas que necesitas estar aquí para percibir».

a149d752-6d63-46b3-b83c-4b4ab1f33cfcEl teatro Wink en Dalton, Georgia. Ruth Graham

Fue la Biblia de Jerry la que produjo el aceite, pero Johnny, de 63 años, es el pastor y predicador no oficial del grupo. Fue Johnny quien recibió la profecía sobre Trump y Johnny quien predica cuando el grupo lleva el aceite a las iglesias y conferencias en todo el país. (El grupo no cobra por hacer apariciones, pero las iglesias que visitan a menudo ayudan a cubrir los gastos de viaje). En el escenario del Wink, recordó haber visitado la Biblioteca Billy Graham en Carolina del Norte, donde se sentó en silencio mientras los ministros eruditos a su alrededor debatían el significado preciso de «unidad». «Levanté la mano y dije: «˜¿Puedo decir algo?»™», Dijo Johnny. «No tengo una definición de unidad, pero la veo todos los martes por la mañana en Dalton, Georgia». La audiencia del Wink aplaudió. Una banda en el escenario comenzó a tocar canciones de alabanza. Una mujer en el escenario comenzó a pintar en un gran lienzo en blanco. Un hombre del público tocó un gran shofar en espiral. Otro gran shofar, unas 10 filas atrás, le hizo eco.

La Biblia misma estaba estacionada hacia el centro de la habitación, en un amplio pasillo perpendicular al escenario. Se sentó en una mesa plegable en su bañera de plástico, sumergida en unas pocas pulgadas de aceite. Dos pequeños recipientes de aceite Tupperware estaban a cada lado, donde los visitantes podían sumergir sus dedos. Johnny Ageworth, un viejo amigo de Jerry, se encontraba entre el puñado de hombres que no oficialmente vigilaban la bañera. Dijo que había hecho a mano la tapa con bisagras especial que caben en la parte superior del contenedor para evitar que los fanáticos ansiosos saquen la Biblia sin permiso. «Cuando vi por primera vez la Biblia [productora de aceite], el Señor dijo: «Esto es lo que vas a hacer», dijo Ageworth. Llevaba un colgante en forma de cruz, con un vial de aceite incrustado en el centro.

Después de la música, llegó el momento de los testimonios. Los miembros de la audiencia se pusieron de pie para compartir por qué habían venido y qué significaba el aceite para ellos. La multitud era mayoritariamente blanca, pero no abrumadoramente: al igual que muchos servicios carismáticos de la iglesia, atrajo una audiencia notablemente multirracial. (Dalton es solo un 40 por ciento blanco). Una mujer negra de mediana edad dijo que había ungido a su hijo adulto, que había estado en coma durante dos años, y notó un «cambio en su semblante». Un hombre blanco y delgado dijo que pronto se dirigiría a China y que quería llevar el aceite con él. Aludió a la posibilidad de que el aceite pudiera curar el coronavirus: «Â¡Espero traer un buen informe!» Hubo historias sobre la artritis curada con aceite y la disolución de tumores. Otros dijeron que sus frascos de aceite se habían rellenado espontáneamente. Una mujer dijo que se lo había dado a una amiga que viajó a Corea del Norte y untó tres rocas con aceite, incluida una que representa a Corea del Norte y otra que representa a Estados Unidos. «Justo después de eso fue cuando Trump se reunió con Kim Jong-un», dijo. La multitud murmuró asombrada.

377da026-bf03-4f9a-bcad-ca83638aa4c1Jerry Pearce presiona la Biblia del aceite en la cabeza de una mujer. Wyatt Massey/Chattanooga Times Free Press

La pieza central del servicio fue el extenso rito que Leslie llamó «tiempo de ministerio». Para eso había venido la audiencia: oraciones espontáneas, encuentros con el aceite, curación, comunión con extraños con los que se sentían seguros. La mayoría de las personas se pusieron de pie y comenzaron a moverse por la habitación, agrupándose orgánicamente mientras la banda continuaba tocando. La emoción en la habitación era palpable. Algunas personas se alinearon en la mesa de aceite para orar; otros se apiñaban en pequeños grupos. Mucha gente hablaba en lenguas. Otros se derrumbaron en los pasillos, «asesinados en el Espíritu» a veces durante minutos a la vez. (Cuando esto les sucedió a las mujeres que usaban faldas, los ayudantes preservaron discretamente su modestia cubriéndolas debajo de la cintura con pequeñas mantas). A medida que avanzaba el servicio, Jerry sacó la Biblia del aceite y avanzó lentamente por un pasillo lateral mientras la gente se acercaba a él para orar. Un hombre alto y de aspecto rudo que llevaba una camiseta que decía «Me enamoré del hombre que murió por mis pecados» lo ayudó. (El hombre de la camiseta más tarde me contó una historia de ver a un ángel en el cielo fuera de la planta donde trabaja). Jerry presionó el libro que goteaba sobre las cabezas de algunos suplicantes, que a menudo caían hacia atrás, vencidos. La gente lloraba, temblaba, profetizaba, rezaba, abrazaba y se contaban historias de enfermedades, anhelos y desamores. Cerca de la mesa de aceite, una mujer que se había derrumbado de repente se despertó, riendo.

Oficialmente, el servicio de oración terminó al mediodía, pero fue bastante después de la 1 p.m. para cuando la mayoría de la gente salió del teatro. Johnny y Leslie fueron de los últimos en irse; él ayudó a drenar la bañera bautismal de plástico en el escenario, y ella le entregó más frascos de aceite a algunos rezagados que se le acercaron. Luego, líderes y clientes habituales se acercaron al Oakwood Café, que estaba lleno cuando llegamos.

b7812ae0-dcbf-4a91-94ac-d75fddc28a50La sala de oración en la parte trasera de la tienda de regalos cristiana Grace 251. Ruth Graham

Johnny y Jerry han sido amigos por más de 20 años. Se conocieron en la iglesia. Jerry se retiró hace más de una década, después de una carrera que incluía supervisar una red de restaurantes de Shoney y trabajar en el control de plagas. En estos días, se dedica completamente al ministerio de la Biblia y a su propia vida espiritual. Me dijo que no le interesan la política ni los deportes. «Simplemente no tengo tiempo para eso», dijo. «En el momento en que estaría haciendo eso, mi Biblia estaría sobre la mesa, no abierta». La carrera de Johnny incluyó un período como asistente administrativo de la iglesia. Ambos hombres tienen experiencia con movimientos de avivamiento carismáticos: Johnny fue criado como pentecostal y Jerry pasó varios años en la década de 1990 trabajando en un avivamiento basado en una pequeña iglesia en Calhoun, Georgia.

En un plato de chuletas de cerdo de $ 8 en el Oakwood, Johnny y Leslie hablaron sobre el crecimiento de su ministerio y lo que creen que Dios está haciendo en Dalton. Todo comenzó en Grace 251, la tienda de regalos cristiana en mal estado y elegante, donde un gran cartel de madera que dice «Bendito» se vende por $ 450, a una cuadra del Wink. Susan Brown, la propietaria de la tienda, había recibido al grupo para que se reuniera en la tienda en 2015. Tomaron un trastero en la parte de atrás y lo convirtieron en una sala de oración, con iluminación tenue, un motivo de ángel y asientos para al menos 10 personas; todo hasta el color de la pintura, un azul delicado, había sido guiado por instrucciones de Dios. En 2015, Leslie y su madrastra, Eileen Barker, me dijeron que comenzaron a ver aceite goteando de las paredes. Sus oraciones se intensificaron hasta que Johnny tuvo su profecía en 2016 y la Biblia de Jerry comenzó a filtrarse en 2017. Dios le dijo a Leslie que debían reunirse los martes por la mañana, y así lo hicieron. Finalmente, los pastores de todo el país comenzaron a invitarlos a las iglesias para mostrar el aceite y predicar. Los lunes por la noche, los voluntarios se reunieron en Grace 251 para llenar frascos de aceite para el servicio del día siguiente y rezar.

Para Johnny y Leslie y sus amigos, todo lo que sucede en las noticias y en sus propias vidas tiene un significado espiritual directo. La conversación en Oakwood fue fácil y cómoda, con menciones de profecía intercaladas con recuerdos personales y bromas. Una amiga retirada llamado Darla, que viaja con ellos cuando llevan la Biblia a las iglesias de la región, había oído hablar de una profecía de que los Jefes de Kansas City ganarían el Super Bowl. (Cinco días después, lo hicieron). Visité dos días después de que Kobe Bryant había muerto en un accidente de helicóptero, y el grupo acordó que su muerte estaba trayendo jóvenes a Cristo. Acordaron que Dios trabaja de maneras misteriosas para acercar a las personas a él. En cuanto al aceite, dijo Johnny, al final es incidental para el ministerio. Es real, pero también es solo un símbolo. El aceite en sí no cura; simplemente apunta a un Dios sanador. «Esta Biblia es una manifestación literal de lo que piensas que es imposible: cada oración que rezaste y dejaste», dijo. «Es un despertar».

El aceite es una sustancia importante en muchas religiones, incluido el cristianismo. Ungir a los enfermos con aceite es un sacramento en la Iglesia Católica; las palabras Mesías y Cristo significan «ungido». Las numerosas referencias de la Biblia al aceite incluyen una historia en el segundo libro de Reyes sobre una viuda pobre cuyo único frasco de aceite se multiplicó tan prolíficamente que pudo pagar sus deudas y vivir de las ganancias.

Dalton no es el único lugar donde los cristianos carismáticos modernos han afirmado que Dios se ha mostrado haciendo que el aceite fluya espontáneamente de una fuente inesperada. En 1956, el evangelista pentecostal itinerante A. A. Allen comenzó a informar que la curación del «aceite milagroso» fluía de las manos de las personas que asistieron a sus avivamientos. La revista Miracle, que Allen fundó para promover su trabajo, imprimió historias como la de Josephine Girdner, quien dijo que sufría de pólipos nasales dolorosos hasta que asistió a un avivamiento de Allen en California. A mitad del servicio, se miró las manos y descubrió que estaban cubiertas de aceite. «En ese momento, mi nariz se aclaró por completo», dice su historia.

928912f5-b523-4777-beb1-7ac1812abed0La bañera Tupperware que contiene la Biblia del aceite. Ruth Graham

Candy Gunther Brown, profesora de estudios religiosos en la Universidad de Indiana, visitó una pequeña iglesia rural donde Jerry y Johnny mostraron el aceite a principios de 2019, después de enterarse de ello en las redes sociales. «Fue una de las cosas más extrañas que he visto, y he visto algunas cosas extrañas», dijo. «Todo esto me pareció muy sincero, no como los televangelistas que dicen: «˜Danos un millón de dólares y te daremos un frasco de aceite»™».

Según todos los informes, Johnny y Jerry nunca han pedido dinero a cambio del aceite. Cualquiera que viniera a Dalton para el servicio de oración recibió un vial gratis; muchos pidieron más de uno, y no vi a una sola persona rechazada. Hasta que el volumen de solicitudes se volvió demasiado abrumador, el grupo envió libremente los viales a cualquiera que los solicitara. No aceptaron una ofrenda en el servicio, y no había receptáculos en el teatro para aceptar dinero en efectivo. Si un asistente quería hacer una donación, y algunos lo hicieron, tenían que averiguar por sí mismos cómo buscar un miembro del equipo de liderazgo y entregarles el dinero directamente. Cuando el grupo viajaba para dirigir servicios de oración en otras iglesias, esos pastores a menudo recibían donaciones en nombre de Johnny y Jerry. (Hablé con un pastor que había hospedado el aceite y que confirmó que el grupo rechazó el pago formal pero permitió que la iglesia aceptara una «ofrenda de amor» para ellos en el evento). Las donaciones eventualmente se volvieron lo suficientemente significativas como para que Leslie dijera que Johnny fue pagado «Una cantidad muy modesta» aprobada por una junta directiva de tres personas, pero ella se negó a decir cuánto. Renunció a su trabajo en un hospital local en 2017.

Leslie comenzó una página de Facebook y un website básico llamado His Name Is Flowing Oil, pero por lo demás, el grupo participó en algunas de las oportunidades promocionales que se les presentaron. Cuando Sid Roth, presentador del programa de Trinity Broadcasting Network, It»™s Supernatural! se acercó a Jerry y Johnny, él dijo que necesitaban algo para vender en el programa, por lo que se negaron, me dijo Jerry. (Aparecieron en el programa más tarde, cuando Roth encontró a otro invitado con algo para hallar en el aire). Andrew Brunson, un pastor estadounidense que se convirtió en un cristiano causa célebre cuando fue encarcelado en Turquía y luego liberado bajo la presión de Trump, fue detenido por el guardia para rezar el año pasado después de escuchar sobre el aceite de un amigo. «Parecen ser sinceros seguidores de Jesucristo», me dijo Brunson. «No hubo ninguna exageración. No parecía haber ninguna autopromoción, ni ningún intento de monetizar».

Johnny habla en conferencias en todo el país, como la Convención profética de Estados Unidos del verano pasado en Gettysburg, Pensilvania, presidida por un profeta hindú que dice que el aceite fluyó de la cabeza y de los dedos de los pies cuando oró para convertirse en cristiano. Las celebridades cristianas como Brunson han hecho tiempo para detenerse en la tienda. Una creyente en el aceite me dijo que vio a Marla Maples entrar en Grace 251 con su familia y sumergir sus manos en el aceite. (El asistente de Maples no respondió a las solicitudes de comentarios).

Según la propia cuenta de Jerry y Johnny, han acercado a miles de personas a Dios. El movimiento cree que el movimiento es más grande y salvaje que cualquier iglesia. «Hemos tenido todas las denominaciones que se te ocurran», dijo Leslie a un pequeño grupo de visitantes en la sala de oración cuando la visité. «No denominacionales, brujas, musulmanes, todos han estado aquí». El grupo no es «religioso», le gusta decir a Johnny. Las personas que son religiosas «hacen todo de cierta manera en un momento determinado» sin dejar espacio para la espontaneidad del Espíritu Santo. Durante un tiempo, mostraron un gran cartel en los servicios del martes, que decía: «La iglesia ha abandonado el edificio».

El aceite también confirió una especie de estatus político al grupo y proporcionó la entrada a un círculo de profetas que apoyan a Trump que se ven a sí mismos interviniendo para el presidente en el ámbito espiritual. Johnny y Leslie dijeron que fueron invitados por la activista de derechos cristianos Andrea Lafferty a las audiencias de confirmación de la Corte Suprema de Brett Kavanaugh, donde Johnny dijo que derramó subrepticiamente «mucho» del aceite en las cámaras. (Lafferty no respondió a las solicitudes de comentarios, pero una foto publicada en la página de Facebook de su organización, Women for a Great America, parece mostrar a Jerry y Johnny entre un grupo reunido para rezar en el último piso del edificio del Senado durante la audiencia).

A fines de 2018, Johnny recibió otra «vision» relacionada con Trump, que compartió con un pastor en Carolina del Norte, quien la publicó en línea:

El presidente Trump estaba parado afuera en la oscuridad y un gran foco brillaba sobre él como si hubiera salido de prisión. Estaba siendo despedido y estaba tomando todos los disparos y fue alcanzado por balas disparadas desde la oscuridad desde la prisión. Los pastores y los líderes cristianos estaban parados detrás de él, empujándolo frente a ellos. Lo alababan por defenderlos. Entonces el Señor habló y dijo: «No se supone que él te defienda. Se supone que debes estar con él. Cuando te paras con él, la persecución vendrá como si hubiera venido sobre él. Cuando te pares con él, te respaldaré. Te defenderé. Estaré contigo. Si no te paras con él, lo matarán».

Nadie mencionó a Trump en el escenario en el evento de oración en el Teatro Wink. Algunos asistentes llevaban botones, calcomanías o sombreros rojos MAGA de Trump, pero eso no está fuera de lo común en una gran reunión de conservadores cristianos del sur. «Para mí, fue como si el presidente abriera la ventana», dijo Elgonda Brunkhorst, una enfermera jubilada en el Teatro Wink. «Y Jesús fue, «˜Ahí estás, América. Te daré un nuevo comienzo». Brunkhorst se sintió electrizado cuando Trump se refirió al Salmo 133 en su discurso inaugural, un capítulo, señaló, que se refiere al aceite que baja de la cabeza de un sumo sacerdote.

Para algunos cristianos conservadores, especialmente aquellos de tradiciones carismáticas y pentecostales, la victoria de Trump parecía ser parte de una atmósfera auspiciosa más amplia que percibían a su alrededor: estaban sucediendo cosas buenas y se avecinaba un avivamiento. «Es fácil para mí imaginar los intensos sentimientos que surgen con la elección del presidente que usted favorece, especialmente al salir de ocho años de «˜oscuridad y desesperación»™», dijo Scott Draper, un sociólogo del Colegio de Idaho que estudió en grupo. rituales religiosos. «No es difícil para las personas que se oponen a Trump imaginar lo que sería para un demócrata ser elegido este otoño. Puede darte la sensación de que todo tipo de cosas nuevas son posibles».

En 2017, alguien afiliado al ministerio del aceite envió una muestra a un laboratorio. Las pruebas aparentemente encontraron que era una sustancia similar al aceite mineral, pero no idéntica. (Solo se han publicado online resultados parciales y referencias de segunda mano a esa prueba). Varios visitantes en el servicio de oración ofrecieron estos resultados como prueba de que el aceite no es de este mundo. Otros sacaron sus teléfonos para mostrarme fotos de cristales extraños que han aparecido en ciertos viales en momentos portentosos.

En mi último día en Dalton, busqué en línea la dirección de Jerry y Joyce y conduje hasta su casa. Jerry guarda la Biblia en la casa entre exhibiciones; me dijo que a veces lo guarda en su garaje y otras veces adentro. Los Pearce viven en una casa de ladrillo de un piso en una comunidad cerrada modesta. Conduje detrás del camión de correos y llamé a la puerta. Después de varios minutos, la esposa de Jerry, Joyce, abrió la puerta un poco. Ella no parecía feliz de verme. Cuando le dije que era una reportera que trabajaba en una historia sobre el aceite, dijo que Jerry estaba en Grace 251, y no, no pude entrar.

Cuando conduje a la tienda, Jerry me preguntó de inmediato cómo había encontrado su dirección. Nos conocimos brevemente en el teatro, pero aún no habíamos hablado en profundidad. Sus respuestas a mis preguntas fueron cortas y cautelosas. No quiso decir a dónde creía que iba el movimiento, por qué pensó que Dios había elegido a Dalton, o cómo, exactamente, observa cómo se llena el recipiente de plástico con aceite. «Hemos hecho lo que el Señor dijo», dijo. «Solo soy un laico. Solo estoy tratando de administrar esa Biblia. Eso es lo que el Señor me ha pedido que haga y eso es lo que hago». Antes de despedirme, me dijo algo que Johnny me había dicho antes: «Solo te pediría que no agregues ni quites», simplemente que dejes que la historia sea lo que fue.

Menos de una semana después de que me fui de Dalton, esa historia cambió. Primero, Leslie publicó un aviso en el sitio web del ministerio, anunciando que la Biblia había dejado de producir aceite el 10 de enero, semanas antes de que yo llegara. Debido a que no había un nuevo suministro de aceite para repartir, el último servicio semanal en el Teatro Wink se llevaría a cabo el 11 de febrero. Luego, el 13 de febrero, el 77 cumpleaños de Jerry, el mismo escritor de Chattanooga Times Free Press que cubrió el Oil Bible publicó en noviembre otro informe: una fuente anónima le dijo al escritor que Jerry Pearce era un cliente habitual en una tienda cercana de Tractor Supply. Y lo habían visto comprando grandes contenedores de aceite transparente.

6b2bf6ee-959c-43a5-b693-ffba06bfef9fLa escena dentro del Teatro Wink. Wyatt Massey/Chattanooga Times Free Press

Dos gerentes en la tienda «identificaron visualmente» a Jerry con el periodista y confirmaron que compró «galones de aceite mineral». Esta vez, un análisis químico realizado para el periódico por la Universidad de Tennessee «“ Chattanooga descubrió que el aceite de Jerry era de hecho una estructura química casi idéntica a la marca de aceite mineral que se vende en Tractor Supply. Cuando Wyatt Massey, el periodista del Times Free Press, le preguntó a Jerry sobre la evidencia después de un servicio de oración en enero, Jerry «se molestó bastante rápido», me dijo Massey. «Se burló, como, «˜Esto es una locura, esto es estúpido»™».

Jerry no respondió a múltiples mensajes de texto y mensajes de voz de mí en el transcurso de las últimas semanas. Pero hablé con Leslie por última vez, unos días después de que salió la historia del periódico. Ella sonaba conmocionada. Ella y Johnny habían estado hablando por teléfono constantemente, hablando con seguidores y cancelando sus futuras apariciones en iglesias y conferencias. «No queremos hacer nada que pueda dañar a nadie», dijo. «Esto es como una gran bomba lanzada en el medio de todo». El pastor de Rock Bridge Community Church, Matt Evans, quien había prestado el Teatro Wink al ministerio del aceite, publicó una respuesta online a la controversia, describiendo los «errores» del ministerio como un recordatorio de la importancia de las «estructuras de liderazgo bíblico»: un reprender, aunque sea gentil, al orgullo de Jerry y Johnny de rechazar los grillos del cristianismo institucional.

Jerry negó la historia del periódico por completo, diciendo que los gerentes estaban mintiendo. Pero Leslie dijo que había admitido ante el grupo que compró aceite mineral una vez. (Luego informó sobre esto en el sitio web del grupo). Cuando el aceite dejó de producirse por un tiempo, él entró en pánico, compró un poco de aceite y lo almacenó en el garaje. Pero les dijo a sus amigos que «el Señor no me dejó hacer nada con eso» y que nunca lo había usado. «Hemos estado una y otra vez [con él]», dijo Leslie. «¿Es asi? Y ha dicho lo mismo una y otra vez».

Leslie dijo que no sabía qué pensar ahora. Si Jerry estaba volviendo a llenar el aceite, «hará que las personas estén más cansadas o más escépticas sobre cualquier cosa que Dios esté haciendo. Es como un ojo morado para Dios». Nadie estaba enojado con Massey, dijo ella; él solo estaba haciendo su trabajo. Y tampoco estaba enojada con Jerry. Pero ella quería saber la verdad. Si no es cierto, su amiga está siendo acusada falsamente. Si fuera cierto que él mismo estaba volviendo a llenar el aceite, ella estaría triste y asustada por él. «Ese no es el Jerry que he conocido en el pasado», dijo, con voz temblorosa. «Si es cierto, entonces el enemigo se ha enganchado de alguna manera».

Le dije a Leslie lo que me había estado preguntando cuando visité Dalton. ¿No era plausible, pregunté, que Jerry hubiera encontrado un lugar misterioso en su Biblia, y cuando vio lo emocionada que estaba la gente y cómo su milagro fortaleció su fe, se convenció de que estaba bien agregar más aceite él mismo? Tal vez incluso creyó que Dios le estaba diciendo que lo hiciera. Jerry, Johnny y Leslie siempre enfatizaban que el aceite no era mágico y que no podía curar por sí solo. Era solo una señal que señalaba la grandeza de Dios. Podría entender, dije, si Jerry pensaba que estaba ayudando a Dios. Si el aceite en sí nunca fue el punto, ¿fue realmente tan malo rellenarlo?

Leslie estuvo callada por un largo tiempo. ¿Tenía sentido para ella esa descripción de la mentalidad de Jerry? Me preguntaba. Ella finalmente respondió: «No». Ella creyó haber visto el aceite expandirse en las manos de la gente. Había escuchado demasiadas historias sobre esto creciendo en viales independientes. Nada de eso tenía sentido, dijo.

En Grace 251 el día que dejé Dalton, miré hacia abajo y vi que mi cuaderno tenía una mancha de aceite. Por una fracción de segundo, mi mandíbula se abrió. Entonces me sentí ridícula. Estuve dando la mano a personas cuyos dedos estaban empapados en aceite. Pero admitiré que todavía estaba, por ese instante, extrañamente energizada. La tienda era hogareña y llena de gente que se había encontrado porque creían en el mismo fenómeno increíblemente improbable, que les trajo comunidad y esperanza. En unas pocas semanas, todo habría terminado. En ese momento recordé algo que una mujer llamada Leah Lesesne, que conducía desde Atlanta para visitar el aceite hace unos años, me había dicho en diciembre: Al final, no estaba segura de cuánto le importaba si la Biblia del aceite era real. «Ha acercado a las personas a Dios, ha llevado a las personas a sanar, ha reavivado la fe y la curiosidad de las personas», dijo. «Incluso si un día se demuestra que todo esto fue una farsa».

https://slate.com/human-interest/2020/02/oil-bible-dalton-georgia-trump-prophecy-evangelical-miracle.html

Cómo la fotografía espiritual hizo al cielo literal

Cómo la fotografía espiritual hizo al cielo literal

¿Los difuntos nos vigilan y, de ser así, qué llevan puesto? Los espiritistas victorianos creían que los fantasmas podían captarse en una película.

http://hdl.loc.gov/loc.pnp/ppmsca.40857Fotografía del «espíritu», supuestamente tomada durante una sesión espiritista, en realidad un compuesto de recortes superpuestos a través de Wikimedia Commons

Por: Livia Gershon

22 de febrero de 2020

¿Cómo es el cielo y cómo podemos estar seguros? A medida que las formas científicas y tecnológicas de mirar el mundo se volvieron más centrales durante la era victoriana, esa pregunta estaba en la mente de muchas personas. Y, como explica la académica inglesa Jen Cadwallader, la fotografía de espíritus proporcionó respuestas.

No mucho después de la invención de la fotografía, surgieron fotógrafos espirituales en los Estados Unidos e Inglaterra, prometiendo proporcionar pruebas de las visitas de los recién fallecidos. Las fotografías de espíritus siguieron un formato consistente, con el pariente de luto sentado en el centro del cuadro y el espíritu o espíritus de los difuntos mirando desde un lado. En realidad, los fotógrafos crearon las imágenes fantasmales utilizando trucos complicados, como placas de vidrio preparadas previamente con imágenes del difunto, pero muchos victorianos estaban dispuestos a creer en ellas.

«Sirve como un escenario donde los victorianos podrían planear una versión tranquilizadora de la otra vida, particularmente en una era de erosión de la fe».

Estas fotografías estaban relacionadas con otras formas de espiritualismo, como los golpes espirituales, a menudo escuchados e interpretados por chicas y mujeres, que también se hicieron populares en el siglo XIX.

«Sirve como un escenario donde los victorianos podrían planear una versión tranquilizadora de la otra vida, particularmente en una era de erosión de la fe», escribe Cadwallader, y agrega que la fotografía espiritual también abordó los debates de la era sobre la naturaleza del alma.

Una perspectiva sostenía que la identidad individual existe solo durante el tiempo de los humanos en la Tierra. Las almas inmortales eran todas idénticas. William Newnham, un médico que era escéptico de la promesa del espiritismo, escribió en 1830 que «es absurdo suponer que hay almas de diferentes tipos», y que solo los cuerpos morales produjeron «peculiaridades de moda, hábitos extraños , capricho, mal humor o excentricidad». O, como lo expresó un personaje de la novela espiritualista de 1868 de Elizabeth Stuart Phelps, The Gates Ajar, «siempre supuse … que flotabas en el cielo, ya sabes, todos juntos, ¡algo así como pasta de ju-jube!»

La fotografía espiritual prometía pruebas de lo contrario. Representaba espíritus con formas discretas, reconocibles por sus parientes. Y el simple hecho de que los espíritus se mostraron demostró que eran capaces de elegir individualmente y que permanecían conectados emocionalmente con sus seres queridos terrenales.

Más que eso, escribe Cadwallader, las fotografías sugerían una existencia celestial que era cómodamente similar a la vida mortal. Los fantasmas aparecieron con peinados y ropa de moda. Algunos tenían coronas de flores, o incluso, en al menos un caso, una planta en maceta.

A partir de estas vislumbres en el más allá, los dolientes podrían construir una imagen de un cielo con casas, ciudades y todos los adornos familiares de la vida en la Tierra. Ese fue también el mensaje de las novelas de Phelps, que presentaban el cielo como la Tierra menos el pecado, la muerte o cualquier rastro de negatividad. Y, según los fotógrafos de espíritus y sus clientes, los espíritus en las fotografías nunca fueron vengativos o tristes, solo amorosos y compasivos.

Cadwallader escribe que la nueva tecnología de la fotografía no solo transmitía la idea de que el cielo existía en una forma material que los humanos podían comprender. También encaja en la idea espiritualista de que «lo divino y la vida futura pueden descomponerse y entenderse sistemáticamente a través de signos físicos». En sociedades cada vez más centradas en la ciencia y los asuntos materiales, ese puede haber sido el único camino para la tranquilidad espiritual para muchas personas.

https://daily.jstor.org/how-spirit-photography-made-heaven-literal/

Un linaje de platillo volador

Un linaje de platillo volador

18 de febrero de 2020

Terence E. Hanley

En mi artículo anterior, escribí sobre una imagen dibujada en 1920 de lo que a nuestros ojos parecen platillos voladores. Algunos de los detalles están equivocados. Por ejemplo, los ocupantes viajan en góndolas colgadas debajo del cuerpo principal de sus naves. Además, las cúpulas en la parte superior se parecen a la arquitectura clásica. Luego, también, hay aviones, supongo que se supone que son superficies de control de vuelo, que se extienden desde cada nave. Los platillos voladores no tienen superficies de control de vuelo. En general, sin embargo, los platillos voladores dibujados por el artista desconocido E.R.H. se ajustan bastante bien con visiones e imágenes de lo que yo llamo la Era del Platillo Volador, de 1947 a 1968 (o 1973). Si miras en la parte inferior izquierda del dibujo, incluso verás una de estas naves disparando un rayo de la muerte a la superficie de la Tierra. Una columna de humo que se eleva hacia las nubes es el resultado obvio. No se sabe cuántas personas fueron vaporizadas en la explosión.

Los platillos voladores dibujados por E.R.H tienen forma de disco. El esferoide oblato podría ser una mejor descripción, pero incluso eso no es del todo correcto. Quizás un geómetra pueda llegar a un término mejor. De todos modos, supongamos que la forma del platillo volante evolucionó en algún momento a principios del siglo XX. (Como dije antes, la ciencia ficción es en su mayor parte evolutiva y no revolucionaria. No estoy seguro de que haya habido muchos eventos verdaderamente radicales en la historia del género). ¿De dónde, entonces, surgió esa forma? Esa pregunta me hizo pensar.

La forma del platillo volante difiere de la forma de un avión convencional en que tiene simetría radial en lugar de bilateral. Cada borde es potencialmente un borde de ataque, dejando su opuesto como un borde de salida. Esta forma en todas las direcciones permite que los platillos voladores se muevan en todas las direcciones, cambien de dirección e incluso cambien de dirección instantáneamente. Y así es como se informa que se mueven. El dibujo del platillo volador realizado por E.R.H. parecería mostrar naves de este tipo, a excepción de las supuestas superficies de control de vuelo que se extienden desde ellas. Estos aviones, cada barco tiene un par, convierten lo que al principio parece una nave simétrica radialmente, un vehículo esferoide con forma de disco u oblato, en una nave simétrica bilateral con extremos delantero y trasero y estribor y puerto discernibles a los lados. Incluso con el salto de E.R.H., todavía no estábamos allí en el desarrollo completo del platillo volador.

Como artista, comencé a pensar en la evolución de principios del siglo XX del platillo volador, no en la cosa en sí, sino en la imagen o la representación de la cosa. Un dibujo es una representación bidimensional de lo que se supone que es un objeto o mundo tridimensional. Lo real (o imaginario) se aplana en el proceso de dibujarlo. Ahora sabemos sobre la racionalización. Probamos aviones y automóviles en túneles de viento para ver cómo funcionan. Los primeros constructores de barcos también sabían sobre la racionalización, por supuesto, e hicieron de sus barcos una forma particular para que pudieran deslizarse más eficientemente a través de la corriente. En esto se plagiaron de la naturaleza, como hacemos con la mayoría de las cosas que hacemos. Entonces, si corta un barco a lo largo como lo haría con un tomate y mira la sección transversal desde arriba, verá una forma fusiforme: un objeto tridimensional ahora reducido a su esencia bidimensional, en este caso, una forma que es algo más amplio en el medio y cónico en ambos extremos para deslizarse a través de la corriente. Los peces tienen cuerpos fusiformes. También lo tienen los pájaros cuando doblan sus alas. Sus alas también tienen una sección transversal más o menos fusiforme, aunque el borde de ataque es más redondeado mientras que el borde de salida es más puntiagudo, al igual que en las alas de nuestro propio avión plagiado.

¿Qué sucede, entonces, cuando aplana, en forma de dibujo, un objeto fusiforme tridimensional? Bueno, obtienes algo como esto:

Airship-1878El «aeronon del siglo XX» como se representa en The Century Magazine en 1878. Dibujado y grabado por B. Sayer y R. M. Smart, aunque no estoy seguro de cuál fue el artista original y cuál fue el grabador.

El aeronón del futuro es parecido a un pez o una ballena, en otras palabras, fusiforme, pero si quitas la cola, las góndolas y otras protuberancias, también se ve en sus dos dimensiones como un platillo volador. Y si deseas traerlo de vuelta a tres dimensiones, una de tus opciones es hacerlo simétrico radialmente en lugar de bilateralmente. Entonces, ¿es eso lo que hicieron los artistas de principios del siglo XX? ¿Hicieron girar la aeronave fusiforme en su eje vertical como un molinete para hacer una forma de disco o un esferoide oblato en el que cualquier sección transversal longitudinal que pasa por el centro (o foco) también es fusiforme? Excelente. Ahora las naves de otros mundos se liberan de los límites de la dirección, por nociones de proa y popa, de estribor y babor. Ahora pueden moverse por nuestra atmósfera como lo deseen, dejándonos boquiabiertos con sus capacidades avanzadas. Eso todavía deja arriba y abajo, en otras palabras, el espacio tridimensional, como un problema en el diseño de la nave y su movimiento, pero no todos los problemas pueden resolverse a la vez. O bien, el problema de subida y bajada se puede resolver mediante antigravedad o alguna otra tecnología inexplicable que niegue el peso.

De todos modos, eso es lo que me parece, que el platillo volador del siglo XX es simplemente la aeronave del siglo XIX, tomada de una representación bidimensional, girada sobre su eje y liberada en un espacio tridimensional. (Recuerde que la nave extraterrestre en Earth vs. the Flying Saucers, de 1956, gira. ¿Podría haber sido un remanente del giro del objeto en la imaginación del artista? Probablemente no. Sospecho que fue para invocar el giro de un giroscopio , hecho por el bien de la estabilidad, y la falta de estabilidad es una de las cosas que deshace a los alienígenas en la película.) Si eso es lo que realmente sucedió, los platillos voladores fueron creados por artistas y no por escritores. Fueron literalmente hilados de la imaginación. (Otra palabra para fusiforme tiene forma de huso.) No estoy seguro de que Charles Fort describiera alguna vez la nave de las personas del espacio exterior que tuvieron sus grandes batallas en el cielo, las mismas personas que ahora nos poseen. Me pregunto si algún escritor lo hizo de hecho. Pero los artistas imaginaron platillos voladores y al dibujarlos los trajeron a la realidad.

Debemos recordar en todo esto que el primer flap de platillo volador en Estados Unidos fue en realidad un flap de aeronave y que tuvo lugar en 1896-1897, cincuenta años antes de que Kenneth Arnold y Raymond Palmer nos lanzaran a la Era del Platillo Volador. Con sus aletas, hélices, góndolas y bolsas de gas, esas aeronaves tenían un aspecto distintivo del siglo XIX. Fue solo durante la primera mitad del siglo XX que se convirtieron en forma de platillo y se liberaron de las fuerzas de peso y arrastre. ¡Cómo avanzó la tecnología alienígena en solo cincuenta cortos años!

Texto copyright 2020 Terence E. Hanley

https://tellersofweirdtales.blogspot.com/2020/02/a-flying-saucer-lineage.html

Un siglo de forteana

Un siglo de forteana

15 de febrero de 2020

Terence E. Hanley

Diciembre de 2019 marcó el centenario del primer libro publicado de Charles Fort, The Book of the Damned. De allí fluía una gran cantidad de fantasía y ciencia ficción y mucha más pseudociencia. Según el biógrafo de Fort, Jim Steinmeyer, la fecha de publicación oficial de The Book of the Damned fue el 1 de diciembre de 1919. Fort firmó la primera copia de su libro para su esposa, Annie, el 7 de enero de 1920. La primera reseña que encontré es de hace cien años este mes, 1 de febrero de 1920:

Fort, Charles-Book of the Damned ReviewUna revisión muy temprana de El libro de los condenados por Charles Fort, de San Francisco Chronicle, 1 de febrero de 1920 (p. 2). Tenga en cuenta la última oración: «[…] Será apreciado por los coleccionistas de los curiosos en la literatura pseudocientífica». La Encyclopedia of Science Fiction en línea tiene una entrada larga e interesante sobre pseudoscience tal como la conocemos. Creo que el crítico anónimo de 1920 no se refería a lo que llamamos pseudociencia sino al género naciente de la ciencia ficción misma. (El primer uso del término ciencia ficción todavía tenía casi una década en el futuro cuando él o ella escribió).

En julio de 1920, un artículo ilustrado del libro de Fort comenzó a circular por los periódicos estadounidenses. Su autor permaneció en el anonimato, y no sé el título del periódico en el que se originó. El nombre del artista podría habernos dado una pista, pero en cambio solo tenemos sus iniciales: E.R.H. Verifiqué dos buenas fuentes de ilustradores y dibujantes estadounidenses con esas iniciales y salí vacío. Es una pena, porque E.R.H. puede haber sido el primer artista en el mundo en dibujar un platillo volador:

Fort, Charles-The First Flying SaucerEl título de este artículo varía de un periódico a otro, pero el texto, la fotografía del retrato de Charles Fort y la ilustración de E.R.H. son lo mismo. Esta versión es de The Times of Shreveport, Louisiana, 16 de julio de 1920 (p. 7).

Cuando digo que el dibujo de E.R.H. puede haber sido el primero de un platillo volador, quiero decir que es lo que ahora llamaríamos un platillo volador, es decir, una nave espacial en forma de disco de origen extraterrestre, que transportaba «(e)spias de otro mundo – emisarios celestiales – […] planeando la destrucción del hombre, la aniquilación de su civilización y la anexión de su globo». Cuando vi esta imagen me sorprendió. Aquí, veintisiete años antes del vuelo predestinado de Kenneth Arnold, hay platillos voladores completamente formados, con cúpulas en la parte superior. Los principales restos de los conceptos de máquinas voladoras del siglo XIX son las góndolas que cuelgan debajo, lo que sugiere que se trata de globos o dirigibles. Incluso si lo son, ¿por qué la forma del disco? Una buena explicación podría ser que este dibujo de naves extraterrestres muestra un salto de la imaginación del artista desde las visiones del futuro del siglo XIX hasta la «literatura pseudocientífica» del siglo XX, inspirada en Charles Fort.

Mucho se ha hecho del subgénero de fantasía llamado «fantasía oscura». Según Wikipedia, esa máxima autoridad en todas las cosas, Charles L. Grant «definió su tipo de fantasía oscura como «˜un tipo de historia de terror en la que la humanidad está amenazada por fuerzas más allá del entendimiento humano»™». Los así llamados Cthulhu Mythos de H. P. Lovecraft a veces se considera una fantasía oscura de este tipo. Pero, ¿qué más es el Mito de Cthulhu sino una crónica de invasión alienígena, o al menos de visitas? Había un precedente para este tipo de historia en la Guerra de los Mundos de H. G. Wells, pero ¿no habría sido una influencia más cercana en Lovecraft los escritos de Charles Fort? Aquí está la Encyclopedia of Science Fiction en su entrada sobre pseudociencia:

Quizás la mayor fuente individual de ideas pseudocientíficas en el género sf ha sido el trabajo producido por Charles Fort en las décadas de 1920 y 1930. […] Las dos áreas de su teorización que más han influido sf son ESP/Psi Powers y la noción de que estamos siendo observados en secreto, y tal vez controlados, por inteligencias misteriosas. La última hipótesis se refleja en muchas teorías en el extremo más salvaje de la ufología, en el tipo de paranoia demostrada en las espeluznantes historias de Richard Shaver, en la popularidad duradera de Cthulhu Mythos de HP Lovecraft, ampliamente imitado y desarrollado por otros, y, de manera indirecta, en la idea de que hemos sido visitados muchas veces en el pasado por aliens, quienes han dirigido la evolución de nuestra tecnología […].

Ya he escrito sobre escritores forteanos en Weird Tales (el 16 de octubre de 2014, aquí). Sin embargo, la influencia de Fort va más allá de Weird Tales, en ciencia ficción y pseudociencia (que a veces son solo dos caras de la misma moneda). También he comentado que Charles Fort fue el inventor de la ciencia ficción; Estaba siendo medio gracioso cuando escribí eso. Pero no es una idea fácilmente descartada, y si Mary Shelley, Edgar Allan Poe, Julio Verne o H. G.Wells no lo hicieron, ¿quién es el próximo mejor candidato para el título? ¿Y quién de estos autores dio a los escritores de ciencia ficción del siglo XX más material para trabajar imaginando sus propias creaciones? Algo para pensar en esto, el comienzo de un segundo siglo forteano.

Texto original copyright 2020 Terence E. Hanley

https://tellersofweirdtales.blogspot.com/2020/02/a-century-of-forteana.html

Aquel tiempo en que Richard Nixon le mostró a Jackie Gleason los cadáveres de alienígenas muertos

Aquel tiempo en que Richard Nixon le mostró a Jackie Gleason los cadáveres de alienígenas muertos

Brent Swancer

4 de marzo de 2020

Hay personas que supuestamente han tenido encuentros extraños con ovnis y extraterrestres de todo el mundo, de todos los ámbitos de la vida. Entre estos a menudo se encuentran aquellos que tienen una alta posición social o son conocidos por el público en general, y estos generalmente atraen la mayor atención. Después de todo, es probable que se olvide rápidamente algún avistamiento aleatorio de un tipo desconocido en Bumpsville, pero ¿qué ocurre cuando se trata de un ícono que es un nombre familiar? Al igual que con los informes sensacionalistas, este es el tipo de historias de las que no podemos tener suficiente y nos atrae inexorablemente, y una en la comunidad ovni que ha demostrado poder de permanencia es cuando el gran artista estadounidense Jackie Gleason supuestamente le mostraron cuerpos extraños por el ex presidente Richard Nixon.

Es posible que muchos lectores más jóvenes no reconozcan el nombre, pero en su día el comediante, actor y escritor Jackie Gleason (1916-1987) fue un ícono legendario. Probablemente mejor conocido por su personaje Ralph Kramden en la exitosa serie de televisión The Honeymooners y su papel como Sheriff Buford T. Justice en la serie de películas Smokey and the Bandit, Gleason tuvo una carrera larga e histórica, apareciendo en innumerables películas y programas de televisión en los años cincuenta y sesenta, incluido su propio The Jackie Gleason Show, que también lanzó una exitosa carrera musical, y fue un incondicional muy famoso y conocido de la industria del entretenimiento y un nombre familiar. Sin embargo, tras bambalinas, tenía una serie de pasatiempos no convencionales que muchas personas realmente no conocían y que trató de mantener fuera del alcance del público.

unnamedJackie Gleason

Verás, Jackie Gleason era un completo geek paranormal y ovni. Pasó horas leyendo sobre todas las áreas de parapsicología, forteana, extraterrestres y lo inexplicable, y coleccionó obsesivamente libros sobre tales cosas, en particular los ovnis. De hecho, es ampliamente conocido por haber tenido una de las mayores colecciones privadas de libros sobre ovnis en el país, que serían donados a la Universidad de Miami después de su muerte. En la biografía The Life and Legend of Jackie Gleason, el autor William A. Henry III explica este intenso interés y fascinación:

Jackie Gleason tuvo una fascinación de por vida con lo sobrenatural. Gastaría pequeñas fortunas en todo, desde financiar investigación psíquica hasta comprar una caja sellada que se dice que contiene ectoplasma real, el espíritu de la vida misma. Se pondría en contacto con todos, desde charlatanes callejeros hasta investigadores serios como J. B. Rhine de la Universidad de Duke y, desdeñando el elitismo del aparato académico, los trataría de la misma manera. Gleason fue un insomne frecuente. Se quedaba despierto toda la noche leyendo (o releyendo) algunos de los cientos de volúmenes (ovnis y fenómenos paranormales) en su biblioteca.

Era duro, en otras palabras, incluso una vez diciéndose a sí mismo: «Soy un poco loco por el tema». Fue en parte este interés lo que lo llevó a su amistad con el ex presidente Richard Nixon, quien también estaba interesado en los ovnis. Gleason también había apoyado durante mucho tiempo las campañas de Nixon y era un republicano acérrimo, y como Nixon tenía un complejo vacacional no muy lejos de la casa de Gleason en Florida, ambos entablaron una amistad para convertirse en amigos frecuentes del golf, charlando sobre ovnis y otras cosas extrañas todo el tiempo. Fue después de una de estas salidas de golf el 19 de febrero de 1973 que Nixon aparentemente apareció solo en la puerta de Gleason en medio de la noche y supuestamente le dijo a Gleason que se vistiera porque quería mostrarle algo, después de lo cual se llevó al comediante a la Base de la Fuerza Aérea Homestead en Florida y guiados por guardias armados a una instalación remota altamente secreta y altamente segura. Las cosas supuestamente se volverían muy extrañas a partir de aquí.

Según los informes, Gleason fue conducido a un área subterránea a través de corredores estériles y pasando por varios laboratorios siniestros, en un punto pasando una extraña masa de metal retorcido encerrada en vidrio que Nixon le dijo a Gleason que eran los restos de un ovni. Gleason supuestamente no estaba seguro de qué pensar sobre esto, y al principio pensó que el presidente solo estaba bromeando, pero pronto descubriría que esto no era una broma, ya que lo llevaron a una gran área de cámara donde había «seis u ocho de lo que parecían congeladores de Coca-Cola con tapa de vidrio». Supuestamente, dentro de cada uno de estos congeladores se encontraban los restos destrozados de pequeños cuerpos humanoides, según Gleason «solo de unos dos pies de altura, con cabezas calvas y orejas desproporcionadamente grandes». Estos, según le dijeron, eran los restos de los ocupantes de un ovni que se había estrellado «cerca», y decir que fue impactante para el gran comediante sería quedarse corto.

nixongleason2Jackie Gleason y Richard Nixon

Al regresar a su casa, aparentemente estaba muy inquieto, notablemente perturbado y aterrado, y parecía demacrado. Esto fue suficiente para alarmar a su esposa en ese momento, su segunda esposa Beverly McKittrick, y después de negar al principio que algo estaba mal después de varias semanas de insomnio, durante las cuales apenas podía comer, el agitado Gleason aparentemente se confesó y le contó todo, jurando que debía guardar el secreto en el proceso. Desafortunadamente para él, el matrimonio de Gleason y Beverly estaba en peligro en ese momento, y ella rápidamente rompió su promesa de mantener todo en secreto, primero escribiéndolo en un libro que planeaba publicar sobre su matrimonio pero nunca lo hizo, y luego de acuerdo a ella relatando el cuento en una entrevista de alto perfil con la revista Esquire en 1974, algo que supuestamente perturbó enormemente a Gleason, hasta el punto de que según ella condujo directamente a su rápido divorcio, así como nuevamente en The National Enquirer en 1983.

El propio comediante se mantendría en silencio sobre el asunto, sin confirmar ni negar la historia de su esposa, y solo aparentemente se aclaró en 1986, cuando el investigador de ovnis Larry Warren afirmó que el propio Gleason le confió que le dijera que todo era cierto, sin embargo, no está claro si esta reunión tuvo lugar alguna vez y Warren ha sido criticado por embellecer cuentas en el pasado. ¿Cómo explicamos que el comediante no escuchó nada? Larry Bryant, editor de un boletín de ovnis llamado Just Cause, al que se suscribió Gleason, y que también intentó sin éxito obtener registros del evento por parte de los militares a través de solicitudes de la Ley de Libertad de Información, dice que trató de obtener una declaración jurada de Gleason sobre el asunto, y dice de su silencio:

Aunque nunca escuché de Gleason, supe que había sido contactado por un tercero en la industria del cine. En esta confrontación, Gleason decidió no confirmar ni negar la historia, diciendo que preferiría no discutirlo todo. Desde mi punto de vista, Gleason podría haber dejado las cosas claras en respuesta a mi propuesta o en una explicación al inquisitivo representante de la industria cinematográfica. Si la historia era una fabricación o una interpretación errónea por parte de su esposa, ahora tenía todas las oportunidades para decirlo. Eligió simplemente no profundizar el misterio.

Este es uno de los problemas que enfrentamos con este cuento extravagante, que solo se conoce oficialmente por el relato de la ex esposa de Gleason, que no solo estaba escribiendo un libro en ese momento, sino que tampoco estaba muy contenta con el fallecido comediante en general en ese punto, su relación se había vuelto muy amarga. Es muy probable que lo inventara por despecho o por vender libros, pero esto no ha impedido que muchos investigadores intenten rastrear si hay alguna verdad en el cuento, y cualquier verdad que pueda existir parece ser bastante delgada en el suelo.

Se ha confirmado a través de los diarios personales de Gleason que, de hecho, jugó un juego de golf con Nixon el día en cuestión, y que habían pasado unos 10 minutos hablando de ovnis, pero eso es todo. El propio Gleason no menciona las reuniones encubiertas de medianoche o el hecho de ser llevado a una base secreta para que se le mostraran naves espaciales estrelladas y extraterrestres muertos, y nunca habló públicamente de ello, aunque los más conspiradores entre nosotros probablemente dirán que estas entradas fueron redactadas o nunca escritas para que Gleason mantuviera su secreto sobre el asunto. Tampoco hay absolutamente ninguna corroboración o registros de la base de la Fuerza Aérea de que Gleason haya estado allí, mucho menos en la noche del 19 de febrero de 1973, e incluso si lo fuera, ¿es un procedimiento operativo normal permitirle a un artista civil sin autorización de seguridad simplemente entrar en una instalación altamente secreta y mostrarle lo que quiera, incluidos extraterrestres muertos? Además, ¿cómo se alejó Nixon de la presencia constante de sus detalles de seguridad del Servicio Secreto, que generalmente ensombrecían cada uno de sus movimientos, para ir a la casa de un comediante y contarle la verdad sobre los ovnis y los extraterrestres? Todo esto hace que todo el asunto sea un poco sospechoso, aunque de nuevo los militares podrían haberlo ocultado, tal vez. Sin embargo, este no es el final de los ataques contra esta increíble historia.

Quizás lo más condenatorio de todo es que el artículo de Esquire en el que Beverly afirma firmemente haber aparecido en realidad no parece existir, reduciendo la única cobertura real conocida a un artículo en The National Enquirer, no exactamente conocido como el último bastión de la integridad periodística. Beverly, por su parte, insistió en que el artículo de Esquire existe en una entrevista con el investigador Kenny Young en 2003, y seguro que tal vez el artículo de Esquire fue «borrado», pero el hecho es que cada artículo sobre el caso se puede rastrear esencialmente a ese artículo de National Enquirer, que por cierto también pintó a Gleason con una luz muy negativa, siguiendo perfectamente lo que uno pensaría que escribiría una ex esposa vengativa.

Entonces, ¿fue este el trabajo de una mujer intrigada y despreciada que se vengaba? Tal vez. ¿Estaba tratando de aumentar el interés por su libro planeado que nunca llegó a buen término? Probable. ¿Se exageró mucho y se jugó con el paso de los años? No lo dudaría. ¿Richard Nixon se sacudió sus detalles de seguridad para reunir aleatoriamente a un comediante para llevarlo a una instalación militar altamente secreta y mostrarle cuerpos alienígenas muertos y los restos de una nave espacial? Quién sabe. ¿Se convierte en una pequeña rareza histórica entretenida que ha logrado introducirse en la tradición ovni? Seguro.

https://mysteriousuniverse.org/2020/03/the-time-jackie-gleason-was-shown-dead-alien-bodies-by-richard-nixon/