8. Extraterrestres y mundos perdidos
Reseña del episodio
Textos antiguos mentirosos
Reseña de Ancient Aliens S03E08: Aliens and Lost Worlds
18/09/2011
Jason Colavito
El nuevo episodio del jueves pasado de Ancient Aliens (15 de septiembre) fue notablemente moderado, con muy pocas afirmaciones completamente escandalosas. En cambio, este episodio se centró más en interpretaciones tontas de hechos reales, confiando en los arqueólogos reales para presentar esos hechos antes de especular esos hechos en el olvido. Afortunadamente, el acto final proporciona otro maravilloso ejemplo de cómo los teóricos de los astronautas antiguos se contradicen. Voy a discutir ese ejemplo más adelante como una publicación separada. Primero, analicemos el resto del episodio.
El programa, dedicado a «Extraterrestres y mundos perdidos», pretendía explorar antiguas ruinas de todo el mundo para su conexión con dioses alienígenas, principalmente diciendo que las tallas mayas «parecen» extraterrestres en trajes espaciales o, en palabras vagamente colonialistas de el teórico de los astronautas antiguos David Hatcher Childress, arte de algún «país oriental» (bueno, ¿cuál?) y luego especulando que los extraterrestres volaron aviones en forma de serpiente entre China y América Central para, ¿qué exactamente? ¿Compartir consejos para esculpir? Los extraterrestres, por supuesto, distribuyeron estilos de arte principalmente al azar, solo para confundir a los arqueólogos. De lo contrario, ¡el «estilo alienígena» sería demasiado obvio!
También incluyó un segmento desdeñoso que afirmaba, según el anfitrión de Coast to Coast AM George Noory, que «nadie tiene la respuesta» sobre cómo y por qué se movieron las estatuas de la Isla de Pascua, ignorando el trabajo reciente de Terry Hunt y Carl Lipo que resolvió el misterio en The Statues that Walked (2011). El teórico de los astronautas antiguos Giorgio Tsoukalos, los extraterrestres les dieron a los isleños una súper tecnología para mover las estatuas, a pesar de que pueden (y fueron) movidas con madera. Pero, según sus estándares, se trataba de transgresiones más bien menores, más ignorantes que directamente inventadas.
En el lado positivo, ese fraude que cambia de forma Childress finalmente renunció a fingir que no es un teórico de los astronautas antiguos y pasó todo su tiempo frente a la pantalla hablando de los «visitantes espaciales».
Sin embargo, hubo algunas atrocidades particularmente terribles esta semana. Al discutir sobre los magos que visitaron al niño Cristo, Tsoukalos buscó vincularlos con un culto secreto mundial de adoradores alienígenas:
«… según los textos antiguos, fueron los iniciados de cada cultura quienes estaban en contacto con los extraterrestres, y fueron los iniciados quienes más tarde se convirtieron en sacerdotes o magos».
¿Cómo se empieza a desempaquetar una oración tan llena de supuestos como esa? Aquí, Tsoukalos ha tomado nuevamente los «textos antiguos» como un todo unificado, un único programa de producción textual que se extiende desde los albores de la escritura c. 3000 a. C. hasta el período medieval, cuatro mil años después. Lo que quiere decir con «iniciados» no está claro, pero por el contexto parece estar declarando una tautología: los iniciados son aquellos que se inician en los ritos de los dioses y, por lo tanto, por definición, están cerca de sus dioses. Luego supone que 1) los dioses son extraterrestres, 2) los extraterrestres vinieron a la tierra en forma de carne y hueso, 3) los humanos se encontraron, se comunicaron y recibieron la sabiduría de estos extraterrestres, y 4) los humanos confundieron a los extraterrestres con dioses. Luego, para hacer las cosas aún más tenues, sugiere que aquellos que se reunieron con los extraterrestres establecieron, en cada cultura de la Tierra, durante cuatro milenios o más, sacerdotes para preservar la memoria de los extraterrestres. Esa es una cantidad asombrosa de suposiciones libres de hechos para una sola oración presentada como un hecho establecido.
¿En la década de 1960, en Chariots of the Gods?, Erich von Däniken propuso que las líneas rayadas en el desierto de Nazca del Perú eran pistas de ovnis: «Visto desde el aire, la clara impresión de que la llanura de Nazca de 37 millas de largo me hizo pensar que eso era ¡un campo de aviación! ¿Qué es tan descabellado acerca de la idea? Hay que darle crédito al hombre. Más de cuarenta años después, y a pesar de décadas de investigación arqueológica en las líneas de Nazca, y la completa falta de evidencia de cualquier visita extraterrestre, se aferró a su historia en Ancient Aliens:
«Al principio, había (sic) solo una línea hecha por algún robot o alguna nave espacial extraterrestre o algún transbordador espacial porque estaban buscando materia prima para obtener energía».
Por supuesto, dado que von Däniken se dio cuenta de que los cohetes no necesitan pistas, la teoría original se ha modificado un poco. En la década de 1960, los extraterrestres de von Däniken tenían que ver con la reproducción, la colonización y el dominio, lo que reflejaba las preocupaciones políticas de la Guerra Fría en Europa y sus desmoronados imperios coloniales. Sin embargo, la versión de hoy trata sobre la «energía» en una era que se relaciona con el calentamiento global y las fuentes de energía alternativas.
Finalmente, el episodio concluye con una discusión (en su mayoría) sobria de la búsqueda del Jardín del Edén, que se desvía cuando el programa (correctamente) vincula el relato bíblico con las antiguas tradiciones míticas mesopotámicas y luego (erróneamente) atribuye esos mitos a extraterrestres Este será el tema de mi segunda publicación.
http://www.jasoncolavito.com/blog/review-of-ancient-aliens-s03e08-aliens-and-lost-worlds