10. Extraterrestres y lugares malvados

Reseña del episodio

Revisión de Ancient Aliens S03E10: Aliens and Evil Places

29/09/2011

Jason Colavito

En este punto en la carrera de Ancient Aliens, más de la mitad de su tercera temporada, ha quedado claro que los productores nunca esperaron que la serie durara tanto. Donde los primeros episodios de la serie se movieron rápidamente y cubrieron los «misterios» antiguos «clásicos» de la teoría de los antiguos astronautas, los episodios más recientes han reducido el ritmo considerablemente y pasan más tiempo hablando con personas que no sean teóricos de los antiguos astronautas. Esto parece ser una confesión por parte de Prometheus Entertainment (quien, al momento de escribir este artículo, todavía se ha negado a hablar conmigo sobre el programa) de que se están quedando sin material.

¿De qué otra manera explicar la vergonzosa hora de televisión de la noche anterior, «Aliens and Evil Places», que incluso para los bajos estándares de la búsqueda de misterio por cable falló en la primera función de la televisión: entretener. Como la producción fue tan floja, me resulta difícil reunir la energía para volver a verla y sacar citas. Creo que solo improvisaré. El cielo sabe que lo fueron.

La premisa de «Aliens and Evil Places» es que algunos lugares alrededor del mundo «se sienten» cargados de energía maligna, y esta energía maligna proviene de la presencia de extraterrestres hace mucho tiempo (o como Giorgio Tsoukalos lo expresa, «extraterrestres»), preservada en la memoria popular como criaturas aterradoras y espeluznantes. O tal vez tenga que ver con minas de uranio alienígenas o escudos de defensa antimisiles alienígenas. Uno de esos, definitivamente. Pero sobre todo la parte del «sentimiento».

Ahora, no fue hace tanto tiempo que Ancient Aliens afirmó que las visitas alienígenas hicieron los lugares sagrados (S03E03, «Aliens and Sacred Places», 11 de agosto de 2011), por lo que es algo desconcertante ver a los mismos «expertos» discutir con igual vehemencia de que las personas antiguas pensaban que los extraterrestres (a quienes, debemos recordar, se supone que deben haber visto como «dioses») convirtieron los lugares en «malvados». La explicación aparente es la suposición no evidenciada de que hay múltiples grupos de alienígenas, algunos buenos y otros malos, y generalmente en guerra. Para poner esto en términos aún más geek, esto es algo así como discutir las batallas de la guerra entre los Green Lanterns y el Sinestro Corps sin molestarse en establecer si existen Green Lanterns (sugerencia: no lo hacen).

Pero no importa; Debido a que los criterios para juzgar una presencia alienígena se han degradado de la evidencia física o incluso de la evidencia textual a un simple «sentimiento» de que un lugar es «espeluznante» o «malvado», los teóricos de los astronautas antiguos ahora son libres de ver a los alienígenas en todas partes sin temor a tener su supuesta evidencia realmente examinada. ¿Cómo se puede discutir con un sentimiento?

Por supuesto, si una sensación espeluznante es todo lo que se necesita para demostrar que los extraterrestres estaban involucrados, entonces casi todas las ciudades de Estados Unidos deben estar infestadas de extraterrestres.

The Ghost House en Fort George Island, Florida, en 1886, una misteriosa ruina que se cree que está embrujada. Si la teoría de los antiguos astronautas es cierta, esas misteriosas ruinas marcan los lugares donde los extraterrestres pasaron la noche, como las posadas que afirman que Washington durmió allí. (Biblioteca del Congreso)

Cada pueblo tiene una casa como la de arriba, un antiguo lugar abandonado, generalmente conocido como una «casa fantasma» o una «casa de embrujada», el supuesto sitio de eventos misteriosos. Tales casas se encuentran en todas partes, y ciertamente no todas pueden construirse en los sitios de encuentros alienígenas. En cambio, la respuesta se encuentra en On the Sublime and Beautiful de Edmund Burke de 1756, donde argumentó que las ruinas grandes e imponentes y las noches oscuras y misteriosas son elementos que inducen un sentimiento de lo sublime. En otras palabras, los sitios tienen historias adjuntas porque nos hacen sentir una conexión con lo sublime; no se vuelven sublimes a través de las historias que circulan a su alrededor. Este es el sentimiento que los «expertos» ignorantes en Ancient Aliens intentaron y no pudieron describir, ya que no tenían las palabras para expresar un concepto filosófico en desacuerdo con el aburrido literalismo de la teoría de los antiguos astronautas.

Finalmente, la gran noticia de la semana: al discutir la mitología aborigen australiana, el narrador de Ancient Aliens preguntó si la «serpiente arcoíris», una figura mítica aborigen voladora, era en realidad una nave espacial alienígena. Una pista de por qué esto no es cierto se puede encontrar en el nombre de la criatura.

Se cree que la serpiente arcoíris en realidad vive bajo tierra, no en el cielo. Se puede encontrar principalmente en pozos de agua y se deriva del arco iris formado cuando la luz del sol golpea el agua, haciendo pequeñas ondas que se parecen al cuerpo de una serpiente Technicolor que se mueve debajo de la superficie. Esta serpiente es una criatura de aguas profundas, no del espacio profundo, y obviamente es inmensamente diferente de los platillos voladores, los cohetes y otras cosas que surcan el cielo durante el día.

Ok, entonces ese es un arcoíris en el cielo. Eso significa que la cosa en el agua es … espera … sí … ¡una nave espacial alienígena! (Imagen: Comandante John Bortniak, Cuerpo de NOAA)

Por supuesto, si sostenemos seriamente que los aborígenes no pueden distinguir entre un arco iris en un charco y un platillo volador en el cielo, entonces, claramente, el famoso meme de Internet Nyan Cat es también un símbolo de alienígenas antiguos. Piénselo: el gato tiene un extraño parecido con la especie de alienígena «gris». Su pop tart es claramente el intento de un artista ignorante de representar un platillo volador, mientras que el arcoíris que emerge de detrás de Nyan Cat (¡volando por el espacio no menos!) representa claramente el rastro de luz quemada en los ojos de aquellos que se atreven a mirar rápidamente, lanzando brillo del viajero felino extraterrestre. ¿Sobre qué base podemos negar que Nyan Cat es una evidencia clara e inequívoca de intervención extraterrestre en el ciberespacio?

Gato Nyan: antiguo astronauta. (© Chris Torres)

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9. Extraterrestres y armas mortales

Reseña del episodio

Revisión de Ancient Aliens S03E09: Aliens and Deadly Weapons

23/09/2011

Jason Colavito

El episodio de Ancient Aliens que se emitió anoche (22 de septiembre de 2011) estuvo dedicado a «Aliens and Deadly Weapons»; sin embargo, en este punto de la carrera del programa, más de la mitad de su tercera temporada, el arma más mortal de todas es la aburrida similitud de los muchos episodios del programa. La edición de anoche no fue diferente, presentando una mezcla de afirmaciones absurdas que no están respaldadas por evidencia, preguntas principales y algunas mentiras descaradas. La gran noticia es que algunas de mis críticas a la «evidencia» de David Hatcher Childress y Giorgio Tsoukalos deben haber dado en el blanco cuando el programa se contorsionó para evitar citar directamente una cita famosa y fraudulenta sobre las bombas nucleares en el Mahabharata. Pero más sobre eso luego.

La primera afirmación tonta de esta hora es la idea de que la mitología mundial contiene muchas historias separadas de fuego robado a los dioses porque los extraterrestres les dieron fuego a los humanos. No, el mito del fuego del cielo probablemente proviene de la fuente obvia del primer incendio: el rayo. Ya sabes: ese fuego en el cielo.

Los teóricos de los astronautas antiguos argumentan que los antiguos mitos atribuidos a los herreros (mitos que prohíben al público mirarlos, mitos que los hacen sospechosos y mágicos) prueban que eran extraterrestres. Esto no es verdad. Los herreros se consideraban poderosos y mágicos, pero también sospechosos e impuros, porque podían transformar trozos de mineral en armas y herramientas útiles, un proceso que parecía mágico. Si esto no le parece lógico, recuerde: los antiguos también consideraban que la menstruación era un evento mítico y mágico que hacía que la mujer que menstrua fuera tabú e inmunda. A menos que quiera argumentar que los extraterrestres inventaron la menstruación, no hay nada extraño para leer en los mitos de los herreros marginados.

Hefesto se casó con Afrodita, así que quizás haya alguna conexión después de todo … Sí, eso es todo: ¡el amor vino de los extraterrestres! (Ilustración de 1874 a través de Wikimedia Commons)

Realmente no hay forma de argumentar a favor o en contra de las afirmaciones de que Hefesto, los dioses japoneses, el Arcángel Miguel u otras figuras eran en realidad extraterrestres que interactuaban con personajes como Juana de Arco. «¿Podría Juana de Arco haber recibido su espada por extraterrestres interesados en el futuro de Francia?» pregunta el narrador. Bueno no. Pero la carga de la prueba aquí es mostrar que esta espada fue hecha por extraterrestres, no refutar una afirmación salvaje. Muy bien podría decir que la espada fue hecha por ángeles (como de hecho afirmó Juana), pero aceptar la realidad de los ángeles requeriría un poco más de evidencia que el testimonio de una campesina medieval ignorante o un teórico de los astronautas antiguos ignorante.

A continuación tenemos al Rey Arturo y la espada en la piedra, que Giorgio Tsoukalos llama un «sistema de seguridad biométrica». Excalibur, la segunda espada de Arthur, es, por supuesto, una súper arma láser alienígena. No importa que la historia de la espada en la piedra no sea única ni original en el cuento de Arturo, ni que las espadas milagrosas sean poco comunes (probablemente estén relacionadas con las armas paganas del dios del trueno, como el martillo de Thor y el rayo de Zeus, símbolos de un rayo, no láser). Cuando estamos inventando cosas, podemos escribir nuestras propias reglas.

Arturo y Excalibur: Porque los extraterrestres mantienen toda la muy buena tecnología eléctrica bajo el agua. (Ilustración de 1922 a través de Wikimedia Commons)

Después de esto, se nos especula que el fuego griego y la pólvora fueron invenciones extraterrestres, las fórmulas legadas por extraterrestres. Estas afirmaciones provienen enteramente del argumento de la ignorancia. El hecho de que los teóricos de los astronautas antiguos no entiendan cómo fabricar una sustancia química no significa que ningún ser humano pueda entenderlo. Alfred Nobel logró inventar dinamita sin ayuda alienígena.

Luego tuvimos un segmento sobre las supuestas armas mortales del Mahabharata. Desafortunadamente, como he demostrado no una o dos veces, sino tres veces por motivos separados, estas afirmaciones son completamente falsas y se basan en la fabricación y las mentiras. Sin embargo, críticas como la mía deben tener algún impacto. Ancient Aliens al menos se abstuvieron de utilizar la cita completamente fabricada que es una parte estándar del repertorio de los teóricos de los astronautas antiguos. En cambio, se contorsionaron para hablar sobre la cita falsa, evitando cualquier cita directa del Mahabharata. En cambio, las cabezas parlantes simplemente afirmaron que el libro contenía historias de bombas nucleares y misiles buscadores de calor, sin citar nunca pasajes reales. Esto se debe a que esos pasajes, cuando se leen en su totalidad, casi no se parecen a sus supuestos equivalentes modernos.

Luego pasó a Arquímedes y sus láseres. Esto es un problema, por supuesto, porque Arquímedes inventó un espejo para enfocar los rayos del sol sin la ayuda de extraterrestres. Galienus escribe en De Temperamentis 3.2: «Es así, al menos así lo creo, que Arquímedes quemó los barcos del enemigo. Porque, con la ayuda de un espejo en llamas, puede prender fuego fácilmente a lana, cáñamo, madera, etc., y, en resumen, a cualquier cosa seca y ligera» (fuente). Zonaras y Tzetzes confirman la cuenta de Galienus. Esto no es un láser ni extraterrestre, de acuerdo con estos textos antiguos.

¡Eso no detuvo a Ancient Aliens! «Probablemente se usaban láseres antiguos, y esa tecnología probablemente provenía de extraterrestres», dijo David Hatcher Childress, quien en 2006 me criticó por afirmar que era un «teórico de los astronautas antiguos», una acusación que negó, alegando que no creía en intervención alienígena. Eso es cómico. Anoche continuó: «Los extraterrestres pueden haberle dado al hombre estas armas. Quieren que podamos defendernos, avanzar y finalmente ser [sic] como ellos». Entonces, no hay extraterrestres, ¿verdad? Childress es un fraude oportunista, y cada aparición en Ancient Aliens muestra cuán fácilmente transforma su «investigación» para que coincida con la «teoría» que le dará más publicidad.

La mejor manera de resumir este episodio es con una cita del principal teórico de los astronautas antiguos: «Me niego a pensar que nuestros antepasados inventaron estas historias de la nada», dijo Tsoukalos. Bien, pero me niego a creer que estas historias registran intervención alienígena a menos y hasta que alguien pueda presentar evidencia real de presencia extraterrestre en la Tierra. Parece que estamos en un punto muerto. Pero solo uno de nosotros tiene la carga de demostrar que los extraterrestres realmente estaban aquí. Esperaré con cebo en busca de evidencia real.

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8. Extraterrestres y mundos perdidos

Reseña del episodio

Textos antiguos mentirosos

Reseña de Ancient Aliens S03E08: Aliens and Lost Worlds

18/09/2011

Jason Colavito

El nuevo episodio del jueves pasado de Ancient Aliens (15 de septiembre) fue notablemente moderado, con muy pocas afirmaciones completamente escandalosas. En cambio, este episodio se centró más en interpretaciones tontas de hechos reales, confiando en los arqueólogos reales para presentar esos hechos antes de especular esos hechos en el olvido. Afortunadamente, el acto final proporciona otro maravilloso ejemplo de cómo los teóricos de los astronautas antiguos se contradicen. Voy a discutir ese ejemplo más adelante como una publicación separada. Primero, analicemos el resto del episodio.

El programa, dedicado a «Extraterrestres y mundos perdidos», pretendía explorar antiguas ruinas de todo el mundo para su conexión con dioses alienígenas, principalmente diciendo que las tallas mayas «parecen» extraterrestres en trajes espaciales o, en palabras vagamente colonialistas de el teórico de los astronautas antiguos David Hatcher Childress, arte de algún «país oriental» (bueno, ¿cuál?) y luego especulando que los extraterrestres volaron aviones en forma de serpiente entre China y América Central para, ¿qué exactamente? ¿Compartir consejos para esculpir? Los extraterrestres, por supuesto, distribuyeron estilos de arte principalmente al azar, solo para confundir a los arqueólogos. De lo contrario, ¡el «estilo alienígena» sería demasiado obvio!

También incluyó un segmento desdeñoso que afirmaba, según el anfitrión de Coast to Coast AM George Noory, que «nadie tiene la respuesta» sobre cómo y por qué se movieron las estatuas de la Isla de Pascua, ignorando el trabajo reciente de Terry Hunt y Carl Lipo que resolvió el misterio en The Statues that Walked (2011). El teórico de los astronautas antiguos Giorgio Tsoukalos, los extraterrestres les dieron a los isleños una súper tecnología para mover las estatuas, a pesar de que pueden (y fueron) movidas con madera. Pero, según sus estándares, se trataba de transgresiones más bien menores, más ignorantes que directamente inventadas.

En el lado positivo, ese fraude que cambia de forma Childress finalmente renunció a fingir que no es un teórico de los astronautas antiguos y pasó todo su tiempo frente a la pantalla hablando de los «visitantes espaciales».

Sin embargo, hubo algunas atrocidades particularmente terribles esta semana. Al discutir sobre los magos que visitaron al niño Cristo, Tsoukalos buscó vincularlos con un culto secreto mundial de adoradores alienígenas:

«… según los textos antiguos, fueron los iniciados de cada cultura quienes estaban en contacto con los extraterrestres, y fueron los iniciados quienes más tarde se convirtieron en sacerdotes o magos».

¿Cómo se empieza a desempaquetar una oración tan llena de supuestos como esa? Aquí, Tsoukalos ha tomado nuevamente los «textos antiguos» como un todo unificado, un único programa de producción textual que se extiende desde los albores de la escritura c. 3000 a. C. hasta el período medieval, cuatro mil años después. Lo que quiere decir con «iniciados» no está claro, pero por el contexto parece estar declarando una tautología: los iniciados son aquellos que se inician en los ritos de los dioses y, por lo tanto, por definición, están cerca de sus dioses. Luego supone que 1) los dioses son extraterrestres, 2) los extraterrestres vinieron a la tierra en forma de carne y hueso, 3) los humanos se encontraron, se comunicaron y recibieron la sabiduría de estos extraterrestres, y 4) los humanos confundieron a los extraterrestres con dioses. Luego, para hacer las cosas aún más tenues, sugiere que aquellos que se reunieron con los extraterrestres establecieron, en cada cultura de la Tierra, durante cuatro milenios o más, sacerdotes para preservar la memoria de los extraterrestres. Esa es una cantidad asombrosa de suposiciones libres de hechos para una sola oración presentada como un hecho establecido.

¿En la década de 1960, en Chariots of the Gods?, Erich von Däniken propuso que las líneas rayadas en el desierto de Nazca del Perú eran pistas de ovnis: «Visto desde el aire, la clara impresión de que la llanura de Nazca de 37 millas de largo me hizo pensar que eso era ¡un campo de aviación! ¿Qué es tan descabellado acerca de la idea? Hay que darle crédito al hombre. Más de cuarenta años después, y a pesar de décadas de investigación arqueológica en las líneas de Nazca, y la completa falta de evidencia de cualquier visita extraterrestre, se aferró a su historia en Ancient Aliens:

«Al principio, había (sic) solo una línea hecha por algún robot o alguna nave espacial extraterrestre o algún transbordador espacial porque estaban buscando materia prima para obtener energía».

Por supuesto, dado que von Däniken se dio cuenta de que los cohetes no necesitan pistas, la teoría original se ha modificado un poco. En la década de 1960, los extraterrestres de von Däniken tenían que ver con la reproducción, la colonización y el dominio, lo que reflejaba las preocupaciones políticas de la Guerra Fría en Europa y sus desmoronados imperios coloniales. Sin embargo, la versión de hoy trata sobre la «energía» en una era que se relaciona con el calentamiento global y las fuentes de energía alternativas.

Finalmente, el episodio concluye con una discusión (en su mayoría) sobria de la búsqueda del Jardín del Edén, que se desvía cuando el programa (correctamente) vincula el relato bíblico con las antiguas tradiciones míticas mesopotámicas y luego (erróneamente) atribuye esos mitos a extraterrestres Este será el tema de mi segunda publicación.

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5. Extraterrestres y rituales misteriosos

Cascos espaciales y sol

Trajes de astronauta.

En serio, ¿crees que las coronas vinieron de extraterrestres de pie en Sunshine?

30/08/2011

Jason Colavito

En el episodio del jueves pasado de Ancient Aliens (25 de agosto de 2011)*, Giorgio Tsoukalos hizo una afirmación que es estúpida incluso para los laxos estándares intelectuales de ese programa. El episodio se centró en el origen «alienígena» de los rituales religiosos y los símbolos y la iconografía religiosos y reales. Tsoukalos argumentó que los extraterrestres usaban trajes espaciales que eran muy similares a los que usaban los astronautas del Apolo y, por lo tanto, el origen de las coronas reales ocurrió cuando los antiguos, y no estoy inventando esto, vieron a los astronautas pararse frente al sol con la luz reflejada y rebotando en los cascos de los astronautas. También pensó que los extraterrestres que usan «linternas» podrían producir el mismo efecto artificialmente. Asombrados y confundidos, los humanos antiguos asumieron que los extraterrestres emitían luz de sus cabezas y, por lo tanto, imitaban a los extraterrestres haciendo halos de oro para sus propias cabezas.

Se desconcierta que Tsoukalos tenga una opinión tan baja de la inteligencia antigua que cree seriamente que las personas prehistóricas no entendieron que cuando alguien se para frente al sol, parece que tiene un brillo alrededor de la cabeza.

¿Cómo sabemos que esto no es cierto? Bueno, aquí hay algo de arte antiguo. Primero, una representación de Helios, el dios griego del sol, de un antiguo templo:

Metope de Helios del Templo de Atenea, Troya. (Wikimedia Commons)

Como debería ser bastante obvio, las líneas alrededor de la cabeza de Helios son los rayos del sol. Claramente, los griegos y romanos entendieron la idea del sol y cómo se veía alrededor de la cabeza de una persona. Pero son relativamente tardíos. ¿Tenemos algo más viejo? Porque, si:

Ra, coronado de sol, en barca solar. Egipcio. (Wikimedia Commons)

Aquí está el antiguo dios del sol egipcio Ra coronado con el sol. Los egipcios parecían comprender bastante bien el concepto del sol y lo conocían cuando lo veían.

Lo que pensamos hoy como una «corona» difiere de los tocados tradicionales usados por los antiguos monarcas. La corona moderna se deriva de dos fuentes: la diadema de rayos solares usada por los sacerdotes del Sol Invictus en la antigua Roma, que fue usada por el emperador romano en el período imperial, y el círculo de oro, o diadema, usado por los emperadores persas. y adoptado por Constantino como reemplazo del tocado pagano. Esta diadema, a su vez, era una versión metálica de lo que originalmente era una cinta de seda que connotaba autoridad real y estaba envuelta alrededor de una tiara cónica, derivada de tiaras mesopotámicas anteriores que se originaron como sombreros decorados.

En ninguno de los casos la corona «imitó» los reflejos extraños del casco. No hay necesidad de tales tonterías cuando hay antecedentes claros de períodos históricos documentados que prueban los orígenes de la corona. Sol (Helios) fue admitido como el sol, por lo que no puede malinterpretar los reflejos extraños del casco, y la diadema y la tiara tuvieron orígenes mundanos en chales y sombreros usados durante miles de años para, irónicamente, proteger la cabeza del sol.

¿Necesita pruebas de que la tiara era un sombrero glorificado y no un artefacto alienígena? Aquí está el antiguo gobernante babilónico Hammurabi (c. 1750 a. C.) con una corona abovedada, mientras que el dios del sol Shamash usa una tiara cónica que no parece ni un casco espacial ni un rayo de sol, sino más bien un cono de helado o una concha marina:

Estela de Hammurabi (de pie), ahora en el Louvre (Wikimedia Commons)

Como señaló Gwendolyn Leick en The Babylonians: An Introduction (2003), se usaba una amplia gama de sombreros en ese antiguo imperio, desde turbantes y fezzes hasta las coronas altas y cónicas del monarca (p. 137). Sin embargo, no eran típicamente de color dorado, ni representaban al sol. En otras palabras, el tamaño y la forma del sombrero evolucionaron a partir de la necesidad de presumir y proclamar la importancia de uno, no porque un extraterrestre se parara frente al sol.

Por supuesto, no podemos probar que la idea de usar un sombrero no se originó en una persona de la cueva que vio a un alienígena parado frente al sol y pensando: «Tal vez debería ponerme grandes triángulos dorados en el cabello y sujetarlos con un metal circular». Pero el peso de la evidencia sugiere que esta hipótesis puede explicarse mejor a través del simple proceso de evolución cultural desde sombreros prácticos hasta coronas elaboradas y poco prácticas destinadas a distinguir a la élite ociosa de la persona trabajadora común.

* Estoy basando esto en listados de TV publicados. Vi el episodio en una retransmisión el domingo 28 de agosto, así que no puedo estar seguro de que sea el mismo que se emitió el jueves.

** Nota: En este episodio, vi a David Hatcher Childress hablar de «los extraterrestres» por su nombre, y dijo que uno «no puede evitar», sino pensar en los extraterrestres como el origen de los antiguos rituales. Entonces, francamente, chúpalo, Childress. Eres falso y oportunista y nunca más podrás afirmar que no «haces» extraterrestres. Yo gano.

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1. Los extraterrestres y el viejo oeste

Ética y extraterrestres antiguos

Y también parte 2

Ética y extraterrestres antiguos: ciencia, Hollywood y conflictos de intereses

9/9/2011

Jason Colavito

Hace unas semanas, cuando Cowboys & Aliens era nuevo en los cines, Ancient Aliens de History Channel dedicó una hora a «Aliens and the Old West» el 28 de julio. Este fue, de hecho, el primer episodio de su tercera temporada. No es coincidencia que el programa utilizara clips de la película como trampolín para algunas especulaciones (muy) tangencialmente relacionadas sobre visitas extraterrestres en el Viejo Oeste, tierras colindantes con el Viejo Oeste, tierras en el mismo continente que el Viejo Oeste y lugares que simplemente existieron. al mismo tiempo que el Viejo Oeste. (Nunca pensé en Ohio como el Viejo Oeste, pero ¿qué sé?)

Esta semana, la película del virus asesino Contagion llegó a los cines y, sorpresa de las sorpresas, Ancient Aliens tuvo una hora con extraterrestres y, sí, virus asesinos, especulando que los extraterrestres estaban detrás de una serie de devastadoras plagas antiguas. No hace falta decir que la hora era completamente absurda (la conexión es que la gente antigua culpaba a los dioses de la enfermedad, y los dioses eran «realmente» extraterrestres, por lo que los extraterrestres causan enfermedades); sin embargo, eso es simplemente normal para el curso con la excusa lamentable para una serie «documental». Pero a diferencia del episodio anterior con el tema de los cowboys, la edición de virus no incluía material promocional o escenas de la película Contagion.

La pregunta más importante es esta: ¿cómo podemos confiar en un programa que supuestamente presenta verdades serias cuando estas verdades supuestamente no ficticias se manipulan cuidadosamente para que coincidan con el calendario de lanzamiento de películas de Hollywood?

En el caso de la mayoría de los programas de entretenimiento, esto no es un gran problema. Cuando el History Channel hace un programa sobre Angels and Demons Decoded (2009) o Indiana Jones and the Ultimate Quest (2008), el espectador sabe más o menos a qué se dedica: compró y pagó el infoentretenimiento basado en películas con unos pocos hechos de la «vida real» añadidos.

Pero Ancient Aliens pretende ser una serie documental real, independiente y seria que explora la teoría de los antiguos astronautas, que rinde homenaje a ser «científica». Si suponemos por un momento que hay algún mérito en la teoría de los antiguos astronautas, deberíamos estar profundamente perturbados por la idea de que los productores de Prometheus Entertainment y los ejecutivos del History Channel están dispuestos a alterar, manipular y presentar selectivamente hechos y pruebas. al servicio de la agenda promocional de Hollywood.

En Coast to Coast AM el 31 de julio, el director parlante de Ancient Aliens, Giorgio Tsoukalos, y el presentador de Coast to Coast, George Noory, describieron el programa «Aliens and the Old West» como un «vínculo» oficial de la película Cowboys & Aliens. Parece que el dinero intercambió manos entre Ancient Aliens y Cowboys & Aliens para asegurar la inclusión de escenas de la película en el programa documental. Cowboys & Aliens fue producida por Universal Studios, propiedad de NBC Universal, un propietario del 15% del History Channel.

Ahora, tenga en cuenta el objetivo explícito de los teóricos de los astronautas antiguos y su organización, la Archaeology, Astronautics and SETI Research Organization (AAS-RA), según el propio Giorgio Tsoukalos:

«El A.A.S. R.A. está decidido a probar, utilizando métodos de investigación científica, pero en «˜términos simples»™, si los extraterrestres han visitado o no la Tierra en el pasado remoto. […] Trabajamos en la misma línea que la ciencia convencional, pero vamos un paso más allá: el A.A.S. R. A. toma en consideración TODOS los descubrimientos e información de TODOS los campos de la ciencia».

La llamada «ciencia convencional» tiene políticas éticas estrictas diseñadas para evitar conflictos de intereses o para divulgarlos cuando ocurran. Es la única forma de juzgar si se puede confiar en que los resultados sean honestos e informados de manera justa, e incluso así el sistema no siempre funciona. La Academia Nacional de Ciencias define el conflicto de intereses como:

«Cualquier interés financiero o de otro tipo que entre en conflicto con el servicio del individuo porque (1) podría perjudicar significativamente la objetividad del individuo o (2) podría crear una ventaja competitiva injusta para cualquier persona u organización».

Creo que el uso de un programa documental supuestamente factual como un anuncio pagado para una película de Hollywood cumpliría con la definición de conflicto de intereses como se indicó anteriormente. Ancient Aliens no reveló ninguna relación financiera durante la transmisión del 28 de julio (aunque se proporcionaron detalles legales en los créditos finales), ni reconocieron ni explicaron cuán estrechamente trabajó el programa con la película para desarrollar una hora que proporcione material «de la vida real» para apoyar la historia ficticia de la película. ¿Participaron los productores de películas en la selección del material a incluir? ¿Tenían control editorial sobre el producto final?

En cuanto a las cabezas parlantes en el programa: ¿Cuánto sabían los teóricos de los astronautas antiguos en el programa? ¿Los productores les informaron que sus especulaciones debían usarse para promocionar una película? Si es así, ¿esto afectó sus puntos de vista o les hizo alterar sus especulaciones para ajustarse a la historia de Hollywood?

Para los teóricos de los astronautas antiguos que afirman que son verdaderos científicos y que afirman que quienes trabajan en las ciencias participan en una conspiración con fines de lucro para suprimir los hallazgos de los astronautas antiguos, este tipo de conflicto de intereses es desmesurado. Pero para los «artistas», este tipo de relación de promoción cruzada es un procedimiento operativo estándar.

Los teóricos de los astronautas antiguos y yo siempre estaremos en desacuerdo sobre la interpretación de los hechos (y, como he demostrado, si hay algún «hecho»), pero ahora debo cuestionar seriamente sus motivaciones más básicas. ¿Están sinceramente engañados o simplemente tejen especulaciones para pedir efectivo?

Si es lo último, me gustaría hacer una colecta para pagarles para que se callen.

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