¿Ovni filmado por el Apolo 16?

¿Ovni filmado por el Apolo 16?

4 de enero de 2004

Kentaro Mori

ap16El video se puede descargar aquí, o aquí, o incluso aquí y aquí (los últimos 3 enlaces son del mismo archivo). Si puedes, en el enlace más popular hace unos días.

El video es antiguo, pero se está discutiendo debido a un trabajo publicado recientemente en JSE que estima que el objeto estaría a 3,300-3,400 km de distancia con un diámetro del orden de 100 km (60-120 km) y una velocidad entre 20 y 40 km/s (+ 100,000 km/h)! Hay más información sobre el ovni, en inglés, aquí.

Pero a continuación, envío la traducción de los comentarios del hombre responsable de hacer público el video. Y no, no es alguien que busca ganar dinero con el video o que vende falsos misterios. Es James Oberg, un experto espacial, que desmitificó innumerables ovnis. El video es auténtico. Pero el ovni sería un reflejo.

Fuente: Fórum Bad Astronomy

La imagen es auténtica, es de una secuencia tomada mientras el CSM [Módulo de comando/servicio] salió de la Luna.

Hablé con cada uno de la tripulación, no recuerdan haber visto el objeto en tiempo real o haberlo notado en la revisión de la película posterior al vuelo, lo que significa que lo categorizaron como otra anomalía de la película.

Como había varias cámaras fotográficas y fílmicas en uso durante esta fase de la misión, el comienzo del viaje a casa y la última visión en la vida de un primer plano de la Luna, los tres astronautas giraban por las ventanas y usaban todo el resto de su película. La razón por la que puedo inducir que no había ningún objeto real fuera de la ventana es que ninguna de las otras cámaras captó nada remotamente similar.

La película llegó al público a través de un proyecto mío de 1979 para armar una película de 10 minutos con anomalías visuales mal identificadas o tergiversadas como ovnis. Junto con mis escenas solicitadas, el técnico de video de la NASA-Houston, Don Pickard, colocó esta secuencia, que recordaba de la misión y me dijo que mostraba la Tierra en el fondo. Escribí mi «lista de escenas» en consecuencia.

Años más tarde, Don Ratsch y John Kasher impugnaron esta identificación, diciendo que la iluminación mostraba que la geometría estaba equivocada. Tardíamente revisé esto y confirmé que tenían razón: la Tierra no está cerca en este campo de visión.

Ver la imagen en movimiento sugiere la explicación más probable. Se mueve bruscamente ya que esta es una cámara de mano, y los saltos en la imagen son angularmente MÁS GRANDES que los saltos en el borde de la ventana. En otras palabras, no es un objeto físico fuera de la ventana, se mueve cómo se movería un reflejo.

Un camarógrafo me sugirió que esto era un reflejo de la lente iluminada por el Sol de la cámara. Esta es una hipótesis atractiva, ya que la luz del Sol que fluye en la cabina podría haber iluminado solo la parte frontal de la cámara, y cuando observa la secuencia completa, el arco de la lente que se ilumina cambia. O cambia la forma del «ovni real» o cambia la parte iluminada de la lente de la cámara de mano.

Los reflejos en la ventana de estructuras interiores luminosas a menudo se ven en las vistas desde el interior de las naves Apolo.

Para hacer de esto un «ovni», una persona necesita:

1. Mostrar solo un fotograma de la película y no ver las imágenes en movimiento.

2. Despreciar, o informar como falso, el testimonio de testigos de facto, John Young, Ken Mattingly y Charlie Duke, los tres con quienes he conocido y trabajado durante décadas, y dos de los cuales siguen siendo mis amigos personales.

3. No tener en cuenta las condiciones de iluminación de la película.

Por supuesto, los ufólatras y los estafadores hacen esto todo el tiempo, muchos de ellos son hermanos espirituales, culturales y éticos bajo la piel.

Actualización: hay en francés parte del trabajo de Donald Ratsch (miembro de MUFON), que llevó a Oberg a revisar la identificación del objeto como la Tierra (que, como explica más arriba, fue la explicación original de Pickard, el técnico de la NASA responsable de llamar la atención sobre la película). Compruébalo aquí.

https://web.archive.org/web/20151110193356/http://www.ceticismoaberto.com/geral/267/ufo-filmado-pela-apollo-16

La fotografía Elder

La fotografía Elder

imageEn Laurel, Maryland, a las 9:45 p. m. del 11 de julio de 1947 encontraron una cosa zumbadora de tres pies y medio de longitud hecha de una pieza circular de metal y una tapa de la lata de basura. Tenía dos antenas pequeñas, una pila, una lente de cámara, y un «ticker». El señor Thaddeus Elder y su hijo pequeño lo encontraron. Llamaron al FBI. Ellos no lo querían. Lo entregaron a la policía de Laurel.

El informe del agente del FBI decía:

A las 10:45 XXXXX dijo que un disco volador acababa de aterrizar en el patio y la maquinaria todavía estaba zumbando. XXXXX estaba al parecer tan emocionado que incluso le era difícil decir su nombre. A las 11:55 p.m. del 11 de julio tomé una llamada telefónica de YYYYY del Departamento de Policía de Laurel, Maryland. El sargento ZZZZZ dijo que había examinado el «disco volador» que dijo que se había hecho de una lata de basura con el símbolo de Guld Oil  (sic) en la parte superior y se había sido pintado con pintura de aluminio. Había sido pintada recientemente, porque la pintura estaba todavía fresca.

Referencias

Anónimo, Daily Banner, Cable de Associated Press, Cambridge, Maryland, July 12, 1947.

Física y psíquicos

Física y psíquicos

13 de mayo de 2020

John Rimmer

noakesRichard Noakes. Physics and Psychics; The Occult and the Sciences in Modern Britain. Cambridge University Press. 2019.

Los investigadores psíquicos, al menos aquellos en el extremo más serio, a menudo justificarán la validez de su tema al referirse a los muchos científicos notables en otras áreas de la ciencia que se han interesado y que a menudo han realizado su propia investigación sobre supuestos fenómenos psíquicos.

En particular, un grupo de físicos a fines del siglo XIX, gigantes en su campo, que no solo investigaron fenómenos psíquicos sino que estaban convencidos de su realidad. Entre ellos se encontraba Sir Oliver Lodge, profesor de física y matemáticas en el University College de Liverpool y, más tarde, primer director de la Universidad de Birmingham, así como el matemático y físico James Clerk Maxwell. El químico William Crookes, y muchos otros contemporáneos, fueron investigadores activos y defensores de los fenómenos psíquicos.

Aunque su interés ahora se ve a veces como una anomalía, y es posible señalar a muchos de sus contemporáneos que fueron tan críticos de la investigación psíquica como cualquier «escéptico» moderno, Richard Noakes demuestra que su interés no era un hecho aislado. Tiro del desarrollo de la ciencia, pero una parte integral de la historia de la ciencia.

Señala que a mediados del siglo XIX la «física» como una disciplina distinta se estaba refinando gradualmente, y qué fenómenos podría o no incluir aún estaba abierto a debate. Es significativo que algunos de los primeros intereses científicos en temas psíquicos y «ocultos» provengan de científicos e ingenieros que trabajan en campos como la electricidad y la telegrafía. A medida que los científicos descubrían más sobre el magnetismo, la electricidad y las ondas hertzianas (radio), la idea de alguna otra fuerza invisible, casi indetectable, parecía una idea atractiva y atrajo a muchos investigadores.

Noakes también sugiere que una influencia importante en la aceptación más amplia de los fenómenos psíquicos se produjo como resultado de la creciente secularización del pensamiento científico. Muchos, quizás incluso la mayoría, de los primeros «científicos físico-psíquicos» eran cristianos que tendían a considerar los fenómenos psíquicos como una defensa contra el crecimiento de las ideas seculares y ateas en todos los aspectos del pensamiento científico. En esto reflejaron los movimientos más inclinados al «ocultimo» como la Teosofía. Esta actitud continuó en la investigación psíquica hasta bien entrado el siglo XX, y estableció el patrón para el desarrollo de la búsqueda de la Sociedad para la Investigación Psíquica de evidencia de supervivencia personal después de la muerte corporal. De hecho, la idea de conservación de la materia y la energía se usó para sugerir que había una base científica para tal creencia.

El libro describe muchos de los experimentos realizados por Crookes, Lodge y otros, que pueden parecernos bastante ingenuos ahora, particularmente en los intentos realizados para estudiar los fenómenos físicos de la mediumnidad. Los experimentos, aunque externamente científicos (conectores eléctricos que se romperían si el medio se moviera para fingir un efecto, por ejemplo) fueron invariablemente defectuosos al permitir que el médium y sus manejadores (por lo general, ella) impusiera sus propias condiciones sobre cómo se realizaba el experimento. Un investigador escéptico que rompió las convenciones y quitó la cortina de la silla cerrada de la médium, para revelar que su mudanza a la sala de sesiones espirituales, en general se consideró que había roto la etiqueta de la sesión.

Katie_KingSin embargo, debe recordar que la mayoría de estos investigadores eran científicos físicos y sus experimentos reflejaban su experiencia científica. Los motores eléctricos no dicen mentiras, la gravedad no necesita un cuarto oscuro para funcionar, el espectro no tiene un «día libre» en presencia de un escéptico. Aunque los magos como Maskelyn ya estaban reproduciendo fenómenos de la sala de espiritismo, la idea de pedirle a uno que investigara un médium como parte de un experimento científico se consideró inaceptable. Predominó la idea de que tal tontería puede sorprender y desconcertar al populacho, pero «Herr Professor» no puede ser engañado por trucos tan simples. De hecho, los nombres en este libro indican la división de clases que se extendió por todo el campo de la investigación psíquica, y aún lo hace hasta cierto punto.

Otro problema que confrontaron los físicos fue la creciente duda de la idea del «éter» como un medio universal a través del cual eran posibles efectos como la gravedad, las ondas de radio y la transmisión de la luz. También estaba disponible para explicar cómo se podría facilitar incluso la transmisión de mensajes de muertos a vivos. El éter proporcionó un medio para la supervivencia de una presencia individual después de la muerte corporal, un concepto al que Crookes en particular regresó después de la carnicería de la Primera Guerra Mundial y la muerte de su propio hijo.

Los desafíos al concepto de éter, a través de las teorías y experimentos de Einstein y otros, llevaron a los físicos a cuestionar el trabajo de los pioneros anteriores como Crookes y Lodge. El «descubrimiento» y posterior rechazo de los «Rayos-N» como un equivalente semi-psíquico a los rayos X también aumentaron la falta de voluntad de los científicos para involucrarse en un tema cada vez más controvertido y posiblemente amenazante para su carrera como los fenómenos psíquicos.

Aunque algunos físicos mantuvieron un interés en los fenómenos psíquicos, su participación científica a menudo se limitaba a diseñar controles físicos para protegerse contra cualquier práctica fraudulenta al investigar médiums y otros que afirmaban tener poderes paranormales.

A medida que los físicos comenzaron a alejarse del estudio de los fenómenos psíquicos, otra ciencia en desarrollo se estaba moviendo hacia el campo, la psicología. Un pionero en la introducción de los métodos de las ciencias de la mente y el cerebro en la investigación de fenómenos psíquicos fue J B Rhine, un botánico que había comenzado a estudiar fenómenos psíquicos después de estudiar psicología en Harvard y realizar investigaciones de psíquicos.

Convencido de que la médium Mina Cranston usaba trucos en sus sesiones espirituales, comenzó a evaluar las habilidades psíquicas en condiciones de laboratorio, utilizando el término «parapsicología» en lugar de «investigación psíquica». Pasó de investigar mediums y «fenómenos espontáneos» a probar rastros de habilidades paranormales en la población general, a través de sus estudiantes en la Universidad de Duke.

Ahora tendemos a ver la participación de científicos prominentes en la investigación de fenómenos como las mesas giratorias, las materializaciones y las actividades de la sala de sesiones espirituales como una vía secundaria extraña para su trabajo científico más convencional. Noakes niega esto y sugiere que fue «de una pieza con las empresas científicas y tecnológicas por las que nuestros protagonistas son justamente recordados», concluyendo que si es así, «mejorará en gran medida nuestra comprensión de las complejas fuentes de creatividad científica en el pasado y nuestra apreciación de ellos en el futuro».

http://pelicanist.blogspot.com/2020/05/physics-and-psychics.html

El príncipe y el ovni desaparecido en Suiza

El príncipe y el ovni desaparecido en Suiza

LIECHTENSTEIN FUERST HANS-ADAM IIEl príncipe Hans-Adam II de Liechtenstein.

El príncipe Hans-Adam II, jefe de Estado de Liechtenstein, creyó durante décadas que los extraterrestres visitaban la Tierra. Los diarios íntimos del astrofísico Jacques Vallée ofrecen un vistazo de una familia principesca donde los avistamientos de ovnis y las oscuras teorías de conspiración eran frecuentes temas de discusión en la mesa.

9 junio 2020

Christoph Kummer

¿Existen los extraterrestres? ¿Visitan la Tierra? La vieja pregunta: «¿Estamos solos?» ocupa a muchas personas, incluyendo jefes de Estado y líderes empresariales. El tema de los ovnis ha sido objeto de un renovado interés en los últimos años, en parte debido a los artículos del New York Times sobre un programa secreto de investigación de ovnis del Pentágono.

Aumenta el interés de los medios de comunicación en personalidades de alto perfil interesadas en el fenómeno: por ejemplo, el exmúsico estadounidense Tom DeLonge, que investiga presuntos restos de ovnis con su The Stars Academy, o el empresario espacial y socio de la NASA Robert Bigelow, que declaró en una entrevista con el canal de televisión estadounidense CBS que está convencido de que hay una «presencia extraterrestre en la Tierra«.

En los innumerables artículos de los medios de comunicación nacionales y extranjeros, hasta ahora se ha perdido de vista el hecho de que Hans-Adam II, el jefe de Estado de Liechtenstein, también patrocinó la investigación internacional sobre ovnis durante décadas, manteniendo un estrecho contacto con personas como Robert Bigelow. Se sabe desde hace tiempo que este discreto príncipe cree en ovnis y extraterrestres. Pero los detalles nunca se hicieron públicos. Y podría haber seguido así de no ser por el diario que meticulosamente llevó un astrofísico francés llamado Jacques Vallée durante décadas.

unbenanntJacques Vallée es bien conocido por los ufólogos, especialmente en Estados Unidos.

«Ciencia prohibida»

Jacques Vallée es considerado una autoridad líder en la investigación de ovnis y es una de las pocas fuentes creíbles en un campo de investigación del que se burlan los científicos establecidos. El francés es también un financista del Silicon Valley y cofundador de Arpanet, el precursor de Internet. Ha hablado en varias ocasiones en la famosa Conferencia TED, un foro en el que eminentes pensadores hablan de sus campos de investigación, en particular en 2013 en Ginebra.

Sus diarios íntimos Ciencia Prohibida proporcionan una detallada y a veces despiadada visión del curioso mundo de la investigación de los ovnis. Es un mundo en el que investigadores aficionados, funcionarios y presuntas personas de contacto con los extraterrestres compiten para interpretar los hechos. Es un mundo donde los rumores, mitos y engaños son omnipresentes y donde los científicos disidentes compiten por los favores de los millonarios, para vivir su obsesión de los ovnis. El príncipe Hans-Adam II de Liechtenstein, que ahora tiene 75 años, también ha evolucionado en este mundo, como un financista fascinado.

Una tradición familiar

Los tres volúmenes de los diarios de Jacques Vallée comienzan en 1957 y la última edición data de 1999. El príncipe de Liechtenstein aparece principalmente en los escritos dedicados a los años de 1980 a 1990. El científico francés describe en particular una visita al Castillo de Vaduz en noviembre de 1989. «Almorzamos en un comedor bastante pequeño con la familia: la esposa, la hermana y dos de los hijos del príncipe. El café se sirvió en una sala de estar», consigna Jacques Vallée. Las discusiones sobre los ovnis y otros «fenómenos paranormales» habrían durado hasta altas horas de la noche.

LIECHTENSTEIN SCHLOSS VADUZCastillo de Vaduz.

Hans-Adam II habría observado un ovni cuando era niño, según otra fuente. Un investigador de ovnis llamado Dick Haines informó a Jacques Vallée de una conversación con el soberano. Este último le dijo que había observado un ovni desde los jardines del castillo y que el objeto volador había desaparecido detrás de los árboles y había volado en dirección de Suiza. El príncipe también le dijo directamente a Jacques Vallée que su interés en los ovnis provenía del hecho de que su tía había visto uno en Múnich en los años 50. Un primo del príncipe también habría tenido un encuentro con un ovni, como se puede leer en otra nota de noviembre de 1989.

Según los documentos de Jacques Vallée, Hans-Adam II pagó mucho dinero a individuos y grupos que investigaban el fenómeno de los ovnis. Gran parte de este patrocinio se destinó a Estados Unidos y se dedicó a reuniones de investigadores y estudios. Por ejemplo, a principios de los años 90, Hans-Adam II, en colaboración con Robert Bigelow, encargó un estudio de 200 000 dólares para determinar cuántos estadounidenses habían sido abducidos por extraterrestres.

LIECHTENSTEIN NATIONALFEIERTAGEl Príncipe Hans Adam II es aún el soberano de Liechtenstein, pero dejó el poder ejecutivo en manos de su hijo Alois en 2004.

Caza de nuevos sistemas de propulsion

La periodista estadounidense Sarah Scoles, que, entre otras, escribe para las revistas tecnológicas Wired y Popular Mechanics de su país, realizó en los últimos años una encuesta exhaustiva sobre la comunidad de los que creen en los ovnis. Resumió sus experiencias en un libro recientemente publicado titulado They Are Already Here: UFO Culture and Why We See Saucers (Ya están aquí: la cultura de los ovnis y las razones que nos hacen ver platillos voladores).

«Se habla y se escribe sobre los ovnis más seriamente hoy que en el pasado. Aparecen en medios de comunicación conocidos y son discutidos en reuniones informativas por políticos, al menos en EE.UU.», dice Sarah Scoles a swissinfo.ch. Las revelaciones del New York Times sobre un programa de ovnis del Pentágono habrían tenido ese efecto. «Si el Departamento de Defensa de EE.UU. toma en serio a los ovnis, le da al tema una cierta legitimidad», estima la periodista.

En Estados Unidos especialmente, mucha gente está seriamente interesada en los ovnis. Por supuesto, hay algunos excéntricos, pero muchos tratan de «resolver el misterio» de manera sobria y seria. «La mayoría quieren reunir pruebas; otros, como Robert Bigelow, investigan sobre los ovnis para obtener nuevas tecnologías para la industria aeroespacial», resume Scoles.

Lo mismo se aplica al príncipe de Liechtenstein. Según los diarios de Jacques Vallée, Hans-Adam II también quería investigar el fenómeno de los ovnis para encontrar nuevas fuentes de energía y propulsión. Por lo tanto, el príncipe cree que los ovnis vienen de planetas distantes y son controlados por extraterrestres tecnológicamente muy avanzados.

Oscuras teorías de conspiración

Pero el muy católico Hans Adam II también les temía. «Hay un poder extraterrestre que vigila y controla los esfuerzos de la humanidad para conquistar el espacio», según una cita del príncipe recogida por Jacques Vallée. El príncipe añadía que «parece también que una raza de extraterrestres genéticamente degenerados visita la Tierra para secuestrar a seres humanos sanos y poder curarse».

Esto suena como oscuras teorías conspirativas. Según Sarah Scoles, tales opiniones no están muy extendidas entre los que creen en los ovnis hoy en día: «La mayoría simplemente prefiere la hipótesis extraterrestre. Eso significa que creen que los ovnis vienen de otros mundos. Esto parece ser cierto tanto para Robert Bigelow como para Tom DeLonge. Otros, como Jacques Vallée, son menos asertivos. «Solamente quieren saber de dónde viene el fenómeno», explica la periodista.

¿Pero qué piensa ella de Jacques Vallée? Sarah Scoles no prestó especial atención al científico francés durante su investigación, pero indica que es «muy respetado, especialmente en la comunidad estadounidense de los ovnis». Dice que ella misma no está en «ninguno de esos campos».

«Soy más bien escéptica», afirma. «Pienso que la gente ve cosas en el cielo que no puede explicar por sí misma, y que hay avistamientos de ovnis que nadie puede explicar basándose en los datos existentes. Pero me pregunto si esas observaciones podrían explicarse si hubiera más datos. No sé…»

Sin comentarios por parte del príncipe

Se ignora lo que el jefe de Estado de Liechtenstein piensa actualmente acerca de los ovnis. ¿Sigue patrocinando proyectos? ¿Qué tiene que decir este discreto príncipe sobre el retrato que Jacques Vallée hace de él? ¿Y qué piensa de las actuales revelaciones sobre el programa ovni del ejército de EE.UU.? Son preguntas que swissinfo.ch hubiera querido formular al príncipe. Su secretaria anunció que «el Príncipe desea abstenerse de conceder una entrevista sobre este tema».

Hans-Adam II vive ahora en Viena. En 2004, confió a su hijo Alois el ejercicio de los derechos soberanos principescos, pero sigue siendo jefe de Estado de Liechtenstein. Desde entonces, se consagra a la gestión del patrimonio familiar, que, según la revista de negocios Bilanz, se estima entre 9 y 10,000 millones de francos. Si hubiera podido elegir su profesión, probablemente se habría convertido en físico o arqueólogo, según declaró al periódico Liechtensteiner Vaterland el pasado mes de noviembre.

https://www.swissinfo.ch/spa/liechtenstein-_el-pr%C3%ADncipe-y-el-ovni-desaparecido-en-suiza/45807588

Murió el hominólogo ruso Dmitri Bayanov, de 88 años

Murió el hominólogo ruso Dmitri Bayanov, de 88 años

Por Loren Coleman

4 de junio de 2020

image2-2Temprano en la mañana del 4 de junio de 2020, el mundo de la investigación de homínidos se sorprendió con las últimas noticias …

El renombrado hominólogo ruso Dmitri Bayanov, de 88 años, falleció el 1 de junio de 2020. Había estado en problemas de salud durante algún tiempo y había sufrido un corto período de insuficiencia cardíaca congestiva en los últimos meses. (Una fecha anterior de muerte del 28 de mayo fue corregida y aclarada por el hijo de Dmitri, con comunicaciones con el hospital. Gracias a Igor Burtsev por la revisión).

Dmitri Yurevich Bayanov nació el 18 de marzo de 1932 en Moscú, Rusia. (Foto de arriba por Daniel Pérez.)

imageChris Murphy publicó esta imagen de Bayanov en la contraportada del último libro que produjeron juntos. Dmitri Bayanov expresó placer al verla usada.

En 2019, se publicó el último libro de Bayanov, The Making of Hominology: A Science Whose Time Has Come. Christopher Murphy fue editor.

41GKglxzLGL._SX322_BO1204203200_unnamed-1Bayanov teorizó que el descubrimiento de homínidos relictos sería un redescubrimiento de los homínidos conocidos en el siglo XVIII como Homo troglodytes y Homo sylvestris.

Bayanov fue el director científico en el Centro Internacional de Hominología. Su carrera criptozoológica se centró principalmente en el estudio de poblaciones reliquias de homínidos, incluidos los Almas y el Sasquatch estadounidense.

Bayanov se graduó originalmente de una escuela de maestros en 1955 con especialización en humanidades. Trabajó primero como profesor y luego como traductor ruso-inglés.

RussianSnowmanFounderst-1024x723-300x211Los fundadores de la investigación de hominoides en Rusia son (de izquierda a derecha): Boris Porshnev, Alexander Mashkovtsev, Pyotr Molin, Dmitri Bayanov y Marie-Jeanne Koffmann. La fotografía es de enero de 1968.

Russians-300x197El académico Rinchen visitando Moscú, años 70. Reunión con investigadores rusos de hombres de las nieves. Sentada (de izquierda a derecha) Eveline Zeligman, Jeanne Koffmann. De pie: Igor Burtsev, Dmitri Bayanov.

Después de estudiar con individuos como el profesor B. F. Porshnev y P. P. Smolin, conservador jefe del Museo Darwin en Moscú, Bayanov participó en la expedición de Marie-Jeanne Koffmann en busca de Almas en las montañas del Cáucaso. Más tarde realizó viajes de reconocimiento a la misma región por su cuenta. Dmitri Bayanov fue miembro activo del Seminario de investigación de hominoides relictos en el Museo Darwin, hasta su muerte. Su participación en el grupo comenzó en 1964 y se convirtió en su presidente en 1975. También fue miembro fundador de la Sociedad Internacional de Criptozoología en 1982, y sirvió en su Junta Directiva hasta 1992.

El criptozoólogo francés Michel Raynal señala que «Bayanov se unió a Ivan Sanderson, Boris Porchnev, Bernard Heuvelmans, Grover Krantz y algunos otros grandes nombres en lo que llamó hominología».

unnamed-4De izquierda a derecha, Dmitri Bayanov (el creador de la palabra «hominología»), Igor Burtsev (con la impresión de Almas que se encontró en el Pamir, este ejemplo de 1979) y Vadim Makarov (con el largo pie de cuatro dedos de un verdadero gigante de los Pamir, 1981). Fotografía de Igor Burtsev, 19 de noviembre de 2010.

Bayanov-I-300x266Dmitri Bayanov (Foto de Igor Burtsev.)

A Bayanov se le atribuye haber acuñado los términos hominología y hominólogo a principios de la década de 1970 para describir el estudio específico de los hominoides desconocidos y aquellos que los estudian. El propio Bayanov señaló que «la hominología es una rama de la primatología, fundada a mediados del siglo XX en la «˜tierra de nadie»™ de la ciencia entre zoología y antropología».

Él estaba entre los investigadores que estudiaron la película Patterson/Gimlin y la encontraron auténtica.

En el libro de 2009 de Christopher L. Murphy, Bigfoot Film Journal: A Detailed Account and Analysis of the Patterson/Gimlin Film Circumstances and Aftermath, se atribuye a Dmitri Bayanov el hecho de haber acuñado el apodo de «Patty» para el sujeto de la película del 20 de octubre de 1967.

PattyDel libro de Murphy de 2009, que acredita a Bayanov por «Patty».

image006(Foto por D. Perez.)

En las observaciones finales de la presentación de Bayanov en el Simposio Internacional Bigfoot en Willow Creek, California (12-14 de septiembre de 2003), dijo:

Creo que uno de los grandes resultados científicos del siglo XX fue el descubrimiento de homínidos relictos (homins, para abreviar), conocidos popularmente como Abominable Snowman, Yeti, Yeren, Almas, Almasty, Bigfoot, Sasquatch, etc. En realidad, fue un redescubrimiento de los hominólogos de lo que los naturalistas occidentales sabían desde la antigüedad hasta mediados del siglo XVIII, cuando Carl Linnaeus clasificó a los primates bípedos salvajes como Homo troglodytes (es decir, hombre de las cavernas) o Homo sylvestris (es decir, leñador, hombre del bosque). En cuanto a los eruditos orientales y las poblaciones rurales en muchas partes del mundo, siempre han sido conscientes de los bípedos peludos salvajes, conocidos con diversos nombres populares. La hominología es defendida principalmente como un campo de estudio único y necesario por un puñado de científicos rusos. Argumentan que la resistencia se basa en el miedo, es decir, que el reconocimiento de la hominología facilitaría la documentación de una reliquia «homín» al poner a disposición fondos. La documentación de una especie como el Sasquatch, a su vez, precipitaría una agitación de la teoría evolutiva y paleoantropológica de larga data, que explica en gran parte (en su opinión) la resistencia a la hominología y los esfuerzos relacionados.

WillowCreek2003cDmitri Bayanov en Bluff Creek, California, 2003. (Foto de D. Perez).

Los trabajos escritos por Bayanov incluyen:

unnamed-7image4-copyimage1-3-200x300In the Footsteps of the Russian Snowman (2015)

image31-195x300America»™s Bigfoot: Fact, Not Fiction (1997)

image2-2-copy-2-217x300Bigfoot: To Kill or To Film? The Problem of Proof (2001)

image41-194x300image3-copyBigfoot Research: The Russian Vision (2011)

image2-2-copy1-207x300Russian Hominology: The Bayanov Papers «“ Fact and Folklore (2016)

DmitriBayanov-GreenKrantzDarwinMuseumOct1997 HaasAhora, Bayanov, John Green, Grover Krantz, y George Haas se han ido.

Bayanov2-300x201Igor Burtsev, Daniel Perez, y Bayanov.

La siguiente es una declaración de Bayanov compartida conmigo en 2011:

El problema del reconocimiento de la hominología por la comunidad científica

Por Dmitri Bayanov

En nombre de los hominólogos rusos, saludo a nuestros amigos y colegas extranjeros, así como a otros invitados de esta conferencia.

¿Cuál es el significado y los objetivos de los esfuerzos realizados por los hominólogos? En primer lugar, para lograr el reconocimiento de la ciencia mundial de la existencia de homínidos relictos vivos. (La explicación de por qué uso el término «homínido», no «hominoide», llevaría tiempo, por lo que la omito).

Los hominólogos reconocieron la existencia de estos primates en la segunda mitad del siglo pasado y describieron sus descubrimientos en muchos libros y artículos.

Pero, por regla general, los fundamentalistas de la ciencia académica no leen nuestros libros y artículos porque «saben» (entre comillas) que lo que está escrito en ellos simplemente no puede ser. Todavía creen que el documental auténtico de Patterson-Gimlin es un fraude.

¿Cuál es la razón de esta situación anti-científica en la ciencia mundial? Voy a nombrar tres razones pendientes.

La razón número uno es que, debido a su mayor volumen de conocimiento, la ciencia mundial se ha vuelto altamente especializada, mientras que se dice que «un especialista es como una mejilla hinchada: su plenitud es unilateral».

El estudio de los homínidos [que es] diferente de nosotros ha sido realizado por paleoantropólogos que encuentran y examinan material fósil. La cuestión de vivir homínidos que no son del Homo sapiens está más allá de su conocimiento y horizonte.

La comunidad científica cree en la fe ciega de estos especialistas finos pero estrechos de que todos esos homínidos murieron hace al menos decenas de miles de años. Y esto no es sorprendente, ya que la evidencia aquí es restos esqueléticos de especímenes muertos hace mucho tiempo, que actualmente no viven.

En el mundo antiguo, e incluso más tarde, cuando el número de ciencias era menor, cuando los científicos eran filósofos y enciclopedistas, sabían bien de la existencia de bípedos peludos salvajes a quienes llamaban trogloditas, que son «hombres de las cavernas». Uno de esos filósofos y luminarios de la historia natural fue Carolus Linneaus, autor de los términos Homo sapiens y Homo troglodytes. Para este último también utilizó los términos «silvestris» y «nocturnus». Así, Linneo es el antepasado de nuestra dirección de la ciencia.

Los antropólogos aún desconocen el notable hecho histórico de que el término central y pretencioso de la antropología, el Homo sapiens, apareció en la ciencia en contraste con el Homo troglodytes, el Hombre de las Cavernas, cuya existencia era conocida por los naturalistas de la antigüedad y la Edad Media.

La razón número dos es que la ciencia académica considera que la abundante información biológica en el folklore y la mitología sobre estos primates bípedos cercanos a nosotros no es más que fantasías populares basadas en la superstición. En el folklore y la demonología rusos, el término principal para estos seres es «leshy» (hombre del bosque). La palabra nepalesa «yeti» utilizada por nuestros periodistas en lugar del nombre ruso «leshy» es un nombre inapropiado.

La razón número tres radica en la naturaleza única de los homínidos relictos, en sus relaciones especiales (incluidas las sexuales) con las personas de nuestra especie, en su extrema evasión y sus grandes habilidades parapsicológicas.

El secretismo extremo también es típico, por regla general, de las personas que establecen y mantienen un contacto amistoso con estos seres. Sin embargo, en los últimos años han aparecido varias excepciones a esta regla, que han traído los resultados más valiosos que espero sean reportados por mis colegas.

Las razones que mencioné están estrechamente interconectadas y se fortalecen mutuamente.

La ciencia mundial moderna es un conglomerado de numerosas ciencias, que carecían de una disciplina dedicada al estudio de los homínidos relictos, y por lo tanto su existencia estaba fuera del alcance de la comunidad científica, y esto a pesar del hecho de que la existencia de Bigfoot/Sasquatch, por ejemplo, es bien conocido por el gobierno de los Estados Unidos. Las razones por las cuales este conocimiento no se está volviendo oficial y público también son bien conocidas en Estados Unidos.

En 1999 le escribí una carta a Bill Clinton, entonces presidente de los Estados Unidos, y le envié dos de nuestros libros: In the Footsteps of the Russian Snowman y America»™s Bigfoot: Fact, Not Fiction»“ US Evidence Verified in Russia. En la carta le pedí que preste atención al problema de Bigfoot y defienda los buenos nombres de Roger Patterson y Robert Gimlin, a quienes se acusa constantemente de haber presentado un fraude como un filme documental.

Recibí la siguiente respuesta del Presidente de los Estados Unidos: «Gracias por su amable obsequio y por compartir sus pensamientos y preocupaciones. Es importante para mí conocer sus puntos de vista. Me alegra que se hayas tomado el tiempo de escribir».

Por desgracia, no hizo lo que le pedí.

En resumen, los homínidos relictos eran desconocidos para la ciencia porque no había ciencia para conocerlos. Hoy tenemos tal ciencia.

Como la profunda especialización de la ciencia moderna es inevitable, el problema tuvo que resolverse creando una disciplina especial más: la hominología, dedicada al reconocimiento y estudio de los homínidos relictos.

El padre fundador de la hominología en este país fue el profesor Boris Porshnev, historiador y filósofo (años de vida 1905-1972). En mi opinión, es solo porque era un filósofo humanista que el problema del origen del hombre lo excitó tan fuertemente.

Después de medio siglo de nuestros esfuerzos bajo las duras condiciones de autofinanciamiento y ostracismo por parte del establecimiento científico, algunas palabras sobre la situación en este momento.

Nuestros colegas norteamericanos finalmente han logrado tomar videos claros de Bigfoot/Sasquatch, además del documental de Patterson-Gimlin. Esto sucedió gracias a las excepciones entre los amigos de Bigfoot que mencioné anteriormente. También han obtenido muestras de ADN de estos homínidos, y el análisis se publicará en una revista científica.

Felicitamos de todo corazón a nuestros amigos norteamericanos por estos logros sobresalientes. Dan la esperanza de que la realidad de los homínidos relictos pronto sea generalmente reconocida.

Este será el fusible de una revolución científica en antropología. La revolución en antropología se trata de la cuestión más importante de la vida humana, es decir, de la naturaleza humana, de conocernos a nosotros mismos.

Además, el reconocimiento de los homínidos relictos y la hominología planteará una cuestión crítica muy importante sobre la calidad y las perspectivas de la ciencia mundial moderna, incluida la cuestión de su militarización lunática.

En conclusión, expresamos nuestro sincero agradecimiento al Museo Darwin por apoyar activamente nuestras actividades desde el comienzo a mediados del siglo pasado, por proporcionar literalmente el techo sobre nuestras cabezas.

También expresamos nuestro profundo agradecimiento a Aman Tuleyev, gobernador de la región de Kemerovo, por su inesperado, muy valiente y multifacético apoyo a nuestras investigaciones en la actualidad. Esto es muy afortunado y quedará registrado en la historia de la ciencia.

Gracias por escuchar.

Bayanov Dmitri Yurevich, director científico

Centro Internacional de Hominología

Moscú, Rusia

5 de octubre de 2011.

Se pueden enviar tarjetas de condolencias a

Sra. Era (Dmitri) Bayanov,

Novodevichy Proezd, 2,

Apartamento # 106,

Moscú, Rusia 119435

El homenaje de Chris Murphy publicado en la tarde del 4 de junio de 2020.

Agradecimientos al ruso Igor Burtsev y al canadiense Chris Murphy por compartir las noticias iniciales. Gracias al estadounidense Daniel Pérez, Burtsev y Murphy por las fotografías.

Por Loren Coleman, Director Ejecutivo

Museo Internacional de Criptozoología

4 Thompson»™s Point Road, Suite 106

Portland, Maine 04102

Estados Unidos

http://www.cryptozoonews.com/bayanov-obit/