Por qué algunas personas dicen que pueden «escuchar a los Muertos»
Según una nueva investigación, los médiums espiritistas podrían ser más propensos a las actividades mentales inmersivas y las experiencias auditivas inusuales al principio de la vida.
Por Holly Spanner
El Dr. Adam Powell es el investigador principal del proyecto Hearing the Voice de la Universidad de Durham y es el investigador junior de COFUND en el departamento de teología y religión. Nos habla de su trabajo en médiums espiritistas que dicen que pueden oír a los muertos.
Su trabajo se centra en una cualidad llamada «absorción». ¿Qué es exactamente?
La absorción tiene que ver con la tendencia a perderse en sus propios pensamientos, sumergirse en imágenes mentales o perderse en un estado alterado de conciencia. Se ha descubierto que las altas tasas de absorción predicen cosas como experiencias místicas entre quienes usan psicodélicos.
Entonces, entre un grupo de personas que tomaron MDMA, aquellos que obtuvieron puntajes más altos en absorción probablemente reportarían una experiencia mística. Y está correlacionado con muchas cosas, como medidas de disociación y apertura a las experiencias.
¿Qué te hizo pensar que la absorción podría influir en el espiritismo?
Los académicos han pasado años tratando de comprender por qué las personas tienen experiencias religiosas. ¿Por qué algunos dicen: «Escuché la voz de Dios» o «Escuché al espíritu hablarme»? La antropóloga Tanya Luhrmann realmente ha defendido la idea de que la absorción, y la escala utilizada para medirla, ayuda a identificar a aquellos que tienen las experiencias religiosas más vívidas y frecuentes.
Queríamos descubrir si los médiums clariaudientes – médiums que dijeron haber recibido comunicaciones auditivas de los espíritus – tienen una propensión a estas experiencias. Y también, cómo los están experimentando. Sorprendentemente, el trabajo existente no entra en detalles sobre cómo es escuchar a los muertos, aunque hay discusiones sobre si es real, está relacionado con la parapsicología o si es similar a las alucinaciones entre los pacientes psiquiátricos.
¿Cuáles fueron sus principales hallazgos?
Descubrimos que los espiritistas obtuvieron puntuaciones más altas en los niveles de absorción y propensión a las alucinaciones auditivas, en comparación con un grupo de control. Muchos de los espiritistas tuvieron experiencias tempranas, alrededor del 20 por ciento desde que tienen memoria, mientras que más del 70 por ciento tuvieron experiencias inexplicables antes de encontrarse con el espiritismo que ahora consideran espiritual.
Además, los espiritistas estaban, hablando en sentido figurado, fuera de serie en términos de identidad personal y realmente no les importaba mucho cómo los veía la gente, lo que se corresponde bien con la espiritualidad como un tema subjetivo y personal.
¿Descubrió lo que es vivir uno de estos eventos?
Todavía estamos participando en entrevistas personales con espiritistas, pero por ejemplo, el 65 por ciento informó que estas experiencias ocurren dentro de su cabeza. Entonces, aunque se informa como auditivo, la gran mayoría no significa que se escuche fuera de su cabeza. Alrededor del 30 por ciento informó de las experiencias tanto dentro como fuera de la cabeza.
También descubrimos que estas comunicaciones, y esto es importante si las compara con las alucinaciones complejas que informan los pacientes esquizofrénicos, se experimentan de una manera específica y sencilla. Entonces, puede ser solo una imagen o una palabra que ven, una especie de destello, casi como si fuera una luz de neón.
Entonces, ¿está separado de algo como la esquizofrenia? ¿O potencialmente parte del mismo espectro?
La mayor parte de nuestra investigación está corroborando la idea de que la audición de la voz está en un espectro. Dependiendo de la encuesta, entre el 5 y el 15 por ciento de la población en general escucha voces durante su vida, y si se amplía a cualquier tipo de experiencia alucinatoria, aumenta al 30 o 60 por ciento.
Hay escenarios en los que esto está bien aceptado y no se ve como un problema patológico. Por ejemplo, escuchar la voz de un familiar fallecido mientras está de duelo es común, pero es más aceptado social y culturalmente. Están en el período de duelo, ese estado de ánimo. Y en algún lugar de allí, los espiritistas se juntan con personas que escuchan la voz de Dios, por ejemplo.
¿Pueden los espiritistas aprender a controlar estas experiencias auditivas?
En general, sí. Los espiritistas lo llaman una habilidad, un músculo que [pueden] entrenar para fortalecerse. Pero es un músculo que ya tienen. Algunos pueden influir en las cosas respondiendo a la voz, diciendo: «Estoy ocupado, vuelve más tarde», y la voz obedecerá, pero también influirá en la frecuencia de las experiencias. Algunos dirían: «He perfeccionado mis habilidades y ahora tengo experiencias diarias, pero solo cuando las quiero».
¿Poder controlar la voz la convierte en una experiencia más positiva, en contraposición a algo más angustioso y no controlable?
Esa es una muy buena pregunta y una teoría con la que estamos trabajando es precisamente esa. Si se percibe que algo está bajo su control, es menos amenazante. Puede ser que en las sociedades occidentales que históricamente han enfatizado la agencia y la elección individuales, sea una realización amenazante, si estas experiencias se ven como intrusivas e indeseables.
La otra teoría es que una vez que alguien abraza el espiritismo y se identifica como un médium, ven estas comunicaciones no destinadas a ellos, sino a un tercero. Un investigador postuló que, si estas experiencias están destinadas a otra persona, no debe preocuparse por el contenido, el tono o el temperamento del espíritu.
La mayoría de los espiritistas dicen que tan pronto como transmiten el mensaje, lo olvidan. Y, a menudo, no pueden recordar la mayor parte de sus experiencias como médium practicantes, ya que no estaban destinadas a ellos. Compare eso con alguien con esquizofrenia. Los esquizofrénicos rara vez, o nunca, dicen que esas voces están dirigidas a otra persona; están absolutamente dirigidos a ellos. Esto podría ser desconcertante en sí mismo.
¿Qué tipo de posibilidades abre su investigación?
Lo estamos llevando a conversaciones sobre salud mental, pero no queremos afirmar que estas experiencias son las mismas que otras experiencias alucinatorias. En cambio, estamos abordando preguntas como: ¿por qué los espiritistas que tienen estas experiencias se sienten reconfortados por las voces, cuando aproximadamente el 60 por ciento de ellos inicialmente experimentan las voces en una situación traumática?
Obviamente, eso es muy diferente de las personas con enfermedades mentales graves que escuchan voces. También se está publicando un estudio de neurociencia cognitiva que utilizó escáneres cerebrales de resonancia magnética funcional y un estudio de experiencias similares que ocurren cuando se está durmiendo o despertando; bastantes espiritistas informaron que sus primeras experiencias tuvieron lugar en los límites del sueño.
¿Podría estar relacionado con algo como la parálisis del sueño?
Absolutamente. Generalmente, a eso lo llamaríamos hipnagogia, cuando alguien se encuentra en ese estado liminal de conciencia. Las personas tienen más experiencias alucinatorias en ese estado y puede aumentar la frecuencia a través de la falta de sueño o cambiando los horarios de sueño.
Incluso se informa ahora debido a la pandemia. Las personas no liberan tanta energía durante el día y su sueño se interrumpe más, por lo que estamos viendo un aumento en estas experiencias. Pero en la investigación de la salud mental y con el lado de la experiencia religiosa, nadie está hablando realmente de casos de hipnagogia que terminan siendo considerados espiritualmente significativos.
https://www.sciencefocus.com/the-human-body/why-some-people-say-they-can-hear-the-dead/